漢語(yǔ)言文學(xué)論文

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家總少不了接觸論文吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的論文呢？以下是小編精心整理的漢語(yǔ)言文學(xué)論文，歡迎大家分享。

　　漢語(yǔ)言文學(xué)論文1

　　摘要：研究漢語(yǔ)言審美問(wèn)題能夠讓漢語(yǔ)言這門(mén)學(xué)科發(fā)展前景變得更好，能夠讓漢語(yǔ)言文學(xué)特點(diǎn)等充分掌握，對于漢語(yǔ)言的文學(xué)進(jìn)行了解析，比較仔細的講解漢語(yǔ)言文學(xué)中特點(diǎn)進(jìn)行了分析，也分析的古代文學(xué)的中審美特點(diǎn)，還對于在新時(shí)代下，傳媒漢語(yǔ)言文學(xué)有哪些特點(diǎn)。

　　關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言；文學(xué)；審美漢語(yǔ)言文學(xué)

　　漢語(yǔ)言文學(xué)所包括的內容很廣泛，涉及的領(lǐng)域也比較多，其中要掌握的知識點(diǎn)也很多，在這個(gè)時(shí)候，漢語(yǔ)言文學(xué)表現出來(lái)的沒(méi)一個(gè)特點(diǎn)，都是世界的，很多國家都開(kāi)始重視學(xué)習漢語(yǔ)，也就表明漢語(yǔ)的魅力非常大，本文就是具體的分析漢語(yǔ)文學(xué)其中的審美。

　　1漢語(yǔ)言文學(xué)的特性

　　漢語(yǔ)言文化是中國文化傳承的主體，對于中國來(lái)說(shuō)。漢語(yǔ)言是我們的母語(yǔ)，世界上每一個(gè)人都是熱愛(ài)自己的母語(yǔ)，漢語(yǔ)言文學(xué)就像語(yǔ)文一樣，是為了培養我國良好素質(zhì)的人才，讓語(yǔ)言文化得到發(fā)展，目前，漢語(yǔ)言教育是一個(gè)門(mén)比較重要的學(xué)科。中國文學(xué)、世界華文文學(xué)、漢民族文學(xué)這三個(gè)組成了漢語(yǔ)言文學(xué)，對于中國文學(xué)研究主要是重視文學(xué)的發(fā)展多樣化、對于漢民族文學(xué)來(lái)說(shuō)主要研究的就是歷史中出現過(guò)的文學(xué)，大多是傳統的文化具有民族特性。世界華文文學(xué)就是在世界上漢語(yǔ)表現出來(lái)的特點(diǎn)。通過(guò)這些，讓漢語(yǔ)言文化再進(jìn)步一些，作為一個(gè)人文學(xué)科，要把握其特點(diǎn)特性，感受當中的文學(xué)魅力，培養學(xué)生的人文素養，讓漢語(yǔ)言文學(xué)對學(xué)生產(chǎn)生深遠的影響。

　　2古漢語(yǔ)言文學(xué)的審美

　　在古代，要想在實(shí)際創(chuàng )作中表達美的感受，是一件非常難得事情，因為在古代，容易把語(yǔ)言和審美分開(kāi)來(lái)看，經(jīng)常顧此失彼，要么特別重視一方面，另一方面完全不管。比如法家的作品，教育的就是人們要懂得用法，比較強調的是法的重要性，但是這些文章毫無(wú)美感，讓人沒(méi)有讀下去的欲望，就好像現在的教學(xué)一樣，一味的傳授知識，沒(méi)有引起學(xué)生的興趣，還有一種就是只注重文學(xué)上面的美感，一點(diǎn)實(shí)用性都沒(méi)偶，寫(xiě)一些看著(zhù)比較美的文字，但是實(shí)際上不能讓人獲得什么啟示。

　　2.1古漢語(yǔ)來(lái)源生活

　　在學(xué)習古代漢語(yǔ)言文學(xué)的時(shí)候，就會(huì )研究文學(xué)中想表達的時(shí)候內容，有什么樣的意境，但是在這些意境背后，都是從生活中來(lái)源的靈感，在經(jīng)過(guò)作者的渲染，往往能表達出想表達的情感，古代的時(shí)候創(chuàng )作經(jīng)常是要仔細觀(guān)察身邊的生活，然后表達自己的感情，讓文章有作者自己的審美和意境，這樣的創(chuàng )作會(huì )讓文章變得在有美感的同時(shí)也會(huì )讓人們有所啟發(fā)，所以在解讀古漢語(yǔ)言文學(xué)的時(shí)候，要善于思考其中的意境�！吧街厮畯鸵蔁o(wú)路，柳暗花明又一村”這句所渲染的氣氛就是不同的角度來(lái)看同一件事物都是不一樣的，作者通過(guò)一波三折的描寫(xiě)，讓讀者有了想讀下去探討其中緣由的意愿，同時(shí)這種氛圍還讓讀者領(lǐng)悟了道理，是文學(xué)與審美的結合。漢語(yǔ)言文學(xué)就是通過(guò)身邊的事情來(lái)闡述一些道理，讓讀者有所思考，從而得到道理。

　　2.2古漢語(yǔ)言可以側面描述內心觀(guān)點(diǎn)

　　在古代的詩(shī)歌中，常常會(huì )發(fā)現作者通過(guò)詩(shī)歌側面的表達自己的心理感受，描寫(xiě)的非常形象，用這種描寫(xiě)來(lái)表達自己心中所想。這就說(shuō)明了古漢語(yǔ)言能夠全面的作者表述內心，在唐代著(zhù)名的詩(shī)人李白的詩(shī)中，我們常常會(huì )感受到他心中所想，所發(fā)出的感慨，比如《早發(fā)白帝城》就抒發(fā)了自己流放途中遇赦返的心情。通過(guò)景物的描寫(xiě)，能夠讓讀者體會(huì )作者的內心世界，也能夠明白作者想要表達的是什么情感。就此我們就能看出來(lái)，古漢語(yǔ)言的美感表現通過(guò)對景物的描寫(xiě)來(lái)表達自己的思想，烘托出氛圍。

　　3傳媒時(shí)代漢語(yǔ)言文學(xué)的審美

　　因為時(shí)代不同了，導致創(chuàng )作文學(xué)的環(huán)境也變了。表達的形式也開(kāi)始不一樣，因為時(shí)代背景不同，對于文學(xué)的審美也會(huì )有所影響，在一九八零年那個(gè)時(shí)代，由于五四運動(dòng)的興起，人們開(kāi)始進(jìn)行沉思，對于文學(xué)審美、人性、等等都開(kāi)始思考，在那個(gè)政治混亂的年代，作家以及詩(shī)人都在思考歷史，揭露當代社會(huì )的黑暗，這種沉思和揭露思想，像大海中引航的船，讓我們有許多思考的東西，也引領(lǐng)我們在文學(xué)中研究思考，再對現實(shí)進(jìn)行沉思的時(shí)候，讓文學(xué)更加有了力量，也更多的抒發(fā)了群眾的新生。在那個(gè)年代對于文學(xué)的審美，可以將沉思當作主題，那個(gè)時(shí)代人們向往于追求人生的解放，面對復雜的人生，總是會(huì )進(jìn)行深刻的沉思，這樣才會(huì )使一九八零年代的文學(xué)呈現出一定的特性，而這些特性中，最重要的就是擁有一定的理性，審美的色彩，有正面的，也有反面的，這樣才會(huì )使作家將自己的憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷表現得淋漓盡致

　　4漢語(yǔ)言文學(xué)中的語(yǔ)言審美

　　4.1漢語(yǔ)口語(yǔ)的審美漢語(yǔ)文學(xué)中最重要的還要數語(yǔ)言的審美，因為不同的地區的漢語(yǔ)擁有著(zhù)不同的審美標準。正是由于漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)科屬性，致使學(xué)習漢語(yǔ)言的學(xué)生的文學(xué)能力以及文學(xué)素養都會(huì )擁有很高的造詣。在漢語(yǔ)言的應用過(guò)程中，語(yǔ)言的運用擁有很強的規律性。正是由于我國的地域遼闊、人口眾多，少數民族之間的語(yǔ)言有所不同，不同地方的語(yǔ)言也是各不相同，一般來(lái)說(shuō)，普通話(huà)是所有國學(xué)語(yǔ)言的標準，漢語(yǔ)的審美要與普通話(huà)靠攏，但是在實(shí)際的生活當中，南方區域很難分清卷舌，就會(huì )分不清許多讀音，講很多的讀音都說(shuō)成一個(gè)；而與之不同的是，北方區域的普通話(huà)雖然較之南方較強一些，但是由于北方人們對于卷舌不是特別敏感，也使發(fā)音不夠標準，就不能準確的說(shuō)出一口流利的普通話(huà)。所以，在口語(yǔ)方面的審美，就存在著(zhù)地方差異。

　　4.2漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)的審美漢語(yǔ)言文學(xué)中的代表就是古代的詩(shī)歌，因為這些詩(shī)歌一般都是朗朗上口、對仗工整，并且還能夠表達出深刻的感情。往往是人都會(huì )采用一些華麗的語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)景物，或者是運用白描的方式，來(lái)真實(shí)的描繪景物，有的詩(shī)詞則是用詞鮮活，不會(huì )隨波逐流，有的詩(shī)詞則是簡(jiǎn)單明了的表達含義，一語(yǔ)中的，道出重點(diǎn)，有的詩(shī)詞則是在其中蘊含深刻的道理，通過(guò)正面描寫(xiě)景物，或是通過(guò)側面的描寫(xiě)，來(lái)襯托出自己的心中所想。有些古詩(shī)中的悲劇描寫(xiě)并不是真正的悲劇，而是會(huì )為讀者帶來(lái)更深的震撼，而非悲傷；而有些古詩(shī)中的喜劇則不盡然是讀者的趣味所在，而這種戲劇往往是一種反諷，來(lái)揭露一些現象，挖掘事物的本質(zhì)。這就充分體現出了詩(shī)歌的審美的另一種形式，幫助一些漢語(yǔ)言文化的研究者們更深層次的領(lǐng)悟到漢語(yǔ)文學(xué)的真諦，能夠審查到漢語(yǔ)文學(xué)中的美感，弄清楚漢語(yǔ)言文學(xué)的審美標準。

　　結束語(yǔ)

　　漢語(yǔ)言文學(xué)處在不一樣的時(shí)代會(huì )有不一樣的審美，在通過(guò)對漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行解析的時(shí)候，就會(huì )發(fā)現我國很多學(xué)者正在積極創(chuàng )新探索，但是其中避免不了一些錯誤，但是我們應該用辯證的眼光去看待這一問(wèn)題，為了讓漢語(yǔ)言能夠讓世界所接受所宣揚，就需要更多的研究者能夠探索漢語(yǔ)言文學(xué)。

　　參考文獻

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　　漢語(yǔ)言文學(xué)論文2

　　一、漢語(yǔ)言文學(xué)信息化結合應用的重要性

　�。ㄒ唬┙逃�改革與發(fā)展的需求

　　社會(huì )的發(fā)展腳步在迅速的加快，學(xué)校也應該加快腳步，不斷地進(jìn)行改革與創(chuàng )新，將專(zhuān)業(yè)化的知識注重與現實(shí)的結合，從而來(lái)培養更加高效的復合型人才。漢語(yǔ)文學(xué)是一門(mén)專(zhuān)業(yè)性十分強的專(zhuān)業(yè)，該專(zhuān)業(yè)主要是研究我國博大精深的文學(xué)，盡管可以陶冶人的內心情操，但是與社會(huì )的接軌不是很強，所以學(xué)校需要在該方面進(jìn)行大力的改革與創(chuàng )新，學(xué)校不應該死板的教育學(xué)生們知識，而是更好地去應用知識。改變傳統的授課模式，讓學(xué)生們進(jìn)行自由化的學(xué)習與發(fā)展，重點(diǎn)培養學(xué)生們的創(chuàng )新能力，樹(shù)立應用性人才培養目標。將漢語(yǔ)言文學(xué)與信息化充分的結合起來(lái)，學(xué)校教師不斷地進(jìn)行研究與總結，創(chuàng )新教學(xué)理念與教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生們學(xué)習漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣，逐步的提升學(xué)生們的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)與專(zhuān)業(yè)修養。

　�。ǘ�）適應社會(huì )發(fā)展的需要

　　漢語(yǔ)言文學(xué)在未來(lái)的發(fā)展還是很具備一定的市場(chǎng)前景，漢語(yǔ)言文學(xué)是一門(mén)博大精深的專(zhuān)業(yè)，所涉獵的科目與信息十分的廣泛，并且漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生比一般的學(xué)生更加的具有文筆能力，在創(chuàng )作、文化管理、編輯、文學(xué)評論等方面是十分的需要該專(zhuān)業(yè)的人才。面對現在這樣一個(gè)信息化高速發(fā)展的時(shí)代，學(xué)生們除了具有專(zhuān)業(yè)的知識以外，還應該掌握信息化的技能，將兩者有機的結合在一起，才能更好的提升自身的職業(yè)技能，在未來(lái)的就業(yè)環(huán)境中也能增加自身的競爭力。這是時(shí)代發(fā)展的必然，不努力學(xué)習就會(huì )被時(shí)代所淘汰。

　　二、漢語(yǔ)言文學(xué)信息化結合應用的具體舉措

　�。ㄒ唬┘訌姖h語(yǔ)言文學(xué)的信息化管理

　　素質(zhì)教育的發(fā)展要求學(xué)校要不斷地進(jìn)行改革，實(shí)現人性化管理。信息化的時(shí)代需要的是高素質(zhì)全面發(fā)展的人才，學(xué)校也強調以生為本。所以學(xué)校在漢語(yǔ)言文學(xué)的教育與管理上，應該實(shí)行自主化的教學(xué)模式，讓學(xué)生們充分展現自身的才能。讓漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行信息化，需要加強該專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐管理環(huán)節，讓學(xué)生們所學(xué)的專(zhuān)業(yè)能夠應用到實(shí)處。學(xué)�？梢耘c有關(guān)單位或者企業(yè)進(jìn)行合作，每年組織學(xué)生們去相應的單位進(jìn)行實(shí)習，不斷地鍛煉學(xué)生們的學(xué)習技能，從而更好的幫助學(xué)生們提前適應社會(huì )，同時(shí)也加強學(xué)生們的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)與修養。最主要的是加強專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐環(huán)節，學(xué)生們學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識更加的認真，并且容易理解，有助于提升教學(xué)效果與實(shí)用性。

　�。ǘ�）打造漢語(yǔ)言文學(xué)與信息化的一體化教育體系

　　隨著(zhù)信息化的高速發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟的高效運轉，當前社會(huì )對人才的發(fā)展提出更高的要求。學(xué)校應該培養全面發(fā)展的人才，注重培養知識、技能與素質(zhì)等全面發(fā)展的人才，加強漢語(yǔ)言文學(xué)與信息化的有效結合，以社會(huì )對人人才的需求為著(zhù)手點(diǎn)，不僅要讓學(xué)生們掌握漢語(yǔ)言文學(xué)的專(zhuān)業(yè)化知識，也要提升學(xué)生們的信息技術(shù)能力，將這兩者有效地結合在一起，努力去構建漢語(yǔ)言文學(xué)信息一體化的教學(xué)模式，提升學(xué)生們學(xué)習漢語(yǔ)言文學(xué)信息的專(zhuān)業(yè)技能，努力促進(jìn)課程改革，不斷的去拓寬獲取信息的渠道，豐富學(xué)校的教學(xué)資源，不斷地提高學(xué)校學(xué)生們的綜合信息能力。

　�。ㄈ�）優(yōu)化師資力量

　　漢語(yǔ)言文學(xué)信息化在我國的發(fā)展還不是十分的迅速，并且在高效的師資隊伍建設還不完善，存在很多的問(wèn)題，上面已經(jīng)提到過(guò)。如何建設一支高效的師資力量需要學(xué)校的不斷努力與創(chuàng )新，學(xué)校首先應該加大師資隊伍的建設，老師首先應該接受高效化的培育與管理，這樣老師才能真正的為學(xué)生們言傳身教。學(xué)校也可以從社會(huì )上聘請專(zhuān)業(yè)的漢語(yǔ)言信息化教師來(lái)學(xué)校進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化的知識講解，讓學(xué)生們能夠將專(zhuān)業(yè)性的理論知識與實(shí)際操作真正的結合起來(lái)，更好的幫助學(xué)生們獲取技能與知識的真正理解。學(xué)校在組織老師進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化的培訓之中，也可以引進(jìn)國外先進(jìn)的技術(shù)經(jīng)驗，結合我國的發(fā)展腳步與實(shí)際國情，真正的實(shí)現技術(shù)與專(zhuān)業(yè)的融會(huì )貫通。同時(shí)，學(xué)校要想不斷地改進(jìn)自身的教育理念與教育技能，就應該盡量的去爭取政府相關(guān)部門(mén)的扶持，結合本校的實(shí)際情況，采用相應的實(shí)際措施，學(xué)校的漢語(yǔ)言文學(xué)信息化的結合應用籌措相應的資金，從而更好的去實(shí)現兩者的實(shí)際結合與具體應用。從而還能更好的提升學(xué)校的教育理念與教育聲望，吸引更多的學(xué)子前來(lái)本專(zhuān)業(yè)進(jìn)行就讀。

　　三、結束語(yǔ)

　　教師是傳授知識的主體，學(xué)生是學(xué)習知識的主體，如何讓學(xué)生們更加有效的進(jìn)行專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習，需要老師與學(xué)生們的共同努力。漢語(yǔ)言文學(xué)信息化之間的真正結合還面臨著(zhù)很多的困難與難題，需要我們不斷的進(jìn)行努力探索與實(shí)踐，從中總結出經(jīng)驗，來(lái)讓學(xué)生們更好的去學(xué)習與掌握知識技能。學(xué)校應該注重學(xué)生們個(gè)性的培養與發(fā)展，引導學(xué)生們進(jìn)行自主化的創(chuàng )新與實(shí)踐，不斷地發(fā)揮自身的才能，結合本專(zhuān)業(yè)的實(shí)際發(fā)展特點(diǎn)，讓學(xué)生們充分的展示自己的技能，通過(guò)的不斷學(xué)習與摸索創(chuàng )新，共同為漢語(yǔ)言信息化結合應用不斷地做出努力，主動(dòng)和時(shí)代的發(fā)展腳步進(jìn)行接軌。

　　漢語(yǔ)言文學(xué)論文3

　　《漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式研究》

　　摘要：隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展，社會(huì )對人才的需求正在不斷發(fā)生變化。傳統教育注重應試教育的漢語(yǔ)言文學(xué)培養模式，培養出來(lái)的人才大多理論知識比較豐富。如今的社會(huì )對人才綜合素質(zhì)越來(lái)越看重，傳統的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式不再適用。本文針對教育領(lǐng)域當前的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式的改革創(chuàng )新進(jìn)行分析研究。

　　關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)；素質(zhì)教育；教學(xué)質(zhì)量

　　1、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)意義

　　時(shí)代在發(fā)展，急需高素質(zhì)人才的同時(shí)競爭日益加劇，所以人才教育越來(lái)越受到重視。漢語(yǔ)言文學(xué)是中華民族悠久歷史文化的傳承，漢語(yǔ)言文化的學(xué)習關(guān)系到我國優(yōu)秀歷史文化的發(fā)揚，對我國文化軟實(shí)力的提高具有不能輕視的力量。只有我國的下一代學(xué)好漢語(yǔ)言文學(xué)，我國的優(yōu)秀歷史文化才不至于流失在歷史長(cháng)河里。漢語(yǔ)言文學(xué)就是我國的傳統文化，文化對一個(gè)國家的重要程度不言而喻。所以讓當代學(xué)生學(xué)好漢語(yǔ)言文學(xué)對我國未來(lái)的發(fā)展意義重大。

　　2、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式分析

　　2.1教師轉變教學(xué)角色

　　當前漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師在教學(xué)過(guò)程中，依舊在很大程度上受到傳統教學(xué)觀(guān)念的限制，多是采用應試教育的教學(xué)模式。老師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，很少把學(xué)生主體性當做教學(xué)活動(dòng)的主要標準，對學(xué)生的具體需求不明確，所以教學(xué)活動(dòng)對學(xué)生教育的針對性不是很強。長(cháng)期在這種教學(xué)模式下學(xué)習，學(xué)生的學(xué)習積極性難以提高，沒(méi)有自主學(xué)習的激情，自然對學(xué)生學(xué)好漢語(yǔ)言文學(xué)有一定弊端。而且學(xué)生參與的互動(dòng)機會(huì )比較少，學(xué)生在理論課堂中逐漸對漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習失去興趣，對教師的教學(xué)方式不能完全接受，所以教學(xué)效果不理想。為了提高教學(xué)質(zhì)量，對學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)有更好的幫助，老師需要先轉變教學(xué)觀(guān)念，在教學(xué)過(guò)程中不再以自己為主導，而且真正重視學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，在教學(xué)過(guò)程中老師只是起到指導學(xué)生學(xué)習的作用，以前那種老師就是權威的教學(xué)思想應該摒棄。

　　2.2制定教學(xué)目標

　　傳統的漢語(yǔ)言文學(xué)老師在教學(xué)過(guò)程中很少制定教學(xué)目標或者是制定的教學(xué)目標不明確，只是根據教材上的內容進(jìn)行刻板的理論講解，教學(xué)內容大多比較散亂，沒(méi)有邏輯。這樣散亂的教學(xué)內容沒(méi)有明確目標，對學(xué)生系統學(xué)習漢語(yǔ)言文學(xué)具有負面影響。想要強化漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)效果，老師就要明確教學(xué)目標，對自己的教學(xué)內容及教學(xué)模式都要圍繞制定的教學(xué)目標展開(kāi)。漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，對學(xué)生來(lái)說(shuō)應該就是一個(gè)大問(wèn)題，如果要解決大問(wèn)題，就可以將其分解成一個(gè)個(gè)小問(wèn)題來(lái)解決。學(xué)習漢語(yǔ)言文學(xué)也是同樣的道理，想要學(xué)好漢語(yǔ)言文學(xué)，老師應該制定明確的教學(xué)目標，把復雜的漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習分解成小部分，每部分都制定詳細的教學(xué)目標，老師要通過(guò)對教學(xué)內容和學(xué)生實(shí)際情況的認真分析研究，找出科學(xué)合理的教學(xué)目標。在每個(gè)階段及時(shí)調整重新評價(jià)教學(xué)目標，直到最終培養出具有漢語(yǔ)言文學(xué)素養和應用能力的人才。老師在制定目標時(shí)不能僅考慮課程要求，也要考慮到每個(gè)學(xué)生的不同，教育最終的目的是培養人才，而每個(gè)人的差異性決定了人才培養方式不是唯一的，因材施教是一個(gè)老師應該具備的基本能力。老師在制定教學(xué)目標的同時(shí)要注意觀(guān)察同學(xué)們的學(xué)習情況，對跟不上老師教學(xué)腳步的同學(xué)及時(shí)給予幫助，為他們制定更加簡(jiǎn)單詳細的教學(xué)目標。

　　2.3組織學(xué)生有效學(xué)習

　　漢語(yǔ)文學(xué)學(xué)習的有效性，主要體現在老師的教學(xué)目標能否高效實(shí)現，學(xué)生能否真正理解吸收老師教授的漢語(yǔ)言文學(xué)知識。為了激發(fā)學(xué)生對漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習熱情，老師可以采用多樣化的教學(xué)方法增強教學(xué)內容對學(xué)生的吸引力。漢語(yǔ)言文學(xué)中的每一句話(huà)都是古人智慧的結晶，都蘊含一個(gè)歷史典故，老師在上課過(guò)程中可以多向同學(xué)講述一些相關(guān)歷史故事，講解其中典故、詩(shī)詞的由來(lái)。在講解文章的時(shí)候多介紹一些當時(shí)的時(shí)代背景及寫(xiě)作背景�，F如今是信息化時(shí)代，老師可以充分利用科技優(yōu)勢，采用影視資料、網(wǎng)絡(luò )課件、圖片配音等方式給同學(xué)們創(chuàng )設情境，吸引同學(xué)們的注意力，從而提高同學(xué)們對漢語(yǔ)言文學(xué)課堂的參與度。老師除了要在課堂上創(chuàng )新教學(xué)方法之外，還要引導同學(xué)們在課堂之外進(jìn)行自主學(xué)習，主要是培養同學(xué)們對漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習的興趣。引導學(xué)生在上課之前進(jìn)行預習，在網(wǎng)絡(luò )上查閱課堂上要學(xué)習內容的背景知識，先自己大致了解。這樣在課堂上學(xué)生可以對所學(xué)內容提出有針對性的問(wèn)題，老師加以及時(shí)指導，解決問(wèn)題。

　　3、結語(yǔ)

　　漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習在教育事業(yè)中受到了很大重視，因為漢語(yǔ)言文學(xué)關(guān)系到中華民族歷史文化的傳承，對我國未來(lái)的發(fā)展有重要作用，所以受到當前教育者的充分重視是理所當然的。漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)模式一定要在傳統模式的基礎上不斷探索改革創(chuàng )新，提高教學(xué)質(zhì)量，培養素質(zhì)型人才。

　　參考文獻：

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　　漢語(yǔ)言文學(xué)論文4

　　淺析漢語(yǔ)言文學(xué)中的散文賞析

　　摘要：漢語(yǔ)言文是我國傳統文化中十分重要的組成部分，我國的語(yǔ)言博大精深，漢語(yǔ)言文學(xué)在現代社會(huì )發(fā)揮著(zhù)十分重要的價(jià)值和作用。散文是漢語(yǔ)言文學(xué)中十分重要的組成部分，能夠直接表達出漢語(yǔ)言文學(xué)的精髓。但是在現代的教育體系中學(xué)生對于漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習并不重視，學(xué)習的積極性在不斷減弱，尤其是在進(jìn)行散文賞析的過(guò)程中中興趣減退，這嚴重影響到了我國漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)效果。因此為了提升學(xué)生學(xué)習漢語(yǔ)言文學(xué)的積極性，本文將對漢語(yǔ)言文學(xué)中的散文賞析教學(xué)工作進(jìn)行重點(diǎn)研究。

　　關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué) 散文賞析 研究

　　我國是文化大國，漢語(yǔ)言文學(xué)是我國文化體系中十分重要的組成部分，近年來(lái)隨著(zhù)我國經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展，人們逐漸發(fā)現文化軟實(shí)力是國家整體實(shí)力中國十分重要的組成部分。近年來(lái)，我國一味提倡經(jīng)濟發(fā)展，忽視了文化的發(fā)展。我國學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習更是不如以前，因此對漢語(yǔ)言文學(xué)的散文賞析及相關(guān)教學(xué)工作進(jìn)行研究有著(zhù)十分重要的意義。

　　一、漢語(yǔ)言文學(xué)簡(jiǎn)介

　　(一)漢語(yǔ)言文學(xué)概述

　　漢語(yǔ)言文學(xué)是我國傳統文化中十分重要的組成部分，是我國文化軟實(shí)力的重要體現。漢語(yǔ)言文學(xué)在開(kāi)展相應教學(xué)的過(guò)程中主要是教授漢語(yǔ)言文學(xué)基本理論、漢語(yǔ)言文學(xué)基礎知識、漢語(yǔ)言文學(xué)基本技能等等。漢語(yǔ)言文學(xué)在我國的新聞文藝出版部門(mén)、科研機構以及漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮著(zhù)十分重要的作用。通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習能夠培養起文化懸窗方面的專(zhuān)門(mén)人才，促進(jìn)我國經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展。

　　(二)漢語(yǔ)言文學(xué)的整體特色

　　漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)有著(zhù)其自身的特色，漢語(yǔ)言文學(xué)能夠傳承我國的人文精神，能夠體現出中國文化的博大精深。我國目前在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中所教授的唐詩(shī)、宋詞、元曲都是漢語(yǔ)言文學(xué)重要的組成內容。在我國民國時(shí)期的一些漢語(yǔ)言文章對社會(huì )的黑暗進(jìn)行了深刻的批判。通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)和學(xué)習能夠提升國民的整體素質(zhì)，開(kāi)闊國民的人文情懷，增強國民的人文素養。

　　(三)漢語(yǔ)言文學(xué)的整體意境

　　在我國漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)和賞析的過(guò)程中十分重視意境，作者在進(jìn)行寫(xiě)作和創(chuàng )作的過(guò)程中十分重視對于意境的營(yíng)造和情感的表達。在我國漢語(yǔ)言文學(xué)中，古詩(shī)是最能夠體現漢語(yǔ)言文學(xué)意境的文體，作者通過(guò)對日常生活的觀(guān)察能夠營(yíng)造出非常好的意境，讓自己的詩(shī)歌和作品更加具有感染力。

　　二、漢語(yǔ)言文學(xué)中散文鑒賞及教學(xué)現狀

　　(一)漢語(yǔ)言文學(xué)散文的鑒賞

　　我國目前在開(kāi)展漢語(yǔ)言教學(xué)和漢語(yǔ)言鑒賞的過(guò)程中，散文鑒賞是十分中重要的內容，在開(kāi)展漢語(yǔ)言散文鑒賞的過(guò)程中，對于現當代散文的鑒賞主要是對白話(huà)散文的鑒賞工作�，F當代散文有著(zhù)自身的特點(diǎn)，這種散文能夠在文章中表現音樂(lè )層次的美，同時(shí)能夠營(yíng)造出美好的意境，。同時(shí)，白話(huà)散文的敘述內容個(gè)別國家貼近于人們的日常生活，能夠讓人們在閱讀和鑒賞的過(guò)程中更加具有親近感，能夠更好地理解散文的內容和理解，達到更高的散文鑒賞水平。

　　(二)漢語(yǔ)言文學(xué)散文賞析教學(xué)的缺失

　　我國目前在進(jìn)行漢語(yǔ)言教學(xué)和鑒賞的過(guò)程中忽略了對于漢語(yǔ)言文學(xué)散文的教學(xué)和鑒賞工作。自我國改革開(kāi)放以來(lái)，我國在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中對于教學(xué)內容和教學(xué)方式進(jìn)行了調整，在調整的過(guò)程中大大降低了的漢語(yǔ)言文學(xué)散文的教學(xué)和鑒賞比例。這就導致我國在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的過(guò)程中不重視對于散文的鑒賞和教學(xué)工作，嚴重影響到了我國漢語(yǔ)言文學(xué)的整體教學(xué)水平，不利于學(xué)生整體教學(xué)水平的提升。

　　(三)漢語(yǔ)言文學(xué)散文鑒賞教學(xué)風(fēng)格死板

　　我國目前在進(jìn)行漢語(yǔ)言文散文教學(xué)和鑒賞的過(guò)程中所采用的教學(xué)和鑒賞風(fēng)格較為死板，在進(jìn)行散文講解的過(guò)程中往往是將散文通讀一遍，然后劃分出散文的結構，對散文表達的思想進(jìn)行分析。這就導致學(xué)生在課堂的學(xué)習積極性非常差，對漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習興趣大大下降，不能夠更好地學(xué)習單文。目前學(xué)生對于散文的學(xué)習熱情在不斷下降，學(xué)生在學(xué)習散文的過(guò)程中并不能夠體會(huì )到散文所要表達的意境，只是對散文的內容有所了解，不能夠真正提升學(xué)生的文學(xué)素養。

　　三、提升漢語(yǔ)言文學(xué)散文教學(xué)和賞析水平的方法和途徑

　　(一)改變漢語(yǔ)言文學(xué)散文教學(xué)及賞析的風(fēng)格

　　要想提升漢語(yǔ)言文學(xué)散文教學(xué)和賞析的整體水平就要在開(kāi)展教學(xué)工作的過(guò)程中改變教學(xué)的整體風(fēng)格，只有這樣才能夠提升學(xué)生的學(xué)習積極性。因此在開(kāi)展相應工作的過(guò)程中要從學(xué)校做起，要能夠在學(xué)校建立起漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)和教育的組織領(lǐng)導體制，為教學(xué)水平的提升提供制度保障。同時(shí)高校要十分重視對于哈語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作，要能夠制定出完善的文學(xué)散文教學(xué)體系，對傳統的教學(xué)模式和教學(xué)風(fēng)格進(jìn)行改革。

　　(二)豐富漢語(yǔ)言文學(xué)散文教學(xué)及賞析的教學(xué)方法

　　在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)散文賞析和教學(xué)的過(guò)程中要豐富課程的教學(xué)方式與方法，在開(kāi)展教學(xué)工作的過(guò)程中應當根據時(shí)代精神對漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)工作進(jìn)行改革。要能夠在開(kāi)展教學(xué)工作和鑒賞的過(guò)程中推陳出新，讓語(yǔ)文的課堂活躍起來(lái)，提升學(xué)生的學(xué)習積極性�？梢蚤_(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中看一些相關(guān)的動(dòng)畫(huà)的影像資料，只有這樣才能夠加深學(xué)生對于散文教學(xué)內容的了解。同時(shí)可以在開(kāi)展教學(xué)工作的過(guò)程中讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行討論，分享彼此的意見(jiàn)，加深對于散文內容和散文意境的了解。

　　(三)拓寬漢語(yǔ)言文學(xué)散文賞析的學(xué)習途徑

　　在開(kāi)展漢語(yǔ)言文學(xué)散文賞析工作的過(guò)程中應當拓寬漢語(yǔ)言文學(xué)散文賞析的學(xué)習途徑，在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中要注重提升學(xué)生的語(yǔ)文素養，在教學(xué)的過(guò)程中要注重散文的誦讀，要能夠通過(guò)誦讀對散文的意境和內容有更加深刻的了解，只有這樣才能夠讓學(xué)生在學(xué)習散文的過(guò)程中產(chǎn)生共鳴，同時(shí)通過(guò)對散文的學(xué)習來(lái)提升學(xué)生的寫(xiě)作水平，提升學(xué)生的文化底蘊和綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)散文鑒賞水平的提升。

　　四、結語(yǔ)

　　綜上所述，漢語(yǔ)言文學(xué)是我國眾多文化中的重要組成部分，其作為我國文化軟實(shí)力中的一部分在我國社會(huì )發(fā)展的過(guò)程中發(fā)揮著(zhù)十分重要的價(jià)值和作用。我國目前在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)散文教學(xué)的過(guò)程中存在著(zhù)諸多問(wèn)題，如：教學(xué)風(fēng)格死板、散文賞析教學(xué)缺失、學(xué)生學(xué)習積極性差等，這些問(wèn)題都嚴重影響到了漢語(yǔ)言文學(xué)散文的賞析質(zhì)量和教學(xué)質(zhì)量，因此應當在開(kāi)展漢語(yǔ)言文學(xué)散文賞析的過(guò)程中拓寬賞析和學(xué)習途徑、豐富教學(xué)和賞析方法、改變教學(xué)和賞析風(fēng)格。只有這樣才能夠促進(jìn)我國漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展，提升我國文化軟實(shí)力。

　　參考文獻：

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　　漢語(yǔ)言文學(xué)論文5

　　一、對接過(guò)程中存在的問(wèn)題

　�。ㄒ唬┤狈�對漢語(yǔ)言文學(xué)的重視

　　各大院校的語(yǔ)文教育還停留在此基礎上，缺乏對漢語(yǔ)言文學(xué)的重視，沒(méi)有實(shí)現語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的有效對接［1］。各大院校由于長(cháng)時(shí)間受到教育觀(guān)念的影響，特別注重對語(yǔ)文理論基礎的學(xué)習，過(guò)于注重應試教育，忽視應該加強在文學(xué)素養方面對學(xué)生的培養。因而沒(méi)有把漢語(yǔ)言文學(xué)作為語(yǔ)文教育的重點(diǎn)，更無(wú)法實(shí)現語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的良好對接。

　�。ǘ�）漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內容少

　　漢語(yǔ)言文學(xué)主要是通過(guò)實(shí)踐加強對文學(xué)作品的研究與運用，而各大院校的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內容比較少，課程安排比語(yǔ)文教學(xué)的其他內容少很多，實(shí)踐內容也少之又少。本身漢語(yǔ)言文學(xué)是開(kāi)發(fā)性的學(xué)科，不同于語(yǔ)文教學(xué)中的理論學(xué)科，需要教師和學(xué)生共同花時(shí)間探討。比如一些詩(shī)詞歌賦的創(chuàng )作，不是一朝一夕的，必須通過(guò)長(cháng)時(shí)間對文學(xué)素養的培養，才能創(chuàng )造出優(yōu)秀的文學(xué)作品。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內容少，是制約漢語(yǔ)言文學(xué)開(kāi)展的關(guān)鍵。

　�。ㄈ�）漢語(yǔ)言文學(xué)教育普及范圍不廣

　　漢語(yǔ)言文學(xué)是語(yǔ)文教育中的一個(gè)分支，是語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐內容。大學(xué)階段對語(yǔ)文教學(xué)中漢語(yǔ)言文學(xué)的內容會(huì )比中小學(xué)的多些，漢語(yǔ)言文學(xué)教育的普及范圍很有限，而且會(huì )出現脫節的現象。在中小學(xué)階段只是對漢語(yǔ)言文學(xué)有初步的了解，只是重視對語(yǔ)文方面的學(xué)習，步入大學(xué)才會(huì )對漢語(yǔ)言文學(xué)有進(jìn)一步的了解，但是中間很多時(shí)間，沒(méi)有對漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行學(xué)習，導致漢語(yǔ)言文學(xué)教育的斷層。

　　二、實(shí)現語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育對接的策略

　�。ㄒ唬┘哟鬂h語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)力度

　　語(yǔ)文教育不能與漢語(yǔ)言文學(xué)教育更好地對接，一部分原因是學(xué)校對漢語(yǔ)言文學(xué)的重視不夠。為了實(shí)現二者之間的對接，必須加大對漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)力度［2］。首先是增加漢語(yǔ)言文學(xué)課程，加大對漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習的力度，重新學(xué)習漢語(yǔ)言在斷層階段的知識，而且注重實(shí)踐，注重理論聯(lián)系實(shí)際，通過(guò)加大對漢語(yǔ)言文學(xué)的重視力度，實(shí)現語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的對接。

　�。ǘ�）利用多媒體技術(shù)

　　隨著(zhù)計算機技術(shù)的飛快發(fā)展，多媒體教學(xué)得到廣泛應用。通過(guò)多媒體，搜集更多漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)素材，豐富教學(xué)內容，激發(fā)學(xué)生對漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習興趣，通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)與多媒體技術(shù)的融合，對實(shí)現語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育對接有十分重要的意義。

　�。ㄈ�）加強語(yǔ)文基礎知識的學(xué)習

　　漢語(yǔ)言文學(xué)教育的開(kāi)展是建立在語(yǔ)文基礎知識之上的。如果沒(méi)有基礎知識做鋪墊，漢語(yǔ)言文學(xué)教育就無(wú)法深入展開(kāi)。以古代文學(xué)為例，在教學(xué)過(guò)程中，首先要讓學(xué)生了解漢語(yǔ)文文學(xué)中古代文學(xué)的發(fā)展歷程，以及各階段有哪些優(yōu)秀的文學(xué)作品，哪些具有代表性的作家，這些代表作都屬于哪個(gè)風(fēng)格，文章的寓意是什么。尤其是古代一些詞語(yǔ)的含義，需要學(xué)生學(xué)習。這些古代文學(xué)作品的創(chuàng )造格式有什么區別，又有哪些相同點(diǎn)，這些基礎性的知識都需要掌握。只有基礎知識的熟練掌握，才能多角度地對文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞。

　�。ㄋ模┨岣邔W(xué)生的實(shí)踐能力

　　語(yǔ)文教育很大程度上缺乏學(xué)生自主實(shí)踐。在語(yǔ)文教學(xué)中，要提高學(xué)生的`實(shí)踐能力。實(shí)踐能力的培養需要課程環(huán)節的合理設計，教學(xué)形式的多樣化，不拘泥于理論教學(xué)，而是理論結合實(shí)際，在實(shí)踐活動(dòng)中提高學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)素養�？梢圆捎脩騽⌒缘姆绞郊ぐl(fā)學(xué)生對文學(xué)作品的學(xué)習興趣，多開(kāi)展詩(shī)歌朗誦等活動(dòng)，同時(shí)在校園內學(xué)習優(yōu)秀學(xué)生的文學(xué)作品，從而讓學(xué)生積極參與漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習中，通過(guò)提高學(xué)生的實(shí)踐能力，實(shí)現教育的對接。語(yǔ)文是實(shí)現人類(lèi)交流的工具，可以提高學(xué)生的表達能力，尤其是漢語(yǔ)言文學(xué)教育，是對語(yǔ)文教育的升華，其獨特性，對語(yǔ)文教育發(fā)揮作用有一定的意義。漢語(yǔ)言文學(xué)教育的宗旨是培養出具有實(shí)踐、綜合應用能力的人才，以語(yǔ)文基礎知識為前提，通過(guò)實(shí)踐提高學(xué)生的文學(xué)修養，完善學(xué)生的人文品格。

　　漢語(yǔ)言文學(xué)論文6

　　漢語(yǔ)言是我們文化教育的搖籃，大學(xué)漢語(yǔ)言外文學(xué)的教學(xué)更是擔負著(zhù)大學(xué)生人生價(jià)值取向的重任。隨著(zhù)世界文化的融合以及我國國際地位的不斷提升，漢語(yǔ)言的地位也越來(lái)越重要，國內外也都開(kāi)始關(guān)注漢語(yǔ)言以及漢語(yǔ)言的教育問(wèn)題。

　　一、當前漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的現狀

　　1、缺乏優(yōu)秀的教學(xué)團隊

　　在大學(xué)的教學(xué)中，教學(xué)質(zhì)量在很大程度上取決于師資質(zhì)量，所以，教師的價(jià)值在教學(xué)中是非常重要的。然而現在的漢語(yǔ)言教師隊伍的素質(zhì)卻不盡相同，而且教學(xué)水平也不在教育水平的前沿，這也就給漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)造成了一定的障礙。還有就是有一部分的語(yǔ)文教師是由中文系的專(zhuān)業(yè)教師充任，由于受自身專(zhuān)業(yè)的限制，導致了在教學(xué)中的要求的綜合性不足。同時(shí)學(xué)校對于大學(xué)語(yǔ)文教師的要求比較低，以至于相對的地位也就比較低，也就嚴重影響了語(yǔ)文教師的積極性，從而導致了大學(xué)語(yǔ)文的師資團隊不足。

　　2、教學(xué)方法和教學(xué)設備落后

　　目前大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)方法和教學(xué)設備都比較落后，主要就是因為學(xué)校對于漢語(yǔ)言文學(xué)的教育不夠重視，認為大學(xué)生學(xué)習漢語(yǔ)言并沒(méi)有實(shí)際的現實(shí)意義。再加上師資力量的缺陷，在漢語(yǔ)言的實(shí)際教學(xué)中，并沒(méi)有完整的教研組和相關(guān)的教研管理人員，教學(xué)教師只是根據自己的實(shí)際經(jīng)驗和方式，來(lái)進(jìn)行教學(xué)，使教學(xué)沒(méi)有統一的標準。還有就是學(xué)校對教學(xué)的資源投入不足，大部分的漢語(yǔ)言的教學(xué)的課堂上，老師和學(xué)生自己還是通過(guò)書(shū)本溝通，網(wǎng)絡(luò )和多媒體更新技術(shù)并沒(méi)有應用到大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中去。

　　3、學(xué)生對于學(xué)習漢語(yǔ)言缺乏興趣

　　語(yǔ)文教學(xué)一直伴隨著(zhù)學(xué)生的學(xué)習生涯，從小學(xué)一直到高中，所以，已經(jīng)對語(yǔ)文產(chǎn)生了一種厭倦的情緒，對于大學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)的教育也就采取了漠視的態(tài)度。還有就是漢語(yǔ)言文學(xué)的教育不像其他學(xué)科的內容那么豐富多彩，內容比較枯燥，而且書(shū)本上的知識離現實(shí)生活有一定的距離，大部分的大學(xué)生在漢語(yǔ)言文學(xué)的課堂上，不是玩手機就是看小說(shuō)，或者是用睡覺(jué)來(lái)打發(fā)時(shí)間，對于老師布置的作業(yè)，也是胡亂的抄寫(xiě)來(lái)應付，這也在很大程度上打擊了老師的積極性，對大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生一定的影響。

　　二、漢語(yǔ)言教學(xué)的改革方法

　　大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中存在著(zhù)很多的不足，為了提高大學(xué)語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，提升大學(xué)生的綜合人文素質(zhì)，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)改革是在所難免的。

　　1、提升大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的地位

　　要想有效的提升大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，首先就要對大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行重新的定位，提高大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)在教學(xué)中的地位，加大學(xué)校對漢語(yǔ)言文學(xué)教育的重視。漢語(yǔ)言文學(xué)的教育不僅要注重對知識的掌握，同時(shí)還要注重學(xué)生對于知識的運用能力，包括口語(yǔ)的表達能力、寫(xiě)作能力以及創(chuàng )新性思維的能力。還有就是大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)擔任著(zhù)陶冶情操、弘揚偉大的民族精神的使命。所以大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)要被放在一個(gè)正確的位置才能夠有效的引導學(xué)生對漢語(yǔ)言的學(xué)習和對傳統精神的傳承。

　　2、加強對師資團隊的建設

　　教師是漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)得主要領(lǐng)導者，他們傳授知識的手段和方法對于學(xué)生的學(xué)習有著(zhù)很大的影響。但是在當前大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教師的綜合能力不強的情況下，加強對師資團隊的建設對于現代漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)有著(zhù)很大的意義。大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的教師，不僅要擁有專(zhuān)業(yè)的語(yǔ)文文化知識，還要有一定的綜合能力，大學(xué)的教學(xué)是一個(gè)相對比較開(kāi)放的地方，大學(xué)老師也要經(jīng)現實(shí)生活和漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)結合起來(lái)，適應社會(huì )文化的發(fā)展。同時(shí)高校在對漢語(yǔ)言文學(xué)的教師進(jìn)行選拔的時(shí)候，要

　　進(jìn)行嚴格的考評以確保為學(xué)生的學(xué)習提供一個(gè)良好的師資條件。

　　3、加大新技術(shù)在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的應用

　　隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )和多媒體出現，大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)也應該走上一條更好地道路�，F代的大學(xué)生都是在網(wǎng)絡(luò )和電視媒體的環(huán)境中成長(cháng)起來(lái)的，對于信息的接受能力都比較強，而且觀(guān)察和了解的事物也比較廣泛，以至于他們更傾向于一種互動(dòng)的學(xué)習方式。而網(wǎng)絡(luò )和多媒體也就給大學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)提供了一個(gè)這樣的平臺，多媒體技術(shù)能夠通過(guò)聲音、圖片以及動(dòng)畫(huà)更方式來(lái)更好地演繹現代漢語(yǔ)言文學(xué)的魅力。有效的提高學(xué)生對漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣，更好地理解文學(xué)作品中的意義。

　　4、改變傳統的教學(xué)方法

　　傳統的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的方法是以教師為中心，以課本為中心，但是了達到素質(zhì)教育的目標，就要轉變這種思維。大學(xué)是一個(gè)開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境，而漢語(yǔ)言文學(xué)也是一門(mén)比較開(kāi)放的學(xué)科，所以教師應該在尊重學(xué)生個(gè)性的基礎上，充分的發(fā)揮課堂的民主精神，以學(xué)生為主體，開(kāi)展啟發(fā)式的教學(xué)模式，培養學(xué)生討論和辯論的能力。漢語(yǔ)言文學(xué)的教師在備課的時(shí)候要有一種漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習大環(huán)境的意識，在圍繞教學(xué)目標的前提下，加強學(xué)生與老師互動(dòng)，用靈活的教學(xué)方式來(lái)吸引學(xué)生對漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習興趣。漢語(yǔ)言文學(xué)教師還應該構建多元化的教學(xué)模式，使大學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習不僅僅只是老師講學(xué)生聽(tīng)的模式，使學(xué)生真正的參與到其中來(lái)，培養學(xué)生自主學(xué)習和實(shí)踐的能力，比如說(shuō)積極的引導學(xué)生對課本劇的表演，通過(guò)學(xué)生自己對課本的理解來(lái)進(jìn)行演繹，更能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲望。

　　5、把握大學(xué)生心態(tài)有效實(shí)施教學(xué)目標

　　在大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習中，大學(xué)生經(jīng)常會(huì )有一種矛盾的心理，一方面由于大學(xué)的課業(yè)重，而忽略了對漢語(yǔ)言的學(xué)習，另一方面又希望自己能夠在一夜之間，漢語(yǔ)言文學(xué)的能力得到大步的提升，他們希望能夠全面的提高自己的綜合能力，但同時(shí)又缺乏必要的自主學(xué)習意識。所以漢語(yǔ)言教學(xué)者就要把握好學(xué)生的這種心態(tài)，嘗試用不同的教學(xué)方法來(lái)平衡這種心態(tài)，不斷的開(kāi)展有利于這種心態(tài)的教學(xué)活動(dòng)。

　　三、大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的意義

　　大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的教育能夠有效的提升大學(xué)生的文化素質(zhì)，使中國的傳統文化精神的到更好地弘揚和發(fā)展。在信息瞬息萬(wàn)變的今天，人類(lèi)歷史長(cháng)河中不斷積累的文明精神已經(jīng)越來(lái)越不被人所重視，尤其是當代大學(xué)生，他們只是注重對時(shí)尚和自我價(jià)值的追求，而忽略了傳統的民族精神。而大學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)的教育能夠對大學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)有一個(gè)良好的向導作用，有助于培養大學(xué)生的道德素質(zhì)。

　　四、總結

　　目前的大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中還存在著(zhù)一定的問(wèn)題，要不斷的改善漢語(yǔ)言文學(xué)的現狀，就要提升漢語(yǔ)言文學(xué)在教學(xué)中的地位，不斷的加強對漢語(yǔ)言教學(xué)師資力量的建設，更新漢語(yǔ)言教學(xué)的設備，使網(wǎng)絡(luò )和多媒體全面的走進(jìn)大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)課堂中去，并且改變傳統的教學(xué)模式，把大學(xué)漢語(yǔ)言教學(xué)模式向著(zhù)多元化的道路發(fā)展�？傊�，大學(xué)漢語(yǔ)言教學(xué)有著(zhù)很重要的使命，它擔負著(zhù)對祖國下一代的培養和對民族精神的傳承的使命，所以更應該加強對漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的改革，提高教學(xué)質(zhì)量，為中國傳統文化的發(fā)展做出貢獻。

　　漢語(yǔ)言文學(xué)論文7

　　一、傳媒時(shí)代漢語(yǔ)言文學(xué)中的審美分析

　　不同的時(shí)代有著(zhù)不同的文學(xué)，雖說(shuō)文學(xué)是作家對生活的思考與觀(guān)察，但是，文化時(shí)代的不同，也會(huì )給文學(xué)的世界帶來(lái)不一樣的審美景觀(guān)。一九八零年代的中國文學(xué)是從對歷史的沉思中走過(guò)來(lái)的。那個(gè)時(shí)代文學(xué)的主旋律就是沉思的審美。文學(xué)沉思了歷史，沉思了人性，沉思意識形態(tài)，就連文學(xué)自身也沉思了。通過(guò)創(chuàng )作的角度可以看出，歷史的沉思以及政治的撥亂反正是賦予文學(xué)創(chuàng )作的新的聲音。

　　作家與詩(shī)人對于傷痕都進(jìn)行了揭露，對歷史進(jìn)行反思，發(fā)出思想拯救的呼聲。盡管說(shuō)在一九八零年代的十年中，有很多不一樣的文學(xué)思潮相繼出現過(guò)，但是，從整體來(lái)講，文學(xué)的審美沉思也歷經(jīng)了十年，就像一盞燈一樣，不但牽動(dòng)著(zhù)渴望的光明，也牽動(dòng)著(zhù)理想的心靈。不但作家與詩(shī)人在創(chuàng )作的實(shí)踐中沉思歷史，沉思現實(shí)，并且，文學(xué)理論家們也通過(guò)文學(xué)理論的角度對社會(huì )、人性進(jìn)行了沉思，并且，對文學(xué)本身也進(jìn)行了沉思。從宏觀(guān)角度來(lái)看，一九八零年代文學(xué)的審美沉思是向五四時(shí)期人的文學(xué)這一目標回歸，與此同時(shí)，更離不開(kāi)群體展開(kāi)，作家的自我表現與社會(huì )群體的心聲是相通的，通過(guò)講真話(huà)，抒真情的方式對人民的心聲進(jìn)行了表達。文學(xué)依然處于意識形態(tài)的核心，每出現一次文學(xué)新潮都伴隨著(zhù)理論界的激烈爭論，詩(shī)文并沒(méi)有處在讀者與作家的美感趣味的中心點(diǎn)，而是教化功能以及實(shí)用的政治功能的體現。例如盧新華的《傷痕》，高曉聲的《陳奐生上城》、《李順大造屋》，柯云路的《新星》等，在這些作品當中，作家的心是與大我的心燃燒在一起的。

　　因此，一九八零年代的文學(xué)的審美沉思，不但是延續了五四以來(lái)人的文學(xué)，而且，也體現了意識形態(tài)觀(guān)念的文學(xué)化。所以，沉思一詞不但孕育了十年的文學(xué)，這十年的文學(xué)同樣也在沉思中邁向前方�？梢哉f(shuō)審美沉思是一九八零年代文學(xué)的主題，正是由于對人生解放的追求，以及對復雜人生的直接面對的這種審美沉思，才使得一九八零年代的文學(xué)顯出了其自身的特點(diǎn)，不但具有一定的理性，而且非常的凝重，審美的色彩有正劇，也有悲劇，把作家以及文藝理論家們憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷以及壯志展露出來(lái)。

　　二、結束語(yǔ)

　　總而言之，通過(guò)對漢語(yǔ)言文學(xué)特點(diǎn)的分析，以及不同時(shí)代中的漢語(yǔ)言文學(xué)中的審美的分析，我們可以總結出，對于漢語(yǔ)言文學(xué)我們正在試圖進(jìn)行一種更新的探索，在探索的過(guò)程中發(fā)生失誤是必然的。所以，我們也非常熱誠的期望廣大的學(xué)術(shù)界的朋友們參與到探索的行列中來(lái)，給予我們批評，同時(shí)也做出相應的指正。我們希望漢語(yǔ)言文學(xué)審美在大家的共同努力下會(huì )變得越來(lái)越成熟，未來(lái)的發(fā)展空間更寬闊，成為我們國家學(xué)者們對世界美學(xué)園地的一份新貢獻。

　　漢語(yǔ)言文學(xué)論文8

　　節選自劉鶚長(cháng)篇小說(shuō)《老殘游記》的《明湖居聽(tīng)書(shū)》（人教版高中第四冊）與著(zhù)名作家葉君健的散文《看戲》（人教版初中第一冊）都是描寫(xiě)演唱藝術(shù)的不可多得的珍品。兩文在選材剪裁、側面烘托、描摹聲音諸方面各具匠心，各臻完美。

　　一、選材相似，剪裁不同《明湖居聽(tīng)書(shū)》記敘了老殘在明湖居戲園聽(tīng)白妞說(shuō)書(shū)的所見(jiàn)所聞，《看戲》描寫(xiě)了首都人民在露天勞動(dòng)劇場(chǎng)觀(guān)看京劇表演大師梅蘭芳先生演出《穆桂英掛帥》的場(chǎng)面。兩文都描寫(xiě)了觀(guān)眾的表現和演員的演唱。但是，前文的描寫(xiě)重點(diǎn)放在白妞說(shuō)書(shū)的高超技藝上。作者從白妞的出場(chǎng)到終場(chǎng)，從白妞“秀而不媚，清而不寒”的外貌、簡(jiǎn)單熟練的動(dòng)作、“一顧一盼”的表情到出神入化的的演唱，完整細致地描寫(xiě)了白妞演唱的全過(guò)程。而寫(xiě)觀(guān)眾卻很簡(jiǎn)略，除開(kāi)頭幾段外，只有白妞出場(chǎng)時(shí)的“鴉雀無(wú)聲”、演唱結束時(shí)的“轟然雷動(dòng)”和末段簡(jiǎn)短的評論。后文描寫(xiě)的重點(diǎn)放在觀(guān)眾的熱情表現和梅蘭芳先生表演藝術(shù)的完美兩個(gè)方面。作者詳盡具體生動(dòng)地描寫(xiě)了觀(guān)眾觀(guān)看京劇的全過(guò)程。演出之前，以“人海在屏住呼吸”比擬觀(guān)眾的熱切期待；演出開(kāi)始，以“海面陡然膨脹起來(lái)了”比喻觀(guān)眾的感奮投入；演出之中，以“觀(guān)眾像著(zhù)了魔一樣”形容觀(guān)眾的凝神靜氣；演出高潮，以“潮在漲”描摹觀(guān)眾的如癡似狂；演出結束，以觀(guān)眾“像潮水一樣”描寫(xiě)觀(guān)眾的仰慕崇拜。作者處處設喻，時(shí)時(shí)緊扣觀(guān)眾與演員的共鳴來(lái)表現觀(guān)眾的情緒。而對梅蘭芳先生表演藝術(shù)的描寫(xiě)只集中在課文的第四自然段。作者從“輕盈矯健”的臺步、“圓潤的歌喉”、“優(yōu)雅”的動(dòng)作、“婀娜”的身段等京劇藝術(shù)的幾個(gè)方面來(lái)表現梅蘭芳表演藝術(shù)的完美。

　　文章內容的詳略，取決于表達中心的需要。兩文作者都能根據表達中心的需要適當剪裁。前文的中心在于突出白妞演唱藝術(shù)的登峰造極，寫(xiě)觀(guān)眾的反應和評論僅僅為了從側面烘托白妞演唱技藝的無(wú)與倫比。后文的中心是贊美“我們擁有這樣熱情的觀(guān)眾和熱情的藝術(shù)家”，寫(xiě)觀(guān)眾的表現不僅僅是為了從側面烘托梅蘭芳先生的藝術(shù)造詣的高深，也是為了體現首都觀(guān)眾對京劇藝術(shù)和梅蘭芳大師的高度熱情和衷心喜愛(ài)。而對梅蘭芳先生的描寫(xiě)，既贊美了他表演藝術(shù)的完美，又贊揚了他熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)京劇藝術(shù)的崇高思想感情。

　　所以，前文對白妞說(shuō)書(shū)技藝的描繪濃墨重彩，而寫(xiě)觀(guān)眾卻比較簡(jiǎn)略。后文寫(xiě)觀(guān)眾詳盡具體，而寫(xiě)梅蘭芳先生的表演卻凝練簡(jiǎn)潔。由此可見(jiàn)兩文作者剪裁的匠心與功力。

　　二、妙用烘托，同中有異烘托是兩文寫(xiě)法上最顯著(zhù)的藝術(shù)特色，但兩文烘托的側面、角度同中有異。

　　《明湖居聽(tīng)書(shū)》從劇園的盛況、琴師的彈奏、黑妞的演唱以及觀(guān)眾的評論等多個(gè)側面層層鋪墊、步步映襯，烘托了白妞的精湛技藝�！犊磻颉凡粌H以劇場(chǎng)環(huán)境和觀(guān)眾表現來(lái)烘托梅蘭芳表演藝術(shù)的卓越，還以《穆桂英掛帥》的簡(jiǎn)單劇情及穆桂英藝術(shù)形象來(lái)烘托觀(guān)眾和演員的愛(ài)國主義思想感情。

　　兩文都通過(guò)渲染劇園或劇場(chǎng)的濃烈的氣氛來(lái)反襯演出的無(wú)窮魅力。但前文運用了以動(dòng)襯靜法，而后文運用的是以靜襯動(dòng)法。

　　《明湖居聽(tīng)書(shū)》開(kāi)篇極力寫(xiě)“鬧”：“滿(mǎn)園子里的人，談心的談心，說(shuō)笑的說(shuō)笑”，戲園里“熱鬧哄哄”，“什么話(huà)都聽(tīng)不清”。而白妞出場(chǎng)時(shí)，戲園里“連一根針吊在地上都聽(tīng)得見(jiàn)響”。作者對戲園里嘈雜場(chǎng)面的描寫(xiě)，為白妞出場(chǎng)時(shí)的肅靜埋下了伏筆，以嘈雜反襯肅靜，以動(dòng)襯靜，有力地襯托了白妞說(shuō)書(shū)征服人心的力量，增強了文章的表達效果。

　　《看戲》開(kāi)頭著(zhù)力寫(xiě)“靜”：“沒(méi)有風(fēng)，公園里那些屹立著(zhù)的古樹(shù)是靜靜的。樹(shù)葉子也是靜靜的。露天的勞動(dòng)劇場(chǎng)也是靜靜的�！庇^(guān)眾這個(gè)“人�！痹凇捌磷『粑�”，還是靜靜的。這樣從不同角度渲染了靜謐的氣氛，為寫(xiě)梅蘭芳先生的精彩表演作鋪墊，為寫(xiě)熱情觀(guān)眾的涌起作襯托。作者以靜襯動(dòng)，充分突出了觀(guān)眾的熱情和藝術(shù)家的熱情這一中心。

　　三、描摹聲音，各盡其妙兩文都直接描寫(xiě)了藝術(shù)家的演唱。但是，《明湖居聽(tīng)書(shū)》完整細致地描寫(xiě)了白妞演唱一個(gè)唱曲的全過(guò)程：“初不甚大”—“越唱越高”—“陡然一落”—“忽又揚起”—“人弦俱靜”，作者不僅描寫(xiě)了演唱的起始—發(fā)展—跌宕—高潮—結束的全過(guò)程，而且把演唱的每一階段作了聲聲入耳、歷歷在目、句句銘心的細致描寫(xiě)，這樣使讀者既可從整體上體會(huì )白妞說(shuō)書(shū)的全局特點(diǎn)，又可從局部上具體感受白妞說(shuō)書(shū)的美妙�！犊磻颉穭t概寫(xiě)梅蘭芳先生在一出京劇里的演唱，寫(xiě)“聲音在夜空中顫動(dòng)，聽(tīng)起來(lái)似乎遼遠而又逼近，似乎柔和而又鏗鏘”，準確地表現聲音的層次性和神奇美妙的特點(diǎn)。

　　兩文描摹聲音，都能馳騁想象，以形喻聲，賦形于聲，將只可意會(huì )不可言傳的音樂(lè )形象轉換為有形可見(jiàn)的立體的視覺(jué)形象。但是，《看戲》一文設喻單一，而《明湖居聽(tīng)書(shū)》一文設喻的角度是多方位的。

　　《看戲》主要從視覺(jué)設喻，將“歌詞”比喻為“珠子”，“歌詞像珠子似的從她的一笑一顰中，從她的優(yōu)雅的‘水袖’中，從她的婀娜的身段中，一粒一粒地滾下來(lái)，滴在地上，濺到空中，落進(jìn)每一個(gè)人的心里，引起一片深遠的回音�！薄爸樽印薄皾L”“濺”“落”，形象立體地表現了藝術(shù)家唱腔的字正腔圓、柔和鏗鏘的特點(diǎn)，表現了梅蘭芳先生的歌喉美妙動(dòng)聽(tīng)，入耳入心，令人回味無(wú)窮。

　　《明湖居聽(tīng)書(shū)》一文或從感覺(jué)設喻，以“五臟六腑里，像熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不伏貼，三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無(wú)一個(gè)毛孔不暢快”比喻聲音的甜潤；或從視覺(jué)設喻，以“一線(xiàn)鋼絲拋入天際”比喻聲音的尖細、高亢、剛勁有力，以“攀登泰山的景象”比喻聲音的激越高昂、參差錯落。這樣寫(xiě)，真切地表現了白妞說(shuō)書(shū)“山外青山樓外樓”“一山更比一山高”的美妙境界，使讀者如聞其聲，如臨其境。

　　除了運用以形喻聲法，《明湖居聽(tīng)書(shū)》還用了以色比音、以聲比聲的手法：以絢麗繽紛的“東洋煙火”比喻聲音的多姿多彩，變化無(wú)窮，這是以色比音；以“花塢春曉，百鳥(niǎo)亂鳴”比喻多種聲音交相配合的和諧悅耳，這是以聲比聲。作者妙筆生花，讀者應接不暇。盡管兩文所寫(xiě)演唱過(guò)程有所不同，但都能曲盡其妙；盡管兩文寫(xiě)聲手法大同小異，但都繪形繪聲，各臻完美。

　　漢語(yǔ)言文學(xué)論文9

　　1完善課程結構

　　漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)改革探析楊玉麗衡水科技工程學(xué)校053000漢語(yǔ)言教學(xué)主要是為了實(shí)現更高層次的專(zhuān)業(yè)人才，更好地適應時(shí)代的發(fā)展，為了實(shí)現這個(gè)目標，就需要漢語(yǔ)言教學(xué)在教學(xué)過(guò)程中要對課程體系改革，按照社會(huì )人才需要，加大漢語(yǔ)言文學(xué)課程比重，為學(xué)生學(xué)習漢語(yǔ)言文學(xué)打下良好的基礎，同時(shí)在課外還需要拓展學(xué)科范圍，將一些基礎知識融入到教學(xué)內容中，這樣能夠更好地將漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行傳承，通過(guò)知識范圍的拓展，能夠更好地提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，同時(shí)還能讓學(xué)生提高自身的應變能力，適應時(shí)代的發(fā)展，進(jìn)而成為社會(huì )需要的人才。

　　2改革教學(xué)方法

　　教學(xué)方法的改變能夠更好地提高學(xué)生的積極性，提高課堂教學(xué)效率，在課堂上教師應該根據不同學(xué)生的基本特點(diǎn)，采取引導式的教學(xué)方法，能夠更好地挖掘學(xué)生的潛力。在課堂上可以采取互動(dòng)式的教學(xué)和探究式教學(xué)方式。在課堂上師生間的互動(dòng)，能夠讓課堂氛圍輕松，更好地調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，在輕松的氛圍中能夠更好地提高自我和完善自我。探究式的教學(xué)方式，主要是帶領(lǐng)學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題去學(xué)習，在學(xué)習中找到答案，進(jìn)而解決問(wèn)題，最總實(shí)現教學(xué)目標。

　　3應用現代化教學(xué)手段

　　現代化的教學(xué)手段能夠更好地提高教學(xué)效率，特別是信息化的發(fā)展，讓漢語(yǔ)言教學(xué)方式必須進(jìn)行改革，漢語(yǔ)言能夠讓人提高自身的素質(zhì)。信息化的發(fā)展能夠促進(jìn)漢語(yǔ)言教學(xué)教學(xué)方法不斷改進(jìn)和創(chuàng )新，借助多媒體等一些現代工具，能夠更好地把一些影像和聲音結合在一起，能夠將一些抽象的作品通過(guò)多媒體進(jìn)行展示，讓學(xué)生能夠直觀(guān)的了解漢語(yǔ)言魅力。同時(shí)網(wǎng)絡(luò )的發(fā)展對漢語(yǔ)言教學(xué)有著(zhù)積極作用，教師在課堂主題所需的各種資源，可以讓學(xué)生在網(wǎng)上進(jìn)行搜索，然后讓學(xué)生在課堂進(jìn)行交流，這樣能夠為學(xué)生提供一個(gè)良好寬松的環(huán)境，讓學(xué)生更好地發(fā)揮出自己的潛能，教學(xué)方式的創(chuàng )新，需要借助新技術(shù)。隨著(zhù)科技的不斷發(fā)展，為漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)帶來(lái)了很好的契機，只要合理將現代化科學(xué)技術(shù)運用到教學(xué)當中，就能夠盡顯其獨特的魅力，進(jìn)而使漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)手段和方法始終趨于領(lǐng)先地位。

　　4滲透德育教學(xué)

　　在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中為了更好地落實(shí)教學(xué)理念，必須將德育滲透到漢語(yǔ)言文學(xué)中去，既可以提高漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)效率，又可以加快學(xué)生的思想道德建設，教師在教學(xué)過(guò)程中要能夠把握德育的時(shí)機，在課堂上才能夠更好地培養學(xué)生的愛(ài)國感情，增強愛(ài)國主義精神。漢語(yǔ)言文學(xué)是我國文化的載體，在文化繼承中擔負著(zhù)重任。在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中應該重視精神層面的教育，讓學(xué)生能夠樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

　　5提高教師綜合素質(zhì)

　　教師的素質(zhì)直接決定教學(xué)水平，在當前教育大背景下，漢語(yǔ)言文學(xué)不僅能夠提高學(xué)生的技能素質(zhì)，還可以提高學(xué)生的涵養，漢語(yǔ)言文學(xué)教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，讓教學(xué)水平得到提高。只有教師具備較高的文學(xué)素養，才能夠讓教學(xué)水平提高，進(jìn)而實(shí)現傳道授業(yè)，實(shí)現我國教學(xué)的改革。教師綜合素質(zhì)的提高能夠提高教學(xué)效率，能夠培養出適應時(shí)代發(fā)展教師綜合素質(zhì)人才。對漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習，可以讓學(xué)生積累濃厚的文化底蘊，對于提高國民的整體素質(zhì)有著(zhù)直接影響，一名優(yōu)秀的漢語(yǔ)言文學(xué)教師應該在提高自身素質(zhì)的同時(shí)，還需要拋棄一些陳舊的教學(xué)觀(guān)念，轉變教學(xué)觀(guān)念，提高自身的素質(zhì)，作為教師應該通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)實(shí)現，第一具備深厚的文學(xué)素養，掌握一些理論知識，對一些基礎性的知識應該重點(diǎn)掌握。第二，應該了解一些與教育學(xué)相關(guān)的學(xué)科，例如心理學(xué)和教育學(xué)等一些科目。第三，樹(shù)立終身學(xué)習的意識，當前，我國正在進(jìn)入科技大發(fā)展時(shí)代，只有不斷的學(xué)習才能夠適應時(shí)代的發(fā)展，在教學(xué)中不斷更新專(zhuān)業(yè)知識，掌握比較新的教育動(dòng)態(tài)，學(xué)習新的教學(xué)方法，更好地為漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)做出貢獻。

　　漢語(yǔ)言文學(xué)論文10

　　摘要：漢語(yǔ)言文學(xué)在我國是歷史悠久的學(xué)科內容，在網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下，其傳播方式將會(huì )受到怎樣的影響，還有其未來(lái)的發(fā)展傳播將會(huì )沿著(zhù)哪個(gè)方向發(fā)展，這些都是當前值得研究的問(wèn)題，如何在網(wǎng)絡(luò )的環(huán)境下更好的傳播漢語(yǔ)言文化是本文研究的重點(diǎn)內容，并且提出相應的發(fā)展策略，繼而優(yōu)化漢語(yǔ)言傳播效果。

　　關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò )環(huán)境;漢語(yǔ)言文學(xué);傳播策略

　　現如今網(wǎng)絡(luò )已經(jīng)侵入到我們生活的方方面面，特別是對漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播造成極大的沖擊，其自身蘊含的豐富的信息資源，將會(huì )極大程度沖擊人們已有的漢語(yǔ)言知識，從某種程度來(lái)說(shuō)，既是發(fā)展機遇，同時(shí)也是挑戰，如何克服挑戰則是本文需要思考的問(wèn)題。文章對此展開(kāi)深入的探究，提出具有建設性的意見(jiàn)，為之后的研究奠定良好的基礎。

　　1借助網(wǎng)絡(luò )開(kāi)放信息環(huán)境，強化學(xué)生自主學(xué)習意識

　　現代社會(huì )發(fā)展速度不斷加快，同時(shí)對口語(yǔ)交際能力的要求越來(lái)越高，這使得普通話(huà)的學(xué)習逐漸引起重視，這對教師與學(xué)生的要求都有著(zhù)極高的要求，使其能夠在未來(lái)的社會(huì )發(fā)展中奠定良好的基礎。從目前形勢分析，網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下對現代漢語(yǔ)教學(xué)造成極大的沖擊，這必須要在教學(xué)及教學(xué)模式上不斷創(chuàng )新，這樣才能跟隨時(shí)代發(fā)展的脈搏。例如：學(xué)生在學(xué)習漢語(yǔ)言過(guò)程中，可以借助網(wǎng)絡(luò )平臺學(xué)習口語(yǔ)，練習普通話(huà)，網(wǎng)絡(luò )資源豐富多彩，必然能夠讓學(xué)生從網(wǎng)絡(luò )中獲取到自己所需資源，還能夠通過(guò)視聽(tīng)及模擬練習，糾正自身存在的問(wèn)題，從而促使學(xué)生的學(xué)習能力及水平不斷提升。網(wǎng)絡(luò )環(huán)境相對來(lái)說(shuō)是比較開(kāi)放，所有學(xué)生都能從中學(xué)習漢語(yǔ)言相關(guān)知識，這使得網(wǎng)絡(luò )這一平臺構建存在極大的作用性，未來(lái)將具有良好的發(fā)展前景。

　　2搭建網(wǎng)絡(luò )平臺，鍛煉口語(yǔ)能力

　　網(wǎng)絡(luò )平臺的構建為學(xué)生創(chuàng )造良好的學(xué)習平臺，學(xué)生能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò )獲取相應網(wǎng)絡(luò )課程，并且能夠積極參與其中，隨機篩選教學(xué)內容，并且按照設定好語(yǔ)言情景組織練習，這在某種程度上能夠提升他們的口語(yǔ)能力，與此同時(shí)，還能使其具備應變能力，這樣還能克服實(shí)際教學(xué)課堂中遇到的困境，改善學(xué)生學(xué)習的效果。學(xué)生能夠克服心理障礙，必然能夠提升他們漢語(yǔ)言學(xué)習的效能，由此能夠推動(dòng)漢語(yǔ)言傳播的有效性。搭建網(wǎng)絡(luò )平臺能夠為學(xué)生創(chuàng )造口語(yǔ)鍛煉的機會(huì )，也能增強他們學(xué)習的有效性，所以網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展必然能夠取得顯著(zhù)成效，推動(dòng)其更好的發(fā)展。

　　3組織合作教育

　　傳統教學(xué)主要是以教師為主導，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習知識，這樣的教學(xué)模式無(wú)法滿(mǎn)足實(shí)際需求，單方面知識的傳輸無(wú)法增強課堂效果，這使得漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)顯現出教學(xué)的弊端，特別是針對其應用性極強的特點(diǎn)。隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下，開(kāi)放性的教學(xué)環(huán)境為漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習創(chuàng )建良好的環(huán)境，在這樣的時(shí)代背景下，構建個(gè)性化及多樣化的并且是合作的教學(xué)模式是非常必要的。網(wǎng)絡(luò )為漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)提供了良好的契機，學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中充當主體地位，教師與學(xué)生之間的關(guān)系也得以改善，學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中能夠從網(wǎng)絡(luò )中汲取更多的資源，借以彌補當前學(xué)習上的弊端，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )平臺能夠與教師進(jìn)行及時(shí)溝通，并且將信息及時(shí)反饋至教師，在教師的有效輔導下，學(xué)生必然能夠獲得盡善盡美的結果。與此同時(shí)，教師作為教學(xué)活動(dòng)的組織者，組織多樣化合作學(xué)習活動(dòng)，將會(huì )在很大程度上調動(dòng)學(xué)生學(xué)習積極性，設計以下活動(dòng)類(lèi)型：辯論、評論等話(huà)題性活動(dòng)，這樣能夠為學(xué)生創(chuàng )建良好的環(huán)境，并且進(jìn)行自主學(xué)習，獲得相對較好的自主學(xué)習效果。

　　4編制網(wǎng)絡(luò )教材

　　網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下漢語(yǔ)文學(xué)的傳播受到了極大的影響，這其中受到最大影響的是傳統教材資源，其顯現出極大的落后性，無(wú)法滿(mǎn)足時(shí)代需求，正是因為以往漢語(yǔ)言文學(xué)教材存在極大的局限性，在容量及傳播形式備受影響，針對上述情況必須要進(jìn)行適當的改革，將教材與網(wǎng)絡(luò )資源融為一體，有效吸收彼此的優(yōu)點(diǎn)，形成全新的網(wǎng)絡(luò )化教材，這樣才能夠滿(mǎn)足當前教學(xué)需求。從某種層面來(lái)說(shuō)，編制網(wǎng)絡(luò )教材可以說(shuō)是勢在必行的，并且能夠彰顯出其自身的優(yōu)勢性。例如：大容量、超鏈接、數字化、互動(dòng)性等等，針對學(xué)生學(xué)習層次的不同，他們可以篩選適合他們的層次，這樣才能促使學(xué)生都能夠提升。網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下，漢語(yǔ)言文學(xué)教材也在發(fā)生極大的變化，逐步向網(wǎng)絡(luò )教材方面過(guò)渡，這樣才能將網(wǎng)絡(luò )資源的優(yōu)勢性有效發(fā)揮，這使得網(wǎng)絡(luò )教材在漢語(yǔ)言課堂教學(xué)中的作用越來(lái)越突顯，成為非常重要的教學(xué)工具。而且值得注意的是，在不斷發(fā)展過(guò)程中，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)逐漸累積教學(xué)經(jīng)驗，并且越來(lái)越成熟，這能夠在某種程度上促使漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習效果得以顯著(zhù)提升。

　　5結語(yǔ)

　　綜上所述，網(wǎng)絡(luò )化環(huán)境下漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播既是機遇同時(shí)也是挑戰，如何克服挑戰把握機遇是目前研究的重要課題，這就需要教師與學(xué)生的協(xié)作，從而有效借助網(wǎng)絡(luò )平臺進(jìn)行有效的學(xué)習交流，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò )資源的優(yōu)勢性。本文中將重點(diǎn)闡述網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下漢語(yǔ)言文學(xué)傳播需要完善的方面，以期獲得良好的效果。

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　　漢語(yǔ)言文學(xué)論文11

　　1網(wǎng)絡(luò )時(shí)代與漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀的關(guān)系

　　1.1網(wǎng)絡(luò )與漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典作品的和諧關(guān)系

　　1.1.1網(wǎng)絡(luò )豐富了漢語(yǔ)言文學(xué)內容

　　網(wǎng)絡(luò )技術(shù)是隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展而不斷進(jìn)步的，網(wǎng)絡(luò )是借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，實(shí)現了資源的整合。相對于漢語(yǔ)言文化而言，網(wǎng)絡(luò )技術(shù)豐富了漢語(yǔ)言文學(xué)的內容，拓寬了漢語(yǔ)言閱讀的人群，比如國外的一些文學(xué)愛(ài)好者可以借助網(wǎng)絡(luò )就可以閱讀我國的經(jīng)典文學(xué)，同時(shí)網(wǎng)絡(luò )的出現也為人們節省了大量的時(shí)間和金錢(qián)，人們閱讀的方式不再僅僅局限以紙質(zhì)為形式的書(shū)籍上，這樣可以為閱讀人節省購買(mǎi)書(shū)籍的金錢(qián)和時(shí)間，讓他們更加便捷的通過(guò)網(wǎng)絡(luò )了解經(jīng)典文學(xué)作品的內容。

　　1.1.2漢語(yǔ)言經(jīng)典閱讀可以?xún)艋�網(wǎng)路環(huán)境

　　漢語(yǔ)言經(jīng)典文學(xué)作品包含中國經(jīng)典文化，其具有良好的人文精神和悠久的中華民族文化，它是對中國歷史文人生活經(jīng)歷、創(chuàng )作精神的宣傳與繼承，通過(guò)閱讀漢語(yǔ)言經(jīng)典文學(xué)作品讓他們感知文化價(jià)值，可以?xún)艋�閱讀人的心靈，培養他們正確的價(jià)值觀(guān)和樹(shù)立優(yōu)質(zhì)的品質(zhì)，這樣可以讓他們在網(wǎng)絡(luò )環(huán)境中抵制各種不良的信息，宣傳與發(fā)揚經(jīng)典文化作品的內在價(jià)值。

　　1.2網(wǎng)絡(luò )與漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀的沖突

　　人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò )閱讀到了大量的漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典作品，但是人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò )閱讀更多的是為了滿(mǎn)足感覺(jué)器官的樂(lè )感，而不能達到通過(guò)閱讀經(jīng)典作品提高學(xué)生閱讀能力與理解能力的目的，因此在某種程度上說(shuō)，網(wǎng)絡(luò )的出現阻礙了漢語(yǔ)言經(jīng)典作品的閱讀與體驗，網(wǎng)絡(luò )與漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀的沖突主要表現在：

　　1.2.1在表現形式上的沖突

　　雖然網(wǎng)絡(luò )為漢語(yǔ)言經(jīng)典作品提供了廣泛的展現途徑，但是學(xué)生真正利用網(wǎng)絡(luò )資源閱讀經(jīng)典文學(xué)作品的人非常的少，學(xué)生真正關(guān)心的是一些網(wǎng)絡(luò )中出現的各種網(wǎng)絡(luò )言情小說(shuō)、虛擬網(wǎng)絡(luò )游戲說(shuō)明，以及網(wǎng)絡(luò )新聞等等具有現代氣息的文章，造成這種沖突的主要原因就是漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典作品需要學(xué)生靜下心，慢慢的閱讀，感受經(jīng)典作品的情感，感悟作者的寫(xiě)作情境，并且實(shí)現與作者在內心深處的心靈溝通，因此他更的是一種深層次的文化沉淀，而網(wǎng)絡(luò )更多的是一種浮躁喧嘩的氛圍，不利于學(xué)生的心靈感悟閱讀，比如在網(wǎng)絡(luò )上閱讀經(jīng)典作品的時(shí)候，閱讀人常常會(huì )受到網(wǎng)絡(luò )不良信息的影響，分散閱讀者的精力，導致他們不能靜下心細細的品讀經(jīng)典作品。

　　1.2.2在時(shí)代背景上的沖突

　　網(wǎng)絡(luò )對于現代人來(lái)說(shuō)是一把雙刃劍，它既能豐富人們的知識，也會(huì )影響人們傳統的歷史文化傳承，生活在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代背景下的人們，他們的自我意識比較強，內心具有較大的浮躁情緒，甚至一些人對中國悠久的歷史文化傳承產(chǎn)生了懷疑的態(tài)度，而經(jīng)典文化作品是經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的歷史沉淀積累下來(lái)的，它具有強烈的社會(huì )時(shí)代背景特性，比如《三國演義》反映的是三國時(shí)代的歷史文化，而《茶館》、《雷雨》則是對舊社會(huì )、民國初期的社會(huì )現象進(jìn)行的描述，而學(xué)生要想感悟經(jīng)典作品的文化內涵，必須要將自己處身與當時(shí)的社會(huì )環(huán)境中，但是現在的人們是沒(méi)有足夠的精力讓自己置身于當時(shí)的社會(huì )情境中，因此時(shí)代背景的不同，人們無(wú)法體會(huì )文學(xué)作品的情境是影響經(jīng)典作品閱讀的重要屏障。

　　2網(wǎng)絡(luò )時(shí)代與漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀的結合點(diǎn)

　　雖然網(wǎng)絡(luò )與漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀與體驗之間存在著(zhù)表現形式、時(shí)代背景上的沖突，但是它們之間存在著(zhù)某些方面的結合，通過(guò)找準二者的結合點(diǎn)，可以實(shí)現二者之間關(guān)系的平衡。

　　2.1將經(jīng)典閱讀轉化為網(wǎng)絡(luò )視頻資源，鼓勵學(xué)生閱讀

　　網(wǎng)絡(luò )時(shí)代背景下的人們對于文字性的作品不感興趣，而對于圖像、聲音相結合的作品則表現為非常的關(guān)注，而且現階段人們獲取信息的渠道主要是依靠網(wǎng)絡(luò )視頻資源，因此為了鼓勵學(xué)生閱讀，可以將一些文字性的經(jīng)典作品轉化為具有圖像與聲音相結合的視頻方式，具體來(lái)說(shuō)就是學(xué)校要組織相關(guān)的有利于學(xué)生閱讀的社團組織，比如組織說(shuō)書(shū)論壇，說(shuō)書(shū)論壇就是以班級為單位，定期開(kāi)展說(shuō)書(shū)活動(dòng)，在說(shuō)書(shū)過(guò)程中讓每個(gè)學(xué)生將自己閱讀的一本經(jīng)典文化作品以同學(xué)們比較容易接受的形式說(shuō)出來(lái)，讓學(xué)生們感受經(jīng)典作品的情感，當然學(xué)生在進(jìn)行說(shuō)書(shū)之前需要認真的閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，感悟作者的情感，只有這樣才能將作者的真實(shí)想法轉化為自己的東西，才能在說(shuō)書(shū)的過(guò)程中熟練的講解，同時(shí)學(xué)�？梢詫�學(xué)生說(shuō)書(shū)的的視頻放置到網(wǎng)絡(luò )中，讓更多的感受說(shuō)書(shū)的樂(lè )趣，這樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，同時(shí)還為學(xué)生提供了豐富的網(wǎng)絡(luò )資源。

　　2.2將課堂變成舞臺，提高學(xué)生參與興致

　　單純的漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典作品由于其內容枯燥、篇幅過(guò)長(cháng)、情感過(guò)于細膩等對學(xué)生產(chǎn)生不了足夠的吸引力，而如果轉變閱讀方式，將漢語(yǔ)言文化經(jīng)典作品轉化為舞臺效應，就可以吸引學(xué)生的眼球，進(jìn)而在社會(huì )層面形成良好的閱讀古典文學(xué)作品的氛圍，比如目前被學(xué)生們廣泛演繹的《茶館》就是一個(gè)很好地說(shuō)明，學(xué)生們通過(guò)演繹《茶館》話(huà)劇，可以提高學(xué)生對《茶館》著(zhù)作的了解，進(jìn)而引導著(zhù)學(xué)生閱讀相關(guān)的知識；同時(shí)《茶館》話(huà)劇需要學(xué)校提供相應的舞臺以及配套設施，比如燈光、音樂(lè )、背景等，這些相關(guān)配套設施可以讓學(xué)生們自己利用網(wǎng)絡(luò )制作，這樣學(xué)生在制作的過(guò)程中其實(shí)也是學(xué)生了解漢語(yǔ)言經(jīng)典文學(xué)作品的過(guò)程，比如舞臺中的背景音樂(lè )要根據舞臺人物的情感起伏而變化，這就要求學(xué)生要了解漢語(yǔ)言經(jīng)典作品的情感；同時(shí)也要鼓勵人們將優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行改編，借助網(wǎng)絡(luò )技術(shù)實(shí)現經(jīng)典文學(xué)作品影響范圍的擴大，比如人們對《西游記》進(jìn)行了多種形式的改變，這樣《西游記》在人們心目中的地位會(huì )無(wú)形之中得到提升，人們也會(huì )無(wú)意識的閱讀《西游記》。

　　3結束語(yǔ)

　　網(wǎng)絡(luò )發(fā)展與漢語(yǔ)言經(jīng)典文學(xué)作品之間具有密切的聯(lián)系，網(wǎng)絡(luò )既能促進(jìn)漢語(yǔ)言經(jīng)典文學(xué)作品的創(chuàng )新與發(fā)展，也會(huì )給漢語(yǔ)言經(jīng)典閱讀方式帶來(lái)巨大的沖擊，但是它們二者之間具有相互融合的切入點(diǎn)，如何實(shí)現二者之間的融合點(diǎn)是發(fā)展漢語(yǔ)言文學(xué)作品的有效方式，也是在網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下繼續發(fā)揚我國優(yōu)秀經(jīng)典文學(xué)作品，提升人們經(jīng)典文學(xué)作品閱讀的根本途徑。

　　漢語(yǔ)言文學(xué)論文12

　　【摘要】全球經(jīng)濟一體化給國內各行業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了機遇與挑戰，所以在應用性技術(shù)人才的選擇中，條件就更加苛刻。因為，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，要想提高自身的競爭能力，就必須不斷的提高專(zhuān)業(yè)應用性。由于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是傳統專(zhuān)業(yè)，多數人對其抱有一定的誤解，所以在社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展中漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的經(jīng)濟創(chuàng )造性就相對較低、應用性就相對較差。因此，只有不斷的提升漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應用性、適應時(shí)代的發(fā)展需求，才能創(chuàng )造更多的價(jià)值。

　　【關(guān)鍵詞】漢語(yǔ)言文學(xué)；專(zhuān)業(yè)應用性；教學(xué)模式；教學(xué)體制；師資水平；實(shí)踐運用

　　高校是培養高素質(zhì)綜合型優(yōu)質(zhì)人才的重要場(chǎng)所，其中漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)就是眾多高校專(zhuān)業(yè)組成的一部分之一。受到教育改革的影響，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)采用傳統的教育教學(xué)理念已經(jīng)無(wú)法適應、滿(mǎn)足當代社會(huì )對人才的實(shí)際需求。所以，很多畢業(yè)生在進(jìn)入社會(huì )后難以找到符合自己的工作。因此，為了提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力及就業(yè)率，做好漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應用型問(wèn)題的研究就成為了高校發(fā)展的必然選擇。

　　一、提升漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應用性的實(shí)際意義

　�。ㄒ唬┯兄�于提升漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生在市場(chǎng)中的競爭力

　　高校是為社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展輸出高素質(zhì)優(yōu)質(zhì)人才的基地，所以高校在教育教學(xué)的過(guò)程中要密切關(guān)注社會(huì )發(fā)展變化，根據社會(huì )各行業(yè)發(fā)展中對人才應用性及綜合性的實(shí)際需求及時(shí)的調整、改變高校的教育教學(xué)目標及手段。就漢語(yǔ)言文學(xué)而言，自身的應用性不強，為了更好的適應社會(huì )的發(fā)展需求，提高應屆畢業(yè)生的市場(chǎng)競爭力，就需要不斷的提高該專(zhuān)業(yè)的應用性。

　�。ǘ�）有助于素質(zhì)教育的實(shí)施

　　高校是青少年的學(xué)生的聚集地，是開(kāi)展素質(zhì)教育的最佳戰場(chǎng)。受到國家素質(zhì)教育相關(guān)政策的影響，高校在學(xué)生的培養過(guò)程中應該提高對學(xué)生個(gè)人能力及素質(zhì)的培養。所以，高校要做好學(xué)生專(zhuān)業(yè)應用性提高的有效培養，利用提升漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生專(zhuān)業(yè)應用性的過(guò)程，有效實(shí)施素質(zhì)教育，實(shí)現學(xué)生的素質(zhì)、能力的雙向提高。

　　二、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應用性提高的對策

　�。ㄒ唬┺D變傳統教學(xué)模式及內容

　　漢語(yǔ)文學(xué)專(zhuān)業(yè)存在的時(shí)間較長(cháng)，但是教學(xué)模式與內容延續至今都未曾有較大改變，因此已經(jīng)無(wú)法適應現代社會(huì )發(fā)展要求，同時(shí)也無(wú)法保障教育質(zhì)量及效率的提高。所以，要想進(jìn)一步提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應用性，第一步則應該基于學(xué)生的實(shí)際狀況、堅持以社會(huì )發(fā)展需求為導向，積極的創(chuàng )新教學(xué)模式、更新教學(xué)內容，堅持以提升學(xué)生應用性為目標，實(shí)現教學(xué)內容的擴充與優(yōu)化，為學(xué)生培養良好的個(gè)人能力。第二步，教師要積極吸收先進(jìn)的教學(xué)理念，大膽的引入趣味教學(xué)法、互動(dòng)教學(xué)法、多媒體教學(xué)法等全新的教學(xué)模式，彌補傳統教學(xué)模式教學(xué)枯燥、乏味等缺點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。比如教師在教學(xué)的過(guò)程中，可以利用多媒體設備，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的雙重刺激，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習積極性的同時(shí)，還能夠促進(jìn)學(xué)生更加深入的理解和掌握相關(guān)的知識，有助于教學(xué)效率的提高。

　�。ǘ�）完善高校教學(xué)體制建設

　　為了確保教師教學(xué)活動(dòng)的順利展開(kāi)，高校要積極的完善教學(xué)體制建設工作。在發(fā)展中，高校要對社會(huì )的變化進(jìn)行實(shí)施的觀(guān)察與分析，有針對性的完善漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)體制的建設。第一步，教師要基于學(xué)生實(shí)際發(fā)展需求，有針對性的選擇、增加教材及內容，確保教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的質(zhì)量，保證教學(xué)內容的科學(xué)性與合理性；第二步，在教學(xué)期間，教師要著(zhù)重培養學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力，幫助學(xué)生提升漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應用性，因此教師要借助實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程，改善學(xué)生對理論-專(zhuān)業(yè)技能的運用水平，提升學(xué)生理論技能運用能力。

　�。ㄈ�）幫助學(xué)生建立優(yōu)秀的閱讀習慣

　　現如今，在“速食文化”影響下，很多學(xué)生都心浮氣躁，并認為這才是學(xué)習的最佳途徑。正是因為這種錯誤價(jià)值觀(guān)的存在，很多學(xué)生都深受其影響，從而不能潛心研讀。因此，學(xué)校必須培養學(xué)生養成良好的閱讀習慣，每天閱讀兩小時(shí)，放下浮躁、靜心細讀、品味、思考，使所讀之書(shū)入心入腦。

　�。ㄋ模┨嵘凉h語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)專(zhuān)業(yè)師資水平

　　教師不僅是學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識的傳授者，同時(shí)也是學(xué)生人生軌跡的引導者。所以，要想提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)應用性，高校就必須打造一支優(yōu)秀的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)師資團隊。首先，高校要為專(zhuān)業(yè)教師提供外出培養與學(xué)習的機會(huì )，幫助教師了解社會(huì )發(fā)展狀況、豐富教師的知識儲量、提高教師的漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)理論知識及綜合技能的實(shí)踐運用能力。其次，是轉變教師傳統的教學(xué)觀(guān)念，提高教學(xué)設計的學(xué)科應用性。三是提高教師素質(zhì)，鼓勵教師參與社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，以向學(xué)生傳播淵博的理論知識的同時(shí)，講授豐富的實(shí)踐經(jīng)驗，滿(mǎn)足提高學(xué)科應用性實(shí)踐要求。

　�。ㄎ澹┰鰪妼�(shí)踐應用

　　在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)工作的開(kāi)展中，只有提升學(xué)生對專(zhuān)業(yè)知識及技能的綜合應用能力，才能夠進(jìn)一步提升學(xué)生的專(zhuān)業(yè)應用性。所以，為了全面提升漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的應用性，在進(jìn)行教育教學(xué)的過(guò)程中，教師要完善、強化針對學(xué)生的口語(yǔ)交際能力的培養與訓練教學(xué)；教師在教學(xué)中可以為學(xué)生創(chuàng )造模擬情境，比如模擬某社會(huì )高企招聘或工作環(huán)境，讓學(xué)生與教師在模擬實(shí)戰中，不斷地提高自身的口語(yǔ)水平，為學(xué)生培養優(yōu)秀的語(yǔ)言習慣、提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識運用能力。同時(shí)還應該加強學(xué)生在寫(xiě)作方面的訓練，在確保寫(xiě)作效率的基礎上，盡可能的提高學(xué)生的寫(xiě)作效率，注重提升學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和素養。進(jìn)而幫助學(xué)生提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應用性，使學(xué)生掌握專(zhuān)業(yè)知識及技能的綜合應用方法，使學(xué)生逐漸的適應當前社會(huì )的實(shí)際發(fā)展需求，提高學(xué)生就業(yè)時(shí)的市場(chǎng)競爭能力。

　　結束語(yǔ)

　　高校在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中，應根據當前社會(huì )發(fā)展的實(shí)際需求，積極的調整、完善教學(xué)目標、模式、方法，提高學(xué)生對專(zhuān)業(yè)理論知識及技能的綜合運用水平，幫助學(xué)生提升其自身的專(zhuān)業(yè)應用性，強化學(xué)生在市場(chǎng)就業(yè)中的競爭能力。

　　參考文獻

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　　[2]淺析漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)就業(yè)教育創(chuàng )新[J].顧路路.新西部(理論版).20xx(04)

　　[3]關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教改的思考[J].季雪冰.新課程研究(中旬刊).20xx(04).

　　漢語(yǔ)言文學(xué)論文13

　　一、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題

　　站在一個(gè)擁有悠久歷史卻又緊跟時(shí)代腳步的專(zhuān)業(yè)角度來(lái)看，漢語(yǔ)言文學(xué)具有比較強的審美教育能力，它能夠通過(guò)專(zhuān)業(yè)的知識來(lái)反饋社會(huì )，同時(shí)也能夠展現自我價(jià)值，塑造學(xué)生的人格魅力，促進(jìn)中華優(yōu)秀文化的源遠流長(cháng)。

　　但是在當前的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當中，普遍存在著(zhù)學(xué)生對漢語(yǔ)言文學(xué)的情感理解較差等問(wèn)題。很多學(xué)生無(wú)法明確選擇漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)習的價(jià)值，只是為了學(xué)習甚至考試而學(xué)習，卻忽視了漢語(yǔ)言文學(xué)的真正價(jià)值，使得漢語(yǔ)言文學(xué)課程很難在教學(xué)中滲透審美教育內容，從而導致學(xué)生對漢語(yǔ)言文學(xué)的價(jià)值認知程度不足。

　　二、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中審美教育的有效開(kāi)展

　　漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中審美教育的有效開(kāi)展，可以通過(guò)注重漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方式的創(chuàng )新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的審美因素，培養學(xué)生的審美意識等方式來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。

　�。ㄒ唬┳⒅貪h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方式的創(chuàng )新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣

　　漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)中滲透審美教育，首先要對漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的方式進(jìn)行創(chuàng )新。正如著(zhù)名的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦所言：“興趣是最好的老師”。

　　在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當中，教師可以通過(guò)結合學(xué)生的實(shí)際性格特點(diǎn)及認知能力，進(jìn)行適當的教學(xué)創(chuàng )新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，使漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)產(chǎn)生“事半功倍”的教學(xué)效果。例如在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當中，可以通過(guò)將案例教學(xué)法、多媒體教學(xué)法、任務(wù)驅動(dòng)教學(xué)法等教學(xué)方式融入漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當中。

　�。ǘ�）挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的審美因素，培養學(xué)生的審美意識

　　漢語(yǔ)文字本身便是一種美，是眾多文學(xué)作家智慧的結晶。在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當中，教師不能僅僅的“照本宣讀”，要注意挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的具體的內容和字眼，組織學(xué)生體會(huì )其中的內涵和延伸意義，觀(guān)察作品中所使用的文學(xué)表現形式以及文學(xué)作品內在的結構、所滲透的情感態(tài)度等等。

　　比如在李白的千古佳作《行路難》當中“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！边@句話(huà)當中，借助云帆、長(cháng)風(fēng)以及滄海等詞匯描述出了李白美好的愿景，云中忽隱忽現的云帆正在他眼中希望的影子。他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì )有一天要像南朝宋時(shí)宗愨所說(shuō)的那樣，乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。教師要注意挖掘教學(xué)內容中的細節，培養學(xué)生的審美意識。

　�。ㄈ�）將漢語(yǔ)言文學(xué)與實(shí)際生活相結合，發(fā)散學(xué)生的思維和想象力

　　漢語(yǔ)言文學(xué)作品是作者對內心思想感情的物化和外化。所以在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當中，教師可以通過(guò)借助一定的事物或者情境，使學(xué)生能夠對漢語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)生深刻的理解，并發(fā)散學(xué)生的思維和想象力，提升學(xué)生審美能力和觀(guān)察能力，真正達到審美教育的目的。

　　例如在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當中，教師可以在課堂教學(xué)活動(dòng)中，引導學(xué)生對課文中所寫(xiě)的內容、所塑造的場(chǎng)景進(jìn)行聯(lián)想，使學(xué)生能夠身臨其境，站在作者的角度進(jìn)行遐想。

　　三、結束語(yǔ)

　　漢語(yǔ)言文學(xué)具有比較強的審美教育能力，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中滲透審美教育，能夠使學(xué)生充分展現自我價(jià)值，塑造學(xué)生的人格魅力，培養學(xué)生的正確價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)，促進(jìn)中華優(yōu)秀文化的源遠流長(cháng)。但是當前漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，主要存在著(zhù)教學(xué)方式較為單一、學(xué)生對漢語(yǔ)言文學(xué)情感理解較差等方面的問(wèn)題。

　　學(xué)校需要在明確這些問(wèn)題的基礎上，通過(guò)注重漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方式的創(chuàng )新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣；挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的審美因素，培養學(xué)生的審美意識等方式靈活開(kāi)展審美教育活動(dòng)，將學(xué)生視為教學(xué)的主體，使學(xué)生充分感受漢語(yǔ)言文學(xué)的人文魅力，使每一位學(xué)生都能夠具備良好的思想文化素質(zhì)和審美情趣能力。

　　漢語(yǔ)言文學(xué)論文14

　　【摘要】

　　當今時(shí)代是網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的發(fā)展和計算機的普及，人們的閱讀變得越來(lái)越方便，在一些公眾場(chǎng)合經(jīng)�？吹胶芏嗳嗽谶M(jìn)行電子書(shū)的閱讀，智能手機和平板的出現改變了人們的閱讀方式，電子書(shū)代替了以前的紙質(zhì)書(shū)，在這種情況下，漢語(yǔ)言文學(xué)的經(jīng)典閱讀也受到了沖擊。

　　【關(guān)鍵詞】

　　漢語(yǔ)言文學(xué)；經(jīng)典閱讀;體驗探究

　　漢語(yǔ)言文學(xué)是非常重要的，漢語(yǔ)言文學(xué)的經(jīng)典閱讀更是重中之重，閱讀這些經(jīng)典的文學(xué)作品不僅可以幫助學(xué)生陶冶情操，也可以幫助學(xué)生豐富他們的精神世界，健全他們的人格，這些經(jīng)典的文學(xué)作品中更是蘊含著(zhù)豐富的人文精神，閱讀這些文章可以幫助我們明白什么是善與惡、什么是美與丑。閱讀是非常重要的，閱讀能夠為讀者打開(kāi)一個(gè)新的視野，學(xué)習更多的文化知識，也見(jiàn)識更多的風(fēng)土人情。在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代如何讓人們進(jìn)行經(jīng)典的閱讀是一個(gè)值得思考的問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò )時(shí)代為人們的閱讀提供了很多的便利，但是也對漢語(yǔ)言經(jīng)典閱讀帶來(lái)了一些阻礙，那么，到底該怎么在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代讓人們進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)的經(jīng)典閱讀和體驗探究呢？筆者將在下文談?wù)撟约旱目捶ā?/p>

　　一、網(wǎng)絡(luò )時(shí)代與漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀的關(guān)系

　�。ㄒ唬┖椭C關(guān)系

　　隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的到來(lái)，人們的閱讀更加方便，可以把一些書(shū)籍直接下載在手機上，有時(shí)間就可以拿出來(lái)看一看，這樣可以讓人們的閱讀更加便捷，我們可以看到以前的閱讀必須借助紙質(zhì)書(shū)，因此人們的閱讀可能會(huì )受到時(shí)間和地點(diǎn)的限制，比如說(shuō)，一個(gè)人想要看魯迅的《朝花夕拾》，在互聯(lián)網(wǎng)還沒(méi)有普及的年代，這個(gè)就需要擁有這本書(shū)，不論是自己去買(mǎi)，還是去圖書(shū)館或者是其他地方借閱，而且這本書(shū)隨身攜帶可能也不太方便，就只能放在一個(gè)固定的地方，可能是放在家里，也可能是放在辦公室，也只有在閑暇的時(shí)間才能夠去閱讀這本書(shū)，但是在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，這個(gè)人想要閱讀《朝花夕拾》這本書(shū)就不需要再受到時(shí)間和空間的限制，什么時(shí)候想看這本書(shū)了，就可以拿出手機來(lái)看，可以是吃飯的時(shí)候看、坐車(chē)的時(shí)候看、上廁所的時(shí)候看等。而且紙質(zhì)書(shū)的獲取會(huì )比較麻煩，而電子書(shū)的獲取是比較簡(jiǎn)單的，網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的到來(lái)，為人們的閱讀提供了很多的便利，人們的閱讀變得方便，閱讀量也會(huì )不斷增大，學(xué)生的視野會(huì )，網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的到來(lái)還會(huì )有利于中華文化的傳播，我們可以看到在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代外國人閱讀漢語(yǔ)言經(jīng)典文學(xué)作品也變得簡(jiǎn)單，這可以促進(jìn)中外文化之間的交流，也有利于中華文化走向世界。

　�。ǘ�）沖突關(guān)系

　　網(wǎng)絡(luò )時(shí)代確實(shí)是為漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀帶來(lái)了很多的便利，可以為人們提供更加豐富的資源，也能夠保證閱讀不受到時(shí)間和空間的限制，但是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來(lái)臨也為漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀帶來(lái)了很多的阻礙，因為閱讀的便捷化，人們的閱讀量開(kāi)始增加，但是很多人并不是選擇的閱讀經(jīng)典作品，而是去閱讀一些言情小說(shuō)、玄幻小說(shuō)等，很少有人去進(jìn)行經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀，我們可以看到經(jīng)典文學(xué)作品有更深刻的文化底蘊，在閱讀上需要有更強的理解能力，也需要學(xué)生有一定的思考能力，而言情小說(shuō)的情節雖然復雜，但是總體內容比較淺顯易懂，很容易被讀者接受和理解，也更容易吸引讀者，而且小說(shuō)的故事性很強，總是一波三折，引人入勝，選擇閱讀小說(shuō)的人自然會(huì )比較多，而且在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，信息量雖然增加了，但是信息的質(zhì)量是沒(méi)有保證的，很多的漢語(yǔ)言經(jīng)典文學(xué)作品其實(shí)沒(méi)有受到仔細地檢查，經(jīng)常會(huì )出現一些錯別字或者是章節的錯誤，這些都會(huì )給讀者的閱讀帶來(lái)一些不好的影響。

　　二、網(wǎng)絡(luò )時(shí)代漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀的實(shí)施策略

　�。ㄒ唬┌盐膶W(xué)作品展示在銀屏上

　　經(jīng)典閱讀不應該是教師帶領(lǐng)學(xué)生去閱讀，而是學(xué)生主動(dòng)地投入到經(jīng)典的閱讀當中去，學(xué)生在閱讀漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典作品的時(shí)候需要有一個(gè)好的閱讀氛圍和閱讀環(huán)境，可以是借助一些視頻、音頻、背景資料的介紹來(lái)讓學(xué)生喜歡上經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀。近期，有一個(gè)特別火的綜藝節目，這個(gè)綜藝節目叫做《見(jiàn)字如面》，教師們就可以借助這個(gè)綜藝節目來(lái)調動(dòng)學(xué)生閱讀漢語(yǔ)言經(jīng)典文學(xué)作品，比如說(shuō)，里面有一篇文章是張愛(ài)玲寫(xiě)給王家衛的信，教師們可以給學(xué)生看這一段文章來(lái)讓學(xué)生意識到張愛(ài)玲這個(gè)人物一生的華美與蒼涼，年少成名，晚年卻選擇與世隔絕，這樣的一種選擇可能會(huì )激起學(xué)生們對張愛(ài)玲這個(gè)人物的好奇心理，在這種情況下，教師們可以引導學(xué)生看一下她的作品《半生緣》、《傾城之戀》等，在學(xué)生閱讀完之后，教師們還要注意給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)好的交流機會(huì )，讓他們可以暢所欲言。其實(shí)想要讓越來(lái)越多的人開(kāi)始重視經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀還需要把很多的文學(xué)作品搬上銀屏，畢竟不是所有的人都喜愛(ài)讀書(shū)的，把文學(xué)作品搬上銀屏能夠引起更多人對這些文學(xué)作品的關(guān)注，我們可以看到中國的四大名著(zhù)都被拍成了電視劇，很多小朋友都能夠對四大名著(zhù)中的人物有一個(gè)認識，這就是電視劇的功勞，把一些經(jīng)典的文學(xué)作品拍成電視劇和電影確實(shí)能夠讓更多的人關(guān)注它們。

　�。ǘ�）進(jìn)行文學(xué)作品的表演

　　我覺(jué)得最好的理解經(jīng)典文學(xué)作品的方法就是去進(jìn)行文學(xué)作品的表演，很多的文學(xué)作品其實(shí)都是可以改編成話(huà)劇或者是戲劇的，在閱讀經(jīng)典文學(xué)作品的時(shí)候可以試著(zhù)把這些作品演繹出來(lái)，我們經(jīng)�？吹侥切�學(xué)習漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生就會(huì )這樣，因為閱讀漢語(yǔ)言文學(xué)其實(shí)是一件有些枯燥的事情，為了能夠對這些文學(xué)作品有一個(gè)更加深入的了解和認識，比如說(shuō)《雷雨》，《雷雨》是曹禺創(chuàng )作的一部話(huà)劇，這個(gè)文學(xué)作品中描寫(xiě)了一個(gè)帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級家庭的悲劇。劇中有偽善自我的資本家大家長(cháng)周樸園、受新思想影響的單純的少年周沖，被冷漠的家庭逼瘋了和被愛(ài)情傷得體無(wú)完膚的女人蘩漪、對過(guò)去所作所為充滿(mǎn)了罪惡感、企圖逃離的周萍，還有意外歸來(lái)的魯媽?zhuān)瑔渭冎?zhù)愛(ài)與被愛(ài)的四鳳，受壓迫的工人魯大海，貪得無(wú)厭的管家等，這些人就造成了兩個(gè)家庭的悲劇。

　　三、結束語(yǔ)

　　漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀是非常重要的，能夠增長(cháng)知識，擴寬視野，在閱讀漢語(yǔ)言文學(xué)的時(shí)候要注意深入閱讀，為了能夠提高讀者的閱讀效率和閱讀質(zhì)量，可以把文學(xué)作品展示在銀屏上，也可以進(jìn)行表演。

　　漢語(yǔ)言文學(xué)論文15

　　【提要】隨著(zhù)社會(huì )體制的改革，綜合型應用型人才逐漸成為了社會(huì )的主要需求對象，而缺乏實(shí)際應用性的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)逐漸開(kāi)始沒(méi)落，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生缺乏市場(chǎng)競爭力，單純的文化素養無(wú)法滿(mǎn)足社會(huì )的職能要求。對此，本文簡(jiǎn)要的探討了提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應用性的問(wèn)題，并對具體的實(shí)施對策進(jìn)行了思考。

　　【關(guān)鍵詞】漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè);應用性;綜合型人才;漢語(yǔ)言

　　文學(xué)專(zhuān)業(yè)是由中文學(xué)專(zhuān)業(yè)演變過(guò)來(lái)，擁有豐厚的文化底蘊，能夠塑造學(xué)生高尚的精神品質(zhì)與人文情懷，從而讓學(xué)生擁有良好的職業(yè)操守、團隊協(xié)作意識和調節能力。其次，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)通過(guò)對語(yǔ)言的分析和鑒賞以及寫(xiě)作運用，讓學(xué)生擁有了良好的問(wèn)題分析能力、思維創(chuàng )新能力和口語(yǔ)交際能力。這些理論基礎和現實(shí)條件都為提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應用性奠定了基礎。

　　一、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)

　�。ㄒ唬�漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)歷史悠久

　　我國漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)從成立至今，已經(jīng)有一百多年的發(fā)展歷史。當前，在我國各所著(zhù)名高校、師范學(xué)院以及文科類(lèi)學(xué)校都設有漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，其主要課程包括現代漢語(yǔ)、中國文化概論、文學(xué)理論、馬克思主義文論、中國現當代文學(xué)、外國文學(xué)、美學(xué)、寫(xiě)作等。通過(guò)近百年的教育體制改革和完善，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)模式和教學(xué)課程基本已經(jīng)趨于成熟和穩定，是高校所有專(zhuān)業(yè)中最具有文化底蘊和人文情懷的專(zhuān)業(yè)之一，也是我國民族發(fā)展歷程的一個(gè)縮影，具有豐富的內涵和獨特魅力，充分挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的潛藏價(jià)值，能夠有效的推動(dòng)我國經(jīng)濟、文化以及科研的發(fā)展和創(chuàng )新。

　�。ǘ�）漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)以培養學(xué)生文化素養

　　為主要目標無(wú)論是現在的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，還是以前的中文學(xué)專(zhuān)業(yè)，都是以培養學(xué)生文化素養為主要目標，豐富學(xué)生的文化知識，為社會(huì )輸送了大量的詩(shī)人、作家以及文學(xué)愛(ài)好者。隨著(zhù)教育體制的改革和社會(huì )需求導向，許多高校在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的基礎上又開(kāi)設了文秘學(xué)和傳播學(xué)等相關(guān)專(zhuān)業(yè)，文秘學(xué)包括經(jīng)貿文秘、醫學(xué)文秘等，傳播學(xué)也分為廣播影視文藝學(xué)、漢語(yǔ)言文學(xué)與文化傳播等，這些課程的開(kāi)設都是將漢語(yǔ)言與其他應用性學(xué)科互相交叉、互相融合，既加強應用性學(xué)科的文化素養，又提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的社會(huì )應用價(jià)值，培養能力與文化兼備的高素質(zhì)綜合型人才。

　�。ㄈ�）漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐性比較薄弱

　　漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)更加注重文學(xué)知識的積累，以及情感體驗分析和運用，其主要教學(xué)目的是提高學(xué)生的文化知識水平、口語(yǔ)以及書(shū)面表達能力，發(fā)掘學(xué)生的真、善、美，繼承和發(fā)揚民族的精神品質(zhì)和崇高追求。所以，相對而言漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐性比較薄弱，而且更多的是運用在文學(xué)寫(xiě)作上，這些思維層面上的情感體驗和精神追求，沒(méi)有與實(shí)踐相結合，就顯得“假、大、空”，更是被人們貶之為“無(wú)病呻吟”，其主要原因就是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的實(shí)際應用性較差，不能滿(mǎn)足社會(huì )發(fā)展對人們綜合能力的要求。

　　二、提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應用性的有效對策

　�。ㄒ唬┩晟平虒W(xué)體制

　　首先，在各高校中要加強漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)應用性的理念建設，讓學(xué)生和教師都能隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展需求而完善自身綜合能力，在培養文化素養的同時(shí)提高漢語(yǔ)言文化的實(shí)用性；其次，要加強漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)的師資力量，雖然我國漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)經(jīng)過(guò)了百年的發(fā)展歷程，已經(jīng)擁有豐厚的師資力量，可是社會(huì )始終在進(jìn)步，教師體制的改革也在不斷完善中，所以漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)還要融入新鮮的血液，為該專(zhuān)業(yè)帶來(lái)蓬勃發(fā)展的朝氣，為該專(zhuān)業(yè)的實(shí)用性?xún)r(jià)值研究提供理論基礎；最后，在漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)的課程設置上，也要進(jìn)行合理安排，要文化修養和實(shí)際應用并重，大力的拓展應用性語(yǔ)言課程，例如商務(wù)文化、國際文化、職場(chǎng)文化等。

　�。ǘ�）改善教學(xué)方式

　　漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)教學(xué)不能沿用傳統的“灌輸式”教學(xué)方式，要以學(xué)生為中心，以社會(huì )需求為導向，培養學(xué)生的自主性和積極性，培養學(xué)生文化素養的同時(shí)更應該提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力；要更加豐富教學(xué)活動(dòng)，培養學(xué)生的興趣愛(ài)好，加強學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng )新能力；同時(shí)，也要融入新的教學(xué)理念，引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)設備，利用多媒體設備和電子技術(shù)來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量。

　�。ㄈ�）改變學(xué)生評價(jià)體系

　　傳統的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)評價(jià)體系一般都是由出勤率、課堂表現、課后作業(yè)以及期末檢測組成，主要是由卷面成績(jì)來(lái)評判學(xué)生的學(xué)習優(yōu)劣和綜合素質(zhì)，這在很大程度上降低了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應用性。因此，學(xué)生的評價(jià)體系，除了書(shū)面成績(jì)，還要結合行為方式、思維能力、實(shí)踐能力、靈活運用能力等綜合進(jìn)行評判，才能有效的提高教學(xué)質(zhì)量和漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)的應用性。

　　三、結語(yǔ)

　　隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟全球化、全球文化一體化發(fā)展，促使漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應用性的提高，要將漢語(yǔ)言文學(xué)充分的融入到實(shí)際生活中，將文學(xué)理論知識轉化為實(shí)際生活中分析問(wèn)題和調整狀態(tài)的能力，利用得體的語(yǔ)言表達、高尚的人格魅力以及良好的職業(yè)道德操守來(lái)確保應用性活動(dòng)的順利完成.

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