車(chē)傳鶴
新教材高中第四冊一口氣安排了三個(gè)單元的小說(shuō)教學(xué)，三個(gè)單元下來(lái)，十幾篇小說(shuō)之后，實(shí)在容易沉悶了。如何保持文學(xué)課教學(xué)的生氣呢？進(jìn)行新的挖掘，引起學(xué)生討論的興趣，無(wú)疑是行之有效的辦法之一。
進(jìn)入第三單元教學(xué)之后，我們就有意針對每一篇課文的具體情況做個(gè)性的挖掘，就是一篇課文（實(shí)際上就是一部作品）側重探討一個(gè)問(wèn)題。這“一個(gè)問(wèn)題”既是其他課文所沒(méi)有的，又是本篇課文所專(zhuān)長(cháng)的。這樣，前三篇就作了這樣的提煉：
《林黛玉進(jìn)賈府》：①關(guān)于“紅學(xué)”；②人物刻畫(huà)。
《智取生辰綱》：①烘云托月；②矛盾（內外兩條線(xiàn)）。
《失街亭》：①結構上的場(chǎng)景轉換（“卻說(shuō)”）；②矛盾（內外兩條線(xiàn)）。
這里頭，前面的一點(diǎn)就是“他課所無(wú)，本課所詳”的，這樣，就在基本教學(xué)層面圍繞理清情節結構、進(jìn)行人物形象分析的基礎上，又新開(kāi)掘了一層。
就《杜十娘怒沉百寶箱》一課，首先從真情實(shí)感出發(fā)，我提出了“人品”和“是非觀(guān)”的問(wèn)題。問(wèn)題一出，思路豁然開(kāi)朗，馬上就順勢展開(kāi)了具體分析：
①杜十娘為什么要“從良”？
②杜十娘為什么要李甲去措辦三百兩（后來(lái)是一百五十兩）銀子？既然都成夫妻了，為什么還要瞞著(zhù)百寶箱的真相？
③后來(lái)李甲痛悔了，杜十娘為什么還要“怒沉百寶箱”？為什么要孫富兌足千兩銀子后才“怒沉百寶箱”？
④擁有“百寶箱”，還可以再“慢慢求索”，杜十娘為什么一定要自盡？
圍繞這四個(gè)問(wèn)題，我們對杜十娘這一崇高形象的理解就清楚明了了：離開(kāi)火坑，過(guò)上正常人的生活；講人格，重感情，求真情；不容背叛，不容為惡；不能再受侮辱。
短篇小說(shuō)《杜十娘怒沉百寶箱》不愧為是最杰出的文學(xué)作品，就杜十娘這個(gè)人圍繞人品問(wèn)題作了以上發(fā)掘后，總感覺(jué)還意猶未盡，于是，我們又進(jìn)一步研究了其中的“民俗”。
第一、關(guān)于“妓女”。
現今社會(huì )上有一些陰暗的東西，高中二年級的學(xué)生應該是已經(jīng)有所風(fēng)聞，一般情況下老師在課堂上也不好正面來(lái)談這個(gè)事情，總有說(shuō)不出口的感覺(jué)，現在教學(xué)的需要，正可以把話(huà)說(shuō)明說(shuō)透。
一方面，那時(shí)候，那是公開(kāi)的，合法的，社會(huì )有一定接受度的事情。柳遇春在認定了杜十娘的真情后，熱情相幫，對杜十娘不但沒(méi)有嫌棄的念頭，反而推崇之意溢于言表。李甲在回答孫富杜十娘是何人時(shí)，說(shuō)“此乃北京名姬杜十娘也”，語(yǔ)氣非常自豪，沒(méi)有畏首畏尾。杜十娘準備百寶箱“將潤色郎君之裝，歸見(jiàn)父母，或憐妾有心”的話(huà)，應該也沒(méi)什么太過(guò)于低人一等的味道。杜十娘怒沉百寶箱時(shí)，圍觀(guān)者之中，并無(wú)幸災樂(lè )禍之人，大家都是同情杜十娘的。
二方面，在道德層面上，自古以來(lái)，那都是被否定的事情。作品中這一點(diǎn)也表現得很清楚，比如，說(shuō)杜十娘“可憐一片無(wú)瑕玉，誤落風(fēng)塵花柳中”。至于杜十娘“曲中第一名姬”，干得好好的，收入可觀(guān)，卻要從良，對妓女生活的否定，更是十分明朗。
三方面，也是自古以來(lái)，確實(shí)有對具體當事人給予肯定例子。那么這是有原因的。其一，被肯定者要么因才藝出眾，這是中國社會(huì )傳統的對文化和學(xué)藝的崇奉。才藝上乏善可陳者即使攀龍附鳳很成功了，像陳圓圓，可謂攀附得很高了，也不被人稱(chēng)道。其二，被肯定者要么因品格高潔，是社會(huì )對人品的贊美。如李香君、小鳳仙，她們都具有愛(ài)國主義氣節，而且為國家為民族作出了無(wú)私的犧牲。其三，被肯定者身上要么具備“常人”甚或“男人”所沒(méi)有的“素質(zhì)”。其四，對一些“誤入紅塵者”持肯定態(tài)度，體現大家的同情與包容。
四方面，當代中國，在這個(gè)問(wèn)題上繼承了自古以來(lái)持否定態(tài)度的優(yōu)良傳統，又被法律所禁止，這也是很明確的。
第二、商業(yè)比較發(fā)達、資本主義萌芽的社會(huì )里，金錢(qián)（銀子）在社會(huì )生活中的作用。
小說(shuō)之中，涉及到錢(qián)財的地方很多，題目里面，所謂“百寶箱”，實(shí)際上就是萬(wàn)兩銀子的問(wèn)題。通過(guò)小說(shuō)，我們可以一窺明代社會(huì )生活中銀子的作用，一窺那個(gè)社會(huì )里各種人物在銀子面前的種種表現。
杜十娘可以積攢下大筆錢(qián)財，然后又可以表現得重義輕利；一般情況下人們的錢(qián)財不會(huì )輕易出手（李甲告借無(wú)門(mén)），碰上靠得住的人，伸出援手似乎也不是很難（柳遇春就可以枯木逢春，心想事成，馬到成功）；李布政對兒子斷絕供給，甚至要讓兒子不好進(jìn)門(mén)，但聽(tīng)說(shuō)一千兩銀子也許可以讓他回心轉意；杜十娘怒沉百寶箱的行為所體現出來(lái)的人格魅力，更足以光照日月，真正是一個(gè)視錢(qián)財如糞土的剛烈壯舉。
第三、人與人際關(guān)系。
這個(gè)社會(huì )里有壞人，比如孫富這個(gè)無(wú)恥之徒，他在多個(gè)層面上違背了社會(huì )道德，屬于千夫所指的敗類(lèi)。有無(wú)能之人，比如李甲，實(shí)在是一個(gè)“沒(méi)主意的人”。小說(shuō)里面的人們對李甲的譴責，小說(shuō)里面還有柳遇春，還有杜十娘那些姐妹，看來(lái)，只能說(shuō)是杜十娘看錯了人。
那個(gè)虔婆，心中就只有錢(qián)了�！笆镆�(jiàn)鴇兒貪財無(wú)義，久有從良之志”；杜十娘贖身之后，首先就感到可以“省受虔婆之氣”；杜十娘交了贖身錢(qián)后，“才下床，尚未梳洗”就被“推出房門(mén)”，還要來(lái)鎖子把門(mén)給鎖上。這個(gè)虔婆，“無(wú)義”透頂。
柳遇春，愛(ài)憎分明，樂(lè )于助人，成人之美，頗有君子之風(fēng)。
經(jīng)過(guò)這樣的梳理，把杜十娘放到這樣一個(gè)具體的社會(huì )氛圍和人際關(guān)系之中來(lái)考察，前面圍繞杜十娘的人格列舉的幾個(gè)問(wèn)題就有了更明確、更實(shí)在的解答。至此，《杜十娘怒沉百寶箱》一課才感覺(jué)到上得有一定深度有一定新意了，學(xué)生的思路給打開(kāi)了，課堂上也較有生氣了。
作者：車(chē)傳鶴（深圳市高級中學(xué)高二辦公室，518040）
作者郵箱： chech@cn-school.com
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