三亞市第五中學(xué)
古詩(shī)文是中華傳統文化的精髓，五千年的優(yōu)秀文化熔鑄了不計其數的膾炙人口的詩(shī)篇。許多詩(shī)文流傳千古，哺育一代代人健康成長(cháng)，學(xué)習古詩(shī)文，是提高文學(xué)素養，陶冶精神情操的重要途徑�！墩Z(yǔ)文課程標準》在7-9年級閱讀部分第11條、12條明確提出：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”�！伴喿x淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內容。背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇”。這就是教學(xué)古詩(shī)文應達到的標準。也就是說(shuō)古詩(shī)文教學(xué)要達到“誦其文，通其意，明其理”。即教學(xué)要做到言文融合，而“言”“文”關(guān)系的處理問(wèn)題向來(lái)是我們語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中不易把握的。往往顧此失彼，或者比重失調，使得古詩(shī)文教學(xué)不能體現素質(zhì)教育的特點(diǎn)？怎樣通過(guò)教學(xué)來(lái)達到這一標準呢？筆者總結課改以來(lái)的教學(xué)得失，認為首先要更新理念，確立師生的角色定位，把課堂的主動(dòng)權還給學(xué)生，讓學(xué)生唱主角。下面主要從三個(gè)環(huán)節談古詩(shī)文教學(xué)課堂：
一、抓誦讀環(huán)節：俗話(huà)說(shuō)“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)�！币舱\如宋代理學(xué)家所說(shuō)“只要多誦讀，遍數多，自然會(huì )瑯瑯上口，久久不忘。讀的熟則不必解說(shuō)，自曉其義也�！蓖ㄟ^(guò)多讀學(xué)生才能有豐富的語(yǔ)言積累，形成良好的語(yǔ)感和獨立閱讀的能力。因此，我在教讀每篇詩(shī)文前提出朗讀要求（注意停頓，劃分節奏，語(yǔ)言語(yǔ)調重讀等）， 例如在《晏子故事》教學(xué)時(shí)，先給幾分鐘學(xué)生在小組內自學(xué)，了解大意。然后師生一起討論原文該按怎樣的節奏讀。（晏子見(jiàn)楚王，楚王問(wèn)：“齊／無(wú)人耶？”晏子對答：“臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩接踵而在，何為／無(wú)人？”楚王說(shuō)：“然則／子／何為使乎？”晏子對答：“齊／命使／各有所主，其賢者／使／使賢主，不肖者／使／使不肖主。嬰／最不肖，故／宜／使楚矣�！睂W(xué)生試讀、讀順，在反復讀中培養語(yǔ)感。
二、抓疏言環(huán)節。即疏通文義，教師指導自學(xué)中讓學(xué)生用“三看一查法”（即看課文，看注釋?zhuān)刺骄烤毩�，查工具�?shū)）叩開(kāi)句意之門(mén)，讓學(xué)生對疑難字句做上記號，學(xué)生討論解決疑難。遇到?jīng)]有出現的語(yǔ)法教師可以作為新知識點(diǎn)來(lái)講授，如《狼》中的“一犬坐于前”的“犬”的用法。例如：《桃花源記》中的“無(wú)論魏晉”，“無(wú)論”古義為“更不用說(shuō)”它不同于現代漢語(yǔ)中的“無(wú)論”，表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞；《愚公移山》中的“智叟亡以應”中的“亡”是通假字，它通“無(wú)（wú）”，“沒(méi)有”的意思�！锻ぁ分小氨迶凳�，驅之別院”中的“鞭”，古義是名詞作動(dòng)詞“用鞭子抽打”的意思；《陋室銘》中的“何陋之有”，是一個(gè)典型的倒裝句式，按現代漢語(yǔ)的習慣，應為“有何陋”。像這不同于現代漢語(yǔ)的一詞多義現象和詞類(lèi)活用現象，是一課中的重點(diǎn)知識，教師應告訴學(xué)生那個(gè)詞在文中的理解，再將它與前面學(xué)過(guò)（或現代漢語(yǔ)）的用法加以比較，進(jìn)而弄清它們的不同之處，掌握知識。接著(zhù)教師引導學(xué)生逐句翻譯，在翻譯中檢測學(xué)生的學(xué)習效果。
三、抓悟意環(huán)節。它既是古詩(shī)詞教學(xué)的重要環(huán)節，也是古詩(shī)詞教學(xué)的重要目標。在封建社會(huì )，文人大都不便直抒胸臆，只好寄托在文章中，也就是韓愈先生所提倡的“文以載道”，教師如何引導學(xué)生跨越時(shí)空的界限以文悟道呢？這就要求我們結合作品的時(shí)代背景去把握文本所寄托的內涵。因為文學(xué)作品是歷史條件的產(chǎn)物，因此，指導的第一問(wèn)題是讓學(xué)生了解作品的時(shí)代背景，有助學(xué)生走近作者的內心世界與作者談心。第二要引導學(xué)生在具體可感的形象基礎上進(jìn)入意境，在從文章中找出能揭示文章主旨的句子。在品味中引導學(xué)生真正明白作者在文章中所寄托的思想感情。如《天凈沙秋思》是流浪者的心曲；《如夢(mèng)令》[常記溪亭日暮 ]是美好生活的寫(xiě)照；《觀(guān)滄�！肥莻ト瞬┐笮貞训恼故�；《陋室銘》是世間隱士的言志；《桃花源記》是美好生活的向往……。
新課改下的古詩(shī)文教學(xué)，還有很大的空間有待我們去探索�？偠灾�，教師要積極倡導自主、合作、探究的語(yǔ)文學(xué)習方式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，不斷提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，讓學(xué)生充分感受古典文學(xué)的魅力。
[淺談新課改下古詩(shī)文教學(xué)的三環(huán)節(教師中心稿)]相關(guān)文章：
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