大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中人本主義教學(xué)理論的應用論文
一、引言
人本主義教學(xué)理論應用到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的核心就是在大學(xué)英語(yǔ)課堂上充分側重的是學(xué)生的主體地位和教師的主導作用，即教師在課堂上的作用不再是簡(jiǎn)單的機械的傳授英語(yǔ)語(yǔ)言知識，而是注重傳授適合學(xué)生自己的具體的英語(yǔ)學(xué)習方法，從而幫助學(xué)生認清自我，充分發(fā)揮其英語(yǔ)學(xué)習潛力。
二、在當代人本主義教學(xué)理論與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的緊密聯(lián)系
(一)人本主義心理學(xué)與人本主義教學(xué)理論
人本主義（Humanism）心理學(xué)產(chǎn)生于二十世紀五六十年代，其主要代表人物是美國社會(huì )心理學(xué)家馬斯洛（A.Maslow）和美國心理學(xué)家羅杰斯(E.Rogers)。馬斯洛強調人的主觀(guān)活動(dòng)的重要性。在他看來(lái)，人類(lèi)要通過(guò)一系列主觀(guān)活動(dòng)來(lái)達成自我實(shí)現，因此“自我實(shí)現”就是對人類(lèi)天賦、能力、以及潛能等的充分開(kāi)發(fā)利用，是一個(gè)逐漸的形成過(guò)程。而學(xué)習就是達成這種“自我實(shí)現”的一種特殊表現；相比之下，羅杰斯則提出了意義學(xué)習的學(xué)習觀(guān)，并強調教與學(xué)的關(guān)系的重要性，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生始終處于主體地位，教學(xué)應該學(xué)生為中心并圍繞學(xué)生展開(kāi)；在具體的教學(xué)過(guò)程中，師生關(guān)系應該是一種自由、民主、平等、互動(dòng)的關(guān)系；教學(xué)目標應該是以教會(huì )學(xué)生學(xué)習方法為主，而不是簡(jiǎn)單機械地傳授知識；在教學(xué)管理方面應該以該更加注重學(xué)生的自我管理，鼓勵學(xué)生結合自身實(shí)際選擇適合自己的學(xué)習方法，并且能夠制定具體的學(xué)習計劃并對學(xué)習效果進(jìn)行自我評估。人本主義教學(xué)理論的主要觀(guān)點(diǎn)有：第一、在教學(xué)目標上，人本主義主張培養全面發(fā)展的人。人本主義者強調在現代社會(huì )，人的身體、心智、情感和精神應該被恰到好處的融為一體。因此，人本主義者在教學(xué)過(guò)程中更關(guān)注的是學(xué)習者的情感因素，它更加強調人的天性、自尊、理想和興趣愛(ài)好。人本主義者認為其理論核心應該是以培養“完人”為終極目標；第二、在教學(xué)內容上注重“意義學(xué)習”。事實(shí)上，意義學(xué)習指的不僅僅是在學(xué)習過(guò)程中增長(cháng)和積累知識，而是在學(xué)習過(guò)程中要把知識的攝入與個(gè)人的特質(zhì)相結合。這種特殊學(xué)習模式對學(xué)習者的學(xué)習行為習慣形成、學(xué)習者的愛(ài)好與個(gè)性發(fā)展以及在未來(lái)選擇具體的學(xué)習方法具有重大意義；第三、在教學(xué)過(guò)程中，人本主義者強調以學(xué)生為中心和主體的教學(xué)理念。此外，人本主義者還十分強調教學(xué)過(guò)程中良好的學(xué)習氛圍的重要性及融洽師生關(guān)系的重要性。
�。ǘ┤吮局髁x教學(xué)理論在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應用必要性
2007年教育部頒發(fā)了《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)課程要求》，繼而引發(fā)了全國范圍內針對英語(yǔ)教學(xué)改革的思潮。事實(shí)上，該課程要求則充分體現了“以學(xué)生為主體”的人本主義教學(xué)觀(guān)。第一，就課程的性質(zhì)而言，它把大學(xué)英語(yǔ)定位為“大學(xué)英語(yǔ)課程不僅是一門(mén)語(yǔ)言基礎課程，也是拓寬知識、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，兼有工具性和人文性。因此，設計大學(xué)英語(yǔ)課程時(shí)也應當充分考慮對學(xué)生的文化素質(zhì)培養和國際文化知識的傳授”。這一課程性質(zhì)的重新定位則充分地體現了人本主義教學(xué)觀(guān)；第二，就課程的教學(xué)目標而言，它認為大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標是“培養學(xué)生的英語(yǔ)綜合應用能力，特別是聽(tīng)說(shuō)能力，師使他們在今后的學(xué)習、工作和社會(huì )交往中能用英語(yǔ)有效地進(jìn)行交際，同時(shí)增強其自主學(xué)習能力，提高綜合文化素養，以適應我國社會(huì )發(fā)展的國際交流的需要”。這一課程目標側重的是培養學(xué)生運用所學(xué)英語(yǔ)知識進(jìn)行交際的能力，而不是機械地把書(shū)本知識灌輸給學(xué)生；第三，就課程的教學(xué)模式而言，它明確指出：我們的教學(xué)模式必須實(shí)現兩個(gè)根本性的轉變，首先是實(shí)現以“教師為中心”向“以學(xué)生為中心”的轉變，其次就是實(shí)現“單純傳授語(yǔ)言知識與技能的教學(xué)模式”向“既傳授一般的語(yǔ)言知識與技能，更重視培養學(xué)生語(yǔ)言運用能力和自主學(xué)習能力的教學(xué)模式”的轉變。在這兩點(diǎn)轉變中，重重之重是在教學(xué)過(guò)程中充分體現學(xué)生的主體地位和教師的主導作用；第四，人本主義教學(xué)理論承認并尊重以下的事實(shí)：即在學(xué)習過(guò)程中，學(xué)習者之間是存在個(gè)體間的差異的，因此主張針對學(xué)生的個(gè)性與學(xué)習特征，對他們進(jìn)行因材施教，因地制宜；第五，它強調“自主學(xué)習”的重要性，并明確指出：教學(xué)模式改革的目的之一就是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習方法的形成和學(xué)生自主學(xué)習能力的發(fā)展，新的教學(xué)模式應該有利于調動(dòng)教師和學(xué)生兩個(gè)方面的積極性，尤其要體現學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位和教師在教學(xué)過(guò)程中的主導作用；第六，人本主義教學(xué)理論主張為學(xué)習者創(chuàng )造一個(gè)自由和諧的良好的氛圍，為學(xué)生提供各種各樣的學(xué)習資源，讓學(xué)習者根據自身的特點(diǎn)，憑借自身的需求充分利用這些優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，從而順利地完成自主學(xué)習任務(wù)；第七，人本主義教學(xué)理論重視教學(xué)過(guò)程和學(xué)習過(guò)程的評估，鼓勵教師改變原有的`終結性評價(jià)機制，同時(shí)也鼓勵學(xué)生進(jìn)行定期的自我評估，這也體現出其人性化的一方面。由此可見(jiàn)，人本主義教學(xué)理論在具體的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中必不可少和至關(guān)重要，它是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的必要環(huán)節。
�。ㄈ┤吮局髁x教學(xué)理論在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中的具體應用方法
綜上所述，將人本主義教學(xué)理論應用到具體的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中是當前高校外語(yǔ)教學(xué)改革的必然趨勢所在。那么如何真正地切實(shí)地將人本主義教學(xué)理論應用到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中去，即如何在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中開(kāi)發(fā)和培養學(xué)生學(xué)習的自主性。事實(shí)上，學(xué)生的自主學(xué)習就是以一種“自我導向、自我激勵、自我監控”的過(guò)程，學(xué)生們最初并不知道要如何進(jìn)行自我管理和自我選擇，尤其是一些非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，他們除了要學(xué)習大學(xué)英語(yǔ)，還肩負著(zhù)較大的專(zhuān)業(yè)課的壓力，因此他們就會(huì )對教師和課堂的依賴(lài)性相應地變強，往往就會(huì )缺乏自主學(xué)習的意識和自主學(xué)習的能力。那么，作為大學(xué)英語(yǔ)教師的我們，則應該認真仔細地考量學(xué)生的實(shí)際英語(yǔ)水平，充分發(fā)揮教師在大學(xué)英語(yǔ)授課過(guò)程中的主導作用。首先，根據人本主義的教學(xué)理論，教師在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中要充分尊重學(xué)生的創(chuàng )造性，并努力激發(fā)學(xué)生學(xué)習英語(yǔ)和應用英語(yǔ)的潛在能力，使學(xué)生心情愉快、精神飽滿(mǎn)并帶有創(chuàng )造精神地去學(xué)習英語(yǔ)。這一目標就要求教師要以人本主義理論為基礎，為學(xué)生創(chuàng )建一個(gè)輕松、愉悅和自由的英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習環(huán)境。大學(xué)英語(yǔ)教師要轉變傳統的教學(xué)觀(guān)念，即教師要放棄其“權威”的教學(xué)地位，對待學(xué)生就要像對待朋友一樣，充分尊重學(xué)生的所思和所想，并且給予學(xué)生最大程度的信任、理解和關(guān)懷，讓學(xué)生在課堂上放松心情和摒棄焦慮，時(shí)刻都把自己調整到最佳的學(xué)習狀態(tài)，積極發(fā)揮他們學(xué)習英語(yǔ)的主觀(guān)能動(dòng)性。
其次，根據人本主義的教學(xué)理論，教師在授課過(guò)程中應盡量開(kāi)展一些生動(dòng)活潑的英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)，使大學(xué)英語(yǔ)課堂的授課形式變得豐富多彩。事實(shí)上，要落實(shí)羅杰斯所提出了“意義學(xué)習”的概念，就必須開(kāi)展生動(dòng)活潑的教學(xué)活動(dòng)，并最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習大學(xué)英語(yǔ)的潛能。作為大學(xué)英語(yǔ)教師，可以充分利用現代的多媒體技術(shù)（在介紹語(yǔ)言知識的同時(shí)也要引進(jìn)相應的文化介紹），也可以構建一個(gè)更為開(kāi)放的教學(xué)平臺（鼓勵學(xué)生采取課上課后互動(dòng)交流的方式，充分調動(dòng)其學(xué)習英語(yǔ)的積極性）。再次，根據人本主義的教學(xué)理論，教師要注重培養學(xué)生的自主學(xué)習能力。我們都知道這樣一個(gè)事實(shí)：英語(yǔ)知識的學(xué)習和積累不僅僅是發(fā)生在大學(xué)英語(yǔ)課堂上，更多的則是發(fā)生在大學(xué)英語(yǔ)課堂外。因此，教師要結合學(xué)生自身的情況，為學(xué)生布置一些第二課堂活動(dòng)，比如說(shuō)教師為學(xué)生羅列閱讀書(shū)單，培養學(xué)生良好的閱讀習慣，再比如教師可以組織一些有趣的吸引人的課外活動(dòng)，讓學(xué)生們去應用他們在課上所學(xué)習到的一些英語(yǔ)習慣表達法，從而真正做到學(xué)以致用。最后，根據人本主義的教學(xué)理論，教師要對學(xué)生進(jìn)行公正客觀(guān)的教學(xué)評價(jià)。這種教學(xué)評價(jià)不單單是由一紙試卷所決定的，而是要注重對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習過(guò)程的評價(jià)，比如說(shuō)學(xué)生最初學(xué)習英語(yǔ)的基礎如何、學(xué)生在大學(xué)英語(yǔ)課堂上的表現如何、學(xué)生學(xué)習英語(yǔ)的態(tài)度是否端正，學(xué)生是否取得了突破性的進(jìn)步，以及學(xué)生的自主學(xué)習能力是否提高等等，，都可以作為評價(jià)學(xué)生的標準，力求對學(xué)生做出最合理，最公平，最全方位的評估。
三、結束語(yǔ)
人本主義教學(xué)理論普遍認為教師作為整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的的組織者和監控者，應該充分認識自己在教學(xué)過(guò)程中的主導作用，做好自身的輔助教學(xué)工作。在具體的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師還應該鼓勵學(xué)生從自身出發(fā)，根據自己的興趣愛(ài)好制訂具體的大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習計劃。另外，教師也要盡自己最大努力為學(xué)生提供良好的自由的英語(yǔ)學(xué)習氛圍，畢竟教學(xué)的重點(diǎn)在于培養學(xué)生學(xué)習過(guò)程的持續性。最后教師也要要對學(xué)生進(jìn)行合理、公平和全方位的評估，即用過(guò)程性評價(jià)取代終結性評價(jià)。
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