語(yǔ)文課堂教學(xué)之創(chuàng )新教育四部曲論文
摘要：新課程注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新意識，旨在促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。本文從四個(gè)方面探討了語(yǔ)文課堂教學(xué)中的創(chuàng )新教育。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課堂教學(xué)；創(chuàng )新教育；開(kāi)放教學(xué)；質(zhì)疑；想象；探究學(xué)習
創(chuàng )新意識、創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力的培養，需要教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中更新理念，轉變觀(guān)念，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文優(yōu)勢，創(chuàng )設情境，創(chuàng )造機會(huì )，賞識參與，重在實(shí)踐，注重學(xué)生積極性和主動(dòng)性的發(fā)揮，注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新意識，注重創(chuàng )新精神的教育，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展，為培養具有創(chuàng )新能力的高素質(zhì)人才奠定基礎。初中語(yǔ)文作為基礎學(xué)科，既承載傳統文化，又富有創(chuàng )新內涵，是培養學(xué)生創(chuàng )新精神的主陣地。為此，我們必須摒棄舊的教學(xué)理念，與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，更新教學(xué)方式。
一、開(kāi)放教學(xué)——創(chuàng )新之前提
學(xué)生創(chuàng )新精神的培養是教育改革的一個(gè)重要目標。所謂“條條大路通羅馬”，培養創(chuàng )新精神的方法有許多。但無(wú)論采用何種方法，改變傳統的教學(xué)模式，實(shí)施開(kāi)放教學(xué)，都應是第一位的。
開(kāi)放式教學(xué)，是一種以人本主義教育思想為基礎，使人才培養適應市場(chǎng)經(jīng)濟社會(huì )需要的現代教育。它以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生個(gè)性差異與自主發(fā)展，學(xué)校提供多樣化課程，教師扮演指導者角色，保證學(xué)生在更廣闊的時(shí)間、空間、信息資源學(xué)習情境中自定目標、主動(dòng)發(fā)展。
開(kāi)放教學(xué)首先是教師思想的開(kāi)放，要致力于建立民主、平等、和諧、互動(dòng)的新型師生關(guān)系。民主、平等、和諧、互動(dòng)的新型師生關(guān)系能激發(fā)學(xué)生思維的火花，能消除學(xué)生自卑、膽怯、懶惰和依賴(lài)的心理，能讓學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地表達出自己的想法，充分地展現自己。教師在課堂教學(xué)中應該呵護每一位學(xué)生的自尊，給學(xué)生以最大的信任，充分滿(mǎn)足學(xué)生的表現欲，靈活、巧妙、適時(shí)地用鼓勵性的話(huà)語(yǔ)或肢體語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生創(chuàng )新的欲望。即使學(xué)生的.創(chuàng )新性想法失之偏頗或偏激，教師也應該先贊揚他們的創(chuàng )新精神，讓學(xué)生享受心靈的自由，能夠保持積極的心態(tài)繼續參加。
教師的思想開(kāi)放了，教學(xué)內容、教學(xué)方法的開(kāi)放才能順理成章、水到渠成。
創(chuàng )新總是與自主結合在一起的。離開(kāi)了自主，學(xué)生沒(méi)有了屬于自己的時(shí)間和空間，時(shí)時(shí)處處聽(tīng)從教師的吩咐，儼然教師的“傀儡”，創(chuàng )新也就如大廈失去了基石。在課堂教學(xué)中，教師首先應該在探索知識的方法上對學(xué)生持之以“導”，在學(xué)生掌握了已學(xué)知識和方法的基礎上，再放虎歸山，讓學(xué)生放開(kāi)手腳去探索，教師只在必要時(shí)扮演“導演”的角色就夠了。
如在教學(xué)《石壕吏》時(shí)，我們就可以先引導學(xué)生理解課文內容，后放手讓學(xué)生展開(kāi)想象對故事進(jìn)行改寫(xiě)。而教學(xué)《桃花源記》一文時(shí)，我們則可以讓學(xué)生對這篇課文進(jìn)行續寫(xiě)。不過(guò)，學(xué)生要以寫(xiě)得靈活多樣、富有新意為目標。在改寫(xiě)、續寫(xiě)訓練中．學(xué)生不但能初步學(xué)會(huì )對自己已學(xué)的知識進(jìn)行充分的理解、充實(shí)，而且還能養成敢于除舊、敢于立新、敢于用多種思維方式探討所學(xué)知識的思維習慣。
因此，開(kāi)放教學(xué)，創(chuàng )新之前提，教師轉變觀(guān)念，踐行開(kāi)放教學(xué)，箭在弦上，刻不容緩。
二、質(zhì)疑問(wèn)難——創(chuàng )新之關(guān)鍵
思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的，這是亞里士多德的不朽名言。北宋哲學(xué)家張載言：“在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則須疑�！庇幸牲c(diǎn)，有問(wèn)題，才能有思考，也才能有創(chuàng )新。質(zhì)疑問(wèn)難是鍛煉思維、發(fā)展思維、培養自學(xué)能力的一種有效方法。古人云“學(xué)貴善疑”，質(zhì)疑問(wèn)難是學(xué)生思維活躍的體現。所以，教學(xué)時(shí)我總是不失時(shí)機創(chuàng )設氛圍創(chuàng )造機會(huì )讓學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難。
例如：教學(xué)《陳涉世家》第二段后，讓學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生經(jīng)過(guò)思考便提出問(wèn)題，有的學(xué)生提出的問(wèn)題比較泛，顯得不著(zhù)邊際，不是教材的重點(diǎn)和內容，筆者就引導他們圍繞課文重點(diǎn)進(jìn)行提問(wèn)．學(xué)會(huì )提出有探討價(jià)值的問(wèn)題。有的學(xué)生問(wèn)道：“陳涉為什么要用王侯將相寧有種乎來(lái)激勵其他士卒?”學(xué)生提出的這個(gè)問(wèn)題有探討價(jià)值，筆者便認真地組織學(xué)生討論。又如學(xué)習全文后，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，讓學(xué)生不斷地提高質(zhì)疑問(wèn)難的質(zhì)量。
課堂中讓學(xué)生質(zhì)疑提問(wèn)，既滿(mǎn)足了學(xué)生的好奇心與求知欲，又使學(xué)生在寬松愉悅的課堂氛圍中養成了質(zhì)疑的習慣和敢問(wèn)的態(tài)度，逐步形成善問(wèn)的品質(zhì)。
三、想象豐富——創(chuàng )新之核心
想象是創(chuàng )新性思維的主要品質(zhì)之一，沒(méi)有想象就無(wú)從談起創(chuàng )新。激發(fā)、保護和發(fā)展學(xué)生的想象力，對培養學(xué)生的創(chuàng )新意識、創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力至關(guān)重要。在課堂教學(xué)中，教師要盡可能地創(chuàng )設氛圍讓學(xué)生大膽去想象，讓學(xué)生擁有一個(gè)廣闊的想象空間，在這個(gè)廣闊的空間里能夠感受生活，能夠交流感情，碰撞出創(chuàng )新的火花。如教學(xué)《臺階》一文后，筆者以《父親》為題，讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活以滿(mǎn)文軍的《父親》為藍本進(jìn)行填詞習作。經(jīng)過(guò)這樣聯(lián)系現實(shí)的訓練，喚起了學(xué)生豐富的想象，改善了學(xué)生的思維空間，實(shí)現了認識能力的飛躍和突破。
靈活的思維方式與創(chuàng )新密切相關(guān)。一個(gè)人如果只會(huì )唯唯諾諾、按部就班，是形不成創(chuàng )新能力的。因此，在平時(shí)的教學(xué)課堂中，教師應該大張旗鼓地鼓勵學(xué)生大膽猜測，敢于求異，打破思維定勢，多角度思考問(wèn)題。同時(shí)，教師又要善于挖掘那些具有探索性、解題策略多樣化、答案不唯一的問(wèn)題，積極尋找多元化的思路，讓學(xué)生在求異思維中形成創(chuàng )新能力。
四、探究學(xué)習——創(chuàng )新之途徑
所謂探究學(xué)習就是從學(xué)科領(lǐng)域或現實(shí)社會(huì )生活中選擇和確定研究問(wèn)題，在教學(xué)中創(chuàng )設一種類(lèi)似于學(xué)術(shù)(或科學(xué))研究的情境，通過(guò)學(xué)生自主、獨立地發(fā)現問(wèn)題、實(shí)驗、操作、涮查、信息搜集與處理、表達與交流等探索活動(dòng)，獲得知識、技能，發(fā)展情感和態(tài)度，特別是探索精神，培養學(xué)生創(chuàng )新能力的學(xué)習方式和學(xué)習過(guò)程。 探究性學(xué)習是一種課程理念，一種學(xué)習素質(zhì)的培養要求，一種學(xué)習方式。它常有一定的專(zhuān)題性質(zhì)，學(xué)習過(guò)程不僅重探究性、活動(dòng)性，而且重合作化、個(gè)性化，尤其是它作為一種學(xué)習方式，重視培養學(xué)生的創(chuàng )新能力和實(shí)踐能力。
探究學(xué)習的特征是以學(xué)生自主學(xué)習或者合作探究為主要學(xué)習方式，以培養思維能力為核心，它是義務(wù)教育階段語(yǔ)文新課程標準最為提倡的教學(xué)方式。
在具體的語(yǔ)文教學(xué)中，要想把探究性落到實(shí)處，教師就必須找準切人點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，我們可從以下幾點(diǎn)去切入：
1.從情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的角度對課文內容和主題進(jìn)行討論。如《羚羊木雕》，就可以對父母和“我”觀(guān)點(diǎn)上的矛盾進(jìn)行討論。
2.從橫向比較、單元學(xué)習的角度探究主題、結構、人物、語(yǔ)言……。如對于《在山的那邊》和《理想》，在學(xué)習時(shí)就可以在主題上進(jìn)行橫向的比較。
3.多側面地探究課中人物、人物性格或旨意表達。如《孫權勸學(xué)》，在學(xué)習時(shí)就可以對孫權的形象進(jìn)行多側面的分析，他在勸呂蒙時(shí)一方面待之以誠、曉之以理，另一方面又保持自己的君主身份，不怒自威。
4.多元地探求課文的結構劃分。
5.從求異的角度探究課文中已成定論的看法。如《傷仲永》，從作者的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，責任在于方仲永的父親“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”。而我們可以從求異的角度引導學(xué)生對學(xué)習的自身能動(dòng)性進(jìn)行討論。
6.從課文出發(fā)進(jìn)行有創(chuàng )意的讀法、學(xué)法交流，如《春》。
7.針對課文難點(diǎn)組織合作討論學(xué)習。在今天這個(gè)日新月異的社會(huì )，閉門(mén)造車(chē)就難免孤陋寡聞，因此我們可以以課文的重難點(diǎn)為基，組織學(xué)生合作討論，經(jīng)過(guò)思想的碰撞產(chǎn)生創(chuàng )新的火花。
8.從發(fā)散的角度探究，發(fā)現一篇課文的美點(diǎn)、妙點(diǎn)、弱點(diǎn)、疵點(diǎn)。如對于《春》中優(yōu)美語(yǔ)句的尋讀，就可以仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。
9.從縱深的角度探究，發(fā)現一篇課文的表現手法、表達技巧的特別之處。如《愛(ài)蓮說(shuō)》，菊、牡丹和蓮在開(kāi)頭和結尾時(shí)的排序是不一樣的，說(shuō)明作者不僅以蓮自況，更意在諷刺愛(ài)牡丹之世人。
10.就某一教學(xué)要點(diǎn)，鼓勵學(xué)生運用多種方法，從不同的角度進(jìn)行多樣化的探究。
11.就某一教學(xué)內容，聯(lián)系生活實(shí)際，溝通了不同的學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行探究性學(xué)習。如在學(xué)習《就英法聯(lián)軍遠征中同給巴特勒上尉的信》時(shí)就可以指導學(xué)生去了解有關(guān)的歷史知識。
12.從課文內容出發(fā)向課外延展．指導學(xué)生利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò )等。信息渠道嘗試對文化內涵科學(xué)內涵進(jìn)行探究性閱讀。如學(xué)習《愛(ài)蓮說(shuō)》后結合綜合實(shí)踐指導學(xué)生對“蓬文化”進(jìn)行探究。
運用這種教學(xué)方式．要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：
1.選取恰當的教學(xué)資源。教學(xué)資源包括課本、教師、學(xué)生、教學(xué)環(huán)境與教學(xué)川具。其中以教本內容為重點(diǎn)。對于教本的處理，教師要富于創(chuàng )新。要把握好主體，突出重點(diǎn)，明確難點(diǎn)。
2.學(xué)生探究的問(wèn)題要恰當。一節課問(wèn)題不可過(guò)多、過(guò)泛、過(guò)淺、過(guò)深。探究問(wèn)題的確定可先由學(xué)生質(zhì)疑，然后進(jìn)行選擇，也可由教師質(zhì)疑，然后組織學(xué)生探討。
3.在探究過(guò)程中，教師的作用重在組織、指導、適時(shí)參與，切忌主觀(guān)地將學(xué)生的探究引入自己的思維定勢中。
總之，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中要真正做到以教師為主導，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生感受、理解知識的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程，培養學(xué)生的創(chuàng )新意識、創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力。
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