談?wù)Z(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生審美素質(zhì)的培養論文
《新課程標準》希望學(xué)生“受到高尚情趣的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神境界”。語(yǔ)文課文具有形象性、情感性強的特點(diǎn)，新教材所選文本更是從不同側面顯示著(zhù)蘊涵著(zhù)自然之美、社會(huì )之美和藝術(shù)之美。蔡元培曾經(jīng)指出：“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成�！闭Z(yǔ)文教師應在平時(shí)的教學(xué)中努力培養學(xué)生健康積極、美好高尚的情操和審美素養。
怎樣才能在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育呢？我認為，語(yǔ)文教師在其中扮演著(zhù)重要角色，具體來(lái)說(shuō)應從以下幾方面入手：
一、要培養學(xué)生認識美的形象的能力
在中學(xué)的語(yǔ)文教材中，在學(xué)生面前展現了形形色色的人物形象，怎樣教學(xué)生去認識這些人物形象，怎樣在認識這些人物形象的同時(shí)對學(xué)生進(jìn)行審美教育，這是作為一名語(yǔ)文教師首先必須解決的問(wèn)題。那么，教師應該如何引導學(xué)生去認識這些人物形象呢？我認為，可以從兩方面入手：
1.正面的人物形象
正面的人物形象在文學(xué)作品中一般指好的形象，是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的形象，往往能使學(xué)生在感情上產(chǎn)生共鳴。車(chē)爾尼雪夫斯基曾說(shuō)過(guò)：“形象在美的領(lǐng)域中占著(zhù)統治地位�！彼�，對學(xué)生進(jìn)行審美教育，首先要讓學(xué)生認識美的形象。如《愛(ài)國學(xué)者顧炎武》中“行己有恥，好古敏求”的顧炎武，《荷花淀》中機智勇敢的水生和勤勞純樸而富有愛(ài)國心的水生嫂，這些人物都是能給人以美感的藝術(shù)形象。在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育，不僅要引導學(xué)生結合人物的個(gè)性特征、音容笑貌，體會(huì )人物形象的美之所在，更要引導學(xué)生挖掘這些人物的現實(shí)意義，培養學(xué)生健全的人格和高尚的情操。
2.反面的人物形象
根據辯證唯物主義的觀(guān)點(diǎn)，有正就有反，有美就有丑。語(yǔ)文教材中的人物形象不全部都如上所說(shuō)是正面的形象，也還有一些反面的形象，如魯迅小說(shuō)《祝�！分凶运�、保守、頑固的封建衛道士魯四老爺，曹禺話(huà)劇《雷雨》中假仁假義、卑鄙無(wú)恥的周樸園，以及《威尼斯商人》中極度貪婪、兇狠、殘暴的夏洛克等。
那么，我們到底應該怎樣去認識這些人物形象，如何通過(guò)這些人物形象對學(xué)生進(jìn)行審美教育呢？我認為，作為一名語(yǔ)文教師，應在語(yǔ)文學(xué)習中能讓每一位學(xué)生充分表現自己的情感，在學(xué)習過(guò)程中體驗真善美與假惡丑。只有在教學(xué)中剖析這些人物思想、性格、評價(jià)形象的社會(huì )意義，才能讓學(xué)生受到美的教育，因為，作家對這些形象丑惡本質(zhì)的暴露和鞭韃正是從反面去推崇與贊美崇高。這正如著(zhù)名美學(xué)家朱光潛指出的：“丑與美不但可以互轉，而且可以由反襯而使美者愈美、丑者愈丑�！�
二、培養學(xué)生鑒賞美的意境的能力
所謂意境，即情景交融的藝術(shù)境界，簡(jiǎn)單地說(shuō)，也就是作品引人入勝的情景所在。引導學(xué)生深入地體味美的藝術(shù)境界，使學(xué)生受到美的感染，這是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)難點(diǎn)。要做到這一點(diǎn)，對語(yǔ)文教師就提出了更高的要求。以前有人說(shuō)，語(yǔ)文教師像一位演員，言語(yǔ)神態(tài)、舉手投足都要有吸引力，有感染力。而我認為，語(yǔ)文教師應該是個(gè)導演，用他對劇本的透徹理解，用他那滲透情感的語(yǔ)言，用他那富有激情的動(dòng)作，將演員（學(xué)生）帶入預想的境界，再挖掘出劇本的內涵，表現出劇本的角色。所以，語(yǔ)文教師要有一種能創(chuàng )設作品情境、喚起學(xué)生情感的能力。 如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》所展示的情景交融的藝術(shù)境界，便能給人以強烈的美感。那一瀉千里的大江，“穿空”的亂石，“拍岸”的驚濤，又加上“千堆雪”似的浪花，呈現出詞作所獨有的磅礴氣勢和深邃的意境，讀起來(lái)不僅能使人如臨絕壁、如見(jiàn)雪浪，還能使人感受到那赤壁大戰的緊張氛圍，從而引發(fā)出對風(fēng)流人物周瑜的贊美與欽嘆。在教學(xué)中，教師應注意從分析語(yǔ)言形式著(zhù)手，努力創(chuàng )造出與詩(shī)歌畫(huà)面、情調相適宜的課堂氛圍，不斷激起學(xué)生心底的波瀾，使學(xué)生領(lǐng)略其中蘊含的濃烈豪放的情感和深刻的哲理。
三、培養學(xué)生品味美的語(yǔ)言的能力
在中學(xué)的語(yǔ)文教材中，不乏有語(yǔ)言?xún)?yōu)美的佳作，其精言妙語(yǔ)的'極大魅力，也會(huì )給人以多方面的美感。當然，不同風(fēng)格的作家，其語(yǔ)言風(fēng)格也不一樣。中國歷史上詩(shī)歌就有浪漫主義和現實(shí)主義之分，詞有豪放派和婉約派之別。有的人這樣評價(jià)韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾的詩(shī)文風(fēng)格：“韓如海，柳如泉，歐如瀾，蘇如潮�！爆F代著(zhù)名作家的作品也大都體現了自己的語(yǔ)言風(fēng)格，如魯迅的犀利、深刻，冰心的婉柔清新，葉圣陶的嚴謹切實(shí)，劉白羽的熱情奔放等，都體現出不同的美感特征。教師在語(yǔ)文教學(xué)中，應針對作品語(yǔ)言的特色，指導學(xué)生反復品味，使學(xué)生充分感受語(yǔ)言之美。
四、培養學(xué)生創(chuàng )造美的能力
對學(xué)生進(jìn)行審美教育，不僅僅是要讓學(xué)生懂得怎樣去欣賞美的藝術(shù)形象和美的意境、美的語(yǔ)言，其真正的目的是要培養學(xué)生怎樣去創(chuàng )造美，這就給老師的教學(xué)提出了新的要求。那么，怎樣才能培養學(xué)生創(chuàng )造美的能力呢？這就要求教師在教學(xué)中把教材中各種美的因素展示在學(xué)生面前，培養他們運用視聽(tīng)等感官去感知美的能力，引導學(xué)生在反復品味的基礎上展開(kāi)美的想象，并進(jìn)行模仿性的練習，從而逐步提高創(chuàng )造美的實(shí)踐能力�，F代信息技術(shù)教育的迅速發(fā)展，為語(yǔ)文教學(xué)提供了廣闊的空間，語(yǔ)文教師可以將課文中的文字變?yōu)橛行蔚漠?huà)面，讓學(xué)生全方位去感受美和創(chuàng )造美。就拿中學(xué)語(yǔ)文一冊中《再別康橋》來(lái)說(shuō)，教師可以將康橋的美用多媒體展示出來(lái)，先欣賞美，然后可要求學(xué)生運用想象，將該詩(shī)改寫(xiě)或擴寫(xiě)為一篇優(yōu)美的散文，對康橋的金柳、云彩、清潭、水草等進(jìn)行細致的描繪，去創(chuàng )造美。
總之，語(yǔ)文教學(xué)中的審美，無(wú)論就其內容或形式看，都是多種多樣的，因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們應認真貫徹審美教育的原則，以促使學(xué)生全面發(fā)展。
【談?wù)Z(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生審美素質(zhì)的培養論文】相關(guān)文章：
試談初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養論文07-07
語(yǔ)文教育如何培養學(xué)生的審美素質(zhì)論文07-04
談?wù)Z(yǔ)文教學(xué)中的審美教育論文07-03
聲樂(lè )教學(xué)中學(xué)生審美能力培養論文10-15
談?wù)Z(yǔ)文教學(xué)中審美教育的滲透論文07-04