剪紙藝術(shù)在視覺(jué)傳達設計的應用論文
[摘要]作為傳統文化載體之一的民間剪紙藝術(shù)，具有源遠流長(cháng)的歷史，并且具有深厚的人文意蘊，為現代的設計工作者提供了許多可以借鑒的素材。將剪紙藝術(shù)融入視覺(jué)傳達設計不但可以豐富設計內涵，加深人們對于視覺(jué)傳達設計的了解，同時(shí)可以對剪紙藝術(shù)所包含的傳統文化進(jìn)行有效開(kāi)發(fā)。
[關(guān)鍵詞]民間剪紙藝術(shù)；視覺(jué)傳達設計；文化意象
視覺(jué)傳達設計指的是根據平面視覺(jué)符號（包括文字、插圖、標志）來(lái)傳遞信息給接收者的信息設計，其主要起到傳播和推廣作用。視覺(jué)傳達設計涉及范圍包括報紙、雜志、平面廣告、燈箱、LED顯示屏等等，范圍較廣，領(lǐng)域較寬。視覺(jué)傳達設計主要來(lái)源于西方設計學(xué)理念，而在國內，由于文化傳承和氛圍的差異，設計工作者所設計出的作品往往既偏離西方設計理念，又改變了東方本土文化思想，導致視覺(jué)傳達設計不倫不類(lèi)，對視覺(jué)傳達設計的效果及專(zhuān)業(yè)發(fā)展形成障礙。我國民間剪紙藝術(shù)來(lái)源于古代勞動(dòng)人民的日常生活，其中蘊含了古代勞動(dòng)人民的生活審美情趣以及對美好生活的向往，傳承著(zhù)中華民族原汁原味的藝術(shù)特點(diǎn)以及民族精神，具有顯著(zhù)的民族特色。因此，在視覺(jué)傳達設計中有機融合民間剪紙藝術(shù)的元素，通過(guò)傳統剪紙藝術(shù)的平面性、裝飾性、文化意象性來(lái)對視覺(jué)傳達設計進(jìn)行解讀和設計，不僅可以使得視覺(jué)傳達設計具有強烈的表現力，還能夠傳承發(fā)展剪紙藝術(shù)，并可促進(jìn)視覺(jué)傳達設計藝術(shù)與中華民族本土文化的融合。
一、民間剪紙的藝術(shù)共性與特性
1、民間剪紙的藝術(shù)共性國內的民間剪紙與繪畫(huà)、戲劇、書(shū)法等傳統藝術(shù)同屬于中華文化的一部分，具有強烈的文化共性以及共同的民族特性。中華藝術(shù)在發(fā)展歷程中，深受本土文化的熏陶，普遍形成了留白的藝術(shù)特點(diǎn)，比如南宋馬遠的《寒江垂釣圖》中便只見(jiàn)畫(huà)中大片空白，中有一葉小舟，漁翁獨坐，釣竿孤懸，幾縷水紋繞船，然而卻讓人感到煙波浩渺，天地之間皆是水。剪紙主要是達到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的'藝術(shù)效果。
2、剪紙藝術(shù)的特殊性中國的剪紙藝術(shù)又不同于其他的藝術(shù)種類(lèi)，具有自己顯明的特殊性。其特殊之處主要表現在其用途、制作過(guò)程、表達層次上。剪紙主要用于表達生活審美情趣以及對美好生活的向往，主要采取懸掛張貼的方式進(jìn)行展示，其表達內容也主要是生活方面，而非傳統繪畫(huà)中的山水藝術(shù)或者家國情懷。剪紙在制作過(guò)程中主要采用剪刀、刻刀等簡(jiǎn)單的制作工具，且由于其幅度限制，不能表達較為復雜的層次含義。再者，由于其整幅作品都是紅色的顏色，因此表達層次簡(jiǎn)單。
二、民間剪紙藝術(shù)在設計中的應用
不論是古代標志設計還是現代標志設計，都是具有象征性的大眾化傳播符號，屬于視覺(jué)傳達類(lèi)符號，主要以自身的設計理念來(lái)表達一定的含義，傳達相應的信息。比如在古代衣服制作上，統治者的衣服顏色為黃色，且大多采用龍鳳作為主要圖案，其目的就在于向百姓展示其統治地位。在視覺(jué)傳達設計中應用剪紙藝術(shù)理念，可以更好地傳達其所含信息，充分吸收剪紙藝術(shù)中的文化意象符號，將視覺(jué)傳達設計進(jìn)行本土化融合，設計出符合中國人審美的設計作品。
1、民間剪紙藝術(shù)符號作品在視覺(jué)傳達設計中的應用從現代社會(huì )的公眾標志中可以找到許多具有傳統文化藝術(shù)的設計標志，比如中國工商銀行的標志設計便采取外圓內方的圖案設計，寓意金融貨幣機構。在相關(guān)的現代設計中，也存在著(zhù)許多與剪紙藝術(shù)相融合的設計案例，比如中國航空的公司標志，則采取了民間剪紙藝術(shù)中常用的鳳凰圖案，并且將其簡(jiǎn)化成一只飛翔中的鳳凰標志，既突出了中國航空公司的中國文化元素特性，同時(shí)寄托了對于乘客安全出行，一路平安的美好祝福，使其在簡(jiǎn)潔易懂的同時(shí)，融入中國剪紙藝術(shù)，更加貼近民眾生活，拉近了航空公司與乘客的距離。在濟南全運會(huì )舉辦過(guò)程中，主辦方采取傳統文化中使用的剪紙圖樣“如意”設計出相關(guān)“如意云”，寓意參賽隊伍比賽順利。
在與民眾日常生活較為貼近的美顏設計中，就具有采取民間剪紙藝術(shù)作為美甲圖案的例子，美甲設計師通過(guò)采取剪紙圖案作為美甲圖案，一來(lái)可以給顧客形成新奇的體驗感，二來(lái)紅色的剪紙圖案美化可以提高客戶(hù)的知性美，在取得案例成功的同時(shí)也促進(jìn)了剪紙藝術(shù)文化的傳播。民族的就是世界的。在傳統剪紙藝術(shù)與現代視覺(jué)傳達設計中，設計工作者需要深入研究蘊含本民族文化的剪紙藝術(shù)，以其作為土壤之一，取其精華，將其融入自己的設計工作中，形成獨具特色的剪紙符號設計。剪紙文化蘊含豐富的中國民俗特色，設計工作者可以將其精煉之后，植入標志設計之中，以彰顯其中國特色，比如以陰陽(yáng)魚(yú)為背景的太極圖案，就能以其象征古代中國“天圓地方”概念。在深圳的水上樂(lè )園圖案設計中，以太極圖案為素材，進(jìn)而進(jìn)行改造，形成造型獨具特色的標志，既體現了古代中國文化中“太極生兩儀，兩儀生四象”的文化內涵，同時(shí)符合水上樂(lè )園的設計理念。
2、民間剪紙藝術(shù)理念在視覺(jué)傳達設計中的應用不管是剪紙藝術(shù)，或者是繪畫(huà)、戲劇以及書(shū)法，在中國傳統藝術(shù)中，都體現了意象文化這一藝術(shù)理念，而意象文化主要表現在作者設計過(guò)程中對于客體的主觀(guān)反映。意象文化分為“意”和“象”兩方面，意主要是作者自身的主觀(guān)意識，而象則是來(lái)自于現實(shí)世界的客觀(guān)存在，意象結合標志著(zhù)主觀(guān)同客觀(guān)相結合，主觀(guān)意識來(lái)源于客觀(guān)事物。意象文化在其本質(zhì)上是作者情感對于世界存在物的所觀(guān)所感。與之相應的是，視覺(jué)傳達設計中的符號傳達恰恰與意象文化相符合，主要表現為，意象是通過(guò)物化形態(tài)的主觀(guān)意識符號。在中國民間剪紙藝術(shù)所蘊含的東方審美以及意境中，意象與視覺(jué)傳達設計中的符號設計相結合，來(lái)表達平面設計為主的設計內涵。視覺(jué)傳達設計所設計的表達符號主要是簡(jiǎn)單地表達符號所蘊含的意義，而剪紙藝術(shù)講究“圖必有意，意必吉祥”，民眾在視覺(jué)傳達設計中見(jiàn)到剪紙符號設計便可以立即聯(lián)想到其所具有的美好寓意。
中國民間剪紙藝術(shù)通過(guò)將物、意、情三者融為一體，可以喚醒符號觀(guān)賞者的民族情懷，表達了典型的東方審美情感。剪紙作品使用紙張大多為紅色，且存在套剪等技術(shù)，單一的紅色運用，形成了強烈的視覺(jué)沖擊，表達了民眾對美好生活的質(zhì)樸追求，且紅色對于中國人來(lái)說(shuō)具有傳統意象文化特點(diǎn)，比如北京奧運會(huì )火炬、標志等圖案普遍采取剪紙文化中的紅色意象崇拜。在剪紙文化藝術(shù)與視覺(jué)傳達設計結合中，通過(guò)對傳統剪紙藝術(shù)理念的取材，可以深切豐富視覺(jué)傳達設計的情感表達、宣泄。
三、民間剪紙藝術(shù)對視覺(jué)傳達設計的啟迪
1、剪紙藝術(shù)的平面性中國的傳統民間剪紙藝術(shù)主要采取紅、白兩種色彩，所以表達層次簡(jiǎn)單，即紅、白兩種層次，因此對于剪紙藝術(shù)，更重要的是表達其平面性。在剪紙藝術(shù)平面性的表達方式中，虛實(shí)結合成為其常用手法，這種手法可以提高色彩沖擊力，更加強烈地表現出信息傳達的能力。由于受中國傳統思想文化的影響，因此在剪紙藝術(shù)中貫徹的一點(diǎn)便是“陰陽(yáng)太極文化”，即剪紙的基礎是“一正負形”，通過(guò)分析剪紙的基礎形態(tài)，可以輕而易舉地分析出其所蘊含的“陰陽(yáng)合一”的哲學(xué)思想。中國民間剪紙藝術(shù)的陰陽(yáng)理論不僅僅在其外在造型上，更體現在其內在文化、信仰、思想、意識等無(wú)形文化上。比如在中國剪紙藝術(shù)中常常采用“陰陽(yáng)剪”這一手法，其實(shí)這一創(chuàng )作理念在繪畫(huà)、戲劇中也經(jīng)常見(jiàn)到。比如常見(jiàn)的剪紙圖案“龍鳳呈祥”便具有陰陽(yáng)剪的制作手法，通過(guò)這一圖案，龍中有鳳，鳳里含龍，龍、鳳各自都具有具體的含義，相互獨立，在同一作品中又可以相互聯(lián)系，自成一體，形成一個(gè)系統完整的作品。
2、剪紙藝術(shù)的裝飾性剪紙的主要用途是懸掛和張貼，目的在于表達美好寓意，這與視覺(jué)傳達設計中的裝飾設計思想相契合。要相達到剪紙裝飾的效果，就需要對現實(shí)世界中的客觀(guān)物體進(jìn)行夸張的構造，進(jìn)而變形成為符合剪紙藝術(shù)設計理念以及視覺(jué)傳達設計要求的作品。由于缺少官方的規矩束縛，民間剪紙藝術(shù)在變形手法的運用上顯得隨意而合理，其創(chuàng )作內容不受客觀(guān)世界固有形象的限制，也不受西方光線(xiàn)投射的制約，其作品中充滿(mǎn)了浪漫主義色彩，更加展示了其固有的裝飾性。比如在剪紙作品《老鼠吃葡萄》這一作品創(chuàng )作中，剪紙人把碗底剪成平底，如果在現實(shí)主義創(chuàng )作中，這肯定是不合邏輯的，而在民間手藝人的創(chuàng )作中，“碗底不平如何放在桌子上”這一難題便通過(guò)大膽地破舊立新得到解決。
結合上述案例，視覺(jué)傳達設計中，的確應該借鑒傳統手藝人敢于打破傳統，破舊立新地精神，在大膽而隨意的夸張和變形過(guò)程中，既豐富了作品的表現能力，又增加了強烈的視覺(jué)沖擊感，同時(shí)還能增強作品所表達的裝飾性。民間剪紙藝術(shù)的裝飾性在如今的視覺(jué)傳達設計中得到廣泛體現，比如自視覺(jué)傳達設計傳入中國至今，龍鳳、云紋、牡丹、“�！弊值葓D案紋樣，設計師將其運用在相關(guān)傳統文化產(chǎn)品或者高檔產(chǎn)品、禮品中，突出所裝飾品的特性，引起消費者消費欲望。比如在婚禮糖果設計上，設計師可以采取龍鳳圖案或者相關(guān)的雙喜圖案，以紅色為基調，突出產(chǎn)品喜慶的特點(diǎn)，表達出設計師對于新人的美好祝福。裝飾設計主要是對于裝飾品進(jìn)行外在的形象設計，包括外在形象以及內在理念的傳達，因此設計師可以通過(guò)夸張手法，對原有圖案進(jìn)行變形，同時(shí)注意運用剪紙藝術(shù)理念提升其文化內涵以引起消費者的消費共鳴。因此，在裝飾設計中，應該借鑒傳統剪紙藝術(shù)所運用過(guò)的夸張手法，破舊立新、推陳出新、革故鼎新，更新視覺(jué)傳達設計理念，提升設計水平。
四、小結
隨著(zhù)社會(huì )的不斷進(jìn)步，作為傳統文化載體之一的剪紙藝術(shù)逐漸得到公眾的重視，尤其是通過(guò)平面性、意象性、裝飾性三方面來(lái)研究剪紙文化，以此與現代視覺(jué)傳達設計相結合，激發(fā)設計師的設計靈感，豐富視覺(jué)傳達設計的文化內涵以及本土特性。
參考文獻
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