基于長(cháng)尾理論的高校文化育人工作探析論文
一、高校文化育人工作中的“長(cháng)尾”現象分析
在當前的高校文化育人工作中，思政科教師、課堂時(shí)間、課堂講授是傳統意義上的主體、主陣地、主要方式，但思政科教師外眾多潛在的育人主體，課堂外大量碎片化時(shí)間、講授外更多樣的育人方式占據了大學(xué)生們更多的時(shí)間、空間和關(guān)注，是高校文化育人工作的傳統“冷門(mén)”，是易被忽視的“長(cháng)尾”。
(一)文化育人工作主體中的“長(cháng)尾”現象
高校文化育人工作的主體一般以人文、 思政學(xué)科教師，以及人文、思政工作相關(guān)部門(mén)的教職工為最主要，制度建設、方案設計、內涵拓展、知識傳授、工作推動(dòng)、文化活動(dòng)組織等重要工作主要由這些人承擔與落實(shí)。 但是，在校園里，大學(xué)生們每天接觸頻次最多， 接觸時(shí)間最長(cháng)的恰恰不是這些人，而是那些專(zhuān)業(yè)課教師、身邊的同學(xué)、后勤服務(wù)人員等，他們或長(cháng)時(shí)間與育人對象在一起而不自覺(jué)，比如專(zhuān)業(yè)課教師、身邊的同學(xué)、宿舍的舍友;或每天出現在育人對象碎片化時(shí)段而被忽略，比如宿舍管理人員、食堂打飯師傅等，與這些人交往占據了大學(xué)生們日常人際交往的絕大多數時(shí)間， 他們時(shí)時(shí)、處處都在大學(xué)生的身旁，他們有或沒(méi)有“文化”都直接為每個(gè)大學(xué)生營(yíng)造出一個(gè)是否有“文化”的圈子，每時(shí)每地都會(huì )對大學(xué)生們的“文化”產(chǎn)生直接和間接的影響。 但囿于對“文化”的理解， 這些人文化育人的責任以及可以發(fā)揮的能量往往被忽視，他們長(cháng)期“沉睡”在大學(xué)生身旁，成為文化育人工作主體的“長(cháng)尾”。
(二)文化育人工作時(shí)間中的“長(cháng)尾”現象
高校文化育人工作的時(shí)間主要集中在每個(gè)教學(xué)期，每個(gè)教學(xué)期又主要集中在每周的教學(xué)日(一般為周一至周五)，而教學(xué)日又主要集中在每天的上課時(shí)間。 三個(gè)集中育人時(shí)間無(wú)疑是育人的主要時(shí)段，高校文化育人的工作計劃一般都按照這三個(gè)集中時(shí)段來(lái)制定和落實(shí)，但這三個(gè)集中時(shí)段之外的時(shí)間，主要有每學(xué)期結束后的寒暑假、教學(xué)日后的周末、課堂外的課余時(shí)間。寒暑假共有近 3 個(gè)月時(shí)間，而“周一至周五，學(xué)生總體課余時(shí)間在 5 小時(shí)以上的占到了 70.6% ， 周末課余時(shí)間在 7 小時(shí)以上的占到了 73.5% ”，可以說(shuō)這三個(gè)碎片化時(shí)間累積到一起其實(shí)是非常大的一段時(shí)間， 但是因相對碎片化的特點(diǎn)和休息娛樂(lè )的人性需求， 這一大段時(shí)間卻淪為了文化育人工作時(shí)間中的“長(cháng)尾”。 完整的文化育人周期應該是三個(gè)集中時(shí)段與三個(gè)相對碎片化的時(shí)段的有機結合， 否則就會(huì )出現學(xué)期內講“文化”，寒暑假不講“文化”;教學(xué)日講“文化”，周末不講“文化”;課堂講“文化”，課余時(shí)間不講“文化”。 育人時(shí)間割裂，勢必影響育人效果。
(三)文化育人工作載體中的“長(cháng)尾”現象
目前文化育人工作的主要載體是課堂， 學(xué)校主要通過(guò)教師在課堂面對面向學(xué)生傳授知識達到以文化人的目的， 但是文化育人具有隱性特征，它總是化身為一種集體的‘潛意識’來(lái)對身處其中的‘大學(xué)人’發(fā)生作用，這就是文化育人‘潤物無(wú)聲’的效果。 當前許多高�！盁o(wú)聲”的載體其實(shí)很多，比如校園建筑、文化設施、人文景觀(guān)以及校訓、校歌等，除此之外，還有一個(gè)非常重要的載體就是網(wǎng)絡(luò )，據調查，“ 2014 年大學(xué)生網(wǎng)民上網(wǎng)時(shí)間為 29.3 個(gè)小時(shí) / 周”，也就是說(shuō)每個(gè)大學(xué)生網(wǎng)民平均每天在網(wǎng)絡(luò )上花費 4 個(gè)多小時(shí)，這無(wú)疑為文化育人工作開(kāi)辟了廣闊的新天地。無(wú)論是校園建筑、校訓校歌，還是寬帶網(wǎng)絡(luò )，這些載體對很多高校來(lái)講都是現成的， 但由于沒(méi)有得到高度重視和有效的利用，他們或是各自為陣，比如校園建筑、校訓校歌，不能形成具有統一精神內涵的育人載體;或是放任自流，任其成為喪志的玩物，比如各種網(wǎng)絡(luò )工具，這些育人的載體變成一個(gè)個(gè)“長(cháng)尾”散落在各處，當然沒(méi)有所謂的“潤物”之效。
二、文化育人工作中長(cháng)尾理論的`運用
克里斯 . 安德森在長(cháng)尾理論中提出：長(cháng)尾理論體現了數學(xué)的集合原理：一個(gè)極大極大的數(長(cháng)尾中的產(chǎn)品)乘以一個(gè)相對較小的數(每一種長(cháng)尾產(chǎn)品的銷(xiāo)量)，仍然等于一個(gè)極大的數。
我們在文化育人工作中，要充分整合每一個(gè)長(cháng)長(cháng)尾巴的力量，努力打造長(cháng)尾能量自由迸發(fā)的平臺，發(fā)揮長(cháng)尾的合力。
(一)從潛在主體教育自覺(jué)的喚醒到全員協(xié)同育人體系的構建
長(cháng)期以來(lái)， 許多高校的文化育人工作僅是部分相關(guān)專(zhuān)業(yè)人士的事情，專(zhuān)業(yè)教師、后勤服務(wù)人員、身邊的同學(xué)等潛在文化育人主體一直處于“沉睡”或被動(dòng)育人狀態(tài)。 文化育人的最終目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展， 人的全面發(fā)展必然需要全員協(xié)同育人來(lái)實(shí)現。文化育人必須喚醒全部潛在主體的教育自覺(jué)，建立和完善文化育人制度和機制，構建起全員協(xié)同育人體系，使校園里每一個(gè)人承擔起自己的文化育人職責。
要實(shí)現全員協(xié)同育文化， 首先要喚醒潛在主體的教育自覺(jué)意識。要就高校文化育人工作的緊迫性、必要性與重要性對全體教職工，特別是潛在主體進(jìn)行持續深入的教育，就文化育人的內涵進(jìn)行廣泛深入的討論， 使校園里的每個(gè)人都明白自己是學(xué)校文化育人諸多工作中的不同主體， 切實(shí)樹(shù)立起文化育人人人有責的意識。其次是要抓緊構建全員協(xié)同育人體系。文化育人是一個(gè)系統工程，大家都知道很重要，但又總是出現“說(shuō)起來(lái)重要，干起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的問(wèn)題，因此要抓緊全員育人體系的構建， 既要做好傳統主體與潛在主體在文化育人工作中的分工，明確不同類(lèi)別的教職工、學(xué)生在文化育人工作中的不同職責與目標，制定不同的育人方案、實(shí)施不同手段與方式，又要加強潛在主體與傳統主體之間的協(xié)作，實(shí)施有效聯(lián)動(dòng)，形成合力，共同推進(jìn)文化育人工作。同時(shí)，還要制定相關(guān)的激勵保障機制，從制度上把育人主體的主動(dòng)性、能動(dòng)性與創(chuàng )造性充分激發(fā)出來(lái)。
協(xié)同育人體系構建起來(lái)后， 大學(xué)生們在育人的主戰場(chǎng) -課堂接受文化育人主體中的主要人員 - 人文思政科教師，講授社會(huì )主義核心價(jià)值和先進(jìn)文化知識。他們離開(kāi)課堂后，在宿舍接受宿舍管理員有關(guān)生活起居文化的教育， 在食堂接受食堂工作人員飲食與勤儉節約文化的教育， 同學(xué)們根據各處接受到的文化彼此之間再進(jìn)行文化的交流， 進(jìn)行更深入的文化浸潤。 這些教育方式既可以是課堂講授式、團體輔導式、學(xué)習討論式的，也可以是以身示范式、耳聞目濡式的。 每一個(gè)大學(xué)生，在校園里，只要遇到了人，都可以接受一次文化的教育，當然也同樣對他人進(jìn)行了一次文化的傳播，“人人育文化， 文化育人人”，文化育人在校園必然蔚然成風(fēng)。
(二)從碎片化時(shí)間整合到完整的全過(guò)程育人系統的構建
文化育人必須是全過(guò)程、完整周期的育人，才能把碎片化的時(shí)間粘合起來(lái)，把三、四年的大學(xué)生涯與每天 24 小時(shí)學(xué)習生活時(shí)間有效整合，充分利用文化育人主時(shí)間段與碎片化的“長(cháng)尾”時(shí)間段，打造出完整的文化育人周期的全過(guò)程育人系統。打造完整的全過(guò)程育人系統一方面要做好縱向全過(guò)程文化育人。從縱向的過(guò)程來(lái)講，文化育人絕不只是從踏入校園的第一天開(kāi)始到拿著(zhù)畢業(yè)證離開(kāi)校園的最后一天結束， 而應該是前、后要拉伸，中間要拓展。 向前要延伸至各地高三的招生宣傳、填報志愿、發(fā)放錄取通知書(shū)，向后要延伸到畢業(yè)后各種手續的辦理、校友會(huì )的定期聯(lián)系與相關(guān)活動(dòng)、校慶時(shí)問(wèn)候關(guān)懷等。同時(shí)，中間也要拓展，要充分利用寒暑假時(shí)間與周六、周日時(shí)間，通過(guò)社會(huì )實(shí)踐、志愿者等活動(dòng)，把文化育人理念與知識融入到各項活動(dòng)中，深入開(kāi)展文化育人工作。
打造完整的全過(guò)程育人系統另一方面要做好橫向全天候育人�？v向全過(guò)程育人時(shí)間的長(cháng)度終有限期，因此做好大學(xué)生每天 24 小時(shí)的文化育人工作，從橫向來(lái)拓展全過(guò)程育人的寬度，豐富全過(guò)程育人的內容、夯實(shí)內涵，才能腳踏實(shí)地的做好整個(gè)大學(xué)生涯的文化育人工作。 全天候育人首先要有具體的工作時(shí)間表， 明確主時(shí)間段與碎片化的長(cháng)尾時(shí)間段不同側重點(diǎn)的育人目標與內容， 兩個(gè)時(shí)間段要為同一目標互相支持與補充，形成了全天 24 小時(shí)全天候文化育人。 其次是要設計好各種活動(dòng)與工作，巧妙的把碎片化時(shí)間粘合起來(lái)。每天的碎片化時(shí)間主要是大學(xué)生們的休息娛樂(lè )時(shí)間， 必須把文化育人工作與大學(xué)生們的休息娛樂(lè )結合起來(lái)， 一定要以學(xué)生們最喜聞樂(lè )見(jiàn)的方式潛移默化地進(jìn)行育人工作， 在每個(gè)碎片的時(shí)間里都注入文化的因子、 滲透文化的養分， 既避免育人對象的抵觸，又確實(shí)發(fā)揮文化育人的作用。
(三)從傳統載體育人到網(wǎng)絡(luò )新媒體時(shí)代多維度育人
文化育人必然是全方位的育人，要“通過(guò)學(xué)校的一切教育渠道，包括在各種專(zhuān)業(yè)和職業(yè)課程中，在各種課外實(shí)踐、社團活動(dòng)與師生交流，以及在校園文化與學(xué)校整體環(huán)境建設中，滲透文化元素的教育。 即是說(shuō)，融文化元素于學(xué)校一切教育中”。
傳統的育人載體除了課堂教學(xué)、 課外實(shí)踐以及社團活動(dòng)外，主要有“軟硬件”兩類(lèi)，一是“硬件”育人。 比如校園規劃布局、各類(lèi)建筑名稱(chēng)、人文景觀(guān)、標志性文化設施等等，校園里的一草一木、一筆一劃都要滲透著(zhù)大學(xué)的文化與精神，默默的滋潤著(zhù)校園里的每一個(gè)人。二是“軟件”育人。比如校訓、校歌、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)以及大學(xué)精神內涵、學(xué)校育人理念等等，這些形而上的“軟件”非常柔性而又韌性十足的厚實(shí)著(zhù)學(xué)校的底蘊，傳播著(zhù)文化。
全方位的育人需要通過(guò)多維度育人來(lái)實(shí)現。 傳統載體是高校文化育人工作中的主渠道， 它起著(zhù)非常重要且不可替代的作用。但傳統育人載體依附于時(shí)空兩個(gè)維度，在時(shí)空上仍有許多的限制，離開(kāi)了課堂、離開(kāi)了教學(xué)時(shí)間，傳統育人載體的效果就要大打折扣。當今社會(huì )已經(jīng)進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，新媒體技術(shù)為文化育人工作突破了時(shí)間與空間維度的限制， 為高校文化育人工作提供了非常廣闊的空間和強有力的抓手， 實(shí)現了超越時(shí)空的多維度育人。
多維度育人也要做到“軟硬”兩手抓，一方面要抓住一個(gè)硬件：幾乎人手一部的網(wǎng)絡(luò )移動(dòng)終端——手機。手機是實(shí)現多維度育人的硬件設備，是文化育人非常重要的載體。 目前，幾乎 100% 的大學(xué)生都擁有手機，據調查，“截至 2015 年 6 月，我國使用手機上網(wǎng)的網(wǎng)民達 5.94 億人，占全體網(wǎng)民 88.9% ”。手機具有時(shí)時(shí)在線(xiàn)，不受時(shí)空阻隔的特點(diǎn)，無(wú)論學(xué)生在何時(shí)何地，抓住了手機，等于牽住每一位大學(xué)生的手，有了實(shí)現全方位育人的關(guān)鍵工具。 另一方面要抓住幾個(gè)常用軟件：微博、微信、 QQ 等為代表的大學(xué)生喜愛(ài)的自媒體應用。 如表所示，以上軟件應用在大學(xué)生網(wǎng)民中普及率非常高。
我們可以充分利用這些自媒體工具， 圍繞大學(xué)文化育人的目標主動(dòng)出擊，精心設計各種活動(dòng)與游戲，從根本上改變虛擬網(wǎng)絡(luò )世界育人主體的集體失語(yǔ)與被動(dòng)局面， 主動(dòng)把握住大學(xué)生們課余的大量時(shí)間，在他們碎片化的時(shí)間與空間里大展身手、大有作為。 通過(guò)自媒體工具，我們在這塊學(xué)生們最喜聞樂(lè )見(jiàn)和愿意接受的陣地上構建了文化育人的戰壕與堡壘，再與傳統育人載體一起，形成多維度立體育人，也就有了實(shí)現全方位育人的有效路徑。
文化育人是一項系統工程，在文化育人工作中運用長(cháng)尾理論就是把育人主戰場(chǎng)與一個(gè)個(gè)不被關(guān)注的小戰場(chǎng)整合起來(lái)，通過(guò)全員協(xié)同育人、全過(guò)程育人與多維度育人，形成一套完整的文化育人體系，構建起良好的文化育人環(huán)境，讓大學(xué)生們時(shí)刻處處浸潤在“文化”里，接受大學(xué)文化的滋養，自覺(jué)而又自然的成長(cháng)為有理想、有道德，有文化，有紀律的“文化”人。
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