航海文化畢業(yè)論文

　　在學(xué)習和工作的日常里，大家都不可避免地會(huì )接觸到論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。那么你知道一篇好的論文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的航海文化畢業(yè)論文，歡迎閱讀與收藏。

　　渤海文化即稱(chēng)為海東文化，其充分的將盛唐時(shí)期的封建文化和高句麗、日本的不同類(lèi)型的文化進(jìn)行了充分的融合，從而形成了獨具特色的民族傳統文化。但渤海文化缺乏社會(huì )基礎，平民百姓處于社會(huì )的底層，無(wú)暇接觸到渤海文化，所以在沒(méi)有根基的情況下，使其在外力破壞下，頃刻間即消失殆盡，不僅沒(méi)有文化典籍遺留下來(lái)，同時(shí)其文化遺存也都缺乏完整性。

　　一、渤海國文化的特點(diǎn)

　　1、粟末族作為渤海國的建立者，這是一個(gè)善于學(xué)習和創(chuàng )新的古代少數民族，當時(shí)正處于盛唐時(shí)期，因此許多渤海國人不辭辛苦的往返于唐朝和渤海國之間，將唐朝文化帶回渤海國進(jìn)行傳播，從而對渤海社會(huì )帶來(lái)了較深刻的影響，根據歷史資料記載可以看出，當時(shí)的渤海文化即是唐朝文化在祖國東北邊疆地區的一個(gè)縮影。

　　2、渤海國文化吸收了眾家之長(cháng)，渤海國人勇于創(chuàng )新，其在盛唐文化、高句麗文化和日本文化族的基礎上進(jìn)行創(chuàng )新，從而形成具有鮮明特色的民族文化。不僅在人名中使用漢字的音譯，同時(shí)還創(chuàng )造出了渤海樂(lè )和渤海舞，并使之流傳于后世。

　　3、渤海國文化缺乏社會(huì )根基。雖然當時(shí)渤海國的文化已相當繁榮，在上京地區已相當發(fā)達，但對于一些偏遠落后地區則影響較小，渤海國文化還僅局限于在上層社會(huì )中的繁榮，而平民百姓很難接觸，所以缺乏社會(huì )根基，這也是渤海國文化得以迅速消亡的根源所在。

　　二、渤海國文化的具體體現

　　1、語(yǔ)言方面

　　關(guān)于渤海國的語(yǔ)言，在相關(guān)的史書(shū)中并沒(méi)有留下什么記載，但從一些零散的記載中我們不僅發(fā)現，渤海國在人史、稱(chēng)謂、族名和地名等很多方面都已實(shí)現了漢化，但還保存著(zhù)一些用字怪異、難以理解的名稱(chēng)。這些名稱(chēng)單純從漢字來(lái)講，是沒(méi)有辦法弄清其含義的，應該是族語(yǔ)言的漢語(yǔ)音譯。如在當半的渤海國堵臣多以蒙字為名，這與滿(mǎn)洲用阿字為名應該是相同的道德，而這些人名還與當時(shí)漢化的人名共存，而在渤海國中期以后，這類(lèi)情況已較為少見(jiàn)，可見(jiàn)隨著(zhù)中原文化的傳入，渤海國本國的民族語(yǔ)言已被漢語(yǔ)所取代。

　　2、文字方面

　　舊唐書(shū)和新唐書(shū)中都曾指出，渤海人頗有文字及書(shū)記。這就是說(shuō)當時(shí)的渤海國人確定是有文字的，而且用文字來(lái)進(jìn)行記事和表達思想。從目前已出土的渤海國遺物及中外古籍中所保存的渤海國文獻、詩(shī)歌等文學(xué)作品中可以看出，大部分文字都是用漢字撰寫(xiě)的，只存在有一少部分的異體字。由些可以說(shuō)明，渤海國沒(méi)有本國的自創(chuàng )的文字，而是通用漢字，這與當時(shí)我國東北各少數民族的情況是相同的。

　　3、教育方面

　　渤海國在高王大祚榮十七年的時(shí)候，也是在唐玄宗在位時(shí)，與唐朝確定了君臣關(guān)系，而在君臣關(guān)系確立后不久，大祚榮即派生徒到當時(shí)的唐朝來(lái)求學(xué)，這是渤海中的首批留學(xué)于唐朝的學(xué)生，也是渤海中發(fā)展教育的重要舉措。繼此之后，渤海國又先后多次派遣留學(xué)生來(lái)到唐朝學(xué)習，盡管我國史書(shū)中并沒(méi)有記下幾個(gè)留學(xué)生的名字，但史書(shū)中所記載的幾個(gè)人都是當時(shí)的佼佼者，在學(xué)成回到渤海國后都成為渤海國治國安邦的重要人物。

　　渤海國內同樣重視渤海國教育的發(fā)展。他們陸續建立了相應的機構和各類(lèi)學(xué)校。渤海國的中央統治機構中設有胄子監（相當于唐朝的國子監），是主管教育的最高機構；文籍院，負責管理圖書(shū)典籍以及撰寫(xiě)碑志、祝文和祭文等事宜。渤海國還仿照唐朝建立了國子學(xué)等中央官學(xué)以及算、律、書(shū)、醫、航海、天文等各類(lèi)專(zhuān)門(mén)學(xué)校。在渤海的國子學(xué)里集中了大批求學(xué)者，而渤海國各類(lèi)專(zhuān)門(mén)學(xué)校則培養了大量專(zhuān)門(mén)人才。由渤海國自己培養出來(lái)的學(xué)生畢業(yè)后，許多人都受到渤海統治者的重用，成為善于治理國家的有用之才。值得注意的是，無(wú)論是入唐求學(xué)的留學(xué)生，還是在渤海國內學(xué)習的學(xué)生，他們所接觸的都是儒家經(jīng)典著(zhù)作，所受到的都是儒學(xué)的教育。渤海的學(xué)生們不但在學(xué)習期間熟讀儒家典籍，而且畢業(yè)后還成為儒家文化的積極傳播者。

　　4、漢文化與文學(xué)方面

　　渤海國在與唐朝的密切往來(lái)中，受到漢思想的深刻影響，接受了漢文化，同時(shí)其文學(xué)素養也有了很大提高。漢文化不僅在中原內地居于主導地位，而且也長(cháng)期濡染著(zhù)居住在祖國東北邊疆的族。文王大欽茂時(shí)期，渤海國從唐朝引進(jìn)了《唐禮》、《三國志》、《晉書(shū)》、《三十六國春秋》等漢文典籍。此后，渤海國便把這些典籍作為君臣們學(xué)習和熟知漢文化的主要教材，漢典籍中的許多內容也被廣泛地應用到書(shū)信、人名甚至機構名稱(chēng)中去。渤海國人不僅熟稔漢文典籍，而且還將儒家所宣揚的道德標準奉為行為的規范和準則，用以指導人們的思想和行動(dòng)，甚至連官制的名稱(chēng)都要用忠、仁、義、禮、智、信來(lái)命名，可見(jiàn)其推崇程度之深。儒家思想已經(jīng)深入到渤海社會(huì )的各個(gè)領(lǐng)域，儒家文化已在渤海的社會(huì )，尤其是上層社會(huì )的王族和貴族中得到了廣泛傳播和普及。隨著(zhù)渤海國教育事業(yè)的發(fā)展，不但儒家文化在人中得到了廣泛傳播和普及，而且人的文學(xué)素養也得到了較大提高，在文學(xué)上取得了令世人矚目的成就。盡管許多渤海詩(shī)人并未給后人留下任何詩(shī)篇，但他們卻仍得到了與他們同時(shí)代的唐朝及日本人的高度贊揚。

　　三、結束語(yǔ)

　　渤海國文化受當時(shí)唐朝文化影響較深，當時(shí)的中原儒學(xué)文化對其文化教育的影響較深，特別是在當時(shí)渤海國五京等發(fā)達區域內，普遍以中原教育為模式來(lái)建立了較為系統的教育體制，其在多個(gè)方面都取得了一定的成就。但由于其缺乏社會(huì )的基礎，從而使其在外力作用下，很快的消亡。但渤海國燦爛的文化是無(wú)法抹滅的，充分的體現了這個(gè)民族的聰明和智慧。

【航海文化畢業(yè)論文】相關(guān)文章：

旅游文化方向的畢業(yè)論文03-30

航海詩(shī)歌07-02

有關(guān)數學(xué)文化畢業(yè)論文08-07

航海勵志語(yǔ)句06-11

航海實(shí)習報告12-29

描寫(xiě)航海的詩(shī)句精選12-09

文化研究畢業(yè)論文參考文獻11-30

航海個(gè)人實(shí)習總結01-06

航海個(gè)人實(shí)習總結07-19