試論語(yǔ)文課程理念的創(chuàng )新與教師角色的轉換論文
論文關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課程理念創(chuàng )新教師角色轉換
論文摘要：語(yǔ)文課程理念的一系列重要更新，熱切呼喚著(zhù)教師角色相應做出深刻的轉換。這種轉換是教師伴隨著(zhù)中國基礎教育改革的實(shí)質(zhì)性推進(jìn)和現代語(yǔ)文課程的新成長(cháng)而發(fā)生的，是教師面向教育未來(lái)的發(fā)展性建構。這就需要首先理性地審視和反思語(yǔ)文教師的傳統角色，使之逐步從所謂傳道授業(yè)解感之權威向與新課程同步成熟的“平等者中的首席”作根本位移。換言之，語(yǔ)文教師要在新的課程環(huán)境下重新塑造自己并界定角色職能。
《基礎教育課程改革綱要(試行)》經(jīng)過(guò)多年廣泛論證和反復實(shí)驗，終于出臺。這一指導我國基礎教育課程改革綱領(lǐng)性文件，集中體現了課程理念的創(chuàng )新，以提高國民素質(zhì)為宗旨，全面推行素質(zhì)教育，培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力�！毒V要》對課程改革的目標、課程結構、課程的標準、課程的評價(jià)、課程的管理、課程改革的組織與實(shí)施、教學(xué)過(guò)程、教材的開(kāi)發(fā)與管理、教師的培養與培訓等方面都提出了新的要求和標準。
新課程標準是語(yǔ)文教學(xué)的指導性文件，熟悉新課程標準應當是語(yǔ)文教學(xué)的前置條件，每個(gè)語(yǔ)文教師都要認真學(xué)習領(lǐng)會(huì )，并自始至終予以貫徹落實(shí)。同時(shí)，要搞好新教材通研，熟悉新教材，用好新教材，以達到語(yǔ)文課程理念的創(chuàng )新。
隨著(zhù)新課程的深入推廣實(shí)施，語(yǔ)文教師在教育舞臺上的歷史定位發(fā)生變遷，語(yǔ)文教師將與新課程同行，以學(xué)生學(xué)習方式的改變?yōu)榛A重新建立新的教學(xué)方式，成為一名開(kāi)放型教師，實(shí)現語(yǔ)文教育的價(jià)值。新課程向廣大語(yǔ)文老師提出了新的思考、新的挑戰，所以在新課程理念下教師的角色的轉換很有必要。
一、切實(shí)轉變教育觀(guān)念，具備先進(jìn)、明晰的教學(xué)思想
新一輪課程改革成功的關(guān)鍵在于教師教育觀(guān)念的轉換，而教師教育觀(guān)念的轉換，主要在于如何看待學(xué)生主體地位和學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性。隨著(zhù)學(xué)習化社會(huì )的到來(lái)，語(yǔ)文教師不再是知識的占有者和傳授者，而是學(xué)生學(xué)習的指導者、良好語(yǔ)文習慣的培養者、信息的提供者、意義的建構者、學(xué)習的幫助者。傳統教學(xué)觀(guān)念必須隨時(shí)代的發(fā)展而更新。
作為開(kāi)放型教師必須擁有反映時(shí)代要求、體現教改方向的先進(jìn)教學(xué)思想：即一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展。在語(yǔ)文教學(xué)中，以學(xué)生為主體，鼓勵并培養學(xué)生的自主學(xué)習、自主發(fā)展；對學(xué)生進(jìn)行文學(xué)基本素養的綜合性訓練；營(yíng)造民主、和諧、真誠和溫馨的心理氛圍；展現教學(xué)過(guò)程的魅力，建立新型的師生情感關(guān)系。
要實(shí)現學(xué)生的自主發(fā)展，就得在教學(xué)中切實(shí)轉變過(guò)去的一些做法，如重知識輕情感，重教書(shū)輕育人，重理解輕感悟。要創(chuàng )設民主和諧師生合作的課堂教學(xué)情境，把教學(xué)當作教與學(xué)二者的互動(dòng)，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充，以達到共同提高。在這個(gè)過(guò)程中師生雙方學(xué)會(huì )分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀(guān)念，豐富教學(xué)內容，求得新的發(fā)現。從而達到共識、共享、共進(jìn)，實(shí)現教學(xué)相長(cháng)和共同發(fā)展。作為教師要在教學(xué)中始終充滿(mǎn)真情、激情，讓自己的一切活動(dòng)都能真正地為學(xué)生服務(wù)。
語(yǔ)文教師的角色轉換主要體現在語(yǔ)文教師是創(chuàng )新語(yǔ)文課程的參與者、開(kāi)發(fā)者。在傳統的觀(guān)念中，語(yǔ)文課程是語(yǔ)文教育教學(xué)的方向或目標，是由國家制定，因而具有一定的強制性、統一性。語(yǔ)文老師的任務(wù)是忠實(shí)而有效地傳授課程知識，完成教學(xué)任務(wù)，使學(xué)生的成績(jì)達到考試要求。這樣，語(yǔ)文這個(gè)本應最富有靈氣、活力的課程走向了封閉、僵化，走向了難、繁、偏、舊。傳統的語(yǔ)文教學(xué)是整齊劃一的：統一的教材、統一的教參、統一的內容、統一的考試、統一的標準答案。這樣使語(yǔ)文老師喪失了自己的獨立性、創(chuàng )造性。也使學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習走向了死胡同，失去了學(xué)習語(yǔ)文的興趣。這是語(yǔ)文教學(xué)的莫大悲哀。因此，語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)文教師的角色到了非改不可的情況。
語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng )新由“專(zhuān)制”走向民主，由“統一”走向了多樣，語(yǔ)文課程不再是“課本課程”，不再是特定知識的載體，而成為教師和學(xué)生共同探求新知識的過(guò)程。老師和學(xué)生是課程的有機組成部分并成為相互作用的主體，教師就是課程之一，是課程的主體，是課程的參與者、開(kāi)發(fā)者。
教學(xué)是教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”的統一，其實(shí)質(zhì)是師生的互動(dòng)。教學(xué)過(guò)程是師生之間、學(xué)生之問(wèn)的互動(dòng)過(guò)程。傳統的教學(xué)普遍存在“教師中心”的現象，教師有絕對的權威，師生之問(wèn)是領(lǐng)導與被領(lǐng)導、命令與服從的關(guān)系。文章的理解、語(yǔ)段的分析、語(yǔ)言的揣摩、文章感情的把握都以老師的答案為標準，更有甚者，作文都是按老師設計的套路模式。學(xué)生沒(méi)有自己的思考，沒(méi)有自己的創(chuàng )造，這樣的語(yǔ)文教學(xué)束縛了學(xué)生的思維，剝奪了學(xué)生的學(xué)習自主性，傷害了學(xué)生的自尊心，摧殘了學(xué)生的自信心。語(yǔ)文教師成為語(yǔ)文教學(xué)的主宰。語(yǔ)言課程創(chuàng )新要求通過(guò)師生的互動(dòng)，形成和諧、民主、平等的師生關(guān)系，師生相互溝通，相互影響，相互補充，從而教學(xué)相長(cháng)，形成真正的“學(xué)習共同體”。
二、語(yǔ)文教師要完善自身知識結構，具備駕馭教材的能力
中國文化博大精深，語(yǔ)言文學(xué)精妙傳神。語(yǔ)文肩負著(zhù)傳承文明、傳播文化的`神圣使命，語(yǔ)文具有豐富的文化內涵和較高的文學(xué)品位。但在實(shí)際的課堂教學(xué)中，學(xué)生對語(yǔ)文的興趣并不大，甚至有點(diǎn)討厭語(yǔ)文。這里有教育觀(guān)念的原因，更與我們語(yǔ)文老師自己的知識結構不夠完善有關(guān)。
語(yǔ)言課程涉及的專(zhuān)業(yè)知識面極廣，涉及古今中外，上至天文地理，下至市井風(fēng)俗。作為語(yǔ)文老師，要努力使自己成為一個(gè)博學(xué)多才的“雜家”，豐富自己的人生閱歷，關(guān)注我們生活里的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)，尋找能引起學(xué)生心靈共勉的切人點(diǎn)，把生活的源頭活水引進(jìn)課堂，才能使學(xué)生心田永遠流淌著(zhù)汩汩清泉。 創(chuàng )新語(yǔ)文課程理念的過(guò)程中，教師角色的轉換還需要有鉆研精神。因為當課程由“專(zhuān)制”走向民主，由封閉走向開(kāi)放，由專(zhuān)家研制走向教師開(kāi)發(fā)，由學(xué)科內容走向學(xué)生經(jīng)驗的時(shí)候，課程就不只是“課本課程”，而更是“體驗課程”。這意味著(zhù)，課程的內容和意義在本質(zhì)上并不是所有人都相同的。在研究教材時(shí)要有創(chuàng )新，不要只看教參，要以自我研究為主，選準角度，突出新意，“發(fā)現別人沒(méi)有發(fā)現的東西”，體現自己獨到的看法。對給定的內容不斷進(jìn)行變革與創(chuàng )新，使其不斷轉化為“自己的課程”。鉆研教材時(shí)要挖掘教材的內涵和語(yǔ)言特色，使教材的思路成為教師的教路和學(xué)生的學(xué)路，使課程變成一種動(dòng)態(tài)的、生長(cháng)性的“生態(tài)系統”和完整文化。處理教材時(shí)要根據學(xué)生的“最近發(fā)展區”與訓練目標，大膽取舍，合理地使用教材，給人以耳目一新的感覺(jué)。
三、富有探索實(shí)踐精神，具有創(chuàng )新精神及創(chuàng )造性教學(xué)能力
創(chuàng )新語(yǔ)文課程理念的過(guò)程中，首先，創(chuàng )新精神是語(yǔ)文教師角色轉換中重要的因素。教師現代化的一個(gè)重要特征就是創(chuàng )造性。教師要積極探索，大膽實(shí)踐，以自己的個(gè)人魅力去影響學(xué)生創(chuàng )造的積極性，對學(xué)生形成無(wú)形而強有力的精神召喚。其次，應該充分地了解和信任學(xué)生。相信“處處是創(chuàng )造之處，時(shí)時(shí)是創(chuàng )造之時(shí)，人人是創(chuàng )造之人”，相信學(xué)生能“青出于藍而勝于藍”，充分挖掘潛能，開(kāi)展創(chuàng )造性教學(xué)。再次，應該不斷提升自己。隨著(zhù)知識經(jīng)濟的到來(lái)，科學(xué)技術(shù)的“裂變效應”將會(huì )導致知識以更快速度更新。師生之問(wèn)不再是一桶水與一杯水的關(guān)系，教師應成為一潭活水，應該永遠新鮮、充沛而不枯竭的創(chuàng )造之源。
課程創(chuàng )新將教師的自由空問(wèn)擴大了，教師對教材有了自己的處理和開(kāi)發(fā)的權力，可以根據學(xué)生發(fā)展的需要，采用自己認為比較適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)內容和教學(xué)方式。過(guò)去是教教材，現在是用教材教。要求教師具備對教材的甄別、選擇、重組、改造、開(kāi)發(fā)能力。
課程創(chuàng )新要求教學(xué)追求三個(gè)維度目標(知識與能力；過(guò)程與方法；情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān))的和諧統一，教學(xué)目標的開(kāi)放性給教師的教學(xué)提供了更大的自由度。教師可以根據不同的目標采用不同的教學(xué)方式。但自由不等于散亂，開(kāi)放不等于無(wú)序。教師在創(chuàng )新課程的實(shí)施中，必須具有與之相適應的教學(xué)能力。如體驗學(xué)習，教師就必須具有預計、判斷學(xué)生學(xué)習心理發(fā)展的能力等等。
過(guò)去，我們教書(shū)只知道教知識技能，只在認知領(lǐng)域里面進(jìn)行探索，而今天還要發(fā)展學(xué)生的情感，于是，怎樣挖掘教材中的情感因素，怎么調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習能動(dòng)性，怎么營(yíng)造良好的情感氛圍，便成了教師需要研究的新的領(lǐng)域。首先，營(yíng)造積極的心理氛圍。教師的首要任務(wù)是營(yíng)造一個(gè)寬松愉悅的成長(cháng)環(huán)境，創(chuàng )設能引導學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，讓學(xué)生在平等、尊重、信任和理解中受到激勵和鼓舞。其次，創(chuàng )設豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機，培養學(xué)生興趣，充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性。再次，發(fā)現、尋找、搜集和利用學(xué)習資源。
總之，在創(chuàng )新語(yǔ)文課程理念的過(guò)程中，教師不再過(guò)于注重學(xué)科知識的傳授與應試，而是著(zhù)眼于學(xué)生的全面發(fā)展和修改發(fā)展。從教師教學(xué)的角色轉變來(lái)看，教師由“權威者”轉為“學(xué)習的引導者、學(xué)生的合作者、高級的支持者”，學(xué)生也由“配角”真正走向了“主角”地位。從教師的教學(xué)過(guò)程來(lái)看，不再是課程傳遞與接受的過(guò)程，而是課程創(chuàng )新與開(kāi)發(fā)的過(guò)程，更是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。它要求教師不僅關(guān)注自身的教，更重要的是關(guān)注和引導學(xué)生的學(xué)。面對教師角色的變化和教師過(guò)程的巨大變化，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展面臨著(zhù)難得的挑戰和機遇。語(yǔ)文教師要在創(chuàng )新語(yǔ)文課程理念的過(guò)程中，通過(guò)不斷地學(xué)習知識、更新知識、掌握知識，優(yōu)化知識結構，提高專(zhuān)業(yè)道德水平和專(zhuān)業(yè)發(fā)展能力，以適應創(chuàng )新語(yǔ)文課程理念下新型語(yǔ)文教師角色的需要。
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