徐延照
美育在提高人的素質(zhì)方面有著(zhù)其他學(xué)科不能替代的作用，因此立足教材，深入挖掘語(yǔ)文之美就成了我們應深入探究的課題和義不容辭的責任，現結合教學(xué)實(shí)際淺談下此方面的探索與實(shí)踐。
一． 美在語(yǔ)言。欣賞即要著(zhù)眼大局，又要著(zhù)手小處。語(yǔ)言是人們用來(lái)表達思想交流感情的工具，也是人們創(chuàng )造并欣賞美的基礎。所謂著(zhù)眼大局是對作家語(yǔ)言風(fēng)格的總體把握。像賈誼的雄辯，李煜的婉約，杜甫的沉郁頓挫，李白的豪邁奔放，魯迅的含蓄深刻，朱自清的清麗優(yōu)美--只要大量積累，站在高處才會(huì )“一覽眾山小”，達到此才真正顯其魅力。同樣，著(zhù)眼小處，教師要立足課堂，從細小處分析和鑒賞作品的語(yǔ)言。比如“紅杏枝頭春意鬧”，一“鬧”字就把大自然生命力生機勃勃，活靈活現展示出來(lái)。更可看出作者的欣喜之情。
二． 美在情感，感知情趣。情是作品的核心和主宰，也是語(yǔ)文教學(xué)的生命，作為一名語(yǔ)文教師應深入挖掘教材的情感因素，培養學(xué)生審美情趣，使學(xué)生感受作品中的真善美，加深對作品的認識，在課堂，當我們閱讀優(yōu)美的寫(xiě)景抒情散文時(shí)，不僅眼前浮現出一幅幅美麗的畫(huà)面，內心也也會(huì )洋溢出蓬勃向上的青春氣息。當師生沉靜在《觀(guān)滄�！匪宫F的氣勢非凡的大海雄姿面前時(shí)，又不能只被作者的雄心壯志和奮發(fā)樂(lè )觀(guān)的精神所打動(dòng)。上下求索的屈原，視死如歸的文天祥；嗜財如命的葛朗臺，保守固執的別里科夫；凄苦無(wú)助的祥林嫂，感天動(dòng)地的竇娥--研讀文中這些感人形象，能有效的充實(shí)底蘊，提高學(xué)生審美情趣和審美能力。
三． 美在哲理--體味理趣。許多作品在以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言描繪美麗畫(huà)面的同時(shí)，還喚起人們深刻的情感體驗和哲理思考，形成美妙意境。比如，都寫(xiě)美麗的春景：杜牧的《江春》借景抒情，把感時(shí)傷事憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷寄寓在“柳綠花紅，樓臺煙雨”的春色之中；《惠崇春江晚景》景中寓理，在自然情趣中蘊涵生活哲理。
“冬天到了，春天還會(huì )遠嗎？”話(huà)語(yǔ)簡(jiǎn)潔，但雪萊點(diǎn)亮的哲理燈盞，曾讓多少生命在坎坷和失意中昂起頭顱，挺直了脊梁。
文章不是無(wú)情物，它是作者用文字敘事，狀物，喻理表情達意的結晶，它融匯了作者喜怒哀樂(lè )的情感和啟人心智的思考。教師有義務(wù)讓學(xué)生感知，去體味，注重“人文精神，科學(xué)精神的培養，關(guān)注學(xué)生個(gè)性的健康和可持續發(fā)展”。
總之，立足語(yǔ)文之美，引導學(xué)生在學(xué)習中外優(yōu)秀傳統文化過(guò)程中吸取精華，充實(shí)底蘊，形成審美意識，審美情趣和審美能力而抓住學(xué)生的心，放開(kāi)學(xué)生的手，最終達到素質(zhì)教育要求全面發(fā)展而育人的目的。
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