旅游文化的相關(guān)理論與實(shí)踐問(wèn)題論文
摘要：當前隨著(zhù)我國社會(huì )經(jīng)濟的穩定發(fā)展，人們的生活水平也在不斷的提升，而人們的生活質(zhì)量也逐漸從物質(zhì)要求向精神層面所發(fā)展�，F今旅游也成為人們接觸自然的一種有效的形式，并且也隨之成為一種文化形式，更是人們追求精神需求的重要部分�！奥糜挝幕焙汀拔幕糜巍钡母拍钍遣煌�，但是其兩者很容易被混淆，并且兩者也應該引起一定的重視。文章就通過(guò)對旅游文化與文化旅游兩方面進(jìn)行分析與研究，從而真正明確兩者概念，從而真正有效的促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：旅游文化；文化旅游；理論與實(shí)踐；問(wèn)題；探究
隨著(zhù)我國國民經(jīng)濟的快速發(fā)展，旅游業(yè)在近年來(lái)也得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展，通過(guò)將旅游與文化進(jìn)行有效結合，不僅能夠讓人們感受到大自然的魅力，并且也能感受到人類(lèi)發(fā)展的偉大，是促進(jìn)我國社會(huì )文明建設以及不斷發(fā)展的關(guān)鍵。通過(guò)有效的將旅游與文化向結合的形式，從而真正的發(fā)揮“旅游文化”與“文化旅游”的優(yōu)勢以及其不同的意義，從而明確“旅游文化”與“文化旅游”的理論，為其良好的實(shí)踐提供堅實(shí)基礎。
一、“旅游文化”與“文化旅游”的概念及領(lǐng)域出現困惑和混淆的現象
對于我國的旅游界來(lái)說(shuō)，在對旅游文化與文化旅游概念進(jìn)行研究時(shí)，很容易將兩者混淆，甚至出現疑惑的現象，這一直是旅游界所重視的部分。對于“旅游文化”，其是人們一聽(tīng)就非常熟悉的內容，但也還是需要進(jìn)行進(jìn)一步研究和探索的概念；而“文化旅游”是近年來(lái)才運用開(kāi)來(lái)的名詞，可是其內涵與外延還并沒(méi)有得到有效的界定�，F今最重要的問(wèn)題就是，其兩者從字面意思上看是非常相似的，但從其內在進(jìn)行分析，還是有很大的不同，可是卻有很大人并不能分清楚兩者的區別。所以對于這兩個(gè)概念無(wú)論是在理論界還是實(shí)業(yè)界，都是時(shí)常被混淆的概念。只有將兩者概念和理論以及實(shí)踐形式進(jìn)行明確，才能更好的將其優(yōu)勢與作用發(fā)揮出來(lái)，并真正能夠促進(jìn)旅游文化產(chǎn)業(yè)的穩定發(fā)展。
二、關(guān)于旅游文化和文化旅游的概念的界定
旅游文化與文化旅游這兩個(gè)詞語(yǔ)在實(shí)際的語(yǔ)境運用當中很容易會(huì )弄混亂，導致語(yǔ)境意義完全改變。通過(guò)從語(yǔ)言的構詞法角度進(jìn)行分析，對于旅游文化其中的核心詞是文化，那么可以看出旅游文化主要表達的就是涉及到旅游方面中的文化內容，其屬于文化研究的領(lǐng)域范疇。而對于文化旅游來(lái)說(shuō)，其核心詞在旅游，其主要的含義就是通過(guò)旅游的形式，有效的感受和了解人類(lèi)文化，從而深刻感受人類(lèi)在大自然當中所留下的.文化遺跡等。通過(guò)對旅游文化與文化旅游的理論角度進(jìn)行分析，是相對比較簡(jiǎn)單辨別的�？墒菑膶�(shí)際角度出發(fā)，在實(shí)際運用當中，還是很難將兩者區分開(kāi)來(lái)，而影響到兩個(gè)詞組的運用。并且一些學(xué)者認為，文化產(chǎn)業(yè)當中包含旅游產(chǎn)業(yè)，由于文化中所涉及的范圍是比較廣泛的，旅游產(chǎn)業(yè)屬于文化產(chǎn)業(yè)中的內容�？墒菍�(shí)際并不是這樣的，并且對其進(jìn)行深度分析發(fā)現，文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)兩者是相互并列的內容。首先，對旅游文化進(jìn)行有效分析。其屬于文化領(lǐng)域范疇內的概念，但是對于旅游來(lái)說(shuō)屬于文化中的限定詞，其展現的是文化行為的表現。在旅游文化概念形成當中是要有幾個(gè)元素組成的，其包括旅游主體、旅游媒介以及旅游客體三個(gè)環(huán)節。在其中所提到的旅游主體屬于旅游文化的研究核心環(huán)節，也就是旅游者。由此就可以看出旅游文化從實(shí)際角度就是研究旅游者的一種文化體系。其次，對文化旅游進(jìn)行全面分析。其被歸結為旅游研究范疇內人，主要就是旅游者通過(guò)自身的旅游活動(dòng)形式，以此來(lái)滿(mǎn)足自身對文化需求。對于文化旅游來(lái)說(shuō)其展現的是一種經(jīng)歷，旅游者在享受旅游的過(guò)程當中，會(huì )打從精神上獲得愉悅心理。由此就可以看出文化旅游注重的是一個(gè)過(guò)程，其表現在旅游者在進(jìn)行旅游過(guò)程中，根據自身主觀(guān)意愿對旅游文化進(jìn)行有效感知。最后，對于兩者的密切關(guān)系分析。對于旅游文化是文化研究范疇，而文化旅游屬于旅游過(guò)程中所感受的文化，可是其兩者概念中的內涵以及外延，卻并不是兩個(gè)詞語(yǔ)在不同形式下的簡(jiǎn)單分析或是研究。也可以說(shuō)旅游文化與文化旅游兩者間有著(zhù)密切聯(lián)系的內容。對于旅游概念自身進(jìn)行分析，屬于人們的一種生活形式，更是展現文化的一種表現。無(wú)論是什么樣的旅游，都會(huì )從中感受到不同的文化。由此可以看出，旅游文化多以人的精神境界進(jìn)行表達；文化旅游則表現的是旅游參與者，在良好的旅游過(guò)程當中，來(lái)對其文化進(jìn)行理解。
三、對于旅游文化與文化旅游概念的區別以及關(guān)聯(lián)分析
1.區別首先，其兩者的側重點(diǎn)有一定的不同，由于旅游文化以旅游為限定詞，而文化是核心詞，那么可以看出其側重點(diǎn)為文化，屬于文化范疇，對于旅游文化的廣義，其中包含了文化在旅游業(yè)當中的不同展現，并且也能表出旅游與文化間關(guān)系。而從其狹義角度進(jìn)行分析，旅游文化所表達的就是旅游者在活動(dòng)當中所引出的文化現象。對于文化旅游來(lái)說(shuō)，窮核心詞為旅游，而“文化”是限定詞，由此可以看出旅游是其側重點(diǎn)，屬于旅游活動(dòng)與旅游產(chǎn)品當中重要內容。其次，兩者研究的重點(diǎn)有所不同，對于旅游文化的研究來(lái)說(shuō)，其廣義角度，不僅注重旅游活動(dòng)基礎理論的研究，其中就包括旅游活動(dòng)屬性、特征以及影響等問(wèn)題內容，而從窮狹義角度分析，其重視的是旅游業(yè)與旅游活動(dòng)當中的文化內容；而對于文化旅游的重點(diǎn)研究的內容，是旅游活動(dòng)對象，也就是旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)以及其經(jīng)營(yíng)管理的問(wèn)題研究等，更加重視其文化旅游活動(dòng)特點(diǎn)、管理體制以及文化旅游市場(chǎng)需求特征的研究等內容。最后，兩者的學(xué)科歸屬不同，通過(guò)對我國現今的學(xué)科劃分體系進(jìn)行分析，旅游文化的主體是旅游社會(huì )學(xué)、心理學(xué)以及倫理學(xué)范疇內的，也有部分內容是管理學(xué)范疇內的部分；而對于文化旅游來(lái)說(shuō)，其主體是旅游管理學(xué)以及旅游開(kāi)發(fā)規劃學(xué)當中的范疇研究?jì)热�。而從西方學(xué)術(shù)界角度進(jìn)行分析發(fā)現，旅游文化屬于基礎性的學(xué)科，文化旅游則是應用性的學(xué)科。2.關(guān)聯(lián)首先，通過(guò)以概念的范疇進(jìn)行分析，旅游文化與文化旅游都是對當前旅游以及文化的結合點(diǎn)進(jìn)行全面的研究與分析，其兩者有著(zhù)一定的交集，就包括文化旅游資源以及趨向文化景觀(guān)旅游活動(dòng)的開(kāi)展。其次，對于旅游文化研究來(lái)說(shuō)，其包含旅游社會(huì )學(xué)、旅游心理學(xué)以及旅游人類(lèi)學(xué)等非常多的理論與結論參與到研究當中，這對文化旅游的實(shí)踐以及理論研究都有著(zhù)極大的作用。并且文化旅游的發(fā)展和理論研究，也能夠科學(xué)有效的豐富旅游文化的內涵，促進(jìn)兩者更好發(fā)展。
四、對旅游文化與文化旅游實(shí)踐情況進(jìn)行明確
對于旅游文化和文化旅游，其兩者間是有著(zhù)很大的聯(lián)系的，其兩者的交集點(diǎn)是對旅游以及文化間的良好結合點(diǎn)，以此來(lái)進(jìn)行有效的研究與分析，主要就是對旅游資源以及文化景觀(guān)進(jìn)行分析，從而明確其特點(diǎn)。這樣使得旅游文化更加重視理論的研究，因此可以保障其對文化旅游起到理論和借鑒的作用與優(yōu)勢，并且也能夠突顯文化旅游重視實(shí)踐以及豐富旅游文化意義的優(yōu)勢。對于我國來(lái)說(shuō)是擁有著(zhù)上下五千年文明歷史的文化古國，由此能夠看出中國的文化歷史是非常悠久和深厚的。這就給我國當前旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)通過(guò)了越來(lái)越多的文化資源和文化優(yōu)勢，并且我國旅游業(yè)的發(fā)展方向也要靠著(zhù)文化優(yōu)勢來(lái)穩定發(fā)展。對于我國旅游業(yè)開(kāi)發(fā)狀況進(jìn)行分析，發(fā)現中國旅游業(yè)的發(fā)展還處在起步時(shí)期，我國屬于新興旅游大國。由于具有豐富的自然資源以及深厚的文化底蘊，給我國旅游業(yè)的發(fā)展提供了堅實(shí)有利的基礎，雖然我國有很多旅游項目還并沒(méi)有被開(kāi)發(fā)出來(lái)，但是卻已經(jīng)受到世界各地的關(guān)注，而真因為這些現象從中出現很多問(wèn)題。如果將與旅游相關(guān)的不同資源良好的挖掘出來(lái)，并將其與社會(huì )實(shí)踐緊緊地連接在一起，這是一項需要深思的話(huà)題。其中就包括不同的旅游產(chǎn)品能夠在真正意義上促進(jìn)旅游業(yè)的穩定發(fā)展；在旅游業(yè)中出現很多旅行團服務(wù)，這為旅游者帶來(lái)非常多的便利，但是隨之而來(lái)的就是各種名目收費以及游客消費產(chǎn)生矛盾等問(wèn)題的出現，會(huì )對旅游業(yè)發(fā)展帶來(lái)嚴重影響，這也是一個(gè)需要重視和深度研究的內容。對于旅游地來(lái)說(shuō)，其中不僅包括自然遺產(chǎn)，并且也有當地的文化遺產(chǎn)，而在進(jìn)行旅游資源的開(kāi)發(fā)時(shí)，如果只是想單純地迎合旅游業(yè)發(fā)展，而對自然和文化的發(fā)展帶來(lái)影響，這樣會(huì )失去旅游業(yè)發(fā)展的價(jià)值。所以在旅游業(yè)發(fā)展中也要重視當地自然以及文化的保護，只有這樣才能促進(jìn)我國旅游業(yè)的長(cháng)遠發(fā)展。
五、結束語(yǔ)
通過(guò)對旅游文化與文化旅游兩者的概念進(jìn)行有效分析，發(fā)現其兩者很容易混淆，因此在實(shí)際當中必須要對兩者進(jìn)行明確，并對兩個(gè)概念進(jìn)行清楚的界定，只要這樣才能將兩者優(yōu)勢和作用展現出來(lái)，從而科學(xué)有效的促進(jìn)我國旅游業(yè)的穩定發(fā)展。
參考文獻
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[2]徐菊鳳.旅游文化與文化旅游：理論與實(shí)踐的若干問(wèn)題[J].旅游學(xué)刊，2005，（4）：67-72.
作者:米雨 單位:四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院文化傳播系
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