后期北大荒版畫(huà)本體語(yǔ)言分析論文
摘要：:2000年以后，是后期北大荒版畫(huà)的全面發(fā)展階段，這段時(shí)期形成的版畫(huà)創(chuàng )作群體成員，既有北大荒本土版畫(huà)藝術(shù)家，也有省內版畫(huà)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)權威機構的成員和大專(zhuān)院校的專(zhuān)家和學(xué)者，版畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)的回歸和啟動(dòng)，使北大荒版畫(huà)的發(fā)展步入全面推進(jìn)期。版畫(huà)創(chuàng )作群體及代表人物秉承“繼承、傳承”弘揚早期、中期北大荒版畫(huà)本體語(yǔ)言特征的同時(shí)，揚棄糙箔，不斷追求卓越；注重本體語(yǔ)言的理論研究和藝術(shù)思維的突破，營(yíng)造更加寬松開(kāi)放的創(chuàng )作氛圍，創(chuàng )作取向更加自由，逐步形成北大荒本土與時(shí)代并進(jìn)的版畫(huà)創(chuàng )意多元發(fā)展格局。
關(guān)鍵詞：:繼承；傳承；版畫(huà)；本體語(yǔ)言；多元化
一、后期北大荒版畫(huà)本體語(yǔ)言形成的時(shí)代背景
2000年以后，正是中國飛速發(fā)展的階段，北大荒版畫(huà)進(jìn)入了一個(gè)穩態(tài)發(fā)展全面推進(jìn)的時(shí)期�？萍嫉陌l(fā)展，經(jīng)濟的繁榮帶動(dòng)了中國藝術(shù)市場(chǎng)的回歸和啟動(dòng)。北大荒版畫(huà)的本體語(yǔ)言也隨之不斷的繼承、傳承、發(fā)展。與四川、江蘇版畫(huà)相比，北大荒版畫(huà)則更具有一致性的美學(xué)特征和藝術(shù)風(fēng)貌。這是北大荒版畫(huà)區別于其他藝術(shù)群體的個(gè)性所在，這種個(gè)性特點(diǎn)更多的是表現地域性風(fēng)格。而自2000年以后，后期北大荒版畫(huà)成多元化趨勢，在這一階段，版畫(huà)本體語(yǔ)言已經(jīng)成為版畫(huà)家們常態(tài)性的工作。
二、后期北大荒版畫(huà)本體語(yǔ)言特征
后期北大荒版畫(huà)本體語(yǔ)言特征的形成階段是在2000年以后，版畫(huà)創(chuàng )作代表人物繼張洪馴、王僖山等藝術(shù)家的基礎上，涌現出沙永匯、劉德才、修長(cháng)明等更加優(yōu)秀的中青年版畫(huà)藝術(shù)家。黑土地獨特的地域文化、人文條件和時(shí)代背景造就出獨特的版畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格。在弘揚早期、中期北大荒版畫(huà)藝術(shù)思想的基礎上，后期北大荒版畫(huà)本體語(yǔ)言體現出哲學(xué)思辨的內涵屬性：繼承和傳承兼備、傳統與現實(shí)交融，揚棄糙箔，追求卓越，創(chuàng )作取向更加自由，除了具象化的表現之外，意象化風(fēng)格的展現則標志著(zhù)北大荒版畫(huà)本體語(yǔ)言表現形態(tài)的又一次更新和升級。在這一時(shí)期，繼承和傳承，是北大荒版畫(huà)本體語(yǔ)言特征的兩個(gè)具體體現，一方面是創(chuàng )作的系統性，北大荒版畫(huà)最大的特點(diǎn)就是現實(shí)主義和浪漫主義的結合，注重現實(shí)生活的結合，這是這么多年來(lái)北大荒版畫(huà)創(chuàng )作群體一直恪守的創(chuàng )作法則。北大荒版畫(huà)本體語(yǔ)言極具個(gè)性，即有意象的表現，但基本上都體現在現實(shí)生活的表現上，其特征與其他地區的版畫(huà)語(yǔ)境不同，就江蘇版畫(huà)而言，江蘇版畫(huà)講究情調化，小橋流水、煙雨古巷、詩(shī)情畫(huà)意濃重，版畫(huà)語(yǔ)境追求意境美。相比之下，北大荒版畫(huà)本體語(yǔ)言彰顯的是厚重、分量感十足，這就是很典型的、強化了的北大荒版畫(huà)的本色，這是繼承。另一方面是在版畫(huà)制作的技術(shù)上和色彩的運用上體現的是傳承，版畫(huà)創(chuàng )作類(lèi)別不再局限于單一套色印刷方式(油印、水印),而是向絲網(wǎng)、數碼版、綜合版等多元領(lǐng)域拓展，使作品色彩更豐富、更濃郁，造型更大膽，更精細、更秀雅、更靚麗。因此，可以說(shuō)這種濃縮了的北大荒特色表現形態(tài)對當今的版畫(huà)創(chuàng )作都具有借鑒和啟迪作用。
三、后期北大荒版畫(huà)本體語(yǔ)言代表人物及代表作品風(fēng)格
后期北大荒版畫(huà)在“繼承、傳承”中步入創(chuàng )新和發(fā)展的階段。繼著(zhù)名版畫(huà)家張洪馴、陳龍、文光錫、王僖山等之后，更加優(yōu)秀的著(zhù)名中青年版畫(huà)家沙永匯、劉德才、修長(cháng)明等代表人物脫穎而出。這個(gè)時(shí)期的代表作品有：裝飾味道濃郁的版畫(huà)家張洪馴老師的作品《采秋》、《嵐》、《青青山谷》；浪漫氣息濃重又不失時(shí)代節奏感的中青年版畫(huà)家沙永匯老師的作品《雪域溫泉》、《城市樂(lè )章》、《筑夢(mèng)詩(shī)篇》；寫(xiě)實(shí)語(yǔ)境突出的中青年版畫(huà)家劉德才老師的作品《秋和日暖》、《靜謐之秋》、《北大荒紀實(shí)》；表現意味和趣味融合的版畫(huà)家王僖山老師的作品《醉秋》、《祈盼吉祥.之三》、《在希望的田野上》；畫(huà)作精細構圖靚麗的版畫(huà)藝術(shù)家修長(cháng)明老師的作品《激情歲月之花季》、《激情歲月之原野芬芳》、《雁窩島春曲》等諸多版畫(huà)家和更加優(yōu)秀的中青年版畫(huà)藝術(shù)家的作品不斷涌現，風(fēng)格迥異，綻放異彩。正是因為這個(gè)階段段中國受到國內外新興的創(chuàng )作觀(guān)念的深刻影響，因而造就出一代即有自己主觀(guān)理念又能適應時(shí)代潮流的中青年版畫(huà)藝術(shù)家。在賞析這個(gè)時(shí)期版畫(huà)藝術(shù)家作品的時(shí)候，特別是在諸多版畫(huà)展覽中看到的不再是局限版數、色彩、技術(shù)上的制約，版畫(huà)的本體語(yǔ)言更多體現在構圖上、形式上和內容的表現上。像張洪馴老師的作品《金風(fēng)拂地》（第十四屆版展金獎作品）；王僖山老師的作品《一年到頭.之二》（第十八屆全國版展最高獎項作品）；沙永匯老師的'作品《城市樂(lè )章》（第二十屆全國版展最高獎項作品）；修長(cháng)明老師的作品《激情歲月之花季》（第二十屆全國版展最高獎項作品）；劉德才老師的作品《北大荒紀實(shí)》（第二十一屆全國美展推薦作品獎——最高獎項作品）等等，都是這段歷史時(shí)期北大荒版畫(huà)本體語(yǔ)言特征的真實(shí)寫(xiě)照。
四、后期北大荒版畫(huà)本體語(yǔ)言創(chuàng )作群體的形成
后期北大荒版畫(huà)本體語(yǔ)言創(chuàng )作群體的形成和壯大階段是在2000年以后，創(chuàng )作群體結構中，即有北大荒本土版畫(huà)創(chuàng )作人員，也有省內版畫(huà)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)權威機構的成員和大專(zhuān)院校的專(zhuān)家和學(xué)者；黑龍江省版畫(huà)院成為省內專(zhuān)業(yè)性、權威性的版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng )作基地，與此同時(shí)省內各地涌現出眾多個(gè)創(chuàng )作群體分支機構，形成了寶清版畫(huà)院、綏棱版畫(huà)院、雞西版畫(huà)院、大慶版畫(huà)院、阿城版畫(huà)院、大興安嶺版畫(huà)院、慶安版畫(huà)院、富拉爾基版畫(huà)院等省內多個(gè)版畫(huà)基層，各個(gè)版畫(huà)分支機構從不同的角度表現墾區的發(fā)展和生活，表現油田、煤礦、森林、草原、城市建設、農村生活等版畫(huà)題材，創(chuàng )作空間更加廣泛。寶清版畫(huà)院是集版畫(huà)創(chuàng )作、培訓、研究于一體的專(zhuān)業(yè)藝術(shù)學(xué)術(shù)機構。寶清版畫(huà)院聘請原中國版畫(huà)家協(xié)會(huì )副主席、黑龍江省美術(shù)家協(xié)會(huì )主席晁楣先生和黑龍江省美術(shù)家協(xié)會(huì )副主席、黑龍江省版畫(huà)院院長(cháng)于承佑先生擔任名譽(yù)院長(cháng)。寶清版畫(huà)本體語(yǔ)言通過(guò)挖掘、傳承、創(chuàng )新本地域優(yōu)秀版畫(huà)文化，針對本地域傳統版畫(huà)藝術(shù)，進(jìn)行版畫(huà)創(chuàng )作研究及省內外版畫(huà)藝術(shù)交流，展示本地域版畫(huà)獨特魅力。在黑龍江省版畫(huà)院的業(yè)務(wù)指導下，作品多次入選參加國家、省版畫(huà)院等部門(mén)組織的各項國家級大型美展，先后有18件版畫(huà)作品分別入選國家級大型專(zhuān)業(yè)展覽并獲獎，其中，版畫(huà)作品《激情歲月之花季》獲得第二十一屆全國版畫(huà)展覽最高獎項“中國美術(shù)提名獎”�！都で闅q月之家書(shū)》獲第十二屆黑龍江省美術(shù)作品展覽金獎�！稓v程—家園》獲第十二屆黑龍江省美術(shù)作品展覽銀獎并收藏。寶清版畫(huà)院被列為黑龍江省版畫(huà)藝術(shù)文化發(fā)展重點(diǎn)單位。綏棱版畫(huà)院集創(chuàng )作、典藏、交流等多功能于一體，聘請了省版畫(huà)院院長(cháng)于承佑為藝術(shù)顧問(wèn)，版畫(huà)本體語(yǔ)言側重于水印套色木刻的創(chuàng )作與研究；在綏棱版畫(huà)院舉辦的全省優(yōu)秀版畫(huà)家水印木刻創(chuàng )研班，集聚了比較優(yōu)秀的水印木刻版畫(huà)家，是人數較多、歷時(shí)較長(cháng)的創(chuàng )作培訓研討活動(dòng)，期間創(chuàng )作的作品中體現東北民俗、黑土風(fēng)情、北大荒風(fēng)貌的作品62幅。綏棱版畫(huà)院成為省內水印套色木刻版畫(huà)的創(chuàng )作基地。雞西版畫(huà)院的版畫(huà)本體語(yǔ)言從反映煤礦工業(yè)的題材拓展到以反映北大荒風(fēng)情、風(fēng)貌為主，地域特色濃郁，本土氣息鮮明，在地域文化的滋養下，不斷“植根生活，追求創(chuàng )新”，水印木刻風(fēng)格獨樹(shù)一幟；雞西版畫(huà)院作品在國家和省級版畫(huà)展賽中獲得獎項150多次，被命名為中國版畫(huà)藝術(shù)之鄉。大慶版畫(huà)院的版畫(huà)本體語(yǔ)言側重于作品題材的宏觀(guān)定位和藝術(shù)觀(guān)念的運用。大慶版畫(huà)側重體現石油和石化大工業(yè)課題、具象寫(xiě)實(shí)為主，拓展視野，拓寬題材，注重弘揚鐵人精神，人文景觀(guān)、時(shí)代氣息和社會(huì )風(fēng)貌。在全國大型版畫(huà)展覽中，11幅作品獲國家金獎，22幅作品被中國美術(shù)館收藏。榮獲了“日中藝術(shù)交流金杯獎”、黑龍江省優(yōu)秀創(chuàng )作群體獎和黑龍江省美術(shù)創(chuàng )作優(yōu)秀集體獎”。阿城版畫(huà)院的版畫(huà)本體語(yǔ)言側重于以傳承和展現我國金代故都的悠久的文化歷史和深厚獨特的金代文化底蘊。傳承者我國金代文化色彩的阿城版畫(huà)，以厚重的歷史淵源，獨特的藝術(shù)視覺(jué)，獨具一份別人莫屬的藝術(shù)天地，既此，阿城版畫(huà)的優(yōu)秀作品先后參加省內和國家級藝術(shù)大賽，作品多次被中國美術(shù)館，黑龍江、江蘇、廣東等美術(shù)館珍藏。大興安嶺版畫(huà)院的版畫(huà)本體語(yǔ)言側重于體現森林、冰雪、界江、北極、邊陲、風(fēng)情、鄂倫春等少數民族的創(chuàng )作風(fēng)格。300多人版畫(huà)創(chuàng )作群體中，有40多件作品參加國際國內和省級展賽，10件作品被收藏。被命名為“全國優(yōu)秀版畫(huà)之鄉”、“中國民間文化藝術(shù)之鄉”。慶安版畫(huà)院的版畫(huà)本體語(yǔ)言側重于農村黑土地的厚樸凝重的文化性格和獨特的審美風(fēng)韻，作品采用特有的筆法和風(fēng)格描繪慶安的風(fēng)土人情、謳歌時(shí)代，表達對生活、對自然的深切熱愛(ài)。版畫(huà)作品多次參加省和國家版畫(huà)展賽，在參加黑龍江版畫(huà)創(chuàng )作群體優(yōu)秀作品聯(lián)展活動(dòng)中，慶安版畫(huà)的10余件作品入選參展。慶安版畫(huà)院注重優(yōu)秀版畫(huà)創(chuàng )作人員的培育和培養，努力挖掘優(yōu)秀版畫(huà)后備力量，激勵優(yōu)秀版畫(huà)創(chuàng )作人才，創(chuàng )作更多的喜愛(ài)本土的接地氣的版畫(huà)作品。富拉爾基版畫(huà)院的版畫(huà)本體語(yǔ)言側重于齊齊哈爾地區的國家丹頂鶴自然保護區風(fēng)貌和齊齊哈爾、昂昂溪、梅里斯、富拉爾基等東北老工業(yè)基地的歷史與發(fā)展，作為省內的版畫(huà)群體創(chuàng )作分支機構，先后舉辦了全身水印木刻版畫(huà)創(chuàng )作實(shí)習培訓活動(dòng)，富拉爾基的版畫(huà)作品也先后參加了全國和省級版畫(huà)展覽，取得了可喜的成績(jì)。結語(yǔ)后期北大荒版畫(huà)處于變革、開(kāi)放、創(chuàng )新、發(fā)展的歷史階段，版畫(huà)本體語(yǔ)言以繼承展現共性，以傳承彰顯個(gè)性。省內各地形成的各個(gè)版畫(huà)群體分支機構其風(fēng)格各異，爭芳斗艷；隨著(zhù)版畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)的回歸和啟動(dòng)，北大荒版畫(huà)步入全面發(fā)展的推進(jìn)期。本文摘選了后期北大荒版畫(huà)創(chuàng )作群體眾多優(yōu)秀作品中具有代表性的作品進(jìn)行賞析，這些作品都從不同角度繼承和發(fā)展了北大荒版畫(huà)的精髓，他們每一位的創(chuàng )作語(yǔ)境與創(chuàng )作方向都極大地豐富了同期北大荒版畫(huà)本體語(yǔ)言的風(fēng)格。因此，可以認為，對于后期北大荒版畫(huà)本體語(yǔ)言課題的探討，不僅對于豐富版畫(huà)創(chuàng )作形態(tài)具有重要的指導意義，而且對版畫(huà)理論的深入研究，探索和拓寬版畫(huà)的發(fā)展途徑都具有借鑒性的學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
參考文獻：
[1]于美成.北大荒———版畫(huà)藝術(shù)的搖籃———記北大荒版畫(huà)學(xué)術(shù)研討會(huì )暨三十年回顧展[J]．文藝評論，1988.
[2]沙永匯.早期北大荒版畫(huà)語(yǔ)言簡(jiǎn)析[J]．藝術(shù)教育，2015.
[3]劉德才.淺談北大荒版畫(huà)的套色[J]．戲劇之家，2010.
[4]張云翔.淺析北大荒版畫(huà)的創(chuàng )作語(yǔ)境[J]．大眾文藝，2015.
[5]魏江華.北大荒版畫(huà)研究探析[J]．科技信息，2010.
【后期北大荒版畫(huà)本體語(yǔ)言分析論文】相關(guān)文章：
小學(xué)美術(shù)版畫(huà)教學(xué)論文03-29
淺談版畫(huà)的現狀與思考論文02-13
李清照前后期詩(shī)詞分析10-04
高校校本體育文化論文10-02
醫患語(yǔ)言溝通現狀的論文分析12-03