特崗教師職業(yè)道德培養探析的論文

　　摘要：“特崗計劃”實(shí)施4年以來(lái)對我國西部師資力量的充實(shí)做出了巨大貢獻。然而，計劃實(shí)施過(guò)程中，特崗教師職業(yè)道德教育方面存在薄弱環(huán)節，如：社會(huì )道德環(huán)境影響、早期職業(yè)道德建設不完善、崗前培訓及服務(wù)期忽略職業(yè)道德。對此，應從職前與職后、政策的“內塑”與“外省”、指標的“軟性”與“硬性”、理論與實(shí)踐入手，建立一套有效體系，完善特崗教師職業(yè)道德培養。

　　關(guān)鍵詞：特崗教師；職業(yè)道德

　　20XX年5月，教育部、財政部、人力資源社會(huì )保障部、中央編辦聯(lián)合啟動(dòng)實(shí)施了“農村義務(wù)教育階段學(xué)校教師特設崗位計劃”。計劃實(shí)施效果顯著(zhù)，高校畢業(yè)生踴躍報名應聘。據統計，青海省2009年“特崗教師”招聘計劃數(1325人)與報名人數的比例為1：3.85，其中，小學(xué)招聘計劃數與報名人數比例最高的語(yǔ)文學(xué)科達到1：6.11，初中招聘計劃數與報名人數比例最高的政治學(xué)科達到1：7.91。[1]特崗教師在選拔上已滿(mǎn)足優(yōu)中取優(yōu)的條件。所以，在考慮學(xué)科基數素質(zhì)以外，招聘時(shí)還應充分考慮其職業(yè)道德水平。

　　一、關(guān)于“特崗計劃”

　�。ㄒ唬�“特崗計劃”實(shí)施背景及情況

　　1、實(shí)施背景

　　2006年5月，在西部偏僻農村學(xué)校師資缺乏，大學(xué)生就業(yè)面臨壓力的雙重背景下，教育部、財政部、人力資源社會(huì )保障部、中央編辦聯(lián)合啟動(dòng)實(shí)施“特崗計劃”，由中央財政支持，公開(kāi)招募高校畢業(yè)生到“兩基”攻堅縣的農村義務(wù)教育階段學(xué)校任教。在中央各實(shí)施省份的共同努力下，“特崗教師”整體工作進(jìn)展順利，成果顯著(zhù)。在認真總結前幾年工作的基礎上，2009年1月19日，國務(wù)院辦公廳發(fā)出《關(guān)于加強普通高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)工作的通知》，提出“繼續實(shí)施和完善面向基層就業(yè)的專(zhuān)門(mén)項目，擴大項目范圍。繼續組織實(shí)施農村義務(wù)教育階段學(xué)校教師特設崗位計劃等項目，各地也要因地制宜開(kāi)展地方項目，鼓勵和引導更多的高校畢業(yè)生報名參加”。2月23日，教育部、財政部、人力資源和社會(huì )保障部、中央編辦聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于繼續組織實(shí)施“農村義務(wù)教育階段學(xué)校教師特設崗位計劃”的通知》，決定擴大實(shí)施“特崗計劃”，中央財政支持的國家計劃設崗增加到5萬(wàn)名，實(shí)施范圍由西部地區“兩基”攻堅縣為主擴至中西部地區國家扶貧開(kāi)發(fā)工作重點(diǎn)縣。3月13日，教育部召開(kāi)“農村義務(wù)教育階段學(xué)校教師特設崗位計劃”工作會(huì )議，強調擴大實(shí)施“特崗計劃”，加強教師隊伍建設，周密部署，精心實(shí)施，全面推進(jìn)。

　　2、實(shí)施情況

　　經(jīng)過(guò)4年的建設，特崗教師計劃取得了顯著(zhù)的成效。教育部2009年第16次新聞發(fā)布會(huì )在介紹實(shí)施“農村義務(wù)教育階段學(xué)校教師特設崗位計劃”工作有關(guān)情況中，師范教育司副司長(cháng)宋永剛介紹到：“最新統計的結果是，今年22個(gè)省區共招聘中央“特崗計劃”教師65323人，其中，初中教師38214人，占58.5%；小學(xué)教師27109人，占41.5%。覆蓋了22個(gè)省區的880多個(gè)縣，1.5萬(wàn)多所農村學(xué)校，其中農村初中7500多所，農村小學(xué)7900多所�！薄案鞯匕凑罩醒搿疤貚徲媱潯钡木�神和促進(jìn)高校畢業(yè)生就業(yè)的總體部署，積極推進(jìn)地方“特崗計劃”。各地克服很多困難，很多工作措施很到位，比如河南省按照1：1的配套比例中央計劃設崗5000人，同時(shí)地方設崗也是5000人�！盵2]“特崗計劃”實(shí)施以來(lái)，引導和鼓勵高校畢業(yè)生從事農村教育工作，有力的緩解了農村地區教師緊缺的矛盾，并在擴大和充實(shí)農村師資力量、引導大學(xué)生就業(yè)方向、拓寬就業(yè)渠道等方面發(fā)揮了重大的作用。

　　“特崗計劃”取得了顯著(zhù)的成績(jì)，但是依然存在諸多問(wèn)題。很多特崗教師走進(jìn)農村支教以后，出現了巨大的心理落差，基本表現在工作熱情降低，人性化弱，成就感較低等方面。

　�。ǘ�）特崗教師與一般教師的差異

　　1、人口素質(zhì)較低，特崗教師責任大

　　新中國成立以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放的這幾十年來(lái)，在黨和國家的關(guān)懷和領(lǐng)導下，農村的社會(huì )面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，在農村教育發(fā)展的同時(shí)，人口素質(zhì)也得到了很大程度的改善，但是與其他較發(fā)達地區相比，仍然存在著(zhù)差距。主要表現為：家長(cháng)文化偏低，大量西部農村孩子的家長(cháng)缺乏關(guān)于學(xué)業(yè)的經(jīng)驗和體會(huì )，求知欲較弱，對于知識型能力的了解也相對較少，更愿意將孩子的學(xué)業(yè)問(wèn)題以及其他一切有關(guān)孩子的問(wèn)題交由老師去判斷去處理。另外，小學(xué)、初中、高中適齡入學(xué)率低，學(xué)生輟學(xué)率大，大學(xué)被錄取率低的現象也給特崗教師的工作帶來(lái)了巨大的壓力。此外，農村的文化生活相對貧乏，知識的獲取途徑相對較窄，由此帶來(lái)精神生活方面的貧瘠，給特崗教師的文化適應帶來(lái)種種難題。

　　2、生活、教學(xué)等條件較差，特崗教師壓力大

　　多年來(lái)，黨和政府隨農村教育的財政支持力度很大，但目前來(lái)說(shuō)，要實(shí)現跨越性的發(fā)展，還是稍顯不夠，致使特崗教師教學(xué)壓力大。主要表現為：農村中小學(xué)大多地處偏遠地區，物質(zhì)條件艱苦，交通不暢信息不靈，農村地區公共服務(wù)體系不健全；另外，教學(xué)基礎設備設施的建設不配套，包括校舍、設備；危房改造工程、農村寄宿制學(xué)校工程。生活、教學(xué)等方面的壓力大，無(wú)疑會(huì )影響到特崗教師的積極性和創(chuàng )造性的發(fā)揮。

　　3、服務(wù)期限短暫，制度保障差，特崗教師流動(dòng)性大

　　由于受西部發(fā)展環(huán)境、農村生活、XX補貼能力等現實(shí)社會(huì )因素的制約，政策的服務(wù)期只能是相對短暫的。但“特崗計劃”缺乏有效的教師流動(dòng)和監管機制，難以全面掌握、合理調控特崗教師的流失和流動(dòng)。此外，特崗教師的評價(jià)和管理約束多激勵少，難以有效激發(fā)教師的工作積極性和創(chuàng )造性。與此同時(shí)，越來(lái)越多的城市學(xué)校在更新設備，改進(jìn)教育教學(xué)環(huán)境，給教師提供了一定的進(jìn)修培養機會(huì )，而在農村學(xué)校，這方面的投入尚未列入時(shí)間表，難以分享優(yōu)質(zhì)培訓資源。

　　總的說(shuō)來(lái)，在工作生活條件艱苦，實(shí)際成就感的缺乏、工作上的壓力、成長(cháng)道路上的迷茫等“多重貧困”的環(huán)境下，特崗教師在個(gè)人的專(zhuān)業(yè)、學(xué)術(shù)、教學(xué)能力的發(fā)展上乃至個(gè)人生活方面都面臨著(zhù)一定的風(fēng)險性。在這種環(huán)境下從事教育，這不僅僅需要相應的制度與政策的激勵，更需要特崗教師在道德倫理方面有顯著(zhù)提升。

　　二、特崗教師職業(yè)道德教育的薄弱環(huán)節

　　所謂教師職業(yè)道德，也稱(chēng)師德，是一定社會(huì )為調整教師與學(xué)校、教師與學(xué)生、教師與本職工作之間以及教師與學(xué)生家長(cháng)之間關(guān)系的行為規范，是教師素質(zhì)的核心，在教師素質(zhì)結構中處于統帥和靈魂的地位。以往的師德要求的規定基調較高，缺乏實(shí)效性和可操作性，使得相關(guān)規范大多流于形式，在教育實(shí)踐中難以發(fā)揮真正的作用和功效。尤其是當面對特崗教師這一特殊性質(zhì)的領(lǐng)域，在職業(yè)道德教育中，沒(méi)能體現出特崗教師作為新時(shí)期教育改革產(chǎn)物的特殊身份象征，特崗教師的特殊崗位性質(zhì)決定了特崗教師職業(yè)道德教育存在著(zhù)很多的薄弱和我們以往所忽視的環(huán)節，需要引起足夠的重視。

　�。ㄒ唬┥鐣�(huì )道德環(huán)境以及多元價(jià)值觀(guān)的影響

　　盡管教師“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，但在我國，教師職業(yè)吸引力卻很低，教師職業(yè)還未成為未來(lái)從業(yè)人員向往和自覺(jué)選擇的職業(yè)。在社會(huì )大環(huán)境下，每個(gè)特崗教師家庭出身不同，社會(huì )閱歷不同，受到多元的`道德觀(guān)與價(jià)值觀(guān)的影響，很少有時(shí)間去認真思考和努力解決自身存在的問(wèn)題，再加上對特崗教師這一特殊群體的心理援助的缺失和教師個(gè)體心理調控技巧的貧乏，個(gè)體對心理的調控缺少必要的理論的系統化支持。另外，盡管現在的師范生享受優(yōu)厚的師范待遇，但師范院校卻依然難以吸引優(yōu)秀的學(xué)生。即使是師范院校的畢業(yè)生，只要享有自我選擇權，也往往是跳離中小學(xué)而選擇社會(huì )地位高、聲望高和效益好的興業(yè)。因此，想要引起社會(huì )的重視，做到尊師重教，實(shí)現提高教師政治地位和經(jīng)濟地位，就要努力把多元道德觀(guān)和價(jià)值觀(guān)統一到社會(huì )主義的大方向上來(lái)，這是一項艱巨復雜的任務(wù)。

　�。ǘ�）大學(xué)期間教師職業(yè)道德教育的缺失

　　許多師范生認同了個(gè)人利益至上的觀(guān)點(diǎn)，師范生職業(yè)道德的形成中深受社會(huì )道德環(huán)境的影響，對過(guò)去傳統的師德產(chǎn)生疑惑和動(dòng)搖，道德價(jià)值觀(guān)困惑。很多受過(guò)正規師范教育的畢業(yè)生從教意向不明確，甚至不愿意去執鞭任教，從教意向不明確。師范院校雖然把學(xué)生綜合素質(zhì)的提高作為育人的教育目標，但是，在實(shí)際的操作過(guò)程中卻不盡如人意，把精力更多的放在了加強自身專(zhuān)業(yè)知識學(xué)習方面，而在個(gè)人道德教育上出現了輕視，表現在師范生這一群體接受應試教育，將單純的傳授道德知識等同于教授文化基本知識，從而陷入讀書(shū)、背誦、考試等一系列循環(huán)往復的形式主義誤區，學(xué)校用考試的方法來(lái)檢查學(xué)生師德教育的效果，缺乏生活實(shí)際的磨練，更多的是在校園中學(xué)習，在各方面的發(fā)展尚未成熟，職業(yè)道德認知方面也充滿(mǎn)了矛盾。除此之外，師范生的職業(yè)道德教育、培養體系和評價(jià)機制都有待進(jìn)一步的完善。因此，從學(xué)生進(jìn)入師范院校學(xué)習開(kāi)始，學(xué)校就應開(kāi)展行之有效的職業(yè)道德教育工作，引導學(xué)生重新認識到教育工作的重要性。

　�。ㄈ�）崗前培訓突出教學(xué)能力，忽視職業(yè)道德教育

　　現實(shí)中，有些學(xué)生熱愛(ài)教師職業(yè)，愿意把畢生精力奉獻給他，也有些學(xué)生是由于一方面不清楚詳細的政策和細則，一方面面臨著(zhù)就業(yè)壓力，為了緩解家庭經(jīng)濟壓力等一些消極原因選擇成為一名特崗教師，崗前培訓是特崗教師進(jìn)入職業(yè)角色的重要第一課，教育部曾就加強中小學(xué)教師職業(yè)道德教育出臺了一系列文件，以期為教師職業(yè)道德教育提供強有力的保障。但是實(shí)際情況距離要求還存在一定差距，長(cháng)期以來(lái)，中小學(xué)師德教育存在著(zhù)形式主義和簡(jiǎn)化主義等多種弊病，把提高教師職業(yè)道德寄希望于講授《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養》課程。這樣只能讓職業(yè)道德觀(guān)停留在理論的層次，無(wú)法真正激發(fā)教師的職業(yè)道德行動(dòng)力。因此，相關(guān)部門(mén)應通過(guò)職前職業(yè)道德教育，讓學(xué)生按照道德標準來(lái)規范行為，增強責任感，深層次理解自己從事的職業(yè)的意義，認識到特崗教師教育工作的光榮和艱辛。

　�。ㄋ模┨貚彿�務(wù)期對職業(yè)道德教育可持續發(fā)展的忽略

　　在以往的教師培訓工作中，人們更多關(guān)注的是教學(xué)、科研工作，教師職業(yè)道德教育在一定程度上被邊緣化，在部分教師中存在著(zhù)對教師德育培訓工作的輕視。隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，社會(huì )對教育也提出了新的要求，教育的改革與發(fā)展和素質(zhì)教育的實(shí)施也對教師提出了新的要求，特別是對教師做人和師德素質(zhì)的內在要求很高。這些無(wú)疑使教師職業(yè)道德教育面臨更大的困難與挑戰。特崗教師繁多的教學(xué)、生活和心理問(wèn)題使得他們疲于應付，再加上在……等方面缺乏有力的制度保障，一定程度上造成了特崗教師只突出教學(xué)能力而忽視職業(yè)道德素養的提升。離崗后對“特崗計劃”支持力度的缺乏。俄羅斯別爾嘉耶夫說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有欲望的質(zhì)料，沒(méi)有生命和創(chuàng )造的無(wú)意識的因素，人的美德就是枯燥的和極其無(wú)聊的”[3]因此，對于特崗教師職業(yè)道德的培養應建立一個(gè)連續的有效體系，完成構建特崗教師新時(shí)期職業(yè)道德要求的任務(wù)，報站特崗教師的可持續發(fā)展。 因此，根據“特崗教師”的特殊性和道德建設的薄弱環(huán)節探索出一條強化教師德育培訓的途徑，建立一個(gè)有效體系，是完成構建特崗教師新時(shí)期職業(yè)道德教育要求的重要任務(wù)。

　　三、特崗教師職業(yè)道德教育體系構建

　　特崗教師職業(yè)道德教育體系構建是一個(gè)時(shí)代所孕育出的新課題，既要有教師道德的基本內容，又要兼具特崗教師道德的特殊性。因此，必須對傳統模式進(jìn)行相應的改革。

　�。ㄒ唬�“職前”和“職后”的可持續發(fā)展相結合

　　有專(zhuān)家將職業(yè)角色發(fā)展劃分了幾個(gè)階段；空想期（1-17歲），職業(yè)角色只限定于想象、模仿、認同，不具有現實(shí)性；設計期（18-22歲），對職業(yè)生活已有明確的設計，開(kāi)始小范圍的職業(yè)生活嘗試；定型期（22-25歲）職業(yè)角色形成并趨于穩定。[4]特崗教師職業(yè)道德教育應貫穿于教育的始終。教育主管部門(mén)和學(xué)校必須充分認識到特崗教師德育工作重要性和緊迫性的基礎上，進(jìn)一步加強和改進(jìn)職業(yè)道德教育。加大宣傳普及力度，特崗教師職前教育的根本目的是使他們在上崗前明確自身的責任、規范和紀律，做好心理調適、調整期望目標，明確特崗教師的角色定位。我們要在理解和分析“特崗計劃”的目標、內容基礎之上，利用科學(xué)的職業(yè)道德教育理論原則，對構成特崗教師職業(yè)道德教育的各種資源和要素進(jìn)行合理的配置。利用一切可以利用的手段，如會(huì )議、墻報、廣播等，宣傳教師職業(yè)道德知識。特崗教師培訓形式也可以多種多樣，包括聽(tīng)講式、觀(guān)摩式、討論式、自學(xué)式、模擬式、實(shí)踐式等，培訓技術(shù)可以是課堂培訓、網(wǎng)絡(luò )培訓，多媒體培訓、實(shí)踐培訓等，在充分認識個(gè)人能力和發(fā)展方向的基礎上，積極參加心理知識的培訓，從而提高個(gè)體的心理調試能力。除此之外，合理的期望目標是激發(fā)個(gè)體能動(dòng)性和創(chuàng )造力的源泉，崗前培訓適時(shí)的調整自身的期望目標，明確特崗教師的角色定位，做好吃苦奉獻的思想準備，把去農村地區服務(wù)，當成是一次鍛煉自身和完善人格的難得機會(huì )和一筆財富。

　　如果說(shuō)，職前教育對學(xué)生主要解決一個(gè)“知”的問(wèn)題，那么，職后教育更重要的是在“知”的基礎上去“行”。將各縣(市)教育局對特崗教師的集中培訓和各學(xué)校負責的單獨培訓相結合，既有有利于了解當地人文、精神、教育等發(fā)展情況，共享培訓的優(yōu)質(zhì)資源，又利于加強各特崗教師的聯(lián)系和交流。另外，在教育觀(guān)念上要改變重視知識技能，輕視做人修養，通過(guò)樹(shù)立典型、表彰先進(jìn)、利用榜樣的力量帶動(dòng)引導教師加強修養。除此之外，建立和完善一系列的管理制度、工作制度、獎懲制度等和職業(yè)道德規范相配套，根本目的在于對教師實(shí)施監督管理，以便及時(shí)的發(fā)現問(wèn)題，解決問(wèn)題。

　　由此，職前職后互相銜接，前者保證提供優(yōu)秀的新型師資，后者則保證教師隊伍的可持續健康發(fā)展，這是落實(shí)特崗教師自身成長(cháng)和特崗計劃政策的保障。

　�。ǘ�）政策與環(huán)境的“外塑”和自由自覺(jué)的“內省”相結合

　　在現實(shí)中，特崗教師對待這份特殊職業(yè)的態(tài)度存在著(zhù)很大的差異，職業(yè)情感淡薄。政府應引導使民眾了解“特崗計劃”和農村義務(wù)教育的任務(wù)和目前現狀以及它跟國家、民族和人民未來(lái)的關(guān)系。只有對“特崗計劃”和特崗教師有較高的認識和認同，才能理解其實(shí)施意義，進(jìn)而產(chǎn)生榮譽(yù)感、責任感和使命感。眾所周知，人的思想品德的形成和發(fā)展離不開(kāi)環(huán)境的影響，教育行政部門(mén)要積極發(fā)揮師德教育大環(huán)境的作用，通過(guò)努力改善會(huì )大環(huán)境有利于師德教育的因素，抑制不利的因素。通過(guò)大眾媒體宣傳營(yíng)造社會(huì )尊師重教的良好風(fēng)氣；教育節日（教師節、五一勞動(dòng)節）表彰和慶典活動(dòng)，提高教師社會(huì )地位；維護教師合法的權益，嚴肅處理敗壞師德、違法亂紀現象；依靠社會(huì )輿論，提高對教師職業(yè)的評價(jià)，讓教師這一職業(yè)富有活力和吸引力。另外，大學(xué)期間是職業(yè)觀(guān)建立的重要時(shí)期，從入學(xué)到畢業(yè)，要有一套規范化的教育方法。學(xué)校以“兩課”教學(xué)為契合點(diǎn)，開(kāi)展相應的職業(yè)道德教育課程，引導學(xué)生樹(shù)立正確的的職業(yè)道德觀(guān)。內容應涵蓋與教育相關(guān)的各項法律政策，組織學(xué)習《教師法》、《義務(wù)教育法》、《教師職業(yè)道德規范》等相關(guān)文獻，對青年學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義理想教育、革命傳統教育、社會(huì )公德教育、職業(yè)道德和家庭美德教育，組織獻愛(ài)心活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)、教師節獻禮等校園文化活動(dòng)，舉辦座談會(huì )交流學(xué)習心得體會(huì )，突出大學(xué)生對國家對社會(huì )的責任感。注重榜樣示范，邀請有關(guān)專(zhuān)家和優(yōu)秀教師到學(xué)校講演，樹(shù)立教師角色意識，逐步養成為人師表的自覺(jué)性，為加強師德修養提供理論指導和榜樣的支持。

　　與此同時(shí)，職業(yè)道德規范教育不應僅僅停留在“外塑”階段，如果道德主體不將道德規范“內省”為自身的道德品質(zhì)，不能充分的認可和踐行職業(yè)道德規范，職業(yè)道德的規范性將失去道德價(jià)值。特崗教師隊伍素質(zhì)的提高不能僅依靠外塑性的政策措施，更需要西部農村教師自由自覺(jué)的持續提升自身職業(yè)道德水平。[5]“外塑”和“內省”相結合是進(jìn)行特崗教師職業(yè)道德規范體系建設的重要保障機制，也是必要的配套工程。教師職業(yè)道德規范是一種外化的約束力，教師作為道德實(shí)踐的主體，要從教育部門(mén)和教師群體中接受指導自己的各種道德標準，必然要受到外力的支配和制約。但是，要使職業(yè)道德規范真正的發(fā)揮實(shí)效，必須要將“外塑”和“內省”結合起來(lái)。

　�。ㄈ�）“軟性”的思想教育約束和“硬性”的量化及評價(jià)標準相約束

　　在對教師職業(yè)道德教育體系構建的除了軟性的思想教育約束外，還需要根據其職業(yè)規定的基本內容，制定出科學(xué)的“硬性”量化標準指標。因此，不僅需要建立健全各項規章制度約束特崗教師的思想行為，還要建立量化及評價(jià)標準，做到“滴水不漏”。提供一套自上而下系統化的發(fā)展方向、配套方案及考核措施，使“特崗計劃”成為促進(jìn)農村教育師資隊伍建設的長(cháng)效機制。評價(jià)機制是推動(dòng)教師加強職業(yè)道德修養的重要動(dòng)力，評價(jià)應從實(shí)際出發(fā)，把教師日常生活和教育教學(xué)中的道德行為進(jìn)行歸納，吸收廣大教師和學(xué)生參與，以《教師法》、《義務(wù)教育法》、《教師職業(yè)道德規范》中的相關(guān)規定為標準。獎懲機制的建立使得特崗教師物質(zhì)和精神上得到實(shí)惠，作為今后選拔的重要參考條件，可以推動(dòng)教師由不自覺(jué)向自覺(jué)，被動(dòng)向主動(dòng)轉化。

　�。ㄋ模├碚摻逃�與實(shí)踐教育相結合

　　職業(yè)道德的培養內容包括職業(yè)觀(guān)念、職業(yè)情感、職業(yè)技能、職業(yè)紀律、職業(yè)作風(fēng)等方面。職業(yè)道德認識的深化和職業(yè)道德行為的養成，只有在職業(yè)道德訓練和職業(yè)道德的實(shí)踐中才能得以實(shí)現。崗位實(shí)踐培訓中加強與老教師的溝通交流，積極汲取經(jīng)驗。特崗教師培訓與新教師培訓相似但又有所區別，由于特崗教師身份不同，根據師范類(lèi)和非師范類(lèi)學(xué)院的區別，培訓要求就比新教師還要高。針對其身份的特殊性，將理論培訓和實(shí)踐培訓緊密結合。理論是基礎，實(shí)踐是重點(diǎn)，最后再將職業(yè)道德認識外化為行為實(shí)踐，并成為行為習慣，這是重中之重。

　　綜上所述，教育事業(yè)發(fā)展的核心因素是教師，職業(yè)道德水平是教師全面發(fā)展的基礎，特崗教師職業(yè)道德教育體系的構建關(guān)系到“特崗計劃”的可持續發(fā)展，對我國西部教育事業(yè)的穩步發(fā)展具有重要作用，同時(shí)對構建和諧社會(huì )也具有重大意義。因此，我們應積極構建特崗教師職業(yè)道德教育體系，使之成為保障“特崗計劃”和促進(jìn)我國教育事業(yè)發(fā)展的有效機制。

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　　[3][俄]別爾嘉耶夫,張百春譯.論人的使命:悖論倫理學(xué)體驗[M].上海:學(xué)林出版社,2000,184

　　[4]程新平.免費師范生職業(yè)品質(zhì)教育[N].光明日報,2008年1月9日第011版

　　[5]“自由自覺(jué)”是馬克思對人類(lèi)勞動(dòng)本質(zhì)的刻畫(huà),詳見(jiàn)《馬克思恩格斯全集第42卷》之《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》.

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