關(guān)于風(fēng)水應用的園林景觀(guān)設計論文
1風(fēng)水對我國古代建筑的影響
1.1風(fēng)水對我國古代村鎮、宮宅選址的影響
在我國古代建筑的規劃和設計中，都與風(fēng)水的相關(guān)理論有著(zhù)密切的關(guān)系，在通常的情況下，風(fēng)水對我國古代建筑的影響主要體現在兩個(gè)方面。一個(gè)是對選址造成影響，另一個(gè)就是對布局和規劃產(chǎn)生影響。在進(jìn)行村鎮和宮宅的選址時(shí)，我國古代的風(fēng)水學(xué)家提出了“風(fēng)水寶地”的模式，也就是這個(gè)環(huán)境模式要有山水環(huán)抱的格局，內有良田，并且山林蔥郁，這種模式也逐漸成為了我國古代進(jìn)行選址的基本原則。
1.2風(fēng)水對我國古代村鎮、宮宅布局的影響
在理氣派的風(fēng)水理論之中加入了陰陽(yáng)的理論，并且將陰陽(yáng)之間的調和以及平衡視作最佳的狀態(tài)，其中所提出的陰陽(yáng)分界線(xiàn)指的就是風(fēng)水學(xué)中的對稱(chēng)軸。因此，我國古代的很多建筑和都城在進(jìn)行規劃的時(shí)候都注重對于對稱(chēng)軸線(xiàn)的運用。綜上所述，受到風(fēng)水學(xué)的影響，我國古代的村鎮和宮宅在規劃和布局方面都呈現出了方直規整以及中軸對稱(chēng)的特點(diǎn)。
2風(fēng)水在園林景觀(guān)設計中的應用
2.1風(fēng)水與園林的選址
在現代的園林選址中，更多的是對城市綠地進(jìn)行布局。所謂的“風(fēng)水寶地”模式中，背山可以將來(lái)自北方的寒流進(jìn)行阻擋，面水可以感受到夏日的涼風(fēng)，朝南可以取得最佳的日照效果，近水可以方便生活用水的取用，植物可以對小氣候進(jìn)行調節。因此，這種模式能夠促進(jìn)良好的生態(tài)環(huán)境的形成，具有一定的科學(xué)依據，對于我國現代園林選址工作也有很高的參考價(jià)值，這就使得相關(guān)的規劃人員在進(jìn)行園林的選址時(shí)盡可能地選擇草木環(huán)繞、山環(huán)水抱的環(huán)境。此外，在風(fēng)水學(xué)中植物具有化煞的作用，因此在進(jìn)行園林景觀(guān)的規劃與設計時(shí)，可以將不利于建筑的地方用作植被的種植。由此可見(jiàn)，從風(fēng)水學(xué)的角度來(lái)看，城市的規劃與布局工作同現代科學(xué)角度出發(fā)形成的城市布局理論有很強的相通之處。
2.2風(fēng)水與園林的規劃
雖然園林和建筑都是人類(lèi)所從事的建設活動(dòng)，但是二者之間也存在著(zhù)區別和差異。因此在進(jìn)行園林景觀(guān)的設計時(shí)，不能夠直接地借鑒風(fēng)水學(xué)在我國古代建筑規劃中所形成的方法，需要對一些糟粕進(jìn)行摒棄，與時(shí)俱進(jìn)地探討風(fēng)水在我國園林景觀(guān)設計中的應用手段以及應用方式。例如，在進(jìn)行現代園林的景觀(guān)規劃時(shí)，應該充分地考慮到環(huán)境因子的因素，使景觀(guān)能夠同環(huán)境因子協(xié)調發(fā)展，盡可能地利用環(huán)境因子，使園林能夠坐北朝南，這樣可以有利于對有害因子的`控制，通過(guò)種植植物來(lái)屏蔽所產(chǎn)生的噪音和廢棄等。此外，在進(jìn)行園林景觀(guān)的設計時(shí)還要對人的心理因素加以重視，注重設計的整體性，風(fēng)水學(xué)中還十分注重對均衡和穩定的追求，這些都與心理方面的因素具有一定的關(guān)系。風(fēng)水寶地的模式在格局上比較封閉，體現了人們安全以及內聚的心理狀態(tài)。所以，在進(jìn)行園林景觀(guān)設計時(shí)，應該盡可能地使園林的構圖能夠符合比例協(xié)調的風(fēng)水原則，還要滿(mǎn)足人們的安全心理。在規劃和設計中還要充分地體現出“天人合一”的思想，促進(jìn)人與自然的和諧和統一，不能為了追求經(jīng)濟上的利益而忽視了人與自然的持續發(fā)展，充分地體現出生態(tài)化和多樣化。在進(jìn)行植被的種植時(shí)，盡量使用鄉土樹(shù)種，將綠化量最大化，在植物的搭配上應該盡可能地同自然的群落相接近和適應，促進(jìn)人和自然的和諧共生。規劃和布局時(shí)要因地制宜，充分地對場(chǎng)所進(jìn)行分析和考查，在此基礎之上進(jìn)行科學(xué)的、合理的園林景觀(guān)設計，在設計之中不僅要體現出統一性，也要體現出多樣性。
3結語(yǔ)
可見(jiàn)，在建筑設計以及園林景觀(guān)規劃中都十分講求吉祥文化，通過(guò)風(fēng)水學(xué)的相關(guān)理論，來(lái)對建筑的布局以及景觀(guān)的設計進(jìn)行指導。因此，園林的景觀(guān)設計者應該通過(guò)不斷地學(xué)習來(lái)了解不同的地域文化，靈活地運用風(fēng)水知識和理論，使園林景觀(guān)的設計更加適應人們生活和發(fā)展的需要，推動(dòng)社會(huì )的持續發(fā)展，從而更好地將風(fēng)水學(xué)應用到我國的園林景觀(guān)設計之中，全面提升設計的水平和質(zhì)量，將我國的園林景觀(guān)設計工作推向一個(gè)新的發(fā)展階段，為園林景觀(guān)設計工作的發(fā)展營(yíng)造一個(gè)良好的空間和環(huán)境。
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