半木家具設計視覺(jué)語(yǔ)言研究論文
“半木”家具，“半”字是一種物質(zhì)與精神平衡的生活智慧，一種對人、社會(huì )留有余地的哲學(xué)態(tài)度，也是半木設計的“度”的表達。就像畫(huà)畫(huà)最難之處是收筆，因為很難把握什么時(shí)候收筆，而設計最難把握的是半與滿(mǎn)，精神與現實(shí)之間的平衡。當今社會(huì )中，時(shí)常以物質(zhì)作為評判是非好壞的標準，若想追求精神一半，現實(shí)一半，發(fā)現并把握度的控制點(diǎn)，比追求“滿(mǎn)”更難�！鞍搿�，還是對“滿(mǎn)”的一種期許，達到“度”的控制點(diǎn)時(shí)能產(chǎn)生多少可能性，多少互動(dòng)性，這樣就留有想象空間，這需要使用者來(lái)填補它和延伸它�！澳尽�，表面上是木頭這種材料，也可以是中國意義上的design。西方哲學(xué)家LeonardKoren在介紹侘寂的一本書(shū)中有這樣一段話(huà)，與半木家具設計所追求的“節制”有異曲同工之妙，“削減到本質(zhì)，但不要剝奪它的韻。保持干凈純潔，但不要剝奪生命力”。呂永中先生說(shuō)，“節制的東西往往反映三個(gè)特點(diǎn)：人體工學(xué)，結構力學(xué)，因勢而生的美學(xué)，可稱(chēng)它為三位一體”。通常認為三位一體是上帝創(chuàng )造的，我們只能去靠近，不能達到，但他是我們的目標。
1家具設計的視覺(jué)語(yǔ)言
家具是日常生活不可或缺的器物，不僅具有使用價(jià)值，更傳達人文精神，作為一件商品的同時(shí)還體現了設計師的風(fēng)格、理念，以及寄托于家具之上的情感。中國傳統家具起源和發(fā)展始終保持著(zhù)民族特色，受中國古代儒家、道家等傳統文化的影響和熏陶，家具展現了一定時(shí)期人們的審美意識、倫理道德、歷史文化和情感等精神因素。好的家具還是一件藝術(shù)品，是表達思想的媒介與符號，就像人的交流依靠語(yǔ)言與文字，設計師通過(guò)設計作品傳達信息也需要語(yǔ)言，而家具自身的造型則是所要表達的信息的載體，這些信息具體體現在家具的形態(tài)、結構、材料與工藝等方面，由這些元素綜合表達出來(lái)。
1.1家具設計的視覺(jué)語(yǔ)言的形式
設計師通過(guò)家具傳遞信息所依靠得視覺(jué)語(yǔ)言首先傳達家具的物理性和功能價(jià)值，體現在家具的造型表達、材料選擇、色彩搭配、結構組成，工藝應用等方面，通過(guò)用戶(hù)的視覺(jué)感受和體驗直接傳達家具的類(lèi)型，作用、使用方式、性能、舒適性與可靠性等這些讓設計師無(wú)法直接口頭傳達的概念。
1.2家具設計視覺(jué)語(yǔ)言的內涵
視覺(jué)語(yǔ)言的內涵是設計師所要表達的精神層面的意義，比如家具的風(fēng)格，情感、文化屬性等，所要傳達的是家具內容本身之外的信息，即所謂象征意義，受社會(huì )文化與個(gè)人主觀(guān)經(jīng)驗、情感、聯(lián)想的影響，通過(guò)家具設計的綜合特征表現出來(lái)。家具的形式與內涵分別以傳達使用內容和象征意義為目的，物質(zhì)層面通過(guò)外在形式，材料結構等直接表現出來(lái)，精神層面表達的是抽象信息，是家具的象征意義，兩者同時(shí)存在，處于此消彼長(cháng)的對立統一之中，形式的象征功能必須在確保實(shí)用功能的前提下最大程度去顯現家具的象征意義與文化內涵。
2半木家具視覺(jué)語(yǔ)言的構成形式
家具形態(tài)是一個(gè)由線(xiàn)條、圖形、色彩、材質(zhì)等造型因素所組成的結構系統，它與家具形態(tài)所傳達的信息，如功能、使用方式、觀(guān)念、意義等在社會(huì )約定俗成的基礎上產(chǎn)生表達意義的作用。家具視覺(jué)語(yǔ)言由其基本的形態(tài)、結構、材質(zhì)、色彩等視覺(jué)構成元素的組合表現出來(lái)，傳達實(shí)用功能也傳達一定的象征性�，F代人的生活方式與價(jià)值觀(guān)相比以前發(fā)生了較大的變化，原汁原味的古典家具的仿制品已不能很好地適應當代人的生活習慣了。因此，設計意匠應從外觀(guān)造型、裝飾題材、家具尺度、人體工學(xué)舒適度等多方面與時(shí)俱進(jìn)，融入時(shí)代氣息，體現中國傳統家具的當今時(shí)代特征。
2.1造型與色彩
家具設計中的造型是一種兼具感性與理性、秩序與自由的視覺(jué)因素，理性體現在造型首先要實(shí)現家具的功能性，即造型的設計受到功能，人體工學(xué)等因素的限制。感性體現在家具是信息載體，設計師通過(guò)造型語(yǔ)言與使用者建立起溝通方式，傳達設計思想與理念，這種感性傳達信息的魅力就在于它創(chuàng )造了一個(gè)虛擬的、開(kāi)放的'語(yǔ)義空間，使用者可以對形態(tài)產(chǎn)生無(wú)盡的聯(lián)想。片舟凳幾是設計師在徽州泛舟湖上之時(shí)靈感不期而至的設計作品，造型取自一葉扁舟，簡(jiǎn)潔輕盈，靈動(dòng)優(yōu)美，桌面的弧線(xiàn)與腿部支撐骨架的曲線(xiàn)產(chǎn)生細膩優(yōu)雅與剛性硬朗的對比，韻味無(wú)窮，仿佛在安靜的外表下蘊含似乎爆發(fā)在即的力量，內斂中感受到一觸即發(fā)的張力，既是生命力的表達，亦是剛柔相濟的東方哲學(xué)的表達。片舟凳幾桌面運用的是桃花芯木這種質(zhì)感堅硬輕巧，華麗純凈的木材。木材本身具有生物的生氣與靈性，它的自然色彩對于家具設計是最為珍貴的色彩。桃花芯木的自然色彩美不僅在于它顏色類(lèi)如桃花，花紋絢爛，更在于其木材紋理的豐富變化，個(gè)性與不確定性。木材的自然色澤還具有溫馨典雅，含蓄內斂的天然色彩語(yǔ)義，桃花芯木尤其特殊，洛可可時(shí)代，這種木材是浪漫情懷的代名詞。片舟凳幾的支撐結構運用現代工業(yè)材料不銹鋼，它具有高強度、延伸性，外表硬朗冰冷，還具有接近鏡面的光亮度，肌理能夠反射其它物體形成獨特效果。木材的自然色澤與工業(yè)材料的材料固有色形成細膩與粗獷的對比，粗獷有力的材質(zhì)傾向于莊重，樸實(shí)、穩健視覺(jué)語(yǔ)言，與木材精細華貴產(chǎn)生強烈視覺(jué)反差。
2.2材料與結構
家具的造型與色彩直接傳達其功能與外部構造、使用方式的等信息，而所有這些信息都必須通過(guò)材料和一定加工工藝來(lái)實(shí)現。材料是家具的血肉，在家具中起著(zhù)支撐、充實(shí)的作用，通過(guò)設計師的支配來(lái)展現材料的魅力和靈性。木材質(zhì)輕，富有彈性，生長(cháng)方向上強度大，是優(yōu)良的結構材料，木材還具有鮮明的紋理，溫暖舒適的手感，傳統木材根據種類(lèi)、地域特征的不同而展現不同特性與品格，呈現不同的視覺(jué)效果。材料是家具視覺(jué)語(yǔ)言表達中非常重要的部分，不同種類(lèi)的材料具有完全不同的質(zhì)感，相同種類(lèi)不同材料也因材料的具體物理特性而呈現出不同的感覺(jué)。不同材料質(zhì)感對比可以形成強烈視覺(jué)沖擊，能夠豐富視覺(jué)語(yǔ)言。蘇州椅座面材料是木材與皮革的搭配，它既是視覺(jué)裝飾的需要，更是功能結構上的需要。皮革與織物材料擁有柔軟舒適溫暖的觸感，但它不能起到椅子座面所需的獨立支撐的需要，即無(wú)法實(shí)現剛性需求，而椅座的木材座板可以實(shí)現剛性的支撐需求，兩者一上一下、一柔一剛的組合，既滿(mǎn)足作為椅座的彈性需求亦滿(mǎn)足結構支撐的剛性需求。在觸覺(jué)上，木材的堅硬感與織物的柔軟感形成層次的對比，木材的光滑與織物的表面防滑特性形成觸覺(jué)上的對比，木材傳統特征與織物現代感又形成座椅視覺(jué)語(yǔ)言上豐富性�；罩荽蟀嗯_桌面方正對稱(chēng)，傳達平衡、中正的感覺(jué)，桌面下方的兩個(gè)抽屜和兩個(gè)儲物柜，一大一小，一明一暗的設計是在平衡中尋求變化，在變化中尋求沉穩，追求一種平等交流的人文氣息。方形桌腿內側及桌面下面運用連續的的圓弧內切造型，減少桌子的笨重感的同時(shí)使設計方中有圓，抹去棱角的細節設計既是防止腿部碰傷的安全考慮，又體現了圓融的儒家思想。內凹的圓弧造型從側面觀(guān)看猶如書(shū)卷，人坐進(jìn)去時(shí)被書(shū)卷氣息包容與吸納進(jìn)去，簡(jiǎn)單的互動(dòng)巧妙地傳達了這張桌子典雅的文人氣質(zhì)。桌面漂亮的大山紋是樹(shù)木弦切面獲得的自然紋理，弦切面紋理表現為同軸拋物線(xiàn)，既生動(dòng)活潑又協(xié)調統一，親切而富有生命力，擁有大自然的秉性。木材大山紋紋理和顏色會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的流逝而緩慢改變，用細膩的方式傳達時(shí)間的流變。整體看來(lái)，桌子的設計是節制和內斂的，但它表現的空間是無(wú)限和開(kāi)放的。桌子不明確功能，設計師甚至不愿在上面放一本書(shū)、一盞茶，放一本書(shū)也許會(huì )有它是書(shū)桌的暗示，放盞茶可能它就是茶桌，放紙筆那就是書(shū)畫(huà)桌。以“無(wú)”為“有”，以“少”勝“多”，莊禪之道常將世界萬(wàn)物歸納為“無(wú)”、“空”，其實(shí)這“無(wú)”“空”并非指沒(méi)有，恰恰相反，其可以理解為“一切”，它是以最少最本質(zhì)的表現手段來(lái)反映大千世界。一張桌子看上去沒(méi)有那么滿(mǎn)和充分，它的價(jià)值才是最大化的，因為它能產(chǎn)生更多的可能性。
3結語(yǔ)
家具作為人類(lèi)典型造物活動(dòng)的產(chǎn)物，集功能性因素與藝術(shù)性因素于一體，可以說(shuō)家具的形態(tài)是一種視覺(jué)造型語(yǔ)言。半木家具作為中國的高端原創(chuàng )家具品牌，在設計中注重日用之道的生活哲學(xué)，反映人與物的相互依存關(guān)系。對半木家具作品分析與解讀的過(guò)程中，歸納出半木家具設計與其視覺(jué)語(yǔ)言特征關(guān)系的幾個(gè)特征：第一是實(shí)用性，將功能需求與舒適度放在首位，將現代科學(xué)的人體工學(xué)運用于設計細節中，與傳統材料與形式巧妙融合，體現了其鮮明獨特的風(fēng)格。第二是藝術(shù)性，家具設計中將美學(xué)原則運用于技術(shù)領(lǐng)域來(lái)表達藝術(shù)性的視覺(jué)語(yǔ)言，無(wú)論是節制與開(kāi)放的的造型，還是含蓄內斂又科學(xué)嚴謹的結構，簡(jiǎn)潔、禪意的家具組合形式，都是取半舍滿(mǎn)的精神追求的表達。第三是文化性原則，呂永中先生將其推崇的器道渾一，物質(zhì)與精神平衡的生活哲學(xué)注入家具設計的細節之中，傳達從容不迫的生活態(tài)度。設計師將所推崇的生活態(tài)度轉化為設計理念融入設計中，在體現他本人的價(jià)值追求的同時(shí)也能引領(lǐng)一種新的生活潮流，在現代緊張又忙碌的城市生活中，能夠打動(dòng)人們的心靈。
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