電視節目對武術(shù)文化發(fā)展的影響論文
武術(shù)是我國優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分，也是中華民族生活范式的一種表現形式，維系著(zhù)各民族的情感，蘊含著(zhù)豐富的民族風(fēng)俗和倫理，構筑了中華民族五千多年的多彩生活，在幫助國人強身健體的同時(shí)，更能夠讓人從中獲得豐富的精神享受。然而近代以來(lái)，西方體育文化的強勢入侵給我國傳統武術(shù)帶來(lái)了巨大沖擊，加上武術(shù)文化自身存在著(zhù)門(mén)派觀(guān)念等落后因素，使得武術(shù)發(fā)展正面臨著(zhù)前所未有的瓶頸和困惑，傳統武術(shù)中蘊含的深厚文化意蘊和競技精華正在被逐漸淡化或遺忘。為了維護國家安全、擴展文化發(fā)展空間，也為了實(shí)現中華傳統文化的復興，作為國家主流媒體的中央電視臺自覺(jué)承擔起了武術(shù)文化傳承和發(fā)展的責任，在央視體育頻道創(chuàng )辦了《武林大會(huì )》欄目，反映出了國家對于傳統文化的重視和弘揚傳統文化的決心。該節目自開(kāi)播以來(lái)，迅速贏(yíng)得觀(guān)眾認可，在收獲了良好口碑的同時(shí)，收視率節節攀升，彰顯了傳統武術(shù)的無(wú)形魅力。具體來(lái)看，其對于傳統武術(shù)文化的發(fā)展具有以下幾個(gè)方面的作用和影響：
一、為傳統武術(shù)文化的傳播開(kāi)辟了新途徑
文化生存是民族生存的基本前提，電視媒介是文化傳播的重要載體，也應成為保護民族文化的重要工具。文化要獲得持續發(fā)展，就必須被不斷繼承和傳播，通過(guò)對全球文化語(yǔ)境的分析不難發(fā)現，各國傳統文化的保護和弘揚都離不開(kāi)各國人民在宣傳上的不懈努力。傳統武術(shù)是我國五千年深厚文化底蘊中的典范代表，具有形式豐富、內涵深厚等優(yōu)勢。然而，近年來(lái)武術(shù)文化在發(fā)展中始終沒(méi)有引入媒介的力量，僅僅依靠單純的師徒傳授、門(mén)派教學(xué)或者小型的武術(shù)比賽等陳舊的途徑進(jìn)行發(fā)展和傳播。同時(shí)，由于我國傳統武術(shù)文化中具有含蓄、穩重、內斂的特征，缺乏足夠的文化自信和自覺(jué)，沒(méi)有站到聚光燈下盡情綻放的勇氣和意識，因而在西方強勢體育文化的沖擊下逐步邊緣化。①在這種情況下，我們必須具有文化憂(yōu)患意識，積極主動(dòng)地創(chuàng )造機會(huì )，讓世界能夠聽(tīng)到中國武術(shù)的聲音�？v觀(guān)現代體育的發(fā)展歷程，不難看出，占據文化上的媒介聲音對體育文化的發(fā)展具有關(guān)鍵性意義。以美國職業(yè)籃球聯(lián)賽（NBA）為例，該比賽的主要舉辦地是美國，然而全世界的球迷都能對NBA的參賽球隊、隊員甚至每場(chǎng)比賽的分值明了于心。其之所以能夠跨越地理局限而將信息傳達到世界各地，電視、網(wǎng)絡(luò )等媒體的作用不容小覷，媒體通過(guò)比賽轉播、人物訪(fǎng)問(wèn)等形式對NBA進(jìn)行了大肆宣傳，世界各地的球迷正是通過(guò)這種媒介傳播才開(kāi)始認識、了解并且喜歡上美國籃球文化的。反之，如果不能擁有自己的媒介傳播，就失去了話(huà)語(yǔ)權，甚至失去了獨立的思維方式以及價(jià)值取向。而一旦媒介喪失了話(huà)語(yǔ)權就基本等同于民族文化影響力的喪失，因而媒介話(huà)語(yǔ)不僅是一種言說(shuō)方式，更為重要的是其中蘊含的或明顯或暗藏的思維方式、價(jià)值尺度以及相關(guān)的權利關(guān)系。所以當NBA球員的打球風(fēng)格與方式等風(fēng)靡全球后，其他地區的籃球將很難再受到重視和效仿。相比之下，我國媒介在這方面顯然具有很大缺失，導致傳統武術(shù)在西方體育文化的大潮中因聲音的微弱而被淹沒(méi)�！段淞执髸�(huì )》作為央視推出的電視欄目，直接宣告了國家級電視媒體對于民族體育的重視，表達了希望通過(guò)媒介向世界宣傳中國文化的決心。在傳播越來(lái)越進(jìn)入一種全球化的時(shí)代，體育毋庸置疑是文化體系的重要單元，因而利用國家電視媒體舉辦賽事實(shí)質(zhì)上是對人們信仰的一種重塑，是對武術(shù)這種文化的身份及存在價(jià)值的認可。中國媒體必須認識到，奧林匹克體育文化固然是優(yōu)秀和精華的，但是它絕不能代表全世界體育文化的聲音，中國有義務(wù)也有權利讓世界聽(tīng)到來(lái)自東方的、奧林匹克之外的聲音，促進(jìn)世界體育文化的多元化發(fā)展。同時(shí)，就內部來(lái)看，電視仍然是我國當前最主要也是最有效的傳播媒體，利用這一媒介作為武術(shù)傳播的途徑，可以為傳統武術(shù)積攢人氣。
二、創(chuàng )新了傳統武術(shù)的比賽形式
在現代社會(huì )，傳統武術(shù)要再次獲得大眾的青睞，必須將大眾的生活規律、審美情趣結合起來(lái)，更新觀(guān)念，在傳統武術(shù)基礎上進(jìn)行創(chuàng )新和改造，以順應時(shí)代發(fā)展的步伐。因此，傳統武術(shù)在對其本質(zhì)特征進(jìn)行保留的前提下，應結合時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行必要的革新。具體來(lái)說(shuō)，就是將傳統武術(shù)變得更加簡(jiǎn)單化、直觀(guān)化，便于普通大眾理解和掌握，真正實(shí)現武術(shù)的全民化。中華武術(shù)博大精深、流派紛呈，但也存在諸多令自身裹足不前的弊病，如各流派之間往往存在門(mén)戶(hù)成見(jiàn)，未能在互相切磋中取長(cháng)補短；在長(cháng)期的演變中，很多優(yōu)秀的武術(shù)文化因為只傳本門(mén)弟子或只傳自家子女而失傳；閉門(mén)造車(chē)，不與其他武術(shù)交流，遏制了本門(mén)武術(shù)成長(cháng)的空間。對此，各門(mén)派應當擰成一股繩，以中華武術(shù)的整體形象走到世界面前，促進(jìn)武術(shù)文化的弘揚�！段淞执髸�(huì )》也正是基于這種理念，在比賽形式上借鑒了傳統擂臺賽，并以“無(wú)拳套、無(wú)級別、無(wú)演繹”作為節目宗旨，結合了各個(gè)流派、各種圈套，力求真實(shí)展現中華武術(shù)的面貌，傳承中國功夫的精髓。這種比賽方式和傳統套路的簡(jiǎn)單演練以及西方慣用的較為野蠻的拳擊競賽都不同，更能夠還原中華武術(shù)的本真面貌，突出武術(shù)的競技性。②此外，傳統武術(shù)比賽中往往以輸贏(yíng)為第一要義，比賽中選手受傷、殘疾甚至死亡者屢見(jiàn)不鮮，這種形式顯然不符合當今和諧社會(huì )、人性關(guān)懷的主題，易引起觀(guān)眾的反感和恐懼心理�！段淞执髸�(huì )》則采用了徒手、短兵器或長(cháng)兵器的攻防對抗形式，并研究出相應的競賽規則及安全措施，在確保武術(shù)原生態(tài)展現的同時(shí)，又使得這一形式能夠反映出時(shí)代的光彩和感動(dòng)人心的魅力�！段淞执髸�(huì )》為各個(gè)武術(shù)門(mén)派提供了一個(gè)方便溝通的平臺，在這個(gè)平臺上，武術(shù)愛(ài)好者可以盡情展現出各門(mén)派的技法特點(diǎn)，并能夠看到其他各派武術(shù)中的精華部分，在對比、交流中取長(cháng)補短，最終實(shí)現傳統武術(shù)的發(fā)展和創(chuàng )新。當然，這種交流絕不僅僅體現在節目播放期間的幾十分鐘內，因為在前期的海選中，節目也為選手們的交流提供了難得的平臺。通過(guò)《武林大會(huì )》這樣的電視媒介平臺，各門(mén)派的武術(shù)技法以及武術(shù)文化能夠較為全面地得到傳播，同時(shí)，專(zhuān)家的闡述能夠使觀(guān)眾更容易理解和接受，也改變了武術(shù)文化深奧難懂、一般人難以學(xué)習的神秘化色彩，有利于提高觀(guān)眾對武術(shù)文化的興趣和熱情。
三、與競技武術(shù)實(shí)現協(xié)調發(fā)展
現代社會(huì )，一個(gè)顯而易見(jiàn)的事實(shí)是，西方競技武術(shù)已經(jīng)在市場(chǎng)上占據了主流地位，給傳統武術(shù)的發(fā)展造成了巨大的沖擊，而這一沖擊還在持續擴大中。競技武術(shù)在市場(chǎng)、后備人才以及科研方面都令傳統武術(shù)難以望其項背，在奧林匹克運動(dòng)“更高、更快、更強”的核心精神下，金牌、成績(jì)成為衡量武術(shù)價(jià)值的主要手段，武術(shù)中的競技成分得到前所未有的加大。而傳統武術(shù)是在五千年文明的緩慢孕育下成長(cháng)和發(fā)展的，也是歷代武術(shù)愛(ài)好者和學(xué)習者智慧的結晶，是競技武術(shù)得以發(fā)展的根本源泉，也是推動(dòng)競技武術(shù)發(fā)展的不竭動(dòng)力和有力保障�！段淞执髸�(huì )》的選手大多都是練習競技武術(shù)多年，只是為了適應比賽規則而開(kāi)始學(xué)習傳統武術(shù)的，但是競技武術(shù)的學(xué)習對傳統武術(shù)學(xué)習的進(jìn)步必然具有巨大的意義。
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摘 要：這也為傳統武術(shù)的發(fā)展提供了一個(gè)新途徑：在競技武術(shù)占據絕對優(yōu)勢的前提下，傳統武術(shù)不妨借鑒競技武術(shù)，與其并肩、協(xié)調發(fā)展，最終實(shí)現傳統武術(shù)的復興。被稱(chēng)作美國體育經(jīng)濟之父的斯坦伯格明確指出，電視媒介在體育傳播
關(guān)鍵詞：武術(shù)文化論文
這也為傳統武術(shù)的發(fā)展提供了一個(gè)新途徑：在競技武術(shù)占據絕對優(yōu)勢的前提下，傳統武術(shù)不妨借鑒競技武術(shù)，與其并肩、協(xié)調發(fā)展，最終實(shí)現傳統武術(shù)的復興。被稱(chēng)作“美國體育經(jīng)濟之父”的斯坦伯格明確指出，電視媒介在體育傳播中最主要的途徑就是發(fā)揮明星效應和英雄效應。仔細分析美國體育傳播的成功不難發(fā)現，其中關(guān)鍵的一點(diǎn)就是制造超級明星，利用公眾對于這些明星的崇拜來(lái)提高媒體收視率，加大公眾的關(guān)注度。比如曾經(jīng)的“飛人”喬丹和現在的科比，他們本身就代表了美國籃球的精華，成為全世界對美國籃球矚目的重要載體，對市場(chǎng)更是起到了決定性的作用。③回到《武林大會(huì )》，除了選手們的功夫之外，該節目中和選手相關(guān)的其他因素也很容易吸引觀(guān)眾的興趣。必須承認的是，當下真正對于傳統武術(shù)感興趣并能夠長(cháng)期保持這一興趣的觀(guān)眾畢竟是有限的，因而需要運用電視節目這一大眾媒介中的相關(guān)元素，例如明星，來(lái)吸引更多對于武術(shù)不是很感興趣的觀(guān)眾，從而擴大傳統武術(shù)文化的`覆蓋人群和影響范圍。
四、推動(dòng)我國傳統武術(shù)的大眾化及市場(chǎng)化發(fā)展
任何一項體育運動(dòng)的出現均能夠符合人們的某種需求，也就具備傳播的“勢能”，其中，大眾媒體也是實(shí)現這一傳播的重要媒介。通過(guò)對當前多項體育項目進(jìn)行觀(guān)察可以發(fā)現，它們幾乎都滲透著(zhù)媒體作用的痕跡。在信息時(shí)代下，人們普遍接觸到的體育形式就是媒體體育，適合于媒體傳播的體育顯然更容易對大眾產(chǎn)生重要影響，進(jìn)而獲得更為廣泛的群眾基礎及市場(chǎng)化發(fā)展�！段淞执髸�(huì )》采用獨特的節目形式展現著(zhù)中國傳統武術(shù)的魅力，深深吸引著(zhù)不同層次電視觀(guān)眾的眼光。在電視媒介和互聯(lián)網(wǎng)的共同作用之下，以《武林大會(huì )》為代表的電視節目也讓更多的人開(kāi)始積極關(guān)注和投身到傳統武術(shù)中，為中國傳統武術(shù)文化的傳播奠定了廣泛的群眾基礎。根據央視統計數據，在“太乙五行拳”播出的第二期，收視率達到0.68%，是當時(shí)央視體育頻道的收視率新高，達到3.88%的收視份額�；诋敃r(shí)的收視率可以得知，彼時(shí)有上千萬(wàn)觀(guān)眾在收看《武林大會(huì )》節目，而且該節目也逐漸形成了自己的固定收視群體�！段淞执髸�(huì )》將中國傳統武術(shù)搬上電視熒屏，讓更多的武術(shù)練習者走向臺前，這體現出了對傳統武術(shù)和武術(shù)人的尊重之情。另外，電視媒體也讓中國傳統武術(shù)走進(jìn)了千家萬(wàn)戶(hù)，通過(guò)觀(guān)看或參與節目，進(jìn)一步激發(fā)了大眾對傳統武術(shù)的需求，也實(shí)現了我國傳統武術(shù)的大眾化傳播。④同時(shí)，中國傳統武術(shù)在電視媒體上出現，也進(jìn)一步促進(jìn)了中國傳統武術(shù)的市場(chǎng)化發(fā)展。據統計，《武林大會(huì )》在2008年的廣告收入足以讓人為之興奮，在第一年就實(shí)現了財務(wù)收支平衡，這在大型賽事電視節目中很難得，欄目組隨即決定在三年內將所有收入均投入到提高節目運作質(zhì)量上。在節目經(jīng)營(yíng)中，欄目組的目標則是實(shí)現《武林大會(huì )》的上市。中國傳統武術(shù)本身具有各種資源優(yōu)勢，在對中國傳統武術(shù)實(shí)施各種各樣形式的傳播過(guò)程中，不但提升了廣大傳統武術(shù)工作者的自我價(jià)值，同時(shí)滿(mǎn)足了他們的自我價(jià)值需求，使其獲得了相應的社會(huì )地位，有效激發(fā)了傳統武術(shù)工作者以更好的狀態(tài)投入到中國傳統武術(shù)研究和繼承中去，從而促進(jìn)我國傳統武術(shù)的可持續發(fā)展。在市場(chǎng)機制作用下，文化有必要走上產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，如果一味回避市場(chǎng)化運作，必定會(huì )讓中國傳統武術(shù)文化走向生存的邊緣。實(shí)現中國傳統武術(shù)的市場(chǎng)化發(fā)展，讓中國傳統武術(shù)主動(dòng)接受市場(chǎng)的挑戰，將更多的發(fā)展機會(huì )掌握在自己手中，更有助于推動(dòng)中國武術(shù)文化的傳承與發(fā)展。
結語(yǔ)
我國傳統武術(shù)具有濃郁的中華民族地域特色，也是中國人的標志和象征。傳統武術(shù)作為一種文化活動(dòng)及文化現象，需要依托中國社會(huì )的整體發(fā)展來(lái)推進(jìn)；而作為一種技藝和文化符號，它又是中國文化總體特征的重要體現，對于弘揚中華民族傳統文化及保持世界體育文化的多樣性都具有重要意義。因此，在當今新媒體迅速發(fā)展的時(shí)代，文化部、武術(shù)主管部門(mén)以及電視工作者已經(jīng)認識到傳統武術(shù)和電視媒體結合的重要性，并且充分考慮到電視觀(guān)眾的審美趣味和接受心理，逐漸加大對賽制、賽式的創(chuàng )新力度，充分利用電視媒體對傳統武術(shù)文化進(jìn)行推廣和傳播，打造出了一大批中國的武術(shù)明星，并借助競技武術(shù)的優(yōu)勢，增強了傳統武術(shù)文化的影響力。
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