（上課鈴響，師生互相問(wèn)好，上課正式開(kāi)始。師板書(shū)課題和作者：愛(ài)蓮說(shuō) 周敦頤）
師：上節課我們了解了《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇文章的作者周敦頤，并通過(guò)抓關(guān)鍵字詞疏通了文章的大意，這節課我們一起來(lái)試著(zhù)對文章的內容、主旨及寫(xiě)作手法作進(jìn)一步的賞析與探究，大家有沒(méi)有信心呀？
生：大聲齊答：有。
師：好！能背誦全文了嗎？請大家試著(zhù)背誦一遍，注意語(yǔ)氣、語(yǔ)調和停頓。
生齊背誦。（從整體情況來(lái)看，學(xué)生背得較熟練且無(wú)明顯錯誤）
師：看來(lái)同學(xué)們也和老師一樣非常喜歡這篇文章，背得很熟練。那你們能說(shuō)說(shuō)北宋時(shí)期的這位哲學(xué)家為什么要寫(xiě)這篇《愛(ài)蓮說(shuō)》嗎？
(學(xué)生稍作思考后有近半數同學(xué)舉手。師點(diǎn)一生發(fā)言。)
生：我覺(jué)得作者寫(xiě)這篇文章主要是想表達一下自己對蓮花的喜愛(ài)之情。
師：還有與這位同學(xué)不同的看法嗎？（有兩三位同學(xué)舉手，師點(diǎn)一生發(fā)言）
生：我覺(jué)得還表達了作者對蓮的贊美之情。
師：還有不同看法嗎？（學(xué)生呈思考狀，無(wú)生舉手）
師：剛才這兩位同學(xué)說(shuō)得都不錯，在這篇文章里確實(shí)表達了作者對蓮的喜愛(ài)與贊美之情。那你們又主要是從文中哪些語(yǔ)句讀出來(lái)的呢？
一生朗讀：“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈直，可遠觀(guān)而不可褻玩焉�！保◣煱鍟�(shū)：予獨愛(ài)蓮）
師：在這個(gè)地方作者對蓮的美麗形象進(jìn)行了細致描繪，其中一句可試為是對蓮的形象的總寫(xiě)，大家想想，應是哪一句？
生1：我認為是“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”。 （師搖頭）
生2：我認為應是最后一句“可遠觀(guān)而不可褻玩焉”。
師（微笑著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)頭）：面對著(zhù)美麗的蓮花，我們油然而生敬意，但只能遠遠的欣賞而絕不會(huì )產(chǎn)生半點(diǎn)對它不恭不敬的想法，這是一種何等的形象？在我們的現實(shí)生活中有這樣的人嗎？ （有生點(diǎn)頭）
師：其實(shí)我們還可以用第二段中的一句話(huà)來(lái)說(shuō)明作者愛(ài)蓮、贊蓮的原因。
（有生舉手）
生：“蓮，花之君子者也�！保◣煱鍟�(shū)：花之君子）
師：何為君子？從剛才我們所讀的作者對蓮形象的具體描繪的語(yǔ)句中你能發(fā)現蓮身上到底具有哪些高尚的品德呢？
師：請同學(xué)們再認真品讀一下描寫(xiě)的語(yǔ)句，一句一句好好想想，然后和本小組的同學(xué)討論討論。 （時(shí)間約3分鐘）
師：我們先看第一句“出淤泥而不染”。蓮花是不是從烏黑的淤泥里生長(cháng)出來(lái)？
生齊答：是。
師：它身上有沒(méi)有帶上半點(diǎn)淤泥呢？
生齊答：沒(méi)有。
師：作者在這個(gè)地方寫(xiě)出了蓮什么樣的可貴品質(zhì)？
（有生似有所悟，但不吭聲）
師：平常我們都說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，蓮生長(cháng)在一個(gè)污濁的環(huán)境中卻又不受到丁點(diǎn)影響-- （有一生小聲說(shuō)“潔身自好”）
師：有位同學(xué)想到了一個(gè)詞，但她不敢大聲說(shuō)，大家用掌聲鼓勵鼓勵。
（該生稍大聲說(shuō)“潔身自好”，師板書(shū)：潔身自好。）
師：這位同學(xué)說(shuō)得很好，蓮生活在一個(gè)污濁的環(huán)境里卻沒(méi)有受到這不良環(huán)境的影響，這就是一種不同流合污、潔身自好的崇高品質(zhì)。
師：再看下一句，“濯清漣而不妖”。蓮經(jīng)過(guò)清水的洗滌而不顯得妖媚。它是那么的美麗，但又顯得是那么的莊重，它的美是一種自然、淳樸的美。
生：美麗端莊。
師：“美麗端莊”往往只用來(lái)形容一個(gè)人的外表，蓮在這里所體現出來(lái)的內在品質(zhì)呢？
生：莊重淳樸。 （ 師板書(shū)：純潔質(zhì)樸）
師：再看后面，“中通外直，不蔓不枝”兩句。作者為什么要特意寫(xiě)到蓮的莖的內部是空的？這賦予了蓮怎樣的品質(zhì)？平常我們都說(shuō)“宰相肚里能撐船”。
生1：大度。 生2：胸懷寬廣。
師：說(shuō)得很好。那后面又說(shuō)蓮長(cháng)得筆直、不生枝蔓不長(cháng)枝節呢？
生：正直不阿、堅毅執著(zhù)
師：漂亮。（板書(shū)：豁達大度、正直不阿）
師：“香遠益清”一句表面上是說(shuō)蓮花香氣四溢、香飄萬(wàn)里，聯(lián)系前面的內容來(lái)看，實(shí)質(zhì)上是說(shuō)蓮怎樣？
（全班學(xué)生默不作聲，呈思考狀。 師板書(shū)：美名遠揚）
師：后一句“亭亭凈植”是什么意思？（多數學(xué)生舉手，點(diǎn)一生發(fā)言）
生：筆直地潔凈地立在那里。
師：老師讀了這一句，不由得想起了孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的四句話(huà)。你們知道是哪四句嗎？（無(wú)生應答）
師：不管怎樣風(fēng)吹雨打、威逼利誘，蓮總是不為所動(dòng)，筆直地潔凈地高高地聳立在水面上，這正是孟子所稱(chēng)贊的“富貴不能淫……”
生：貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也。
師：這又寫(xiě)出了蓮怎樣的品質(zhì)？
生：剛強不屈 （師板書(shū)：剛直不屈）
師：請同學(xué)們再把這幾句朗誦一遍。
生齊聲朗讀。
師：作者在描寫(xiě)過(guò)程中既寫(xiě)出了蓮的美麗形象，同時(shí)更突出了蓮身上所具有的種種可貴的品質(zhì)，蓮不愧是品德高尚的君子，他讓人肅然起敬，只可遠觀(guān)而不可褻玩焉。（師在原板書(shū)“君子”一詞下重重劃上一筆）
師：在當時(shí)社會(huì )現實(shí)中，作者說(shuō)喜愛(ài)這君子的人除了他自己還有哪些人呢？
生邊搖頭邊說(shuō)沒(méi)有什么人了。
師：你們是從文中哪一句讀出來(lái)的？
生齊答：“蓮之愛(ài)，同予者何人？”
師：為什么獨獨只有作者喜愛(ài)蓮花？其他人呢？
生：其他人都喜愛(ài)牡丹去了，從文末一句“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”可以看出。
師：為什么會(huì )有那么多人喜愛(ài)牡丹呢？
生：“牡丹，花之富貴者也” （師板書(shū)：花之富貴）
師：在這里，作者揭示出了當時(shí)怎樣的一種世風(fēng)？
生：追名逐利、追求榮華富貴的不良世風(fēng)。
師：同學(xué)們再把這文末三句細細品讀一下，看能讀出什么味道？
（大約一分鐘有同學(xué)舉手，師點(diǎn)生作答）
生：很有嘲諷的味道。 （師板書(shū)：嘲諷批判追名逐利的不良世風(fēng)）
師：那作者呢？他就生活在這么一個(gè)污濁的社會(huì )里，他有沒(méi)有受到這種不良世風(fēng)的影響呢？
生齊答：沒(méi)有。
師：我們就可以用文中的哪句話(huà)來(lái)形容作者的這種君子的品格？
部分學(xué)生不約而同地說(shuō)道：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
師：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，這是作者周敦頤用來(lái)贊美蓮君子的句子呀？
師：作者寫(xiě)下這篇《愛(ài)蓮說(shuō)》還僅僅是為了表達自己對蓮的喜愛(ài)和贊美嗎？
部分學(xué)生恍然大悟，搖頭說(shuō)：不是。
師：采用了什么寫(xiě)法？
生：托物言志。
師：看來(lái)這篇文章跟上節課我們學(xué)習的《陋室銘》一樣也采用了托物言志的手法，借助于對蓮的種種美好品質(zhì)的贊美來(lái)表明自己的志向志趣。
（師板書(shū)：托物言志）
師：從蓮的身上我們看到了作者怎樣的志向志趣？師指板書(shū)學(xué)生齊讀：潔身自好、純潔質(zhì)樸、豁達大度、正直不阿、剛直不屈 。
（師板書(shū)：不與世俗同流合污、潔身自好）
師：下面，請同學(xué)們再把這篇精美的散文讀一讀，好好品味一下作者這種托物言志的寫(xiě)法，好好品味一下作者的這種君子的風(fēng)度和品質(zhì)。
（生富有深情地細讀全文，約三分鐘）
師：作者在文中借助于對蓮的贊美從而表明自己也有著(zhù)蓮一樣的君子的品質(zhì)，那他在文中是不是只寫(xiě)到蓮了呢？
生：不是，還寫(xiě)到了菊花和牡丹。 （ 師板書(shū)：菊花、牡丹）
師：作者為什么還寫(xiě)菊花和牡丹？你認為作者寫(xiě)菊花和牡丹對寫(xiě)蓮有什么作用？
生1：為了和蓮的美好形象形成對比。
師：文中的菊花和牡丹的形象都和蓮的形象形成對比嗎？
生2：只是牡丹的形象和蓮形成對比。
師：為什么？
生2：“牡丹，花之富貴者也”。牡丹象征著(zhù)榮華富貴，而蓮具有純潔質(zhì)樸的可貴品質(zhì)，所以蓮的形象和牡丹形成對比。
師：說(shuō)得很好。那作者有意把牡丹拿來(lái)和蓮作對比，又起什么作用呢？這是我們在讀文章時(shí)常碰到的一種什么寫(xiě)法？
生2：是為了更進(jìn)一步突出蓮的可貴的君子品質(zhì) ，這是一種反襯的寫(xiě)法。
師：你說(shuō)的太對了，你在平時(shí)的寫(xiě)作中曾用到過(guò)這種寫(xiě)法嗎？
（生點(diǎn)點(diǎn)頭，師板書(shū)：反襯）
師：那菊花呢？作者說(shuō)“予謂菊，花之隱逸者也”，（師邊說(shuō)邊板書(shū)：花之隱逸）是不是說(shuō)因為菊花常生長(cháng)在隱蔽的地方不易被人們看到，所以作者稱(chēng)它是花中的隱士？ （很多生搖頭說(shuō)不是）
師：那是因為什么？ （生沉默）
師：文章開(kāi)頭說(shuō)“晉陶淵明獨愛(ài)菊”又是怎么一回事？ （生繼續保持沉默）
師：前面我們學(xué)過(guò)陶淵明所作的《桃花源記》，還記得當時(shí)老師對陶淵明的介紹嗎？東晉末年，社會(huì )動(dòng)蕩不安，政治腐敗，官場(chǎng)黑暗，陶淵明“不愿為五斗米折腰”而做起了隱士。其實(shí)，這一切都與陶淵明當年隱居在南山腳下所作的兩句詩(shī)有關(guān)。（師在黑板邊上板書(shū)：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山）所以作者說(shuō)“陶淵明獨愛(ài)菊”，菊是花中的隱士。
師：現在你們再想想，能說(shuō)菊的形象與蓮形成對比嗎？ （大多數學(xué)生搖頭）
師：它們二者的相同之處是什么？
生：都不滿(mǎn)現實(shí)，都不愿與現實(shí)同流合污。
師：那不同之處呢？
生：像陶淵明這樣的隱士雖然也對當時(shí)的社會(huì )現狀不滿(mǎn)，不想和污濁的世俗同流合污，但他畢竟逃避現實(shí)，而蓮所代表的君子的形象卻不同，身處污濁的社會(huì )，不但不同流合污，而且顯得是那樣的堅毅頑強，絕不逃避現實(shí)。
師：說(shuō)得很好。這樣看來(lái)蓮的形象更高于菊花，這就是作者獨愛(ài)蓮而不愛(ài)菊的根本原因。那作者為什么又要寫(xiě)到菊花呢？對贊美蓮的高大形象起什么作用？ （生說(shuō)不出來(lái)）
師：這也是為了起到襯托的作用，不過(guò)不再是反襯，而是一種正面襯托或叫它陪襯。 （師板書(shū)：陪襯）
師：今天大家表現得非常好。在大家的共同努力下，通過(guò)對課文的細讀與品味、賞析與探究，我們已經(jīng)明白：作者周敦頤在他的《愛(ài)蓮說(shuō)》里不僅僅表達了自己對蓮的喜愛(ài)與贊美之情，而且還富有深意，那就是運用了托物言志與反襯陪襯的手法，表明自己不與世俗同流合污、潔身自好的志向志趣，同時(shí)委婉地嘲諷批判了當時(shí)追名逐利、追求榮華富貴的不良世風(fēng)。 （師結合板書(shū)做課堂小結）
師：自此為止，同學(xué)們對這篇課文還有什么不能理解或不夠明白的地方嗎？（學(xué)生呈喜悅狀，無(wú)人舉手）
師：如果你有什么不同的理解或看法現在也可以說(shuō)出來(lái)讓大家聽(tīng)一聽(tīng)。
（學(xué)生呈回顧狀，終無(wú)人舉手）
師：好了。周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》雖短小但從頭到尾結構嚴謹，言簡(jiǎn)意豐，文筆搖曳多姿，讀來(lái)韻味十足，歷來(lái)為人們傳誦不衰。我們再把這篇精美的散文背誦一遍，好嗎？ （生齊背全文，其間下課鈴響）
師：如果你確實(shí)還有什么不夠明白的地方在課后和同學(xué)或老師好好探討探討，還不能熟背課文的抓緊時(shí)間，另大家在課外認真完成文后研討與練習部分的第二題的2、3小題。下課。
（師生互道再見(jiàn)，課堂結束）
附板書(shū)：
愛(ài)蓮說(shuō)
周敦頤
菊 花 --花之隱逸
潔身自好
陪 襯 純潔質(zhì)樸
豁達大度
獨愛(ài) ---花之君子 正直不阿
剛直不屈
反 襯 美名遠揚
牡 丹 --花之富貴
托物言志：不與世俗同流合污、潔身自好
嘲諷批判追名逐利的不良世風(fēng)
[《愛(ài)蓮說(shuō)》課堂實(shí)錄第2課時(shí)(人教版八年級必修課堂實(shí)錄)]相關(guān)文章：
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