如何實(shí)現在建設宜居住宅中的作用美的表現論文

　　隨著(zhù)人居環(huán)境問(wèn)題與能源問(wèn)題的產(chǎn)生，人們對住宅關(guān)注在不斷發(fā)展，提出建設新的宜居住宅。宜居住宅是在滿(mǎn)足人們基本的居住需求的基礎上，提升住宅的居住品質(zhì)，滿(mǎn)足居住者生活、心理和社會(huì )等多層次的需求。本文重點(diǎn)探討如何實(shí)現設計在建設宜居住宅中的作用，強調了宜居住宅設計中要遵循人性化設計、綠色設計以及適宜化設計理念，明確了宜居住宅設計實(shí)施的程序步驟，還提出了在宜居住宅設計中應該具備的八種意識。

　　從建國初期的擁擠不堪到住房改革時(shí)期個(gè)人貨幣購房觀(guān)念的嬗變，再到現在個(gè)性化住宅設計如火如荼，中國人的居住環(huán)境有了翻天覆地的變化。然而目前國內城市居住環(huán)境仍然面臨諸如缺乏鄰里交流、環(huán)境污染資源浪費以及忽視弱勢群體等許多問(wèn)題，解決這些問(wèn)題的有效方法就是建設城市宜居住宅。針對這一現狀本文提出在住宅建設中注入文化元素、提倡人文關(guān)懷、培養人們的綠色節能意識等措施來(lái)化解城市化進(jìn)程中出現的各種矛盾，探討建筑、園林景觀(guān)、信息技術(shù)以及心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科在建設宜居住宅中所扮演的角色，形成以點(diǎn)帶面全面發(fā)展。

　　遵循人性化設計、綠色設計和適宜化設計的理念

　　中國古代燦爛輝煌造物史上出現過(guò)很多精妙的設計思想，商周時(shí)期的青銅禮器“鼎”正好可以用來(lái)解釋在住宅設計中必須遵循人性化設計、綠色設計和適宜化設計思想。據《白氏六帖》記載：“黃帝作鼎三，象天、地、人�！�

　　即鼎的三足代表天、地、人�！疤臁笨梢詫�應于住宅設計中的“綠色設計”；“地”對應于“適宜化設計”；而“人”則可以對應于“人性化設計”。

　　1.人性化設計理念

　　人性化設計就是強調設計以人為本，并以滿(mǎn)足人的本質(zhì)需求為最終目標的設計思想。以人為中心不是以個(gè)體的需求作為取舍的標準，而是要考慮社會(huì )的人、群體的人的需要，以人類(lèi)社會(huì )的整體利益作為設計的出發(fā)點(diǎn)。在住宅設計上，以人為本的設計思想就是以人的實(shí)際需要為核心，全方位、多層次的滿(mǎn)足人的居住需求，住宅設計要關(guān)注人的生活空間和行為尺度。

　　現代主義設計憑借鋼筋混凝土和預制結構，房屋也能大規模批量化生產(chǎn)，“見(jiàn)縫插針”式的城市開(kāi)發(fā)模式在國內物質(zhì)困乏的時(shí)候確實(shí)能夠迅速滿(mǎn)足人們的居住需求。改革開(kāi)放以來(lái)，中國富裕階層日漸增多，他們已不滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單的居住需要，而樂(lè )衷于通過(guò)個(gè)性化的消費方式來(lái)表現自己的社會(huì )地位和個(gè)人品味，作為最大的不動(dòng)產(chǎn)，住宅的個(gè)性化設計顯得尤為重要。但是我們不得不承認中國巨大的貧富差距的存在，必須在住宅設計中關(guān)注弱勢群體，必須考慮殘疾人和老年人的需求，必須考慮當前存在的巨大的能源消耗了環(huán)境污染。人性化設計思想不僅要考慮富裕階層的需要更應該為普通人群服務(wù)，如滿(mǎn)足城市普通消費人群需要的極簡(jiǎn)主義住宅設計理念，專(zhuān)注殘疾人坡道、盲道、老年人專(zhuān)用通道、殘疾人衛生間等的設計。

　　2.綠色設計理念

　　綠色住宅是基于住戶(hù)的切身利益，強調住宅適應當地的氣候，減少污染，降低能耗，利用可再生的建筑材料，運用新的科技手段，來(lái)滿(mǎn)足健康居住的同時(shí)，最大限度的節約資源和減少排廢。綠色住宅首先要滿(mǎn)足人們居住的舒適性，有益于人的身心健康發(fā)展；其次要日照充足、通風(fēng)良好、采用綠色可再生建筑材料；最后要最大限度的節約資源和減少排廢。

　　由西班牙建筑設計師安東尼·高迪（Antoni Gaudi，1852～1926）負責設計建造的巴特羅之家就是綠色住宅的典范，其科學(xué)的自然通風(fēng)原理構造直到今日仍舊有效的工作著(zhù)。巴特羅之家位于西班牙東北部地中海岸的著(zhù)名城市巴塞羅那，屬于夏季高溫多雨、冬季溫和濕潤的典型的地中海氣候，因而需要通過(guò)保持室內良好通風(fēng)來(lái)提高住宅的舒適感。高迪采用巴塞羅那傳統民居中常見(jiàn)的天井型制，通過(guò)運用門(mén)窗上的活動(dòng)裝置、雙層斜面空腔結構、門(mén)中門(mén)結構以及百葉內墻設計了一套精密的`空氣流通系統，為海風(fēng)穿越整個(gè)樓層設計了一個(gè)流暢的通路。實(shí)驗表明，巴特羅之家在通風(fēng)30分鐘以后可減少室內96.4%～99.5%的細菌，同時(shí)也減少了夏季空調制冷的能耗，成為解決居室環(huán)境健康、舒適問(wèn)題的切實(shí)有效的手段。

　　3.適宜化設計理念

　　春秋戰國時(shí)期小生產(chǎn)者代表人物墨子認為社會(huì )動(dòng)蕩的原因在于缺少義，而義的缺失是不利造成的，統治階級驕奢淫逸造成社會(huì )財富的極大浪費，解決這個(gè)問(wèn)題的最根本的辦法就是提倡“非樂(lè )”、“非美”的設計思想，主張造物須是在具有實(shí)用價(jià)值的基礎上進(jìn)行。道家思想的代表人物老子主張“器不雕為”，強調保留事物原本的面貌。千年之后西方設計理論家阿道夫·盧斯認為“裝飾即罪惡”，過(guò)度裝飾非但沒(méi)有任何意義反而造成社會(huì )財富的浪費。由此可見(jiàn)，不同時(shí)代宜居住宅設計的標準也不完全一致，但是適宜化的設計思想則是住宅設計必須具備的。

　　適宜化設計理念就是在進(jìn)行住宅設計時(shí)必須要從當前的基本國情出發(fā)，不能盲目追求各種代表高舒適度和高綠化率的指標，拒絕攀比式的室內外環(huán)境設計�，F階段我國因而用巨額的社會(huì )財富來(lái)建造宜居住宅的西方模式顯然不適合我國人口龐大的基本國情，我們應該立足于不同地域的生活習慣和風(fēng)土人情，從優(yōu)秀的傳統住宅設計形式上入手尋找造價(jià)低廉卻舒適實(shí)用的住宅建筑形式，比如黃土高原上的窯洞不需要貴重的建筑材料，而是利用黃土壁立不倒的特性，在垂直的黃土壁面上向縱深開(kāi)挖建成，窯洞具有防風(fēng)避雨、冬暖夏涼的功能。

　　宜居住宅要具備的設計意識

　　2006年9月，由建設部批準立項，中國城市科學(xué)研究會(huì )組織專(zhuān)家編寫(xiě)的《宜居城市科學(xué)評價(jià)指標體系》初稿完成，將“宜居城市”評價(jià)指標體系初步分社會(huì )文明度、經(jīng)濟富裕度、環(huán)境優(yōu)美度、資源承載度、生活便宜度和公共安全度這六個(gè)方面。其中環(huán)境優(yōu)美度中包括生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境、城市景觀(guān)等三個(gè)子項，而生態(tài)環(huán)境子項又包括空氣質(zhì)量、城市綠化覆蓋率等10個(gè)指標。

　　“宜居城市”評價(jià)指標體系的六個(gè)方面反映在住宅建設上也就是宜居住宅設計必須具備的五種意識，即交流意識、私密意識、尊老意識、助殘意識、環(huán)保意識。

　　1.交流意識

　　現代住宅最大的缺點(diǎn)就是用鋼筋水泥構筑的六面體空間完全隔絕了人與外界的交流，網(wǎng)絡(luò )的擴張讓人與人之間面對面交流的機會(huì )更加少。住宅設計應該從居民的實(shí)際需要出發(fā)，創(chuàng )造一個(gè)能為居民所共用的室外空間，主要包括步行街、人行道、廣場(chǎng)、公園、綠地、以及運動(dòng)場(chǎng)地等。開(kāi)放的室外空間能增加居民接觸、交往的機會(huì )，通過(guò)參與其中的各種活動(dòng)凝聚社區居民的向心力，構建和諧鄰里關(guān)系，提升居民的生活品質(zhì)。

　　2.私密意識

　　私密性屬于人類(lèi)安全需求的范疇，處于“馬斯洛需求原理”中的較低的需求層面，只有在低層次的私密性需求滿(mǎn)足后才會(huì )渴望滿(mǎn)足高層次的自我實(shí)現的需要。因此，住宅設計的私密性需求顯得尤為重要，必須首先加以考慮。其中主要包括：視覺(jué)的私密性，即要求在日常生活中不被他人觀(guān)察或偷視；聽(tīng)覺(jué)的私密性，即通過(guò)改進(jìn)建筑構造、提升建筑技術(shù)等手段，減少聲音的穿透和傳播，保證居民談話(huà)內容不被他人偷聽(tīng)；室外空間的私密性，即滿(mǎn)足部分居民或個(gè)人室外半私密活動(dòng)的開(kāi)展，不被他人打擾。

　　3.尊老意識

　　目前中國老年人口超過(guò)了1.43億，占總人口的10.97%，是世界上老年人口最多的國家。據中國人民大學(xué)人口與發(fā)展研究中心老年學(xué)研究所所長(cháng)杜鵬預測，到2020年中國老年人口將達到2.3億，占人口總數的15.6%；到2040年，中國老年人口將達到3.76億，占人口總數的24.4%。在國外老年住宅很早就被提出，美國、日本、新加坡等國的老年住宅已經(jīng)相對成熟。以美國佛羅里達“太陽(yáng)城中心”為例，從一開(kāi)始就明確計劃將其打造成為佛羅里達乃至全美最好的老年社區，整個(gè)社區內有“太陽(yáng)城中心”（獨立家庭別墅）、“國王之殿”（連體別墅）、“湖中之塔”（輔助照料式住宅和家庭護理機構）、“庭院”和“阿斯頓花園”（出租的獨立居住公寓）以及“自由廣場(chǎng)”（輔助照料式住宅和家庭護理機構）這六大居住社區，各社區共同享用一個(gè)郵局、超市、醫療機、醫療機和教堂。無(wú)論選擇哪種住宅，都會(huì )享受到積極活躍的生活方式。目前國內很少有針對老年人的住宅，我們應該深入研究老年人的生理和生活特點(diǎn)，量身打造老年住宅，提高他們的生活品質(zhì)。

　　4.助殘意識

　　在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達的現代社會(huì )，居住社區的公共空間環(huán)境以及各類(lèi)建筑設施、設備的規劃設計都必須充分考慮具有不同程度生理傷殘缺陷者和正�；顒�(dòng)能力衰退者（如殘疾人、老年人）群體的使用需求，設計能夠滿(mǎn)足這些特殊群體要求的設備，營(yíng)造一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)與關(guān)懷、切實(shí)保障人類(lèi)安全的生活環(huán)境。例如步行道上為盲人鋪設的走道、觸覺(jué)指示地圖、為乘坐輪椅者專(zhuān)設的衛生間、公用電話(huà)、兼有視聽(tīng)雙重操作向導的銀行自助存取款機等，進(jìn)而擴展到工作、生活、娛樂(lè )中使用的各種器具�！叭耸侨f(wàn)物的尺度”，不能光注重外表和形式，更不可墨守成規。這種設計“以人為本”的思想在美國設計理論家巴巴納克的《為真實(shí)世界而設計》中就已經(jīng)提出，強調設計要為普通和特殊人群服務(wù)，在消費至上的社會(huì )中，城市建設不能只考慮富裕階層的需要，要要建造大眾的、能為所有人共享的城宜居住宅。

　　5.環(huán)保意識

　　自工業(yè)革命以來(lái)，人們的生產(chǎn)生活給城市帶來(lái)的塵埃、酸雨、酸霧等多種有害物質(zhì)直接威脅著(zhù)居民的日常生活。上個(gè)世紀70年代出現的能源危機使“低能耗”住宅設計成為城市建設的重要課題，“低碳”問(wèn)題被重點(diǎn)討論，“低碳住宅”強調在住宅開(kāi)發(fā)與經(jīng)營(yíng)過(guò)程中力求降低建筑材料以及裝修環(huán)節的能源消耗，并且在房屋驗收合格后，降低房屋內部碳排放。

　　宜居住宅設計發(fā)展前景的展望

　　當城市住宅各種后遺癥在中國的大量涌現之后，人們對批量化大生產(chǎn)的住宅建造模式產(chǎn)生了質(zhì)疑、反省和批判，反映在地產(chǎn)業(yè)就是人們對住房的要求不僅僅停留在單純的居住場(chǎng)所，住房作為人們生活時(shí)間最長(cháng)的空間更應該成為人們精神休憩的場(chǎng)所。正如已故著(zhù)名社會(huì )學(xué)家費孝通先生在《更高層次的文化走向》一書(shū)中寫(xiě)到：“美好的生活不僅僅是一個(gè)吃飽穿暖的生活，除了物質(zhì)的需要，還需要art，也就是藝術(shù)。這是高層次的超過(guò)一般的物質(zhì)的生活，也是人類(lèi)今后前進(jìn)的方向�！痹谘杆俑淖兪澜绲膱D景和社會(huì )生活中，中國的住宅將如何出新，這是許多人期待和向往的。從普通高層到花園洋房再到獨棟別墅，盡管需求的層次不同，但存在一些共同點(diǎn)：以人為本、體現技術(shù)進(jìn)步的成果、崇尚自然、重視性靈和藝術(shù)美等等，這些獨特的需求隸屬于宜居住宅的內涵也已成為開(kāi)發(fā)商熱衷的樓盤(pán)賣(mài)點(diǎn)。

　　宜居是幾代中國人的居住夢(mèng)想，當下身處“寒冬”的開(kāi)發(fā)商千方百計的尋求樓盤(pán)的新賣(mài)點(diǎn)，細想之下不難發(fā)現地產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)標榜的各種賣(mài)點(diǎn)疊加起來(lái)其實(shí)就是宜居住宅的雛形。宜居住宅不是政府的形象工程，也不是居民的烏托邦理想，而是開(kāi)發(fā)商突破當前困境的法寶，也是實(shí)實(shí)在在的解決當下城市居住問(wèn)題的不二法門(mén)。

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