面對休閑時(shí)代的城市游憩空間發(fā)展論文

時(shí)間：2021-02-02 12:53:54 論文我要投稿

　　摘要:城市游憩空間是城市空間重要的有機組成部分,是休閑文化和游憩行為的物質(zhì)載體,其空間屬性深深地打上了“休閑”精神的烙印。隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展,勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高,閑暇時(shí)間的增多,以及人們對生活質(zhì)量意識的增強,休閑游憩需求已成為城市生活的重要有機組成部分。

面對休閑時(shí)代的城市游憩空間發(fā)展論文

　　關(guān)鍵詞:城市游憩空間;休閑;規劃建設

　　所謂城市游憩空間是指在城市或城市近郊能夠進(jìn)行游憩活動(dòng)的城市開(kāi)放空間,它是由各種要素相互作用、相互聯(lián)系而構成的具有一定層次、結構、功能的動(dòng)態(tài)復雜系統。包括游憩物質(zhì)空間與游憩社會(huì )—經(jīng)濟空間,前者是外在表象,后者是內在機制,二者的相互作用就形成了一種特定的關(guān)系和過(guò)程[1]。

　　一、21世紀將是一個(gè)休閑的時(shí)代

　　人類(lèi)自古以來(lái)就已認識休閑并關(guān)注休閑。早在古希臘時(shí)期,亞里士多德便在他的《政治學(xué)》一書(shū)中賦予休閑以很高的地位,認為“閑暇是全部人生的第一原理”[2],并把休閑看做“科學(xué)和哲學(xué)誕生的基本條件之一”[3]。但休閑真正進(jìn)入普通民眾的生活,并納入系統化的理論研究視野,也只是近一百余年的事情。一般認為,1899年凡勃倫發(fā)表的《有閑階級論》標志著(zhù)休閑學(xué)在美國的誕生。隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展和對休閑研究的深入,人們越來(lái)越認識到:休閑是一種存在,一種個(gè)體存在,一種文化存在;它不但能夠滿(mǎn)足人的生存和身體的基本需求,也能夠滿(mǎn)足人的審美和精神需求;它是一種生存的需要、生活的方式、生命的境界[4],能夠豐富詩(shī)意人生,實(shí)現人生超越。也就是說(shuō),休閑是人類(lèi)生命的一種狀態(tài),是一種“成為人(Becoming)”的過(guò)程,是一個(gè)人完成個(gè)人與社會(huì )發(fā)展任務(wù)的主要存在空間;休閑不僅在尋找快樂(lè ),也在尋找生命的意義[5]。正如羅歇·蘇所說(shuō):“休閑活動(dòng)使人能重新找回自我,并表達在就業(yè)活動(dòng)中被壓抑的潛在性”[6]。杰弗瑞·戈比也認為,休閑是人類(lèi)最高層次的需求,一種真正的人格象征——自我實(shí)現[7]。

　　文化哲學(xué)家們認為,人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展總是從政治中心時(shí)代到經(jīng)濟中心時(shí)代,再到文化中心時(shí)代。文化中心時(shí)代的特點(diǎn)是以休閑消費為主體,休閑消費決定社會(huì )生產(chǎn)[8]。正如著(zhù)名未來(lái)學(xué)家格雷厄姆·T·T·莫利托所說(shuō):“休閑是新千年全球經(jīng)濟發(fā)展的第一引擎,到2015年前后,發(fā)達國家將進(jìn)入休閑時(shí)代,休閑將在人類(lèi)生活中扮演重要的角色”。事實(shí)上,比莫利托預測的來(lái)得更快,某些發(fā)達國家已經(jīng)進(jìn)入了休閑社會(huì ),甚至在一些發(fā)展中國家的某些城市已看到了休閑社會(huì )的曙光,經(jīng)濟上已在轉型,進(jìn)入了休閑經(jīng)濟時(shí)代,休閑產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)新的經(jīng)濟增長(cháng)點(diǎn)逐漸形成[9]。在我國的北京、上海、廣州、深圳等城市,休閑經(jīng)濟已初見(jiàn)端倪,并成為我國城市發(fā)展中面臨的新課題,對城市規劃建設也提出了更高的要求。

　　21世紀將是一個(gè)休閑時(shí)代,其特征主要體現在:經(jīng)濟休閑化、文化休閑化、消費脫物化、生活娛樂(lè )化、活動(dòng)虛擬化、運動(dòng)極限化[10]�？傊�,在休閑時(shí)代,從一切為了工作轉為工作、休閑、學(xué)習一體化;從休養生息轉為全面發(fā)展;從精英階層走向普通民眾;從以滿(mǎn)足生存需要為主轉為以實(shí)現人生價(jià)值、享受精神需要為主。

　　二、城市游憩空間發(fā)展的時(shí)代意義

　　1.促進(jìn)和諧社會(huì )建設

　　黨的十六屆四中全會(huì )提出了“構建社會(huì )主義和諧社會(huì )”的新命題。和諧是人類(lèi)追求的目標,也是我國社會(huì )轉型期十分關(guān)注的問(wèn)題。因此,合理規劃建設城市游憩空間,發(fā)展城市游憩業(yè),將促進(jìn)人性的全面健康和精神文明建設,將促進(jìn)休閑經(jīng)濟和體驗經(jīng)濟的快速發(fā)展,有利于和諧社會(huì )建設。

　　2.有助于城市品質(zhì)的提高

　　面對“休閑時(shí)代”的到來(lái),城市游憩空間規劃建設與品質(zhì)的提升將是下一階段城市建設的主要任務(wù)之一,將是城市政府的“民心工程”之一。通過(guò)城市游憩空間的合理規劃建設將進(jìn)一步完善城市的游憩功能,并與城市的工作、居住、交通等功能相融合,從而促進(jìn)城市品質(zhì)的提高。

　　3.有助于城市經(jīng)濟的發(fā)展

　　由于休閑游憩業(yè)是一個(gè)具有高度關(guān)聯(lián)性的產(chǎn)業(yè),其發(fā)展幾乎會(huì )波及所有行業(yè),一方面,將帶動(dòng)城市休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及休閑經(jīng)濟的體制化、集團化、連鎖化,為大眾休閑消費提供良好的服務(wù);另一方面,可以促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結構調整,拉動(dòng)內需,盤(pán)活經(jīng)濟,繁榮市場(chǎng)。這正如有的美國學(xué)者所說(shuō)的,在美國有1/3的土地用于休閑,有1/3的收入付給休閑,有1/3的時(shí)間投入休閑[11]。

　　三、城市游憩空間發(fā)展中應注意的幾個(gè)問(wèn)題

　　1.加強研究,推行創(chuàng )新

　　城市游憩空間研究,包括富有中國特色的理論體系構建;完善城市游憩空間分類(lèi)體系;城市游憩物質(zhì)空間與城市游憩社會(huì )—經(jīng)濟空間的整合研究;城市游憩空間與城市空間的耦合研究;城市游憩空間規劃建設的指標體系研究;城市游憩空間與社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的相互關(guān)系研究;城市游憩空間的規劃設計以及經(jīng)營(yíng)管理研究等。通過(guò)研究,將為城市游憩空間的規劃建設與可持續發(fā)展提供理論依據。

　　發(fā)展城市游憩空間需要在三個(gè)方面創(chuàng )新。第一,觀(guān)念創(chuàng )新。要充分認識到城市游憩空間的現實(shí)價(jià)值和時(shí)代意義,改變“主動(dòng)工作,被動(dòng)休閑”以及“發(fā)展休閑經(jīng)濟為時(shí)過(guò)早,是玩物喪志”這種舊觀(guān)念,應認識到人們最大化追求快樂(lè )、幸福、自由以及自我價(jià)值實(shí)現等人生的終極目標是不可阻擋的,是時(shí)代賦予的歷史使命。第二,體制創(chuàng )新。需要在旅游、文化、體育、娛樂(lè )、公益事業(yè)等各類(lèi)休閑游憩產(chǎn)業(yè),建立科學(xué)合理、靈活高效的管理體制和運行機制,實(shí)現規�；�、集團化經(jīng)營(yíng),以提高抗風(fēng)險能力。并且,轉變政府職能,使其從“管理型”轉變?yōu)椤胺⻊?wù)型”。第三,制度創(chuàng )新。依賴(lài)社會(huì )各方面的力量,經(jīng)過(guò)民主程序,加快法律法規、政策以及一些實(shí)施細則等方面的制定和完善,強化宏觀(guān)調控力度。

　　2.倡導生態(tài)游憩,促進(jìn)人與自然、人與人、人與自身的和諧發(fā)展

　　目前,人們的游憩行為普遍存在著(zhù)輕生態(tài)、重占有的現象。為此,倡導生態(tài)游憩,促進(jìn)人與自然、人與人、人與自身等關(guān)系的和諧是城市游憩空間可持續發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵思路。首先,生態(tài)游憩尊重自然生態(tài),體現人與自然關(guān)系的和諧。它所追求

　　的是一種自然游憩、綠色游憩,同時(shí)也是一種高質(zhì)量的休閑游憩。其次,生態(tài)游憩尊重人文生態(tài),體現人與人關(guān)系的和諧。它可以把人們從生活的“牢籠”、工作的“迷狂”、情感的“沙漠”和生存的“誤區”中解放出來(lái),恢復人的本真和自由,增進(jìn)人與人之間的`溝通、交流和友誼,促進(jìn)人際關(guān)系和社會(huì )關(guān)系的和諧。再次,生態(tài)游憩尊重精神生態(tài),體現人與自身關(guān)系的融洽。不能僅僅把游憩定位于滿(mǎn)足生理需求、緩解外在壓力、恢復體力疲勞上,也不應把游憩僅僅看做是工作的附庸,而應追求詩(shī)意、審美的東西。城市游憩空間既不是純粹的消費場(chǎng)所,也不是赤裸裸的欲望之域,而應是一片理想的棲息地、一方詩(shī)意的凈土、一個(gè)令人神往的精神家園。

　　3.合理規劃游憩產(chǎn)品,體現文化性與參與性

　　目前,我國城市游憩產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題主要是:開(kāi)發(fā)粗放,優(yōu)化不力,各自為政,發(fā)展無(wú)序;重點(diǎn)不突出,精品不精,形象欠佳,服務(wù)水平不高;近距離重復建設和項目雷同現象嚴重,產(chǎn)品特色不明顯;游憩產(chǎn)品單一,結構不合理,文化內涵挖掘不夠,普遍缺乏參與性等。因此,在城市游憩空間發(fā)展中要合理規劃、有效組織各種游憩產(chǎn)品,豐富其內涵與外延,特別是要體現文化性與參與性。必須堅持地域性、民族性與多樣性的統一;時(shí)代性與歷史性的統一;大眾性與專(zhuān)題性的統一。另外,要注重游憩產(chǎn)品的參與性,即活動(dòng)的引入�；顒�(dòng)是空間里最引人入勝的因素,也是空間得以存在的理由。并且游憩也是一種經(jīng)歷,一種體驗,是游憩者追求的目標。參與性就是要豐富人們的活動(dòng)、經(jīng)歷和體驗,使人們從“消極被動(dòng)”休閑變?yōu)椤胺e極主動(dòng)”休閑,從而提高游憩休閑的質(zhì)量。

　　4.注重利益均衡,發(fā)揚公眾參與

　　隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟體制的轉型,出現了社會(huì )分層明顯,貧富懸殊過(guò)大,社會(huì )分配不公,社會(huì )保障不力等諸多問(wèn)題,使城市游憩空間的規劃建設面臨新的挑戰:如何合理地分配游憩資源,如何體現公共利益,如何保護弱勢群體等,其實(shí)質(zhì)就是城市游憩空間規劃建設的價(jià)值取向問(wèn)題,即是基于一定價(jià)值取向的利益調整與均衡問(wèn)題。因此,面臨大眾休閑時(shí)代的到來(lái),構建和諧社會(huì )的要求,作為公共政策的城市游憩空間規劃建設應以公共利益為重,以弱勢群體優(yōu)先,追求公民福利、社會(huì )公正和社會(huì )責任等多元價(jià)值,合理布局游憩空間,特別是在弱勢群體集中居住的地方,要多布置一些收費少甚至免費的游憩設施。這就要求在規劃建設中充分發(fā)揮公眾參與,要多聽(tīng)老百姓的愿望,永遠將普通民眾的利益放在第一位,這既是城市游憩空間發(fā)展的出發(fā)點(diǎn),也是其最終歸宿。

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