宋詩(shī)研究的展望論文
關(guān)于宋詩(shī)研究的歷史、現狀和前景，我們曾有機會(huì )談過(guò)一些粗淺的看法（《回顧、評價(jià)與展望——關(guān)于本世紀宋詩(shī)研究的談話(huà)》，載《文學(xué)遺產(chǎn)》1998年第5期），后來(lái)又有《新時(shí)期中國大陸宋詩(shī)研究述評》一文，對20世紀80年代末期以來(lái)20多年的成就重點(diǎn)進(jìn)行回顧與總結（載《陰山學(xué)刊》2000年第2期）。我們認為“新時(shí)期”以來(lái)的20多年，是宋詩(shī)研究的重要發(fā)展時(shí)期。其成就主要有這樣幾個(gè)方面：一是對宋詩(shī)的基本認識大大改變，尊唐貶宋、揚詞抑詩(shī)的傳統風(fēng)氣遭到揚棄。隨著(zhù)學(xué)術(shù)思想的解放、批評標準和認識視野的不斷拓展，對宋詩(shī)的藝術(shù)特質(zhì)、審美價(jià)值和歷史地位的體認和把握逐步深化。二是作家研究，一些宋詩(shī)大家名家如蘇軾、黃庭堅等的研究有所深入，一些中小詩(shī)人也開(kāi)始引起注意。三是重要的詩(shī)歌流派如江西詩(shī)派、江湖派、西昆派等得到了具體梳理和討論。四是文獻工作也已多方位地展開(kāi)，尤其是《全宋詩(shī)》的編輯出版為宋詩(shī)學(xué)科的未來(lái)發(fā)展奠定了基礎。不難看出，這20多年對于宋詩(shī)研究來(lái)說(shuō)是十分關(guān)鍵的，宋詩(shī)研究撥回正道，開(kāi)始邁上了學(xué)術(shù)發(fā)展、學(xué)科建設的正常軌道，并且呈現出不斷推進(jìn)的積極態(tài)勢。瞻前顧后送往迎來(lái)，這20多年其實(shí)又只能說(shuō)是一個(gè)開(kāi)端。宋詩(shī)研究的學(xué)科基礎比較薄弱，無(wú)論是與唐詩(shī)還是宋詞的研究相比各方面都嚴重滯后，學(xué)科建設可以說(shuō)是剛剛起步�；仡欉@20多年走過(guò)的歷程，比較唐詩(shī)、宋詞學(xué)科的發(fā)展，對學(xué)科發(fā)展的未來(lái)趨勢做些展望，雖不能說(shuō)是協(xié)調行動(dòng)、規范學(xué)科，但也有助于增強信心，提高認識，進(jìn)一步明確我們努力的方向。
首先，應進(jìn)一步開(kāi)展宋詩(shī)發(fā)展史的基礎研究。我們這里說(shuō)的是基本史實(shí)的研究。雖然這20年中出現了《宋詩(shī)史》等創(chuàng )始之作，一些大型宋代文學(xué)史著(zhù)也增加了宋詩(shī)的分量，但就整個(gè)宋詩(shī)研究來(lái)說(shuō)，“史”的研究廣度和深度都遠遠不夠。我們認為，宋詩(shī)研究的不足不是局部的，而是全局的，宋詩(shī)研究整體上處于“初級階段”。作家作品、流派群體、運動(dòng)思潮、階段分期，這些文學(xué)史及其傳統的認識視角和范疇，在唐詩(shī)、宋詞研究中可能已是盛極求變，面臨著(zhù)進(jìn)一步深化和超越的任務(wù)，而在宋詩(shī)領(lǐng)域則遠未充分展開(kāi)。
近20多年中宋詩(shī)大家、名家研究雖然有所拓展，但主要仍集中在蘇、黃等幾個(gè)熱點(diǎn)上，如何進(jìn)一步拓寬視野，使更多的作家得到專(zhuān)題探討，還有許多工作可做。至于如何進(jìn)一步加強作家研究的系統性、理論性，發(fā)揮以“點(diǎn)”串“線(xiàn)”、以“點(diǎn)”帶“面”的建構效應，更是有待深人考量、自覺(jué)規劃。就曾經(jīng)熱門(mén)的大家名家而言，認識上也有一些明顯的盲區和不足，如陸游，我們在張揚其愛(ài)國主義、英雄主義、浪漫主義精神價(jià)值和藝術(shù)成就時(shí)，自覺(jué)不自覺(jué)地忽略了其他方面的成就和作用，陸游現存詩(shī)歌多為60歲以后的作品，村居閑適、詩(shī)酒酬應之作占了絕對的份額。如果我們窺斑見(jiàn)豹即認斑為豹，不僅影響了對單個(gè)作家的正確認識，而且不可避免地會(huì )對詩(shī)史全局的把握帶來(lái)嚴重偏差。
體派研究也有待進(jìn)一步開(kāi)拓和深化，體派眾多是宋詩(shī)發(fā)展史的一個(gè)特征，嚴羽、方回等即提出不少名目，其中江西、江湖、西昆諸體近20年得到了初步研究，還有許多尚未及注意，隨著(zhù)研究的發(fā)展，還可能有新的發(fā)現，也可以有新的概括、新的提法。
關(guān)于宋詩(shī)創(chuàng )作思潮，重要的如歐梅時(shí)代的復古變唐、北宋盛時(shí)的尚理主意、江西詩(shī)的學(xué)杜求法、南宋中后期的倡復唐風(fēng)都有不少討論，但如何進(jìn)一步使宏觀(guān)與微觀(guān)、詩(shī)歌理論與創(chuàng )作實(shí)際相結合，從而構筑起詩(shī)史認識的骨干，還要花很大氣力。
宋詩(shī)的分期問(wèn)題也曾引起不少學(xué)者注意，目前主要有“四期”、“六期”兩種分法，雖有異同，但都注意立足文學(xué)本位，綜合創(chuàng )作思想、作家群體、體派演變等因素去探討宋詩(shī)發(fā)展的階段性，認識的進(jìn)一步發(fā)展有賴(lài)于各方面研究的不斷深入。
上述是文學(xué)史的犖犖大端，是文學(xué)史最基本的角度和范疇。隨著(zhù)研究的展開(kāi)，詩(shī)歌創(chuàng )作的'觀(guān)念主張、方式方法、類(lèi)型體格、范式慣例，詩(shī)藝的學(xué)習教育、傳播接受等各個(gè)層面都應該設立專(zhuān)題，具體探討：
觀(guān)念主張如復古、寫(xiě)神、寫(xiě)意、理趣、清雅、詩(shī)法、平淡、活法等，方式方法如以文為詩(shī)、以議論為詩(shī)，以學(xué)問(wèn)為詩(shī)、以文字為詩(shī)、以故為新、以俗為雅、以禪喻詩(shī)等，雖然近20多年中程度不等都有所涉及，但系統性和深度不夠。
詩(shī)歌題材如交往唱酬詩(shī)、題畫(huà)詩(shī)、詠物詩(shī)、詠史詩(shī)、理學(xué)詩(shī)、禪理詩(shī)、僧詩(shī)、閑居詩(shī)、山水詩(shī)、村俗農事詩(shī)、田園詩(shī)、使臣詩(shī)、戰爭邊塞詩(shī)、婦女詩(shī)等，都可以辟為課題，專(zhuān)門(mén)探討。宋詩(shī)數量大，作家隊伍復雜，創(chuàng )作功能多樣，傳統的抒情言志、諷時(shí)議政外，社會(huì )交際、學(xué)術(shù)對話(huà)、以文為戲、閑適自?shī)实纳蚀蟠笤鰪�，較之以往思想內容和藝術(shù)意趣都更見(jiàn)斑駁爛漫。加以具體研究，有助于全面、深入地體會(huì )和把握宋詩(shī)的藝術(shù)規律和時(shí)代特色。
體裁樣式如古詩(shī)、樂(lè )府、律詩(shī)、絕句、組詩(shī)百詠、集句、人名藥名等雜體戲筆，技法例如隸事偶對、字法句法、點(diǎn)鐵成金、脫胎換骨、插科打諢等，文學(xué)傳播與接受方面如詩(shī)作的編輯與流傳、詩(shī)藝的評論與交流、教育與學(xué)習等也都值得專(zhuān)題討論。
文學(xué)除“內部研究”外，還有所謂“外部研究”。當然“內部”與“外部”是相對的，所謂“外部”是指文學(xué)與其他社會(huì )歷史文化現象的有機聯(lián)系，文學(xué)的“外部研究”立足于把文學(xué)事業(yè)看成是整個(gè)社會(huì )歷史文化的一部分，在與其他社會(huì )文化形態(tài)對立統一、相互聯(lián)系交互作用中把握文學(xué)的意義與功能。就宋詩(shī)而言，其“外部”關(guān)系大致有這樣幾個(gè)“生態(tài)圈”：一是與宋文、宋詞、宋代俗文學(xué)及整個(gè)語(yǔ)言文化的相互關(guān)系；二是與書(shū)畫(huà)、樂(lè )舞等藝術(shù)部類(lèi)乃至整個(gè)審美文化的相互關(guān)系；三是與文化教育、宗教及思想學(xué)術(shù)的相互關(guān)系；四是與社會(huì )政治、經(jīng)濟及生活風(fēng)俗的相互關(guān)系。這些關(guān)系既可能作為專(zhuān)題研究，也可以在內部研究中加以體現。其實(shí)任何時(shí)代的某一文體都面臨這樣一個(gè)多層“關(guān)系網(wǎng)”，但對于宋詩(shī)來(lái)說(shuō)，由于處于封建文化尤其是思想學(xué)術(shù)的繁榮發(fā)展之中，詩(shī)歌與其他文化方面的聯(lián)系就更為豐富、直接和緊密。近20多年中，在詩(shī)與文、詩(shī)與詞、詩(shī)與畫(huà)、詩(shī)與禪宗、詩(shī)與理學(xué)、詩(shī)與黨爭等方面都有不少有益的討論，但也都有待進(jìn)一步展開(kāi)和深入，同時(shí)更應進(jìn)一步注意“外部研究”與“內部研究”、文學(xué)的社會(huì )文化學(xué)研究與藝術(shù)審美研究、文學(xué)的歷史研究與價(jià)值研究的有機結合，使我們的研究真正成為既立足于文學(xué)本位，同時(shí)又充分彰顯其文化意義與功能的過(guò)程。
最后，我們還要特別強調一下文獻研究，這是整個(gè)研究工作的一個(gè)方面，同時(shí)也是其他研究工作的基礎。宋詩(shī)的基礎文獻十分薄弱，至今像蘇軾、黃庭堅、王安石這樣的宋詩(shī)大家，我們還只能讀著(zhù)宋人、清人的注本，更不待說(shuō)其他二三流詩(shī)人了�！度卧�(shī)》的編纂為我們奠定了一個(gè)基礎，朱東潤、錢(qián)仲聯(lián)等前輩在宋集整理上也樹(shù)立了良好的榜樣，希望有更多的人投入這項工作。如果大家名家別集普遍得到整理，又有相應的作家年譜、資料匯編等作出，那不僅說(shuō)明整個(gè)研究工作落到了實(shí)處，宋詩(shī)乃至整個(gè)宋學(xué)研究的繁榮也就為期不遠了。
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