基于茶文化的空間環(huán)境設計分析論文
摘要：作為傳統文化絢麗的瑰寶，茶文化依靠著(zhù)自身內涵茶文化在空間環(huán)境設計中占據重要地位。長(cháng)久以來(lái)，茶文化對空間環(huán)境設計有巨大而深遠的影響，在其設計應用過(guò)程中，不僅能豐富空間環(huán)境設計的形式，還能給其設計帶來(lái)獨特性，賦予空間環(huán)境特殊的人文價(jià)值。本文以傳統茶文化內涵展開(kāi)研究，探尋其在空間環(huán)境設計過(guò)程中的作用，進(jìn)而挖掘出基于文化的空間環(huán)境設計的意義和影響。
關(guān)鍵詞：茶文化；現代景觀(guān)；環(huán)境設計
現階段，國家正在快速發(fā)展，宜居環(huán)境越來(lái)越熱，成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。雖然，當下我們空間環(huán)境設計相關(guān)行業(yè)發(fā)展迅猛，但是有生命力、有創(chuàng )新性的作品卻鮮有出現。整個(gè)空間環(huán)境設計界的很多設計者，作品同質(zhì)化嚴重，抄襲模仿。而這時(shí)作為傳統文化的重要組成的茶文化，應用到指導空間環(huán)境設計中，對未來(lái)整個(gè)空間環(huán)境設計行業(yè)健康發(fā)展有重要作用。
1傳統茶文化的內涵
長(cháng)久以來(lái)，茶已經(jīng)漸漸成為我們生活中不可或缺的必需品，而茶葉對于我們國人生活的影響遠非如此，茶葉同時(shí)也改變我們的精神和對世界的認知。隨著(zhù)歲月變遷，我們對茶的認識越來(lái)越深刻，由此衍生了有關(guān)茶葉一整套完整的文化體系———茶文化。茶文化既和我們的傳統文化同源同生、息息相關(guān)，又具有自己獨特的精神內涵和文化價(jià)值，對我們國家的醫藥文化、飲食文化、文學(xué)等等有著(zhù)深遠的影響和巨大的作用力，茶文化是我們傳統文化中的瑰寶，也是一種一直被國人推崇之至的精神守則。
1.1茶文化的發(fā)展
茶葉在我國具有悠久的歷史傳統，在滾滾歷史長(cháng)河中無(wú)數的古典名作曾記載茶葉與我們國家的密切聯(lián)系。茶仙陸羽在其畢生名作《茶經(jīng)》中就指出過(guò)，早在原始社會(huì )時(shí)期，神農氏就已經(jīng)摸索出，如何飲用茶葉。隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，茶與人聯(lián)系愈發(fā)緊密，在通過(guò)日常生產(chǎn)活動(dòng)人們對茶葉的認識逐步完善、加深，并且開(kāi)始實(shí)踐嘗試開(kāi)始大量移植培育野生茶。當這種生產(chǎn)活動(dòng)漸漸規�；�，進(jìn)而間接形成原始茶山、茶園；而在這個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程中，人們在關(guān)于如何飲茶、怎樣烹煮、如何高效采茶等各方面都取得長(cháng)足的進(jìn)步，探索出自己的一套關(guān)于茶葉生產(chǎn)的實(shí)踐理論體系。
1.2茶文化的精神內涵
關(guān)于我國傳統茶文化的精神內涵，筆者主要從茶與禪宗及道教的關(guān)系、茶道精神來(lái)解析。唐代的時(shí)候，僧人就有飲茶悟道的禪修方式；因為，茶不僅能生津止渴，還有助于僧眾提神作用，時(shí)刻保持清醒，這就是所謂的“茶禪一味”境界。所以，早期的僧人喜歡在他們禪修的寺廟周?chē)N植大量的茶樹(shù)，其原因就是茶對禪修的助力所致。茶與道教精神也是密不可分的，道教一直追尋的、倡導的就是“道法自然”精神，對傳統茶文化影響深刻；古往今來(lái)，我們喝茶品茶的過(guò)程也是一個(gè)自我度化的過(guò)程，通過(guò)品嘗，使心靈寧靜致遠，修善其身，肉體和精神得到洗滌，尋求人與自然和諧通融之道。而道教的空無(wú)精神，恰好為茶文化提供了良好的理論基礎。茶道，是傳統茶文化的核心所在；在其漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程中，不斷的汲取、融合百家所長(cháng)，得以形成“和”為內涵的茶道精神�！昂汀笔莻鹘y茶文化精神內涵的高度精煉，在茶葉種植、生產(chǎn)、烹煮等過(guò)程中都能充分體現，對我們國人的審美趨勢有非常大的影響。因而，基于茶文化的空間環(huán)境設計必須充分借鑒茶道精神，營(yíng)造具有感染力和人文精神的空間環(huán)境。
2空間環(huán)境設計發(fā)展及其與茶文化聯(lián)系
何謂空間環(huán)境設計，通俗來(lái)說(shuō)，就是把我們的生存空間作為對象進(jìn)行三維的空間劃分設計；就其類(lèi)型劃分來(lái)說(shuō)，按照空間形式不同，當前主要可以分為：城市空間環(huán)境設計、建筑空間環(huán)境設計、室內空間環(huán)境設計及景觀(guān)空間環(huán)境設計四大類(lèi)�？臻g環(huán)境設計的品質(zhì)直接決定我們生活環(huán)境的品質(zhì)，它與我們的日常生活息息相關(guān)密不可分。
2.1空間環(huán)境設計的弊端
當下我們國家的空間環(huán)境設計卻亂象叢生，不盡如人意。其主要原因為：城市空間環(huán)境管理機制不完善、設計缺乏地方特色及時(shí)代風(fēng)格、沒(méi)有充分考慮自然因素及空間環(huán)境設計相關(guān)人員水平偏低�，F階段我們城市的管理部門(mén)很多，交通部門(mén)管理城市的道路交通，園林部門(mén)管理綠化，城規部門(mén)管理城市規劃和建筑設計，環(huán)衛部門(mén)則負責城市日常環(huán)境衛生維護�，F行的管理模式，在一些交界權限劃分不清，管理不夠精細，很難協(xié)同調度，使得城市管理機制的制約性不強。而這樣的機制下的城市空間環(huán)境設計往往缺乏整體性和藝術(shù)性，難以給人舒適的城市環(huán)境。所以，在城市中有關(guān)城市空間設計咨詢(xún)的機構迫切需要被建立，只有這整個(gè)城市的空間環(huán)境管理同其設計能科學(xué)、合理的協(xié)調起來(lái)；缺乏地方特色是當前我國空間環(huán)境設計的通病，現在的設計常常呈現的是：建筑外墻都是涂料、玻璃幕墻；街道廣場(chǎng)綠化就是簡(jiǎn)單的喬木+矮植+大草坪模式，缺乏新意�？臻g環(huán)境設計缺乏特色，使得城市千篇一律，難以區別。我們急需有地域特色的文化作為內涵，指導空間環(huán)境設計，而茶文化就是其中重要的組成部分；我們的空間環(huán)境設計缺少對自然因素的考慮，人工性太強。我們生活在自然中，對其空間環(huán)境的設計要融入自然，尊重自然；關(guān)于當前自然空間環(huán)境設計的弊端還有重要的影響因素就是我們設計師的水平，現在很多設計師，缺少獨立思想，對設計只是盲目的抄襲，所以設計不出好的環(huán)境空間。針對這一現象，我們空間環(huán)境的設計從業(yè)者一定要從自我出發(fā)，提高自身業(yè)務(wù)水平，把最好的設計回饋給社會(huì )。
2.2空間環(huán)境設計與茶文化的關(guān)聯(lián)性分析
有關(guān)空間環(huán)境設計與茶文化的關(guān)聯(lián)性分析，筆者只要從空間環(huán)境的四個(gè)具體形態(tài)分別與茶文化的關(guān)聯(lián)進(jìn)行解析，具體如下：城市空間環(huán)境設計：是將城市空間環(huán)境作為一整體，進(jìn)行統籌規劃部署，目的是想要創(chuàng )造一個(gè)科學(xué)、美好的城市環(huán)境，其特點(diǎn)是空間尺度大。對于城市空間環(huán)境設計，目前很多國內城市緊密聯(lián)系茶文化特性，借助茶品牌及文化，以“茶名片”為特色進(jìn)行城市空間規劃設計。建筑空間環(huán)境設計：是指對建筑的空間結構、外形構造、功能劃分等方面進(jìn)行設計，使建筑空間環(huán)境既美觀(guān)同時(shí)又滿(mǎn)足人們的使用功能；建筑空間設計中，茶室、茶館的設計對茶文化應用最為廣泛，茶室、茶樓的建筑外形一般極具特色或古色古香、或極簡(jiǎn)現代，其中都透露著(zhù)茶文化內涵。室內空間設計：是指根據建筑物內部空間環(huán)境不同，結合其使用功能，采取多種藝術(shù)手法進(jìn)行裝飾，創(chuàng )造出符合使用者內心要求的內環(huán)境。室內空間環(huán)境，一直是茶文化、茶道精神體現最多的地方，茶館、茶室的室內空間可以說(shuō)是其溫床。景觀(guān)空間環(huán)境設計：一般泛指室外空間，主要是園林景觀(guān)設計，包含：綠地、庭院、廣場(chǎng)、公園、道路等空間形態(tài)。景觀(guān)空間環(huán)境設計中，常常融合茶文化，具有特色的茶元素景觀(guān)小品、植物被廣泛應用于景觀(guān)空間設計中。綜上所述，茶文化在空間環(huán)境的各個(gè)形態(tài)中都有廣泛而深入的應用，茶文化與空間環(huán)境設計關(guān)系緊密。我們以茶文化內涵為理論指導，進(jìn)行基于茶文化的空間環(huán)境設計研究，對今后如何創(chuàng )造出更宜人的空間環(huán)境有積極的作用。
3茶文化對空間環(huán)境設計的啟示
我國傳統茶文化的.精神內涵提煉為一個(gè)“和”字，天地共生、人與自然和諧共處。茶文化的這種內涵對我們空間環(huán)境設計有重大指導意義，把這種內涵融入空間環(huán)境設計的實(shí)際過(guò)程中，對營(yíng)造優(yōu)質(zhì)的生存環(huán)境十分重要。以下筆者對茶文化對空間環(huán)境設計的啟示作出具體的分析解讀。
3.1因地制宜原則
茶文化提倡和而不同，因地制宜。不同地方的文化特色，地域風(fēng)情，人文景觀(guān)各部相同，我們要區別對待。這種科學(xué)的價(jià)值觀(guān)在空間環(huán)境設計中尤為重要，在不同的空間環(huán)境中，我們一定要給予場(chǎng)地各要素足夠的重視和尊重，將其視為一個(gè)整體統籌設計�？茖W(xué)合理的空間環(huán)境設計會(huì )依據項目的具體情況，具體問(wèn)題具體對待，在空間的劃分、景觀(guān)的營(yíng)造，會(huì )依據現實(shí)項目的位置、土壤條件、地勢情況等多種因素綜合考慮決定�？臻g環(huán)境設計因地制宜的原則啟示，得益于茶道精神的“天人合一、和諧共生”。給予自然足夠的崇敬，在創(chuàng )造優(yōu)質(zhì)的生活空間環(huán)境的同時(shí)，做到最大限度的保護空間環(huán)境設計項目當地的自然環(huán)境。
3.2功能兼容原則
茶道精神對空間環(huán)境設計的啟示要求，在其環(huán)境設計過(guò)程中崇尚自然不是簡(jiǎn)單意義上的單純回歸，而是要求能做到整個(gè)設計能達到基于人文理念和空間場(chǎng)所精神的“合一”�；诓栉幕目臻g環(huán)境設計，要具備科學(xué)性、合理性，使得生態(tài)效益、經(jīng)濟效益、社會(huì )效益在其空間設計中找到最佳平衡點(diǎn)，達到有機統一。通俗地講就是，在環(huán)境空間設計過(guò)程中，得到優(yōu)質(zhì)的生活環(huán)境、對場(chǎng)地環(huán)境有生態(tài)保護作用只是它的一方面要求，結合場(chǎng)地條件，充分調動(dòng)空間資源，實(shí)現最優(yōu)配置，使得空間環(huán)境中相關(guān)配套建設起來(lái)，充分發(fā)揮空間環(huán)境設計的潛在文化教育、觀(guān)光旅游等方面作用，體現基于茶文化的空間環(huán)境設計的兼容性原則。
3.3特色性原則
茶的魅力，不僅表現在其外在形態(tài)的唯美，更讓人看中的是茶自身的功能和內涵文化的吸引力。同樣啟示我們的是，空間環(huán)境設計不能只注重打造環(huán)境景觀(guān)的外在美屬性，更應充分挖掘出空間環(huán)境的場(chǎng)地精神和文化特色屬性。事實(shí)上，環(huán)境景觀(guān)外在美比較好處理，可以借助空間環(huán)境中一切景觀(guān)元素，雕琢造景；而空間場(chǎng)地的特色性表達，則一定要把握場(chǎng)地的地域文化特色，把它結合到空間環(huán)境設計中。這樣也是避免現今空間環(huán)境設計“同質(zhì)化”的有效途徑之一。
4結語(yǔ)
現階段，基于茶文化的空間環(huán)境設計充分借鑒茶文化精髓“和”，力求達到空間環(huán)境設計“天人合一”的狀態(tài)。在此過(guò)程中，我們要再傳承和發(fā)揚悠久的茶文化的基礎上，深挖空間環(huán)境的地域文化特征，并使二者有機融合；以發(fā)展的眼觀(guān)看問(wèn)題，尊重自然發(fā)展規律，做出真正適應時(shí)代發(fā)展的、科學(xué)的空間環(huán)境設計。
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