小學(xué)語(yǔ)文中外國文學(xué)作品閱讀教學(xué)對策論文
摘要:閱讀教學(xué)是教師課堂教學(xué)的重要方面，是教師、學(xué)生與文學(xué)作品之間互相交流的重要形式，對于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)更是不可忽視的。文章從知識與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)三個(gè)方面闡述了在外國文學(xué)作品閱讀教學(xué)中出現的問(wèn)題并分析了產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因，針對存在的問(wèn)題提出了一些改進(jìn)策略，以期為外國文學(xué)作品閱讀教學(xué)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的正確運用提供一些可供借鑒的理論依據和科學(xué)方法。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語(yǔ)文;外國文學(xué)作品;閱讀教學(xué)
當前，大部分研究者從“語(yǔ)文課程改革”所帶來(lái)的變革趨向出發(fā)，重新對待并思考外國文學(xué)閱讀在“新課改”背景下的意義[1]。人們珍視優(yōu)秀外國作品，其彰顯了人類(lèi)對客觀(guān)世界的了解，展示了人類(lèi)的精神軌跡，并給以美的視角[2]。閱讀教學(xué)即是以語(yǔ)文課程標準為依據，以語(yǔ)文教材為基礎，有目的、有規劃、有步驟地在教師的引導下進(jìn)行的語(yǔ)文閱讀實(shí)踐活動(dòng)[3]。彭倫認為經(jīng)典閱讀要得當要有優(yōu)秀的外國文學(xué)作品[4]。因此，外國文學(xué)作品才會(huì )出現在我們的小學(xué)語(yǔ)文課本中，隨著(zhù)人們對小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的不斷實(shí)踐與研究，越來(lái)越受重視。
一、外國文學(xué)作品閱讀教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的意義與價(jià)值
隨著(zhù)世界文化的互相交流與融合，外國文學(xué)作品閱讀教學(xué)的研究與實(shí)施教學(xué)的任務(wù)顯得格外重要，這關(guān)系到我們的學(xué)生是否具有廣博的人文精神，是否具有世界公民的多元文化理念。世界文學(xué)史上的優(yōu)秀作品是人類(lèi)共同的精神財富，批判地汲取優(yōu)秀的養分，是一個(gè)民族文學(xué)不斷發(fā)展、進(jìn)步的重要條件[5]。從一代文學(xué)大師魯迅、茅盾、巴金，到當今文壇的俊杰，他們都從世界文學(xué)中吸取了豐厚的精神資源。小學(xué)生具有審美和基本的閱讀水平，而加強對外國文學(xué)作品的閱讀教學(xué)研究，并且對學(xué)生加以指導，可以讓學(xué)生更好地接受外國文學(xué)作品中的文化精髓、道德理論，提高文化審美能力，亦可以培養閱讀個(gè)性，提升文學(xué)素養。同時(shí)，豐富小學(xué)生對外國文學(xué)的文化積淀，喚起閱讀興趣。
二、小學(xué)人教版語(yǔ)文教材收錄外國文學(xué)作品的概況與特點(diǎn)
小學(xué)人教版語(yǔ)文教材中外國文學(xué)作品有55篇，約占1至6年級共12本教材總課文數量的26.19%。這個(gè)數據中顯示著(zhù)外國文學(xué)作品的數量在小學(xué)語(yǔ)文教材中是占有一定比重的。這55篇外國文學(xué)作品集中反映了編者的中心思想：體現以人為本，注重弘揚優(yōu)秀的道德品質(zhì)，提高學(xué)生對世界文化的理解。同時(shí)根據不同年齡段學(xué)生的學(xué)習特點(diǎn)與身心發(fā)展，適當適量安排。在數量上說(shuō)，總共有55篇，這些文章都是在外國文學(xué)作品中很經(jīng)典的一部分。55篇外國文學(xué)作品約占12本教材總課文數量的26.19%。從這個(gè)數字中可以看出外國文學(xué)作品在小學(xué)語(yǔ)文教材中占據著(zhù)重要地位。從作品體裁上講，可以分為主要的六個(gè)類(lèi)別：寓言、記敘文、說(shuō)明文、童話(huà)、敘事性散文、小說(shuō)。這些不同體裁的作品充分展現了不同類(lèi)別的文學(xué)特點(diǎn)，引導學(xué)生認識并且了解各樣作品的風(fēng)采。在這其中，記敘文為主要類(lèi)別，通過(guò)講述人物、風(fēng)景等線(xiàn)索展現中心思想。其次，小說(shuō)、敘事性散文也占有一定的比重，童話(huà)、劇本等所占的比重較少。
三、小學(xué)語(yǔ)文外國文學(xué)閱讀教學(xué)的現狀及原因分析
閱讀是人類(lèi)特有的活動(dòng)，是人與外界的一種交流方式。通過(guò)閱讀可以陶冶性情，克服時(shí)間和空間的限制從而與古今中外的優(yōu)秀文化進(jìn)行內心的交流。任何人都應該從閱讀中獲得知識、汲取營(yíng)養，從而豐富內心世界，增強感受力。因而閱讀教學(xué)在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)中占有重要地位。
1.重視“知識與能力”的培養小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對知識與能力這一方面在實(shí)踐中十分重視，并且在教學(xué)過(guò)程中的完成也有顯著(zhù)效果。但在教學(xué)過(guò)程中，該目標有些細節仍應該被重視，比如過(guò)分強調知識的積累而占用課堂大部分時(shí)間忽視了其他能力的培養。這其中有一部分是教師認知偏差。在小學(xué)語(yǔ)文外國文學(xué)閱讀教學(xué)以及教師的認知結構中，傳統觀(guān)念仍然占據了教師的主要思想。教師認為基礎知識是一個(gè)學(xué)生應該掌握的基本技能，因而用大量的時(shí)間進(jìn)行生字詞、做練習卷紙這樣的基本知識能力的培養。教師不重視外國文學(xué)作品，將本土的文學(xué)作品看作主流教學(xué)內容。并且認為本土文學(xué)作品教學(xué)起來(lái)更加貼近生活，貼近學(xué)生的母文化。無(wú)論從外國文學(xué)作品的重視程度上還是在閱讀教學(xué)的內容結構時(shí)間分配上，教師的教學(xué)存在一些認知上的偏差。
2.淡化“過(guò)程與方法”的訓練從過(guò)程與方法這一維度來(lái)說(shuō)，小學(xué)語(yǔ)文外國文學(xué)閱讀教學(xué)的效果不是那么臻美。在外國閱讀教學(xué)過(guò)程中，素質(zhì)教育強調人對于方法的掌握，因此對于過(guò)程與方法這一維度的目標就顯得尤為重要。但是這個(gè)維度目標在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有第一個(gè)維度效果好�，F階段小學(xué)語(yǔ)文外國文學(xué)作品閱讀教學(xué)中，教師仍然是占據主體地位，學(xué)生只需要跟著(zhù)老師的思維，完全沒(méi)有任何個(gè)性思維的發(fā)展。教學(xué)方法也是單一化，主要是學(xué)生單一化地閱讀教材、尋找有關(guān)的教輔材料去理解作品背景知識。在僵硬化思維模式中，其教學(xué)效果遠遠不及預期效果，學(xué)生只學(xué)會(huì )將知識學(xué)死，死記硬背把卷面的題學(xué)會(huì )，從而使國文學(xué)作品的閱讀教學(xué)走向一種偏頗的模式，缺乏靈活性和閱讀的主體性。
3.忽視“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”的滲透這是三個(gè)維度中要求最高的目標，同時(shí)，這個(gè)目標也是一種隱性目標，因為在實(shí)際的閱讀教學(xué)過(guò)程中，這一目標不能夠直接地展現出來(lái)，它需要時(shí)間的驗證，從而得以體現。這一目標沒(méi)有直接的量化或精確化的比較，其本身的完成就有一定的難度，教師較難以把握。教師在教學(xué)過(guò)程中易忽視對教材的情感內涵挖掘，更多以態(tài)度說(shuō)教或者直接灌輸學(xué)生一種價(jià)值觀(guān)和情感觀(guān)為主，學(xué)生的積極性更是調動(dòng)不起來(lái)。如此一來(lái)，情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)這一維度的目標實(shí)施起來(lái)更是呆滯木訥，觸及不到學(xué)生內心真摯的感受，更回歸不到學(xué)生生活的本質(zhì)。因而語(yǔ)文的人文性就無(wú)從體現，不能更好地培養學(xué)生豐富的想象力、獨特的審美力，亦不能使學(xué)生領(lǐng)悟作品的結構美、語(yǔ)言美、意境美等。所以在小學(xué)語(yǔ)文外國文學(xué)作品閱讀教學(xué)中更應該重視情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的體現。
四、小學(xué)語(yǔ)文外國文學(xué)作品閱讀教學(xué)的策略
小學(xué)語(yǔ)文外國文學(xué)作品的閱讀教學(xué)越來(lái)越受到重視。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讓學(xué)生有智慧的方法，不是補課，不是增添作業(yè)量，而是閱讀、閱讀、再閱讀�！币虼�，教師在教學(xué)中應該充分發(fā)揮主動(dòng)性，從學(xué)生需要出發(fā)，適當地選擇并且運用適合不同年齡階段小學(xué)生的學(xué)習模式，有效地進(jìn)行閱讀教學(xué)研究。
1.提高專(zhuān)業(yè)素養，改變傳統觀(guān)念教師是課堂的主導者，教師對于外國文學(xué)作品的掌握能力對于教學(xué)的有效性十分重要。但是在現實(shí)中，小學(xué)語(yǔ)文教師的外國文學(xué)專(zhuān)業(yè)素養并不夠。在大學(xué)期間僅僅學(xué)了一學(xué)期的知識，而且在其他的時(shí)間并沒(méi)有繼續學(xué)習深造。因此一個(gè)優(yōu)秀的小學(xué)語(yǔ)文老師應該多閱讀不同時(shí)期的外國文學(xué)作品，不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)素養，在教師能夠深刻理解到不同外國文學(xué)作品內涵的時(shí)候，才能夠真正把課講明白、講透徹，才能讓學(xué)生深刻明白外國文學(xué)作品的內涵。使學(xué)生真正學(xué)好外國文學(xué)，首先要改變傳統的教學(xué)模式。把教學(xué)的主角讓給學(xué)生，使學(xué)生成為學(xué)習的主人，從而真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用。改變傳統教學(xué)模式，由教師單純的講解改變?yōu)槎嘣慕虒W(xué)模式。比如，課本劇、續寫(xiě)故事、情景展現等。讓學(xué)生真正參與到學(xué)習活動(dòng)中，才有可能真正了解并且親身感受到作者的深刻情懷。相對應的，對教師也提出了更高層次的要求，不僅對教學(xué)有一定的掌控能力而且還要對現場(chǎng)教學(xué)有一定的組織能力。這就要求教師由原來(lái)單一的講解模式轉變?yōu)閷а菽Ｊ�，這對教師的素質(zhì)提出了更高的要求。
2.厘清中西方文化與背景的'差異文學(xué)是文化的重要組成部分，也是人類(lèi)精神的重要載體，它記錄著(zhù)一個(gè)民族的心靈歷史。通過(guò)對外國文學(xué)作品的學(xué)習，可以讓學(xué)生了解其他民族的文化，開(kāi)拓視野增長(cháng)知識。人教版小學(xué)語(yǔ)文外國文學(xué)作品中，有幾篇是科普類(lèi)文章。如法布爾所寫(xiě)的《蜜蜂》《蟋蟀的住宅》，法布爾從身邊的自然界出發(fā)，探尋身邊的小動(dòng)物是以怎樣的狀態(tài)去生存，尋求這個(gè)世界其他的生命是一個(gè)什么樣子的，而這正體現了西方人的一種理性的思維。而《小英雄雨來(lái)》《黃繼光》等文章，體現中國人的感性思維，重視一個(gè)人的生命價(jià)值，以及對他人、對社會(huì )、對國家的貢獻價(jià)值。通過(guò)對比學(xué)習，可以讓學(xué)生體會(huì )到中西方思維模式的不同。中國人偏向感性思維，更重視對生命的思考；而西方人偏向理性思維，去探索身邊的事物并且求證問(wèn)題的本源是什么樣子的。因此，教師要引導學(xué)生搜索有關(guān)的外國文學(xué)作品，增加閱讀量，提高對外國文學(xué)作品的理解力。
3.正確把握教材，采用多樣的教學(xué)方式對教師而言，對課文的把握能力是教學(xué)的關(guān)鍵。教師要整體把握課文內容，理解作者的思想感情，感受文學(xué)形象，品讀文學(xué)作品的語(yǔ)言以及藝術(shù)的表現力。教師應該根據每篇課文的特點(diǎn)以及學(xué)生應該掌握的情況進(jìn)行恰當的教學(xué)把握。例如，對于劇本或散文類(lèi)型課文的講解應該采用整體把握的方式。整體把握是指對課文文本的大體掌握，不是指把整片的文章從字到詞，從每一處細節都掌握得非常透徹。六年級的課文《這片土地是神圣的》，是抒情性散文。這樣的課文就非常適合整體感知，把握“這片土地為何那么神圣？”“這片土地指的是什么？”點(diǎn)到為止，使學(xué)生充分發(fā)揮想象力、創(chuàng )設情境、理解文章。每個(gè)人的經(jīng)歷與理解不同，自然對課文的欣賞角度也會(huì )有所不同。要引導學(xué)生從正確的角度理解，而不是給出標準答案。寓言和一些有寓意的敘事性文章卻不適合于整體把握，需要細細品讀，挖掘課文的深層次含義：這篇寓言到底是要告訴我們什么？我們學(xué)生學(xué)到了什么？如何運用到實(shí)際生活中去？所以針對不同課文的特點(diǎn)，要詳略得當進(jìn)行點(diǎn)撥。
4.開(kāi)發(fā)與外國文學(xué)相關(guān)的校本教材校本教材是指以學(xué)校的校長(cháng)和教師為主體對教學(xué)內容進(jìn)行研究并共同開(kāi)發(fā)和制定一些基本的教與學(xué)素材[6]。葉圣陶先生認為習慣必須通過(guò)語(yǔ)文教材而有所養成。小學(xué)語(yǔ)文教材中外國文學(xué)作品的數量只有55篇，對于提高小學(xué)生對外國文學(xué)作品的欣賞能力是遠遠不夠的，這就必須衍生出更多的教本。一本好的外國文學(xué)作品的校本教材就顯得尤為重要。教材要展現更多國家的優(yōu)秀作品，其宗旨就是吸納人類(lèi)多樣文化精華。課文題材包括人物傳記、科技生活、社會(huì )生活以及人間冷暖都要有所涉及。體裁方面也要豐富多樣化，要有散文、寓言、小說(shuō)、詩(shī)歌等，注重拓展和運用。所以，編好一本校本教材，就必須對教材的指導思想和編排體系要深入了解，要做到對教材的全面認識，這樣才能夠在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中更好地指導學(xué)生�？傊�，教師要深入研究外國文學(xué)作品的特點(diǎn)以及閱讀教學(xué)現狀，并且對教材的指導思想和編排體系深入了解，要做到對教材的全面認識，這樣才可以在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中更好地指導學(xué)生，從而真正做到“師者，所以傳道授業(yè)解惑也.
參考文獻
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