公共空間中聲音景觀(guān)設計探討論文（精選8篇）
在日常學(xué)習和工作中，大家都寫(xiě)過(guò)論文，肯定對各類(lèi)論文都很熟悉吧，論文是討論某種問(wèn)題或研究某種問(wèn)題的文章。那么，怎么去寫(xiě)論文呢？下面是小編收集整理的公共空間中聲音景觀(guān)設計探討論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
公共空間中聲音景觀(guān)設計探討論文 篇1
摘要：
聲音是人們經(jīng)�？梢越佑|到卻又容易被人們所忽視的一個(gè)重要環(huán)節，其在公共空間的設計過(guò)程中有著(zhù)重要的作用，同時(shí)其也對我國環(huán)境的發(fā)展起著(zhù)重要的支撐作用。主要對公共空間中聲音景觀(guān)的設計內容進(jìn)行相應的闡述，旨在為提升城市建設的水平，促進(jìn)環(huán)境的協(xié)調發(fā)展提供一些幫助。
關(guān)鍵詞：公共空間；聲音景觀(guān)設計
1公共場(chǎng)所聲音景觀(guān)的具體內容
通過(guò)分析街道、車(chē)站、商場(chǎng)等公共場(chǎng)所內的聲音，將公共場(chǎng)所內的聲音景觀(guān)劃分為2個(gè)方面：
�。�1）按照聲音元素劃分，其主要包括背景聲、信號聲以及標志聲；
�。�2）按照聲源的種類(lèi)劃分，主要有人工聲、自然聲、富有地域特色的文化聲。
1.1商業(yè)街
商業(yè)街屬于一個(gè)城市最為繁華的地方，是一個(gè)半開(kāi)放的互動(dòng)區域，在這個(gè)區域內，聲音的來(lái)源主要有喇叭、公用電話(huà)、電子音響等人工聲源，以及人們行走的腳步聲、聊天聲、笑聲和一些自然的聲音，比如風(fēng)、雨等，這些聲音完美結合，為商業(yè)街增添了不同的氣息和活力。另外，在這個(gè)區域內還有一些是人們無(wú)法察覺(jué)就會(huì )消失的聲音，這些聲音所造成的感官能力會(huì )為很多初次到來(lái)的人們留下深刻的印象，相反對于經(jīng)常出入的人們則沒(méi)有任何的作用。
1.2人行道
人行道上最為明顯的聲音應該是交通信號燈所發(fā)出來(lái)，這使得人們在過(guò)馬路的過(guò)程中，可以完全遵照信號燈的指示進(jìn)行相應的操作，所以說(shuō)人行道是信號聲的公共空間。尤其是在日本這個(gè)國家內，很多區域內的信號燈都沿用了該區域內的民族特色旋律，充分展現出區域特色。另外，近年來(lái)，日本還廣泛使用了擬聲符號來(lái)進(jìn)行道路指示，幫助殘障人士進(jìn)行道路功能以及方向的劃分，從而為其指引正確的方位。在日本大阪市還曾對道路的聲音空間、盲人用信號燈的提示聲、公共廁所的提示聲、廣場(chǎng)的背景聲等區域進(jìn)行了合理的聲音元素規劃設計工作，不僅促進(jìn)區域民族文化的展現，也為人們提供了一個(gè)良好的聲音景觀(guān)環(huán)境。
1.3購物中心
購物中心內背景聲音十分明顯，其包括音樂(lè )的播放、人們的交談等，其在設計過(guò)程中，往往秉持不會(huì )影響他人心情和交談為基本原則，為人們提供一個(gè)良好的購物環(huán)境。背景聲音的構建主要是利用大音量的音響播放相關(guān)內容，增加聲音傳播的距離。目前，很多購物中心會(huì )選擇合適的背景聲音播放系統，來(lái)提升客戶(hù)的購物情緒，增加客戶(hù)的瀏覽時(shí)間。
1.4公園及綠化地帶
此區域內的聲音景觀(guān)主要是大自然和文化所發(fā)出來(lái)了聲音，與嘈雜的城市形成鮮明對比，從而凸顯其獨特之處。在城市生活的人們，對一些商業(yè)環(huán)境下的聲音景觀(guān)并不十分欣賞，而公園及綠化地帶的聲音則更能符合其需求，使其產(chǎn)生一種愉悅的心情。城市公園一般多為保留的歷史景點(diǎn)或風(fēng)景名勝，擁有大量富有地域特色或具有歷史沉淀的文化聲，如果能綜合運用以上2種聲音景觀(guān)進(jìn)行再設計，便更能體現當地蘊藏的人文氣息以及獨有的歷史文化。
2公共空間聲音景觀(guān)設計的主要方式
聲音景觀(guān)設計主要分為正、負、零這3種方式。其中正設計主要是在原有聲音景觀(guān)的基礎上添加新的聲音要素來(lái)豐富其內涵。而負設計主要是剔除聲音景觀(guān)中不好的因素，保留其美好的一面。零設計主要是有效保存原聲，不做任何更改。結合目前我國聲音景觀(guān)設計的具體情況，可以對設計的內容歸納為以下2個(gè)方面：
2.1合理控制噪聲的源頭
將聲音劃分為高保真音質(zhì)和低保真音質(zhì)2種。高保真的聲音主要是指人們可以聽(tīng)到的清晰聲音，這些聲音可以使人們產(chǎn)生愉悅的情緒，但是如果在公共場(chǎng)所內，大量的背景聲音可能會(huì )將高保真音質(zhì)轉變成低保真音質(zhì)，為此，相應部門(mén)必須合理控制播放的音量，以免影響客戶(hù)的聽(tīng)覺(jué)能力，降低音質(zhì)。所以，在進(jìn)行高保真音質(zhì)的設計過(guò)程中，要有效控制噪音的聲源，為人們提供一個(gè)安靜的聲音景觀(guān)。同時(shí)還可以結合周邊環(huán)境的情況減弱噪音，比如說(shuō)隔音墻，其可以有效隔絕街道中產(chǎn)生的噪音，從而減少不必要的噪音污染；或者利用自然景觀(guān)以及植物的吸收功效，減弱噪音的影響，降低其對人們的影響。
2.2合理規劃聲音符號
首先，合理收集和分析公共區域內的聲音來(lái)源，之后有效調節聲音的音調和音量，在不影響他人的前提下，確保用戶(hù)可以清楚地聽(tīng)到。另外，還可以對公共區域內的一些聲音進(jìn)行時(shí)間控制，從而降低對人們的影響。
3小結
綜上所述，聲音景觀(guān)不僅對人們的聽(tīng)覺(jué)有著(zhù)直接的影響，同時(shí)還對人們的情緒變化有著(zhù)一定的支配作用，因此，在公共空間內，要合理設計和規劃聲音景觀(guān)的內容，使其設計更加的人性化、合理化，為人們的生活提供幫助。
參考文獻
[1]蘇貴君.城市綜合商業(yè)街聲景觀(guān)的初步研究———以太原市柳巷商業(yè)街為例[D].太原理工大學(xué)，2014
公共空間中聲音景觀(guān)設計探討論文 篇2
摘要：
商業(yè)街道景觀(guān)是城市城市空間環(huán)境的重要組成部分，表現了城市文化，是現代城市不可缺少的組成部分。商業(yè)街道承擔著(zhù)教育、交易、交往、觀(guān)賞等一系列職能，完善了城市空間結構，保證了現代城市經(jīng)濟文化生活的完整性。本文將淺談商業(yè)街道中文化景觀(guān)的設計，對于商業(yè)街道文化景觀(guān)設計中存在的問(wèn)題和解決辦法進(jìn)行相應探究。
關(guān)鍵詞：
商業(yè)街道；文化；景觀(guān)設計
城市商業(yè)街道是隨著(zhù)城市的發(fā)展逐步形成，是由人和經(jīng)濟社會(huì )的生活和發(fā)展需求而建造，因此商業(yè)街道承擔著(zhù)重要的職能。在現代商業(yè)景觀(guān)設計中既要滿(mǎn)足人們對于交通、交易、購物、餐飲娛樂(lè )等方面的要求，還應當注重文化景觀(guān)的設計創(chuàng )造以完善城市商業(yè)街道。
一、商業(yè)街道與文化景觀(guān)
商業(yè)街是一個(gè)外來(lái)詞匯，由外文直譯。從現代觀(guān)念來(lái)說(shuō)，商業(yè)街道是商業(yè)企業(yè)聚集的某個(gè)街區。在農業(yè)時(shí)代，由于手工業(yè)和農業(yè)發(fā)達，商品交換大多是在集市上進(jìn)行，隨著(zhù)生產(chǎn)力發(fā)展和商業(yè)發(fā)展的需求，大量用于買(mǎi)賣(mài)的門(mén)店出現，使整體經(jīng)營(yíng)狀態(tài)呈現一條街的形式，這就是商業(yè)街的最初模型。隨著(zhù)近現代工業(yè)文明出現，生產(chǎn)力飛速發(fā)展，傳統的商業(yè)街逐漸無(wú)法滿(mǎn)足人類(lèi)需求，其范圍和面積逐步擴大從而形成了如今的現代商業(yè)街道。它可以分為商業(yè)步行街和金融商貿街道，模式也逐漸多樣化，出現了塊狀、地下等形式。商業(yè)街道景觀(guān)包括建筑、道路、綠化和公共基礎設施為主的實(shí)體和街道所包含的人文思想及內涵兩部分�，F代城市生活節奏快速，現代主要商業(yè)街道的在發(fā)展過(guò)程中不斷建設改造，已經(jīng)出現許多著(zhù)名的商業(yè)街道，在利用現代科技滿(mǎn)足現代發(fā)展需求同時(shí)，充分結合了歷史文化因素和人文內涵，如上海南京路步行街、上海陸家嘴金融商貿街、北京王府井大街等。
二、商業(yè)街道文化景觀(guān)設計存在的問(wèn)題
我國經(jīng)濟高速的發(fā)展讓商業(yè)街道和其景觀(guān)設計也迅速發(fā)展，但在現代城市化加速，城市房地產(chǎn)對于土地的利用，交通工具的廣泛使用，快速發(fā)展全球化帶來(lái)的西方建筑思想沖擊，人們對于標準化的追求加強，以及商業(yè)街道景觀(guān)設計水平參差不齊的多種原因，目前我國商業(yè)街道文化景觀(guān)設計存在許多問(wèn)題。
1、文化景觀(guān)未融入商業(yè)環(huán)境
現代生活水平的提高使人們對于商業(yè)街道景觀(guān)環(huán)境的要求不僅僅局限于物質(zhì)上的功能需求，對于精神文化氛圍里也做出了要求，目前商業(yè)街道中商業(yè)街道和文化環(huán)境沒(méi)有充分結合。一方面，在追求商業(yè)利益的道路上，城市在發(fā)展的道路上對于現代化盲目的追求對于城市商業(yè)街道大肆進(jìn)行改建，傳統和時(shí)尚因子不合理的碰撞導致文化氛圍和商業(yè)利益都只減不增。另一方面，文化景點(diǎn)大量堆砌，致使許多商業(yè)街道過(guò)分濃郁的文化氣息掩蓋了商業(yè)氛圍。商業(yè)街道還是應當以商業(yè)活動(dòng)為主要內容，商業(yè)街道的文化景觀(guān)必須存在能夠滿(mǎn)足大眾的心理需求，同時(shí)發(fā)揮商業(yè)街道的主要功能。
2、未充分挖掘歷史文化內涵
在商業(yè)街道文化景觀(guān)設計過(guò)程中，城市本身?yè)碛械臍v史文化是景觀(guān)設計者一個(gè)重要的創(chuàng )作靈感來(lái)源。我國歷史悠久，幾乎每座城市都有著(zhù)具象或者抽象的歷史文化。在商業(yè)街道乃至城市景觀(guān)的設計中，設計者往往只是將具象的傳統元素和標志放在建筑物、雕塑、鋪地紋樣之上，而寓于物體之中抽象的歷史文化往往得不到利用，城市的文化內涵和思想未能表達出來(lái)。
3、缺乏人文關(guān)懷商業(yè)街道景觀(guān)是滿(mǎn)足人類(lèi)生存發(fā)展需求而創(chuàng )造，也為人類(lèi)所觀(guān)賞利用。商業(yè)街道文化景觀(guān)設計，通常情況下忽略了人對于商業(yè)街道景觀(guān)的功能需求和精神需求，刻板無(wú)生氣，沒(méi)有體現出人文關(guān)懷。
4、時(shí)代性不強，且缺乏文化延續性現代文化景觀(guān)設計應當在結合城市歷史文化的之時(shí)，尊重當代人的審美觀(guān)念，展現時(shí)代性。體現在商業(yè)街道的文化景觀(guān)作品往往是以下兩種情況：第一種，單純推崇傳統文化而忽略時(shí)代元素，思維方式落后，最終致使商業(yè)街道的文化景觀(guān)未能得到大眾認可；第二種，商業(yè)景觀(guān)的設計只是現代流行元素或者西方景觀(guān)風(fēng)格進(jìn)行簡(jiǎn)單的模仿，忽略城市獨特的文化，這些景觀(guān)也就難以延續下去。
5、歷史文化遺產(chǎn)遭到破壞中華民族在長(cháng)期的歷史積淀中留存下來(lái)大量的歷史文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)對于一個(gè)城市來(lái)說(shuō)具有重要的意義。城市化過(guò)程中房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)、道路建設等對于土地的需求量不斷增長(cháng)，且有關(guān)部門(mén)監管不力，一些文化古跡就在現代化建設中遭到破壞。
三、商業(yè)街道文化景觀(guān)設計的發(fā)展對策
商業(yè)街道最終塑造的景觀(guān)是社會(huì )公共產(chǎn)品，應體現出商業(yè)街道所要求的功能，以及社會(huì )大眾的精神文化需求。從文化角度來(lái)說(shuō)，其文化景觀(guān)塑造應當全方位多角度進(jìn)行，塑造出滿(mǎn)足人們功能需求和文化需求，具有地域特色性和時(shí)代認同感的景觀(guān)作品。
1、文化景觀(guān)塑造堅持以人為本
人類(lèi)作為商業(yè)街道文化景觀(guān)的創(chuàng )造者、觀(guān)賞者，其各方面的需求必然成為景觀(guān)設計的核心。商業(yè)街道的文化景觀(guān)就應堅持以人為本，利用現代科技滿(mǎn)足人的生理需求，結合傳統文化和現代思想觀(guān)念為景觀(guān)賦予文化意義和精神內涵，滿(mǎn)足人的心理需求。
2、堅持可持續發(fā)展原則
商業(yè)街道的景觀(guān)隨著(zhù)人類(lèi)文明的進(jìn)步而發(fā)展。在著(zhù)重發(fā)展經(jīng)濟的同時(shí)，充分考慮經(jīng)濟與環(huán)境和城市文化資源的關(guān)系，在文化景觀(guān)設計建設過(guò)程中合理開(kāi)發(fā)有序利用自然資源和文化資源，保護歷史文物古跡，使商業(yè)街道景觀(guān)的文化延續性增強，實(shí)現整體環(huán)境的可持續發(fā)展。
3、展現人文美和時(shí)代性
城市中商業(yè)街道文化景觀(guān)是城市文化成果的重要載體之一，商業(yè)街道的景觀(guān)設計應當在時(shí)代背景下，構建出具有人文氛圍的景觀(guān)作品，充分展出城市的人文色彩，樹(shù)立城市的美好形象，傳遞城市人文思想和文化精神。結語(yǔ)我國歷史悠久、幅員遼闊，現代城市受歷史和經(jīng)濟社會(huì )因素影響，發(fā)展程度參差不齊。商業(yè)街道的文化景觀(guān)也因此而大相徑庭，在景觀(guān)設計過(guò)程中應具體情況具體對待，根據城市不同的發(fā)展狀況，利用多元的城市文化，塑造具有城市特色的景觀(guān)作品。
參考文獻：
[1]李季。城市的文化特性對商業(yè)景觀(guān)設計中構成元素影響的研究[D]。沈陽(yáng)建筑大學(xué)，2012.
[2]馮楠。具有地域文化特色的城市商業(yè)步行街景觀(guān)設計研究[D]。西北農林科技大學(xué)，2012.
[3]趙琳。上海南京路商業(yè)街道景觀(guān)立面秩序研究[D]。東華大學(xué)，2013.
公共空間中聲音景觀(guān)設計探討論文 篇3
1公路設計中環(huán)境保護的措施
1.1水源的保護措施
第一，銜接問(wèn)題。這一問(wèn)題是非常的重要的問(wèn)題，公路與橋梁的銜接是不可避免的。長(cháng)期以來(lái)這是一個(gè)難點(diǎn)，很重要很關(guān)鍵，但是總會(huì )遇到問(wèn)題，正是這樣的原因我們應該加強制度的制定，對于銜接的部位制定詳細的責任方面，一旦出現問(wèn)題就要追究責任，機械設備油污泄露會(huì )流入河流，與此同時(shí)也要注重輔助工程，這部分一定要做好保護措施，這樣將會(huì )取得更好的效果。第二，材料問(wèn)題。由于特殊的特性，材料腐蝕是不可避免的考慮問(wèn)題，一般的工期都是比較長(cháng)，一旦下雨等天氣就會(huì )出現材料流入河流，這樣就會(huì )造成極大的污染，大大的影響到我們的生活環(huán)境。這樣就要求我們進(jìn)行材料放在離河流比較遠的地方，與此同時(shí)建立臨時(shí)排水渠，避免水體污染。
1.2路面周邊地表植被的保護措施
第一，合理選擇公路橫斷面。公路的設計應該立足于實(shí)際的情況，更多的進(jìn)行現場(chǎng)的勘察，更多的與當前的情況進(jìn)行結合，與此同時(shí)我們應該以保護水源為前提開(kāi)展這項工作，這樣才最后確認公路橫斷面的尺寸以及位置，避免后續問(wèn)題的發(fā)生。第二，綠化帶保護。當前的公路建設為了更好的發(fā)揮效果，在中央都會(huì )構建綠化分割，這樣能夠很好的進(jìn)行車(chē)輛進(jìn)行雙向行駛，提供非常明顯的標記。這些植被的種類(lèi)以及搭配一定要科學(xué)合理，構建和諧的氛圍，對于過(guò)往的車(chē)輛都是一種很好的欣賞，排解大家的壓力與煩悶的情緒。第三，加強周邊綠化。為了更好的進(jìn)行道路的維護，一般的都會(huì )在路邊進(jìn)行綠化植被，這一部分能夠很好的防治水土流失，與此同時(shí)能夠很好的進(jìn)行景色的提升。這一方面長(cháng)期以來(lái)不被人們重視，現階段我們我們已經(jīng)深深地注意到了這一方面，設立專(zhuān)門(mén)人員進(jìn)行維護保養，這樣才能夠保護長(cháng)期的綠化健康。
1.3空氣污染的防護措施
施工過(guò)程當中的環(huán)境問(wèn)題是我們必須要注意的，對于環(huán)境而言主要來(lái)自于幾個(gè)方面：第一，材料的堆放。施工材料對于環(huán)境而言都是有一定的污染，這樣對于儲存的位置而言就是非常的重要，應該遠離人們居住的地方以及水源事物；第二，對業(yè)對方的周?chē)欢ㄒM(jìn)行地面灑水，避免灰塵過(guò)大，降低環(huán)境污染；第三，針對于運輸的車(chē)輛一定要進(jìn)行非常嚴格的控制，一定要進(jìn)行嚴格的控制，避免對于環(huán)境的破壞。
2公路設計中景觀(guān)設計
2.1公路景觀(guān)設計的前提
�。�1）因地制宜：根據公路的實(shí)際狀況，必須要符合相關(guān)的法律法規，根據當地的實(shí)際的情況進(jìn)行樹(shù)種的選擇，與此同時(shí)也要關(guān)注美觀(guān)的效果。在很多的地方原來(lái)都是有綠化的，一定要最好最大的利用，避免大面的浪費，這方面綠化是一個(gè)長(cháng)期的工程，一定要做到規劃詳細。
�。�2）遵守自然：設計人員按照景觀(guān)生態(tài)學(xué)理論來(lái)作為理論依據對自然植物的群落結構和生態(tài)系統進(jìn)行模擬，盡可能的減少人工操作的投入，這樣可以保持其所具有的自然性良好，而且采用不同的綠化手法進(jìn)行協(xié)調彌補和美化公路建筑，對周?chē)沫h(huán)境破壞和后果程度也是各不一致的。
�。�3）經(jīng)濟可行：經(jīng)濟問(wèn)題也是我們必須要考慮的問(wèn)題，一般在設計的過(guò)程中很多的方面都是進(jìn)行多方面綜合考慮，進(jìn)行施工的企業(yè)最終的目的是為了盈利，這樣就需要我們在整個(gè)的過(guò)程中進(jìn)行多方面的考慮，涉及到的初步的投入的費用，以及后期的保養費用，成本問(wèn)題也是當前面臨的一大難題。
2.2公路工程中的景觀(guān)設計
�。�1）橋涵：在對橋涵進(jìn)行建設時(shí)，要最大程度的減少對所在地的生態(tài)環(huán)境破壞，盡可能的保持河流、農用灌溉以及排水系統等的原始狀態(tài)，對于不同的地形特征要針對性的進(jìn)行設計，選擇最恰當合理的工程形式，把可能造成的破壞減少到最小。
�。�2）隧道：公路設計中，隧道的施工是常見(jiàn)的中形式，它的出現大都是集中在高挖方地區。在具體的設計工作上，按照早入洞、晚出洞的原則進(jìn)行規劃，洞頂部位是零填挖方式；依據隧道所在的地質(zhì)地形特點(diǎn)合理選擇洞門(mén)，同時(shí)也要對其排水系統有合理設計，把污染水和清潔水的排出相互分開(kāi)來(lái)。
�。�3）平面交叉：在公路設計中，還需要考慮的一方面就是居民的正常出行，要把公路建設區域內的公路網(wǎng)和路線(xiàn)相交叉的地方按照既定的間隔設置平交，給附近居民的出行提供便利，需要注意的是，在對平面交叉進(jìn)行設置時(shí)，要盡可能的滿(mǎn)足路網(wǎng)和所建公路的有效銜接，為經(jīng)濟發(fā)展提供便利，實(shí)現通達和集散的功能作用。
3結語(yǔ)
公路工程是實(shí)現地區經(jīng)濟發(fā)展的重要推動(dòng)力。在當前形勢下，公路設計工作具有重要的現實(shí)意義，設計人員在進(jìn)行設計時(shí)，要結合時(shí)代發(fā)展的趨勢，兼顧環(huán)境保護和景觀(guān)設計，并在施工建設的過(guò)程減少對生態(tài)環(huán)境的破壞，從而實(shí)現社會(huì )生活與自然環(huán)境的和諧發(fā)展。
參考文獻：
[1]梁曉程.基于環(huán)境保護的公路景觀(guān)設計方法初探[J].工程建設與設計，2013(06).
公共空間中聲音景觀(guān)設計探討論文 篇4
摘要：
以西安大唐不夜城商業(yè)步行街的實(shí)際景觀(guān)項目為例，對地域文化在商業(yè)步行街景觀(guān)設計中的應用進(jìn)行探討。只有抓住地域文化這個(gè)根本，才能營(yíng)造出充滿(mǎn)個(gè)性、打動(dòng)人心的商業(yè)步行街景觀(guān)環(huán)境。
關(guān)鍵詞：
地域文化；商業(yè)步行街；景觀(guān)設計
現代意義上的商業(yè)步行街不只是為了滿(mǎn)足商業(yè)需求的目的，它已成為現代城市中一種特有的景觀(guān)，甚至是一個(gè)城市的標志性建設和展現文化與歷史的舞臺。在商業(yè)步行街景觀(guān)設計中突出地域文化元素的應用，彰顯景觀(guān)作品獨特的內在個(gè)性，這樣的設計才會(huì )有濃郁的地域特色，也才能使商業(yè)步行街的景觀(guān)有機地融入到整個(gè)區域文化之中，成為其不可缺少的一部分。因此，結合當地的地域文化特色進(jìn)行商業(yè)步行街的景觀(guān)設計就顯得十分重要和迫切。
1地域文化與商業(yè)步行街景觀(guān)設計的關(guān)系
地域文化是商業(yè)步行街景觀(guān)藝術(shù)設計的重要創(chuàng )作源泉之一。地域文化在景觀(guān)藝術(shù)設計中所體現出來(lái)的風(fēng)格可以充分地表現歷史文脈，再現地方文化、風(fēng)土人情和民俗習慣�，F代景觀(guān)設計不再是單純地以美化人類(lèi)環(huán)境為目的，而是融合了藝術(shù)、技術(shù)、自然科學(xué)和人文科學(xué)的復雜統一體。景觀(guān)的創(chuàng )作體現了一個(gè)地域的思想意識、倫理道德、審美情趣與生活習慣等。設計師只有在深入研究地域文化的基礎上，通過(guò)理解、消化應用到自己的設計創(chuàng )作中，并結合一定的科技手段，才能將景觀(guān)創(chuàng )作表現得更有生機和活力。對于商業(yè)步行街景觀(guān)藝術(shù)設計而言，地域文化并不單單指向場(chǎng)景和物體本身，其本質(zhì)指向主要是物體背后的東西，即景物固有的內涵、傳遞的信息和所帶來(lái)的意義。文化是人類(lèi)遠古經(jīng)由歷史歲月流淌過(guò)來(lái)的，對個(gè)人和社會(huì )起著(zhù)巨大的作用。通過(guò)景物再現當時(shí)的歷史情形，便于我們去研究那段歷史，這就是它所帶來(lái)的文化意義。景觀(guān)是文化的物體和載體，文化是景觀(guān)進(jìn)化和演變的內涵。
2融入地域文化的西安大唐不夜城商業(yè)步行街景觀(guān)設計分析
西安大唐不夜城于2006年開(kāi)建，總投資達50億元人民幣，歷時(shí)3年，2009年9月28日對外開(kāi)放。它北起大雁塔南廣場(chǎng)，南至唐城墻遺址公園，東起慈恩東路，西至慈恩西路，建成了一條南北長(cháng)1500m、東西寬480m，目前亞洲最大、街景最長(cháng)的商業(yè)步行街。在總體空間形態(tài)上，利用城市道路、廣場(chǎng)、內部車(chē)系統和步行系統等外部空間，有機地將不同商業(yè)形態(tài)聯(lián)系起來(lái)，形成具有唐文化、休閑文化、園林文化的空間形態(tài)和城市景觀(guān)。其精致的設計、濃郁的唐代建筑風(fēng)貌、優(yōu)美典雅的水系綠景、宏偉的雕塑景觀(guān)，華麗的夜景，都足以堪稱(chēng)西安的一張世界名片。商業(yè)步行街景觀(guān)設計要素主要包括道路設施、綠植設施、水景設施、景觀(guān)小品設施、照明設施等，大唐不夜城景觀(guān)設計將這幾方面同歷史文化氛圍有機地結合起來(lái)，組成了一個(gè)統一的整體，融入大唐不夜城的景觀(guān)之中。
2.1入口空間
入口空間是商業(yè)步行街的重要組成部分，它與道路、街區等一起組成城市的空間體系，對塑造城市景觀(guān)起著(zhù)重要的作用。大唐不夜城商業(yè)步行街的北入口，運用明顯的時(shí)代特征，來(lái)反映場(chǎng)所的特有性質(zhì)，即濃郁的唐韻氛圍。高低起伏的月牙形地形和水波紋的地面鋪裝，如同巨浪般向前涌動(dòng)，象征大唐文化傳承如滔滔江水奔騰不息，讓人進(jìn)入起點(diǎn)就預示著(zhù)一個(gè)好的開(kāi)局。
2.2綠植與水景
在植物的選材上，根據西安的氣候和土壤條件，結合四季季相更替和色彩搭配等造景的需要，合理選擇各類(lèi)植物，強調生態(tài)性與觀(guān)賞性，并根據景區不同的功能，將植物分為自然式疏林草地、行道樹(shù)和觀(guān)賞花灌木等多種類(lèi)型，在生態(tài)化的基礎上，通過(guò)景觀(guān)元素的組合，達到生態(tài)化、景觀(guān)化和實(shí)用化的三位一體。行道樹(shù)選擇的是國槐；常綠喬木選擇冬青、側柏等；地被植物選擇鋪地柏、蔥蘭等；藤木和草本植物選擇紫藤、迎春、麥冬等。沿步行街景觀(guān)大道一路南下，沿途小噴泉嘩嘩淌著(zhù)流水，一首首唐詩(shī)刻在石頭上，石頭溶于雕塑里，雕塑坐落于噴泉流水中，水流又依偎在燈火輝煌的夜色下，其景煞是和諧迷人。開(kāi)元廣場(chǎng)的噴泉設計別具一格，采用旱噴泉設計，有28個(gè)噴口，面積約1000m2，分4排排列。這組噴泉裝有噴射冷霧系統，與噴泉一起形成水霧效果，使美麗的大唐不夜城在夜晚更加炫麗誘人。
2.3主題群雕塑
大唐不夜城的景觀(guān)步行街上排列著(zhù)9組主題群雕塑，展現了大唐帝國在政治、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的至尊地位并彰顯大國氣象。貞觀(guān)紀念碑是大唐不夜城的地標性雕塑，由李世民騎馬像及周?chē)母綄俚袼芙M成。其創(chuàng )作既采用了大唐時(shí)期的雕塑元素，又融合了西方紀念碑的雕塑手法。碑體由暖黃色花崗巖雕琢而成，李世民及其坐騎由青銅鑄成，色差對比明顯，歷史厚重感強烈，整組雕塑以精湛的藝術(shù)手法和恢弘的氣勢反映了大唐帝國的繁榮盛況和李世民的文治武功。開(kāi)元盛世群雕再現了玄宗李隆基統治前期所出現的盛世之景。還有體現盛唐時(shí)代文化璀璨的、處于巔峰領(lǐng)域的詩(shī)人、文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家、醫藥家、天文學(xué)家等的雕塑，以及體現大唐盛世崇尚宗教的玄奘廣場(chǎng)等等。每一組群雕都凸顯一個(gè)主題或一個(gè)典故，雕塑群相對獨立，又有機結合，雄偉壯觀(guān)，栩栩如生，氣勢恢宏，令人驚嘆，令人駐足。
2.4照明設計
大唐不夜城的燈光設計構思源于唐三彩。唐三彩是一種彩陶工藝，以造型生動(dòng)逼真、色彩艷麗而著(zhù)稱(chēng)，且多以黃、褐、綠三色為主。夜晚的大唐不夜城是一片燈光與色彩交織的海洋。街道兩旁霓虹流轉，立體式的燈柱散發(fā)出迷人、柔和的光芒。燈光璀璨，音樂(lè )、光電、流水、噴泉交相呼應。步行街上兩排高高的街燈華麗復古，燈桿頂部帶有燈光和花紋的扇形標牌向三面分開(kāi)，呈現出飽滿(mǎn)又不張揚的弧度，造型匠心獨具。開(kāi)元廣場(chǎng)上設立了8根LED燈蟠龍柱，東西兩側各有4柱，與8數相合，意為四面八方、四通八達。當LED燈柱在夜色中點(diǎn)亮，8根蟠龍柱上面的屏幕幻化出艷麗多彩的光芒，它將華夏文明五千年的文化與現代先進(jìn)科技手段相融合，傳承中華民族的驚魂，它是西安特有的城市地標。
2.5地面鋪裝
大唐不夜城地面鋪裝以簡(jiǎn)潔洗練為原則。步行街林蔭大道的鋪裝以深灰色的仿古透水磚為主，貞觀(guān)廣場(chǎng)以不同色彩的花崗石拼貼鋪裝來(lái)象征貞觀(guān)盛世的繁榮，開(kāi)元廣場(chǎng)以中國白麻和芝麻灰構成廣場(chǎng)鋪裝的基調材質(zhì)，中間鑲鋪彩色光纖玻璃使原本莊重的廣場(chǎng)氣氛活躍起來(lái)。步行街外側的觀(guān)光瀏覽車(chē)道以硬質(zhì)石材方磚鋪地，來(lái)減緩機動(dòng)車(chē)行駛速度，質(zhì)感上、色彩上與步行街區域協(xié)調一致，增強了整個(gè)步行區域的空間效果。大唐不夜城商業(yè)步行街在設計過(guò)程中結合“挖掘歷史文化———形成設計元素———融入景觀(guān)創(chuàng )作”的景觀(guān)設計手法，將地域文化與景觀(guān)設計很好地融合在一起，實(shí)現了文化、景觀(guān)與商業(yè)的完美結合，成為西安亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。
3結語(yǔ)
在商業(yè)步行街景觀(guān)設計中我們要從文化的角度進(jìn)行思考，挖掘更深層次的地域文化內涵，把與文化、歷史、習俗等相關(guān)的元素融匯到景觀(guān)形象之中，從而賦予景觀(guān)深層次的文化含義，避免商業(yè)步行街景觀(guān)設計出現概念化、雷同化和表面化等問(wèn)題，在提升商業(yè)步行街文化價(jià)值的同時(shí)，也為商貿空間帶來(lái)巨大的品牌效益，力求實(shí)現文化、景觀(guān)與商業(yè)的完美結合。
參考文獻：
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公共空間中聲音景觀(guān)設計探討論文 篇5
摘要:
現代城市居住區園林景觀(guān)是傳統園林藝術(shù)和現代文明的完美結合，不僅能夠美化城市的生態(tài)環(huán)境，而且可以為市民提供休息場(chǎng)所和文化娛樂(lè )場(chǎng)所，提高市民的審美鑒賞能力。園林藝術(shù)屬于中國的優(yōu)秀傳統文化，創(chuàng )新是中華民族的靈魂，在設計現代城市居住區園林景觀(guān)的過(guò)程中融入創(chuàng )新理念，合理規劃綠地建設可以進(jìn)一步提高園林景觀(guān)的藝術(shù)價(jià)值，發(fā)揮園林的環(huán)保作用。本文將分析城市居住區園林景觀(guān)的生態(tài)性，論述當前城市居住區綠地規劃設計與景觀(guān)建設存在的問(wèn)題，并探討現代城市居住區園林景觀(guān)設計思路。
關(guān)鍵詞:
現代城市居住區；園林景觀(guān)設計；創(chuàng )新理念
現代城市居住區園林景觀(guān)設計并不只是單一的建筑工程設計，需要體現出生態(tài)性、藝術(shù)性和自然美�，F代城市居住區園林景觀(guān)設計的生態(tài)性以改善城市環(huán)境，打造清新美麗的現代文明城市為主旨，藝術(shù)性是運用植物造景和建筑造景來(lái)提高園林的視覺(jué)效果，創(chuàng )新園林文化藝術(shù)，自然美是讓園林景觀(guān)呈現出天然效果，讓市民在欣賞園林風(fēng)景的過(guò)程中領(lǐng)略自然風(fēng)光的美麗。本文將簡(jiǎn)單介紹現代城市居住區園林景觀(guān)的生態(tài)性，分析城市居住區綠地規劃設計與景觀(guān)建設的存在問(wèn)題，并從合理規劃綠地面積，創(chuàng )新園林設計，注重園林的文化藝術(shù)美和運用植物造景的方法等四個(gè)方面來(lái)探索城市風(fēng)景園林景觀(guān)的.設計方案。
1園林景觀(guān)設計的生態(tài)性分析
現代化建設推動(dòng)了城市經(jīng)濟的發(fā)展，但是對城市自然環(huán)境的破壞不容忽視�，F代城市居住區園林景觀(guān)設計的生態(tài)性以改善城市環(huán)境，維護生態(tài)平衡，創(chuàng )造清新優(yōu)美的現代文明城市為主旨，主張在園林景觀(guān)設計中融入生態(tài)性、藝術(shù)性和自然美。園林景觀(guān)的藝術(shù)性要求在設計園林景觀(guān)時(shí)借鑒傳統園林的經(jīng)驗，并在此基礎上融入現代文明以提高城市風(fēng)景園林景觀(guān)的視覺(jué)美。注重園林景觀(guān)的自然美則需要構建生態(tài)園林，通過(guò)種植不同種類(lèi)的花草樹(shù)木，引用活水修建小池塘，并飼養適量的動(dòng)物來(lái)提高園林的天然效果。
2當前城市居住區綠地規劃設計與景觀(guān)建設存在的問(wèn)題
2．1綠地面積規劃不合理
綠地建設是現代城市居住區園林景觀(guān)設計的重要組成部分，合理規劃綠地面積需要園林工程管理人員仔細查地形，然后根據地形條件和交通環(huán)境，運用3dsMAX、CAD和Photoshop等現代繪圖方法來(lái)設計圖紙，但是，大多數園林工程管理人員不認真查看地形，甚至沒(méi)有進(jìn)行實(shí)地考察就直接繪制圖紙，圖紙上的比例大小不合理必然嚴重影響綠地規劃設計質(zhì)量。
2．2園林景觀(guān)建設缺乏創(chuàng )新
現代城市居住區園林景觀(guān)設計提倡創(chuàng )新園林建設，在借鑒傳統園林設計經(jīng)驗的基礎上融入現代文明和城市文化，但是，大多數居住區的園林景觀(guān)缺乏創(chuàng )新，部分園林綠地面積過(guò)大，植物過(guò)于單一，園林建筑樣式陳舊，缺乏靈動(dòng)性。其次，現代城市居住區園林景觀(guān)的文化藝術(shù)氛圍不夠濃厚，沒(méi)有充分利用中華文化資源和現代技術(shù)，園林的道路設計不是特別合理，園林點(diǎn)、線(xiàn)、面的搭配不協(xié)調。導致這些問(wèn)題的主要原因是園林工程管理人員的創(chuàng )新精神和專(zhuān)業(yè)技能有待提升。
3現代城市居住區園林景觀(guān)設計與建設思路
3．1合理規劃綠地面積
園林工程師在規劃綠地面積時(shí)必須進(jìn)行實(shí)地考察，依據當地的地形條件、商貿圈和交通環(huán)境來(lái)核算綠地面積大小，采用3dsMAX、CAD和Photoshop等現代技術(shù)繪制圖紙，并在圖紙上標注準確的比例，確保綠地面積規劃的合理性。
3．2創(chuàng )新園林景觀(guān)設計
創(chuàng )新園林景觀(guān)設計需要借鑒傳統園林的優(yōu)秀經(jīng)驗并在此基礎上融入現代文化和先進(jìn)技術(shù)，可以學(xué)習蘇州園林獨辟蹊徑的設計方法，科學(xué)搭配花草樹(shù)木與樓臺建筑和假山、池沼，不過(guò)分追求對稱(chēng)，修建池塘時(shí)應引用清澈的活水，在水中放置小巧玲瓏的雨花石和鵝卵石，飼養各種美麗的金魚(yú)和鴛鴦、沙鷗、白鷺等水鳥(niǎo)，這樣可以賦予現代城市居住區園林景觀(guān)的靈動(dòng)性。此外，可以選用適量的彩燈來(lái)裝飾園林建筑，雕塑象征現代文明的雕像，使園林景觀(guān)既有古色古香的美感，又凝聚了現代文化。另一方面，園林工程管理人員在規劃園林道路時(shí)應注意設計不同的道路，可以根據園林景觀(guān)的具體位置分別設計平坦開(kāi)闊的大路和鵝卵小徑，在假山上布局有規律的山路。而且，園林工程師應注意處理好園林點(diǎn)、線(xiàn)、面的關(guān)系，采用依水造景和依綠設景的方針使園林植物、建筑、假山、池塘和噴泉能夠形成一幅完美的立體畫(huà)面。
3．3注重園林的文化藝術(shù)美
園林工程師在設計園林景觀(guān)時(shí)要注重園林的文化藝術(shù)美，在風(fēng)景園林中融入城市的歷史文化和現代文化。河南開(kāi)封市的園林一般都能夠成功再現北宋汴梁城的風(fēng)貌，園林工程管理人員在設計自然風(fēng)景與人文景觀(guān)的過(guò)程中融入了大量的詩(shī)詞意境，例如牡丹園的美景可以體現“容華淡佇，綽約俱見(jiàn)天真”和“東城邊，南陌上，正日烘池館，競走香輪”的詩(shī)情畫(huà)意，水邊的軒榭樓臺可以重現柳永所贊嘆的“霽色榮光，望中似睹，蓬萊清淺”的唯美意境。成都的居住區園林不僅可以呈現“花重錦官城”的美景，而且設計了現代噴泉、花廳和玻璃幕墻的建筑，有效推動(dòng)了園林藝術(shù)的發(fā)展。
3．4靈活運用植物造景的方法
運用植物造景首先要遵循自然性、科學(xué)性、生活性與藝術(shù)性等四項原則，根據地形條件和氣候因素種植不同顏色和不同種類(lèi)的花草樹(shù)木，使現代城市居住區園林景觀(guān)具有色彩美、韻律美、意境美和層次感等藝術(shù)效果。其次，需要根據季節的變化來(lái)栽培不同的植物，使現代城市居住區園林景觀(guān)具有明顯的季節性和靈動(dòng)性，例如種植迎春、牡丹、芍藥、玉蘭、銀杏、玫瑰、繡球花、丁香、海棠、玉簪、菊花、水仙和梅花等季節性花卉，讓市民在一年四季可以欣賞不同的美景。還可以根據植物的特點(diǎn)來(lái)營(yíng)造梨花伴月、楊柳細雨、映日荷花、寒菊傲霜和臘梅報春等獨特景點(diǎn)。此外，園林工程師可以利用植物來(lái)設計主題景觀(guān)，像桃花園、葡萄園、芰荷園、玫瑰園、杜鵑園和桂花園等。另一方面，運用植物造景時(shí)應該考慮園林景觀(guān)的靈動(dòng)性，協(xié)調搭配各種元素，使花草樹(shù)木與道路和假山、池塘、人工湖達到完美結合，創(chuàng )造出林蔭路、花徑、櫻花大道、合歡路、枇杷湖等特色景觀(guān)。如果道路比較長(cháng)，可以配置多種不同的植物，并突顯出主要景觀(guān)，例如在草坪中種植一株紅玫瑰，創(chuàng )造出“萬(wàn)綠從中一點(diǎn)紅”的效果。植物與山石相結合的時(shí)候，要讓花草樹(shù)木與巖石參差交錯，互相襯托，加強景觀(guān)的色彩美與立體感。在山石上宜的地方應該采用少量的平伸與懸垂植物，以顯示山石的優(yōu)美線(xiàn)條，并且，要注重讓植物的體形枝干與山石的紋理形成對比。
4結束語(yǔ)
綜上所述，現代城市居住區園林景觀(guān)設計需要融入創(chuàng )新理念和現代文明，體現出生態(tài)性、藝術(shù)性和自然美。目前，在現代城市居住區園林景觀(guān)設計中還普遍存在綠地面積規劃不合理和園林景觀(guān)建設缺乏創(chuàng )新等問(wèn)題，因此，園林工程管理人員需要合理規劃綠地面積，靈活運用3dsMAX、CAD和Photoshop等現代繪圖方法認真設計圖紙，借鑒傳統園林的經(jīng)驗，創(chuàng )新園林設計方案，注重提升園林的文化藝術(shù)美，運用植物造景的方法，讓現代城市居住區的園林景觀(guān)體現出時(shí)代風(fēng)貌，這樣方能全面提高現代城市居住區風(fēng)景園林景觀(guān)的審美藝術(shù)效果。
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公共空間中聲音景觀(guān)設計探討論文 篇6
1、波普藝術(shù)的起源與發(fā)展
21世紀的今天是一個(gè)快餐式的時(shí)代，信息量大，流行趨勢多元，發(fā)展迅速，很多東西都會(huì )被商業(yè)化的浪潮推得轉瞬即逝。近幾年房地產(chǎn)業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟的條件下愈演愈烈，人們在關(guān)注家居生活的同時(shí)也在關(guān)注著(zhù)我們周?chē)某鞘芯坝^(guān)所創(chuàng )造的生活環(huán)境，在這個(gè)商業(yè)化社會(huì )中，城市景觀(guān)為什么不能通俗化?自古以來(lái)，我們中國的古典園林都是中國的一大瑰寶，在現代社會(huì )，人們希望現在的城市景觀(guān)也可以出現像古典園林那樣清新自然、回歸自然、海納百川的悠然，但是這樣的景觀(guān)固然是好，固然陶冶情操，但是對于現代的社會(huì )真的適用嗎?波普藝術(shù)起源于英國，主要因為當時(shí)戰后的英國不在一味地追求現代主義設計運動(dòng)，而是通過(guò)分析本國的自身情況以及當時(shí)的國際形勢，根據市場(chǎng)的動(dòng)向和人們的需求熱點(diǎn)以及結合當地文化和國際文化，綜合考慮，來(lái)開(kāi)辟一個(gè)新的設計方向。因為現代主義在當時(shí)雖然功能優(yōu)良，重視理性并且簡(jiǎn)約，但是也有冷漠缺乏人情味等特點(diǎn)，當時(shí)的年輕人早已厭煩了這種陳舊并且千篇一律的設計，想要尋求一種新穎、刺激、個(gè)性并且可以表達自己獨特的想法的設計，這個(gè)時(shí)候波普藝術(shù)恰好符合了年輕人的需求，大膽、前衛、顏色亮麗，并且波普藝術(shù)所用的材料都是當時(shí)在生活中非常常見(jiàn)并且廉價(jià)的物品，波普藝術(shù)是一種消費設計，它有著(zhù)用畢既棄的特點(diǎn)，相對廉價(jià)，并且當時(shí)美國出現的好萊塢等一些文化和商業(yè)消費對波普藝術(shù)產(chǎn)生了極大的影響。
2、波普藝術(shù)的表現及代表作
在本質(zhì)上波普藝術(shù)是反對現代主義設計運動(dòng)的一種趨勢。新的產(chǎn)品不斷地出現在人們的眼前，波普藝術(shù)產(chǎn)生的這種產(chǎn)品的多樣化以及對消費的攀比在當時(shí)戰后的物資匱乏的英國有著(zhù)極大的誘惑，還產(chǎn)生了針對波普藝術(shù)的組織，波普藝術(shù)工作室。英國波普藝術(shù)的代表人物還有:保羅齊、蒂爾森、霍克尼、基塔依。波普藝術(shù)的倡導者安迪沃霍爾主張用鮮艷明快的顏色來(lái)吸引消費者。他1967年創(chuàng )作畫(huà)作《瑪麗蓮夢(mèng)露》(見(jiàn)圖1)，運用性感女神瑪麗蓮夢(mèng)露的頭像作為作品的元素，圖1畫(huà)作《瑪麗蓮夢(mèng)露》改變頭像的顏色和對比度，進(jìn)行重復和排列，這樣簡(jiǎn)單整齊直接的創(chuàng )作手法深受大家的喜愛(ài)，這幅作品也成功地成為波普藝術(shù)代表作之一。
《究竟是什么使今日家庭如此不同、如此吸引人呢?》這幅畫(huà)引發(fā)了人們對波普藝術(shù)的討論和關(guān)注，也是從這幅畫(huà)開(kāi)始，波普藝術(shù)的那種流行的、可消耗的、惡搞的、詼諧的、性感的、廉價(jià)可批量生產(chǎn)的、魅惑的、即逝的，甚至商業(yè)的那種特有的特性浮現在人們眼前。畫(huà)面顯示著(zhù)一個(gè)在藥品雜志上肌肉發(fā)達的男子，手里拿著(zhù)很大的棒棒糖;性感的女郎坐在一邊的沙發(fā)上，二郎腿姿勢，表現出一種優(yōu)雅性感的姿勢，其胸部上還貼著(zhù)發(fā)光的金屬片;對面的室內墻上掛著(zhù)當時(shí)的流行的通俗漫畫(huà)《青春浪漫》的招貼海報，具有現代氣息的黑白鏡框;畫(huà)面中還有電視、錄音機、吸塵器、臺燈等現代用品，在畫(huà)面最后面還有穿紅色衣服的保姆，雖在畫(huà)面一角，但是顏色鮮明，也引起了了人們的注意，室內的燈罩上印著(zhù)大大的“福特”的字樣。這幅畫(huà)顯示了那時(shí)商品經(jīng)濟的發(fā)展和當時(shí)的品牌效應，以及人們對消費的攀比心態(tài)等多種思想，最明顯的還是男子手中棒棒糖上印著(zhù)的字母:POP。波普也有是“棒棒糖”的意思，這里有著(zhù)性暗示的意思。這件作品中很多元素均采用拼貼的手法，是排斥傳統文化的一種體現。
3、景觀(guān)設計中波普藝術(shù)
3.1現代城市景觀(guān)的現狀
現代城市景觀(guān)設計對我國而言是一個(gè)新興的產(chǎn)業(yè)，雖然我們的園林景觀(guān)歷史久遠，但是對城市景觀(guān)設計卻發(fā)展得很晚，地產(chǎn)商一味地追求經(jīng)濟效益，中國的土地寸土寸金，設計市場(chǎng)存在著(zhù)大量的抄襲和批量生產(chǎn)缺點(diǎn)，原來(lái)有設計師說(shuō)過(guò)設計出方案，他可以給上百家進(jìn)行同樣的設計，這樣的設計現象導致了我們無(wú)法出精品，無(wú)法因地制宜，一直畸形地發(fā)展著(zhù)。當我們需要放松心情來(lái)到廣場(chǎng)散步，看到毫無(wú)特點(diǎn)的景象，看到幾棵樹(shù)、幾朵花、幾個(gè)眼光呆滯的老年人坐在石頭上曬太陽(yáng)，牽著(zhù)的小狗掙脫束縛，在寫(xiě)著(zhù)禁止進(jìn)入的草地上胡亂奔跑的時(shí)候。還愿意繼續逛下去嗎?然而波普藝術(shù)有著(zhù)現代社會(huì )特有的特點(diǎn)，它的表現特征無(wú)不體現了人們對于新奇事物的興趣以及自己個(gè)性的突出表現，我們將這樣的藝術(shù)特征運用于現代的城市景觀(guān)設計中，使得城市景觀(guān)設計不再千篇一律地表現樹(shù)木，表現花卉，更多地去表現人們的需求和人性的追求。讓人們接近藝術(shù)，豐富生活。
3.2城市景觀(guān)中的波普藝術(shù)
波普藝術(shù)在城市景觀(guān)中的運用在國外是非常多的，人們運用波普藝術(shù)的特點(diǎn)去設計不同人所需求的場(chǎng)景。托弗爾設計師為舊金山兒童病院設計一個(gè)家庭式康復花園�；▓@的色彩非常地艷麗，座椅以及景觀(guān)小品設計得非常地有特點(diǎn)并且非常有趣，還配置了滑稽的小丑和搞笑的動(dòng)物的造型，這樣的設計吸引了孩子們到花園玩耍。1993年者德國事務(wù)所設計的美國加利福尼亞環(huán)球城商業(yè)步行街，一座著(zhù)名的娛樂(lè )城，氣氛活躍，各種各樣的造型，設計師設計夸張的帽子，倒置的世界，鏡面的反射等，綠植也是采用各種各樣的造型，結合各種工藝讓它變得有趣和夸張并繪制墻面。設計師的設計充分讓人們體驗到娛樂(lè )的氣息，放松心身，充分地融入進(jìn)來(lái)。美國景觀(guān)事務(wù)所在1983年設計的萬(wàn)圣節廣場(chǎng)，文藝復興歷史主義風(fēng)格和現代設計結合，體現出結構主義的風(fēng)格，還有著(zhù)波普藝術(shù)的那種大膽和夸張的感覺(jué)，運用鏡面和迷宮制造出幻境，使得廣場(chǎng)體現出兩個(gè)不一樣的空間，讓人們感到舒適。
3.3對城市景觀(guān)個(gè)波普藝術(shù)的思考
波普藝術(shù)在城市景觀(guān)中的表現非常多，波普作為現代社會(huì )中的一個(gè)時(shí)尚潮流，運用在城市景觀(guān)中是一個(gè)非常好的想法，但在運用時(shí)要重視對人性的關(guān)懷，設計噴泉，不去用它，浪費了資源和土地，耗費了人力財力，景觀(guān)卻是一潭死水。運用波普就是為了豐富城市景觀(guān)，豐富它的趣味性，人文關(guān)懷等，讓城市景觀(guān)更加符合人們的心意，讓生活更加的美好。城市景觀(guān)中的波普也由于入住了景觀(guān)，變得更加地靈活和充滿(mǎn)了新的內涵。
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公共空間中聲音景觀(guān)設計探討論文 篇7
1景觀(guān)設計中的文化傳承途徑分析
園林景觀(guān)所包含的元素較多，主要有人文元素和自然元素，例如自然元素中的山水、瀑布等；人文元素中的建筑、雕塑等。文化傳承其實(shí)就是將自然景觀(guān)元素以及人文景觀(guān)元素藝術(shù)化地融入到景觀(guān)設計當中。從實(shí)現的途徑上來(lái)看主要有，契合時(shí)代發(fā)展主題的途徑，整體規劃設計途徑以及突出場(chǎng)地特色的途徑。其中，以契合時(shí)代發(fā)展主題途徑為例進(jìn)行分析，人和自然以及城市是不能分開(kāi)的，而城市的居民也比較渴望能接近大自然。將時(shí)空景觀(guān)賦予了現代人生活體驗，這樣民眾就能得到多樣化的體驗以及多層次的需求。
2影響文化傳承與人性關(guān)懷景觀(guān)設計的因素分析
在文化傳承以及人性關(guān)懷基礎上的景觀(guān)設計影響因素是多樣的，每個(gè)景觀(guān)項目都有著(zhù)不同的文化特征以及場(chǎng)地特點(diǎn)，在使用的需求層面也不同。首先，原場(chǎng)地特征、景觀(guān)元素的提取、選擇因素的影響，需要充分考慮這些方面的元素。其次，使用者和設計師在觀(guān)念上的差別造成的影響。還有是外來(lái)文化的影響、地方景觀(guān)元素的影響以及地方景觀(guān)風(fēng)格的影響等因素。
3文化傳承及人性關(guān)懷景觀(guān)設計的方法探究
景觀(guān)的設計能夠將文化傳承以及人文關(guān)懷充分地融入，設計方法上主要是采取改變的方式，也就是通過(guò)增添或是減少的方式凸顯景觀(guān)元素的特性，并采取夸張形式或者是色彩制造高強度視覺(jué)沖擊力，這樣就能將場(chǎng)地的文化內涵得以有效體現。另外，還可通過(guò)保留的方法凸顯場(chǎng)地或者是景觀(guān)的歷史身份及特點(diǎn)，或者是在原場(chǎng)地的景觀(guān)元素失去了使用價(jià)值，但卻在場(chǎng)地的身份證明上比較重要，這樣就要對其實(shí)施再現的方法。這些層面的景觀(guān)設計方法是比較生態(tài)的方式，不僅能夠節約材料，而且在加工生產(chǎn)運輸等方面節約了能源�？赏ㄟ^(guò)合理地將本土文化元素應用在景觀(guān)設計當中。由于文化元素是文化體系當中有著(zhù)代表本文化特點(diǎn)產(chǎn)品及精神的總稱(chēng)，也是景觀(guān)設計的重要靈感來(lái)源，所以，能夠強調環(huán)境和景觀(guān)形式之間的聯(lián)系，進(jìn)而提倡文化傳承以及人文關(guān)懷，形成新的文化觀(guān)念。要能充分地將場(chǎng)地原地形加以利用，以此來(lái)增強景觀(guān)的層次感。我國園林設計當中的設計手法，如對景、借景等都是對原地形的利用，從而減少生態(tài)破壞，可適當在設計中融入水景。景觀(guān)設計過(guò)程中要尊重本土文化，這是一個(gè)民族或者是地區文化積淀的焦點(diǎn)，同時(shí)也是當地歷史的重要載體，特別是地方文化比較鮮明的地方。例如，風(fēng)土民情類(lèi)型的景觀(guān)、名勝以及重要的建筑等，都是地方景觀(guān)較為重要的組成部分，能夠從一個(gè)方面對當地的人文環(huán)境加以反映，所以，在實(shí)際的設計過(guò)程中可將象征性的手法加以應用，把具體的景點(diǎn)或者是景觀(guān)元素在場(chǎng)地當中微縮化地體現。我國的古典園林中的“一峰太華千尋”、“一勺則江湖萬(wàn)里”設計手法正是這一設計的最好例子。景觀(guān)設計過(guò)程中要保護文化生存的土壤，首先，是當地人的生活方式，這是當地社會(huì )狀況的一個(gè)重要組成，所以，保障當地人的生活方式也是對文化傳承的保護。保護過(guò)程中也并非是一成不變的，要和人們的生活質(zhì)量有機結合�？傃灾�，要在能夠基于文化傳承及人性關(guān)懷的景觀(guān)設計原則上實(shí)施。
4結語(yǔ)
綜上所述，基于文化傳承和人性關(guān)懷基礎上的景觀(guān)設計，是促進(jìn)城市化良好發(fā)展的戰略目標，只有將當地的文化內涵在景觀(guān)設計當中加以體現，才能將本地的文化得以傳播和傳承，從而形成良性發(fā)展。
公共空間中聲音景觀(guān)設計探討論文 篇8
摘要：
景觀(guān)雕塑設計作為藝術(shù)景觀(guān)設計的重點(diǎn)內容，在園林景觀(guān)設計中得到了廣泛的應用。對景觀(guān)設計的概念、景觀(guān)雕塑的概念以及景觀(guān)雕塑的發(fā)展進(jìn)行分析，并具體探究了景觀(guān)雕塑設計的設計要點(diǎn)，為藝術(shù)景觀(guān)設計中的景觀(guān)雕塑設計提供資料參考。
關(guān)鍵詞：
藝術(shù)景觀(guān)；景觀(guān)雕塑；設計
景觀(guān)雕塑一直是藝術(shù)景觀(guān)設計的重點(diǎn)內容，隨著(zhù)人們對生活質(zhì)量要求的不斷提高，藝術(shù)景觀(guān)設計中的景觀(guān)雕塑作為藝術(shù)景觀(guān)設計的重要內容，更是隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步得到了較快的發(fā)展�，F代的景觀(guān)園林設計中，藝術(shù)景觀(guān)雕塑設計，更是成為了凸顯園林藝術(shù)氛圍，烘托園林整體氣氛的重點(diǎn)，受到藝術(shù)景觀(guān)設計工作者的喜愛(ài)和重視。
1藝術(shù)景觀(guān)設計中的景觀(guān)雕塑概述
1.1景觀(guān)設計的概念
景觀(guān)設計是人們在認識自然的同時(shí)，通過(guò)藝術(shù)處理對園林景觀(guān)的優(yōu)化和再造�，F代的景觀(guān)設計不僅要考慮其應用價(jià)值，還要符合生態(tài)學(xué)與美學(xué)原理。通過(guò)景觀(guān)設計對周?chē)h(huán)境要素的虛擬改造，能夠使人造的園林與周?chē)h(huán)境融合在一起，提高建筑園林與自然環(huán)境的和諧度，從而提高建筑和園林的舒適性、藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用性�，F代的景觀(guān)設計包含景觀(guān)雕塑設計、居住區規劃、城市公園設計、城市廣場(chǎng)、步行街設計、游泳和休閑地設計、國家公園設計等內容。
1.2景觀(guān)雕塑設計概念
景觀(guān)雕塑設計時(shí)藝術(shù)景觀(guān)設計的重要組成部分，我國很多著(zhù)名的園林其藝術(shù)表現都離不開(kāi)景觀(guān)雕塑的設計。景觀(guān)雕塑作為能夠影響整個(gè)藝術(shù)景觀(guān)設計的核心內容，更是成為很多藝術(shù)景觀(guān)的設計主題，并成為區域的標志性建筑。景觀(guān)雕塑設計雖然是為藝術(shù)景觀(guān)設計服務(wù)的，但由于景觀(guān)雕塑卓越的表現力，以及在藝術(shù)景觀(guān)中較強烈的視覺(jué)沖擊，很容易成為區域環(huán)境的標志和象征的載體。因此，景觀(guān)雕塑的設計不僅是藝術(shù)景觀(guān)設計的重要組成部分，其發(fā)展還極大的促進(jìn)了藝術(shù)景觀(guān)設計的發(fā)展。
1.3景觀(guān)雕塑的發(fā)展
景觀(guān)雕塑是從遠古社會(huì )的祭祀活動(dòng)中發(fā)展而來(lái)的，在遠古社會(huì )，景觀(guān)雕塑作為一個(gè)部落的象征，具有一定的宗教含義。這種景觀(guān)雕塑的雛形更多的是為了表達某些精神上的意義，并成為人類(lèi)社會(huì )發(fā)展和進(jìn)步的重要文化表現元素。經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的發(fā)展歷程，現代的景觀(guān)雕塑已經(jīng)超越了宗教、皇權、神權等精神上的表達意義，更多的深入到各個(gè)領(lǐng)域，并成為現代藝術(shù)的重要組成部分�，F如今景觀(guān)雕塑不僅是彰顯區域文化的重要元素，很多優(yōu)秀的景觀(guān)雕塑還成為了區域文化的代表，極大的促進(jìn)了現代社會(huì )的進(jìn)步和文化的發(fā)展�，F如今，景觀(guān)雕塑對現代園林和建筑設計的影響越來(lái)越大，每一座新修的公園、廣場(chǎng)、綠地都會(huì )采用景觀(guān)雕塑來(lái)凸顯期文化內涵，表達設計主題。景觀(guān)雕塑設計的自由性和多樣性，決定著(zhù)景觀(guān)雕塑具有極佳的文化表現力，諸如廣州的五羊石像、廈門(mén)白鷺洲的白露女神雕塑等，均傳到了一定的文化內涵和藝術(shù)情感，引領(lǐng)著(zhù)人們更加深入的了解這些城市的底蘊，并成為城市的象征。
2現代藝術(shù)景觀(guān)雕塑設計
2.1符合當地的文化和自然環(huán)境
景觀(guān)雕塑是靜態(tài)的藝術(shù)，其材質(zhì)和質(zhì)感決定著(zhù)景觀(guān)雕塑必須和周?chē)娜宋�、藝術(shù)環(huán)境相融合，才能獲得生命。在進(jìn)行園林景觀(guān)雕塑設計時(shí)，首先要創(chuàng )造一個(gè)健康的空間氣候，保證景觀(guān)雕塑能夠和周?chē)娘L(fēng)、綠植、建筑、地貌相呼應，并具有一定的文化表現力。為了避免景觀(guān)雕塑設計給人以突兀的感覺(jué)，設計時(shí)一定要減少外來(lái)特殊物質(zhì)的引入，避免對原有生態(tài)和文化系統的破壞，并符合當地的氣候和地域特點(diǎn)。除此之外，還要考慮雕塑的外形受光照的影響，做好對太陽(yáng)直射光線(xiàn)的控制。
2.2景觀(guān)雕塑基座的設計
景觀(guān)雕塑的基座是雕塑與環(huán)境直接聯(lián)系的基礎部分，也是保證景觀(guān)雕塑穩定性的重要結構。優(yōu)秀的景觀(guān)雕塑設計，不僅其雕塑主體會(huì )具有突出的藝術(shù)和文化表現力，其基座一定也能夠和雕塑、和自然環(huán)境相融合，并幫助雕塑與自然環(huán)境做好溝通。重視景觀(guān)雕塑基座的設計，不僅能夠增添景觀(guān)雕塑的藝術(shù)表現效果，還能夠提升景觀(guān)雕塑與環(huán)境的和諧度，提升整個(gè)景觀(guān)雕塑的藝術(shù)性。景觀(guān)雕塑的基座設計包含碑式、坐式、臺式和平式四種，這四種樣式都各有特點(diǎn)，適用于表現不同文化內涵的景觀(guān)雕塑。其中碑式多表達紀念意義，而雕塑僅僅起到點(diǎn)題或裝飾的作用。坐式則以古希臘、古羅馬和文藝復興時(shí)期的表現手法為主，是古典風(fēng)格雕塑常用的基座樣式。臺式所表現的效果更加親人，多用于主題雕塑的基座。平式則顯得比較自由，多用于廣場(chǎng)、草坪或水面上，能夠實(shí)現雕塑與環(huán)境更加完美的融合。
2.3景觀(guān)雕塑的情景創(chuàng )造
景觀(guān)雕塑不僅能夠美化環(huán)境、豐富生活，還能夠承載一定的人文和歷史意義，因此現代城市景觀(guān)雕塑設計更多的以彰顯文化主題著(zhù)眼，具有標識、引導、分割與點(diǎn)綴的作用�，F代的景觀(guān)雕塑在設計時(shí)需要考慮其韻律、節奏、對稱(chēng)、形體、點(diǎn)線(xiàn)面、體量、色彩等，并注意景觀(guān)雕塑的情景創(chuàng )造。利用景觀(guān)雕塑的這些抽象因素，能夠表現出具體的精神感悟，因此,在景觀(guān)雕塑藝術(shù)作品的創(chuàng )作過(guò)程中，怎樣把各種公共因素轉化成為富有感染力的藝術(shù)語(yǔ)言符號是我們藝術(shù)創(chuàng )作的關(guān)鍵。把公共性的種種因素分別加以分析研究，根據它的外在顯示的特點(diǎn)概括、提煉成為具有精神品位的城市視覺(jué)識別形象，從而形成景觀(guān)的主題。
2.4景觀(guān)雕塑的創(chuàng )造性思維
景觀(guān)雕塑作為一種藝術(shù)表現形式和文化載體，在設計時(shí)一定要采用創(chuàng )造性思維，因此，單純的模仿是無(wú)法使景觀(guān)雕塑具備藝術(shù)價(jià)值的。創(chuàng )造性思維設計的景觀(guān)雕塑，其題材、形式、體量都是為了表現某一主題或精神含義設計的，因而具有獨特性，通過(guò)景觀(guān)雕塑的設計與環(huán)境的輝映，能夠賦予景觀(guān)雕塑生命活力。因此，景觀(guān)雕塑首先要有視覺(jué)沖擊力，并符合大眾的審美需求。這就要求設計師能夠站在文化的高度，處理與創(chuàng )作有關(guān)的問(wèn)題。綜上所述，藝術(shù)景觀(guān)設計中的景觀(guān)雕塑，是藝術(shù)景觀(guān)設計中的重點(diǎn)內容之一。要完成優(yōu)秀的藝術(shù)景觀(guān)雕塑設計，必須賦予景觀(guān)雕塑文化內涵，做好基座設計，并重視情景創(chuàng )造，注重雕塑設計的原創(chuàng )性，只有這樣，才能完成更加優(yōu)秀的景觀(guān)雕塑設計。
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