聲樂(lè )教學(xué)中幫助學(xué)生運用金氏唱法論文
摘要:在聲樂(lè )界，金鐵霖可謂德高望重，為民族唱法的發(fā)展和繁榮作出不可磨滅的貢獻�？v觀(guān)聲樂(lè )領(lǐng)域，成就卓越的大家都或多或少受金先生獨特的“金氏唱法”影響，閻維文、宋祖英等一批在歌壇極具影響力的歌唱家都曾在金先生門(mén)下學(xué)習聲樂(lè )，并將“金氏唱法”融合到美聲演唱中，使中國傳統聲樂(lè )發(fā)揚光大。
關(guān)鍵詞:聲樂(lè )教學(xué);全氏唱法;教學(xué)方式
金鐵霖先生在聲樂(lè )教學(xué)上以自己的獨特理念和創(chuàng )新精神，開(kāi)創(chuàng )了民族聲樂(lè )的新天地。金氏唱法糅合了近30年來(lái)聲樂(lè )研究的主要成就，對教學(xué)理念、方法以及藝術(shù)感知進(jìn)行多方面改進(jìn)和發(fā)展，集合了科學(xué)性、時(shí)代性以及民族性，總結出具有實(shí)踐價(jià)值的各種聲樂(lè )訓練方法，如哼鳴練習、母音練習以及微笑練習，使聲樂(lè )教學(xué)效能不斷提升，民族聲樂(lè )從陽(yáng)春白雪走向廣大人民群眾，成為受大眾歡迎的一種藝術(shù)形式。
一、金氏唱法的特點(diǎn)
1．金氏唱法的科學(xué)性金氏唱法是指金鐵霖教授所發(fā)明的聲樂(lè )教學(xué)方法，在發(fā)聲和唱腔以及情感實(shí)現上表現出了優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、音色純凈明亮的藝術(shù)特色。金鐵霖通過(guò)對傳統聲樂(lè )唱法的精髓進(jìn)行提煉，并借鑒西方音樂(lè )中的優(yōu)秀理念，針對學(xué)生的個(gè)體差異，充分發(fā)揮個(gè)人的聲音長(cháng)處。金氏唱法的發(fā)聲方法注重真聲和假聲的相互結合，鼓勵歌唱者用真聲演唱，同時(shí)混合假聲。具體到教學(xué)過(guò)程中，金鐵霖創(chuàng )造式地引進(jìn)了諸如通道、支點(diǎn)等跨學(xué)科名詞，對發(fā)聲機制進(jìn)行講解，使學(xué)習者在兩者共性之間找到發(fā)聲的正確方法，減少教學(xué)過(guò)程中不必要的術(shù)語(yǔ)解釋。除此之外，金氏唱法還強調呼吸、咬字、傳情等多重藝術(shù)感染力。要求咬字準確，吐字清晰有力，尊重語(yǔ)韻，強調唇舌齒牙口之間的配合，這些理論與人體發(fā)聲機制相吻合。2．金氏唱法的.民族性金鐵霖先生所推崇的民族聲樂(lè )，具有中國古典音樂(lè )的審美特點(diǎn)，金氏唱法建立在推動(dòng)美聲聲樂(lè )發(fā)展的基礎上，具有鮮明的民族特征。金氏唱法強調重視獨特的民族品位，對樂(lè )感、演繹、音色、風(fēng)格以及情感和素質(zhì)等多方面提出了較高要求。金鐵霖以民族審美為基礎，將文化因素和民族精神本質(zhì)融入聲樂(lè )美學(xué)中，提煉具有個(gè)性和共性的歌唱方法。金先生指出，聲樂(lè )練習應以民族文化為導向，與大眾審美趨向相一致。發(fā)端于傳統戲曲的民族聲樂(lè )，在作曲、唱腔和藝術(shù)風(fēng)格上具有顯著(zhù)的文化烙印，金氏唱法完整保留了這一部分民族徽記，如金先生的學(xué)生、歌唱家張也，曾是多年春晚的�？�，由她演唱的歌曲從內到外散發(fā)著(zhù)特有的民族審美趨向，她唱的《萬(wàn)家燈火》《聽(tīng)香》等精彩曲目，無(wú)論是唱詞、作曲，還是配樂(lè )，以及作品所傳遞的情感、情懷，都蘊含著(zhù)中國民族特有的文化價(jià)值體系，經(jīng)她精彩演繹，每一首歌都成為倍受大眾喜愛(ài)且廣為傳播的文化珍品，并在海外華人當中受到熱烈歡迎。3．金氏唱法的時(shí)代性金氏唱法立足于動(dòng)態(tài)變化的時(shí)代進(jìn)程，強調美學(xué)層面的進(jìn)步性和先進(jìn)性，在唱法上主動(dòng)貼近同時(shí)期受眾的需求層次、鑒賞層次和能力層次，強調唱法的前沿性和引領(lǐng)性，切合主流價(jià)值觀(guān)，呼應時(shí)代主旋律，是兼容并濟的藝術(shù)體系。歷史發(fā)展是一個(gè)不斷新生和淘汰的過(guò)程，具有明確的階段性，在藝術(shù)范疇內，出現過(guò)不少種類(lèi)的藝術(shù)形式，但是能被保留傳承到今天，并依舊為人們所接受和喜愛(ài)的并不多。在金氏唱法指導下的許多聲樂(lè )精品，如《誰(shuí)不說(shuō)咱家鄉好》真實(shí)表現了新中國成立后人民群眾對家鄉的真摯情感，以及對生活的由衷熱愛(ài);《好日子》唱出了改革開(kāi)放后的群眾心聲。正是這些唱出人們心聲、富有時(shí)代特色的作品，使民族聲樂(lè )大放光彩。
二、金氏唱法在聲樂(lè )教學(xué)中的應用
1．哼鳴練習哼鳴唱法屬于金氏唱法的入門(mén)練習，強調聲樂(lè )練習與生活體驗相結合。在聲樂(lè )教學(xué)中，要求學(xué)生處于放松狀態(tài)，特別是喉頭部位，不可緊張僵硬，腹部收緊胸部上提，使整個(gè)喉嚨充分打開(kāi)，整個(gè)人保持嘆氣時(shí)的狀態(tài)來(lái)練習哼鳴。哼鳴練習分為兩種:一種是大哼鳴，練習時(shí)使喉嚨充分擴張，打開(kāi)角度較大，此時(shí)哼鳴的音色圓潤，氣息比較平穩，練習者能覺(jué)察到垂直通暢的氣息流動(dòng)。大哼鳴練習的色彩性比較中性化;另一種是小哼唱，發(fā)聲技巧類(lèi)似于戲曲發(fā)聲，在其色彩和風(fēng)格上具有較強的表現力，發(fā)出的聲音質(zhì)感鮮亮而透明，對氣息控制要求較高。小哼唱時(shí)喉嚨不用完全打開(kāi)，比之大哼鳴打開(kāi)角度較小，發(fā)聲所需氣息較強，喉頭打開(kāi)范圍更小。哼唱練習之所以是基礎，原因在于它是學(xué)生體驗歌唱位置的重要方法，經(jīng)常練習有助于聲音的流暢和連續。2．母音練習母音練習是金氏唱法中比較經(jīng)典的教學(xué)創(chuàng )新。金鐵霖先生把母音分為兩類(lèi):一類(lèi)是“o、u”母音練習，針對練唱中常見(jiàn)的“擠卡白尖壓”問(wèn)題而設計，這兩個(gè)母音有利于喉嚨打開(kāi)，讓聲音處于垂直形態(tài)，可以較好地彌補氣息控制不力的缺陷。母音練習的好處有利于打開(kāi)上下發(fā)聲器官之間的聯(lián)系，使氣息平穩，形成一條圓滑的垂直線(xiàn)，打通發(fā)聲通道，高低音轉換更為自然無(wú)形，不需要以停頓來(lái)完成換氣;另一種練習則是以“i、ei”兩個(gè)母音為主，是為解決學(xué)生“重暗壓撐虛”的普遍毛病而設計的。這兩個(gè)母音發(fā)聲點(diǎn)偏前，音色高亮且集中，這組練習有助于強化咬字能力，使學(xué)生在歌唱吐字時(shí)聲音清晰明亮，民族聲樂(lè )曲目演唱對此項母音發(fā)聲技巧的運用要求較高。金氏唱法十分注重練聲，不管哪組母音練習都是為了更加順暢地發(fā)聲，因此在聲樂(lè )教學(xué)中，一定要把練聲作為一項基本功。3．微笑練習微笑傳遞了一種舒展而美好的情感，歌唱時(shí)面帶微笑不僅僅是表情需要，更容易激起聽(tīng)者的情感共鳴，帶來(lái)美和藝術(shù)的享受。聲樂(lè )教學(xué)中的微笑練習貫穿在歌唱的整個(gè)過(guò)程中，它需要微微露出牙齒，使兩頰笑肌浮出，喉嚨保持適度緊張，但又不至于僵硬，使其剛好配合其他部位進(jìn)入興奮期。微笑有助于減輕發(fā)聲時(shí)滯澀沉重的毛病，特別是對于發(fā)聲位置低的學(xué)生而言，微笑可助其克服先天條件的不足，有利于提高其演唱信心。金氏唱法強調微笑練習與母音練習的配合，笑肌抬起就意味著(zhù)學(xué)生進(jìn)入演唱準備狀態(tài)，也給學(xué)生積極美好的暗示，激發(fā)其用聲音創(chuàng )造美感，帶給人們享受自豪感。聲樂(lè )教學(xué)中的微笑要領(lǐng)，適用于音的轉換、吐字轉換和母音變化，全程處于微笑狀態(tài)的歌唱表演，不僅能夠形成發(fā)聲流暢、唱腔一致的演唱效果，還能給人以愉悅和美的精神體驗，與人們的精神需求、審美趣味相吻合。
三、結束語(yǔ)
金氏唱法不僅是金鐵霖先生長(cháng)期從事聲樂(lè )教學(xué)的結晶，更是聲樂(lè )藝術(shù)的民族瑰寶，其以鮮明的科學(xué)性、民族性和時(shí)代性等特征創(chuàng )造性地繼承古典聲樂(lè )精華，開(kāi)創(chuàng )性地融合西方聲樂(lè )的演唱技巧，在教學(xué)理念上表現出前瞻性和先進(jìn)性，在聲樂(lè )教學(xué)領(lǐng)域發(fā)揮著(zhù)強大的引領(lǐng)作用。運用金氏唱法進(jìn)行聲樂(lè )訓練，需要重視學(xué)生的個(gè)體差異，明確每個(gè)學(xué)生的聲音特點(diǎn)，在練習中揚長(cháng)避短，提高聲樂(lè )表演水平。
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