建筑風(fēng)水學(xué)論文范文

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　　【摘要】風(fēng)水學(xué)是中國古代特有的一種文化產(chǎn)物，伴隨了我國傳統建筑兩千余年。本文對風(fēng)水學(xué)做了簡(jiǎn)要概述，解讀了其在建筑中的科學(xué)性，并從住宅的選址、朝向以及平立面處理等方面闡述了風(fēng)水學(xué)中對建筑設計的一些理論和見(jiàn)解。

　　【關(guān)鍵詞】風(fēng)水學(xué)；建筑；選址；堪輿

　　概述：

　　風(fēng)水學(xué)即“ 藏風(fēng)得水說(shuō)”，古人又叫“堪輿”。是古人為了給住宅和墓地擇地、選址的一種方法和依據�！对釙�(shū)》中解釋說(shuō)： “ 藏風(fēng)聚氣，得水為上，故謂之風(fēng)水”。而對“堪輿”的解釋?zhuān)�《淮南子》中則有：“堪，天道也；輿，地道也”之說(shuō)。

　　雖然風(fēng)水學(xué)的科學(xué)性一直以來(lái)都存在著(zhù)或多或少的爭議，然而現代環(huán)境、空間、生態(tài)、心理等科學(xué)在一定程度上與一些風(fēng)水學(xué)理論的不謀而合，讓人們從新審視這門(mén)古老的東方學(xué)問(wèn)。因而從上世紀七十年代起在歐美各國及港澳地區興起一股“風(fēng)水熱”，有許多人專(zhuān)門(mén)為此做了研究，并在中國風(fēng)水理論與實(shí)踐的基礎上創(chuàng )立了建筑環(huán)境學(xué)。因此，筆者認為，當代是風(fēng)水整合更新時(shí)期，現代建筑界應該辯證的看待風(fēng)水學(xué)，剔除糟粕，取其精華，并結合現代自然科學(xué)， 實(shí)事求是地作出科學(xué)評價(jià)和闡釋。

　　風(fēng)水學(xué)是探求人類(lèi)選擇、規劃、辦公、旅游、娛樂(lè )等活動(dòng)場(chǎng)所乃至整個(gè)城鄉建設系統并使之吉祥和諧的一門(mén)學(xué)問(wèn)。是為找尋建筑物吉祥地點(diǎn)的景觀(guān)評價(jià)系統， 它是中國古代地理選址布局的藝術(shù)。風(fēng)水學(xué)講究陰陽(yáng)平衡、五行生克、天人合一三大原則，凡是活動(dòng)的、外在的、上升的、溫熱的、亢進(jìn)的，統屬于陽(yáng)的范疇； 凡是沉靜的、內在的、下降的、寒冷的、晦暗的、衰減的統屬于陰的范疇。建筑是物，風(fēng)水是魂。風(fēng)水學(xué)集天文學(xué)、地理學(xué)、環(huán)境學(xué)、建筑學(xué)、園林學(xué)、倫理學(xué)、預測學(xué)、美學(xué)于一體，是中國傳統建筑的思想和靈魂。住宅建筑從選址、規劃到設計、營(yíng)造，都要周密地考慮到與人的需求相關(guān)的自然因素，從而創(chuàng )造出更加良好的居住環(huán)境。這些中國古代的建筑理論都是值得今天的建筑界學(xué)習與借鑒的。

　　1 住宅的選址

　　建筑的選址問(wèn)題不僅是在古代風(fēng)水學(xué)，乃至現代建筑學(xué)中都是首要問(wèn)題。中國古代風(fēng)水學(xué)中提出了許多選址中的“宜”，包含許多選擇和利用地形構造理想環(huán)境的科學(xué)內容；同時(shí)也提出了建筑選址中的許多禁忌。

　　1.1 住宅選址中的“宜”

　　“背山、面水、向陽(yáng)”這是歷來(lái)風(fēng)水中關(guān)于建筑選址的最好的格局。背山，可以阻擋冬天北來(lái)之寒流；面水，可以迎接夏天南來(lái)之涼風(fēng)；而向陽(yáng)則可以取得良好的采光和日照。這些理論講究精神團聚，藏而不散，不沖冒四面之風(fēng)，有屈曲紓緩的流水。風(fēng)水學(xué)所要求的生態(tài)環(huán)境關(guān)系到人類(lèi)的生存與健康，這也被現代的研究證實(shí)了其科學(xué)合理性�，F代居民在面對生態(tài)環(huán)境日益惡化的今天，應該更加重視風(fēng)水學(xué)對建筑選址上的重視，在力所能及的情況下創(chuàng )造更加優(yōu)美宜人的人工生態(tài)環(huán)境。比如，居住區應造山理水，廣植樹(shù)木、花草，結合地形營(yíng)造更加貼近自然的生態(tài)居住環(huán)境。上述是風(fēng)水學(xué)中宏觀(guān)選址需要考慮的內容，但是，僅以此為依據還不夠，中國地理面積遼闊，不同地域的建筑還要注重當地的氣候狀況，具體分析和處理，科學(xué)地選擇和改善，使人類(lèi)的居住環(huán)境更加合理、健康。因此，筆者認為：按照以上原則所選擇的建筑基址，非常有利于在局部形成小氣候的良性循環(huán)。在這樣一個(gè)自然環(huán)境中安家落戶(hù)，對人類(lèi)的生存與身心健康當大有裨益。

　　1.2 住宅選址中的“忌”

　　談風(fēng)水，趨吉避兇，當然少不了一些禁忌之說(shuō)。如風(fēng)水中提到不宜在一些古河道的交匯處建造房屋，這在《陽(yáng)宅十書(shū)》中有提到：“凡宅……不居百川口處”。而現代科學(xué)實(shí)驗表明這一說(shuō)是存在科學(xué)依據的，因為在古河道的交匯處，放射性元素沉積的比較多，而這些放射性元素是對人體有極大危害的。又如民間將一些“癌屋” 、“鬼屋”歸咎于房屋的風(fēng)水，是建在了風(fēng)水禁忌之地，屬“兇宅”。這些理論在沒(méi)有現代科學(xué)加以佐證的情況下，似乎帶著(zhù)一些迷信色彩，但是現代科學(xué)證明這些所謂的”兇宅”正是由于其地下或建筑材料中含有氡氣或強電磁輻射，這些都是對人體有著(zhù)強烈危害的。另外，現代科學(xué)證明住宅的選址還應避開(kāi)如強電磁場(chǎng)( 包括地下的和地上的)和一切對人體有害的自然因素。

　　2 住宅方位朝向

　　住宅的方位朝向決定了它的日照和風(fēng)，而這些在風(fēng)水中是比較講究的，對長(cháng)期居住人的身體有著(zhù)重要的影響。風(fēng)水中的方位系統分為自然方位和文化方位，而自然方位是直接影響著(zhù)人體健康的。中國文化貴中、貴正，并以正南、正北、正東、正西為四正方位（古代一般通過(guò)測量日影或運用羅盤(pán)定位的手段來(lái)確定）。

　　2.1 日照

　　住宅的朝向很大程度決定了它的采光性。中國的風(fēng)水師們通常追求“ 向陽(yáng)府第”，而囑人莫住“ 背陰之宅”。這說(shuō)的就是住宅的朝向和日照問(wèn)題，良好的住宅日照，除了可以有效改善住房的衛生條件外，還對住宅的氣溫有很好的調節作用。中國所處的緯度上，其特點(diǎn)是夏至時(shí)正午方向的太陽(yáng)距離地面最高，加上大屋檐的遮擋，使得炎熱的陽(yáng)光不至于直射到室內或較少地射入屋里，保證室內不會(huì )太炎熱。冬至時(shí)由于正午方向的太陽(yáng)距離地面最低，陽(yáng)光可以較多地射入室內，有助于提高室內溫度。因此，坐北面南的房屋，除了具有良好采光以外，還可以收到冬暖夏涼之效。由此可以看出中國建筑里之所以以面南為貴，是有其根據和道理的。

　　2.2 風(fēng)

　　風(fēng)水學(xué)中通常對風(fēng)是一種忌諱的態(tài)度，尤其是穿堂風(fēng)，家中老弱婦孺經(jīng)穿堂風(fēng)一吹是會(huì )生病或使原有病情加重，有時(shí)甚至危及生命。因而缺乏科學(xué)知識的人通常把穿堂風(fēng)當成妖風(fēng)、邪風(fēng)，是不吉利的，一般人都惟恐避之不及。風(fēng)水學(xué)中對于風(fēng)的忌諱僅是指風(fēng)速較大的風(fēng)而已，并不是完全不要風(fēng)，只是“ 風(fēng)”要“ 藏”，使快速的風(fēng)慢下來(lái)，或者保持一些緩和的風(fēng)還是十分有必要的，這對保持室內外空氣的流通，避免霉、細菌的增生，對人的身體健康是有一定好處的。傳統住宅中的照壁、屏風(fēng)等的作用之一就是可以使快速的氣流變得緩慢下來(lái)。

　　實(shí)際上，在我們所作的大量民居調查中，絕大多數住宅的朝向及布局，還是以氣候、地形地貌、使用功能等物質(zhì)功利要素為主要依據而確定的�？傊�，建筑朝向的選擇，涉及到當地氣候條件、地理環(huán)境、建筑用地情況等，必須全面考慮，并力圖使建筑朝向好的景觀(guān)。

　　3 住宅的平立面處理

　　風(fēng)水學(xué)認為，建筑平面的方正，體形的均衡對稱(chēng)，環(huán)境格局的完備無(wú)缺等，都是吉利的表現形態(tài)，而一些諸如房屋的前高后低，大門(mén)兩扇門(mén)扉寬窄不同，建筑體形的雜亂等則被認為是兇煞的兆頭，是不吉利的。這也從中國傳統建筑構圖中，大量運用平衡對稱(chēng)，強調中軸線(xiàn)的平面和立面設計中體現出來(lái)。風(fēng)水學(xué)中對住宅房屋面積也是十分重視的，“ 正房寬敞出貴人”、“ 堂屋有量不生災”； “ 室大多陰，室小多陽(yáng)，陰盛則陽(yáng)病生，陽(yáng)盛則陰病生”這些對居室大小的理論如今看來(lái)是具有一定科學(xué)道理的，只是限于古代科學(xué)水平的落后和認識的不足而表述得含糊莫測。

　　4 結語(yǔ)：

　　風(fēng)水學(xué)和天文學(xué)、地理學(xué)一樣都是我國古代科學(xué)家和廣大勞動(dòng)人民從長(cháng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中研究、總結出來(lái)的智慧結晶，對我國古代城市與建筑都產(chǎn)生很大影響。但傳統的表述和實(shí)踐，已遠遠不能滿(mǎn)足于現代住宅設計的要求。對待風(fēng)水學(xué)的態(tài)度是應對其進(jìn)行客觀(guān)、科學(xué)、理性的分析和研究，取其精華，去其糟粕，將傳統住宅風(fēng)水學(xué)中的科學(xué)成分繼承并發(fā)揚光大，以客觀(guān)存在的自然條件為基礎，合理的規劃，精心設計、合理布局，正所謂“ 善借風(fēng)水運乾坤笑納百家招萬(wàn)財”。

　　參考文獻：

　　[1]王其亨. 風(fēng)水理論研究[ M] . 天津: 天津大學(xué)出版社，1992. 36.

　　[2]謝浩. 風(fēng)水學(xué)與居住建筑設計[ J] . 房材與應用，2004， 32( 3) : 9- 10.

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