大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育創(chuàng )新理路探究論文
摘要:建構主義關(guān)注學(xué)習者內在需要、前認知結構以及學(xué)習情境等因素在教育過(guò)程中的作用，對革新大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育具有重要的借鑒作用。針對當前教育過(guò)程中過(guò)分聚焦創(chuàng )業(yè)理論教育、過(guò)分強調理論教育系統性以及忽視社會(huì )文化支持系統建設等問(wèn)題，大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育應該借鑒建構主義的觀(guān)點(diǎn)。大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育可以從緊扣大學(xué)生學(xué)習需要，創(chuàng )設主動(dòng)性實(shí)踐，契合大學(xué)生前認知結構以及建設社會(huì )文化支持系統等方面進(jìn)行創(chuàng )新。
關(guān)鍵詞:建構主義;大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育;問(wèn)題;創(chuàng )新
隨著(zhù)研究與實(shí)踐的深入推進(jìn)，創(chuàng )業(yè)教育在營(yíng)造校園創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)氛圍、提高學(xué)生組織管理能力以及緩解結構性就業(yè)矛盾等方面的作用日益得到確認和重視。大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育在國家、各省市以及高校等多方力量的共同推動(dòng)下，已然取得了長(cháng)足的進(jìn)步。但客觀(guān)說(shuō)來(lái)，當前大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育依然存在教育內容與學(xué)生專(zhuān)業(yè)特長(cháng)脫節、教育形式與學(xué)生主體需求割裂、教育過(guò)程與學(xué)生生活時(shí)空分離等問(wèn)題。創(chuàng )業(yè)教育如何利用好大學(xué)生的認知規律，將創(chuàng )業(yè)的理念與知識融入學(xué)生的日常生活，更好地助力大學(xué)生的成才發(fā)展已經(jīng)成為高校亟待解決的現實(shí)難題。建構主義關(guān)注教育對象認知結構的生成機理，探討教育過(guò)程個(gè)體與時(shí)空環(huán)境之間的互動(dòng)邏輯，成為教育改革中優(yōu)化教育內容以及調整教育過(guò)程的重要借鑒理論。借鑒建構主義的理念與方法，提升創(chuàng )業(yè)教育進(jìn)路的針對性、規律性與科學(xué)性，成為創(chuàng )業(yè)教育創(chuàng )新發(fā)展的重要思考向度。
一、建構主義的學(xué)理釋義
建構主義最早由瑞士著(zhù)名心理學(xué)家皮亞杰提出，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，建構主義發(fā)展成為教育領(lǐng)域影響最深遠、應用最廣泛的心理學(xué)理論之一。建構主義通過(guò)對個(gè)體原有知識經(jīng)驗、學(xué)習環(huán)境、文化情境等因素在學(xué)習過(guò)程中的作用進(jìn)行具體分析，提出教育對象知識與技能的建構生成過(guò)程，為教育的科學(xué)展開(kāi)提供了相當有益的借鑒。學(xué)者們或者著(zhù)眼不同研究需要，或者采用不同研究方法，或者基于不同研究范式，不斷豐富建構主義的理論內涵以及拓展其研究視域。建構主義核心理論觀(guān)點(diǎn)如下:
1.學(xué)習的過(guò)程以學(xué)習者內在需要為動(dòng)力源泉。建構主義認為，教育過(guò)程實(shí)質(zhì)就是信息的轉移與吸收過(guò)程，但是在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)習者從來(lái)都不可能是被動(dòng)、機械地接受信息，而是主動(dòng)、有選擇性地選擇信息的過(guò)程。在教育過(guò)程中，教育信息是否能夠有效實(shí)現從教育者向學(xué)習者的轉移，并不取決于教育者或者教育內容本身，而更多地在于學(xué)習者。教育者不斷向學(xué)習者輸出信息，很多信息被中斷、遺失、拒絕，原因就在于這些信息無(wú)法激發(fā)學(xué)習者的學(xué)習動(dòng)力。那學(xué)習者的學(xué)習動(dòng)力如何生成呢?在學(xué)習過(guò)程中，學(xué)習者根據需要不斷對教育信息進(jìn)行篩選，與學(xué)習者需要相對接的信息就能使學(xué)習者產(chǎn)生學(xué)習興趣并轉變?yōu)閷W(xué)習動(dòng)力，與學(xué)習者需要不貼切的信息便自然成為無(wú)效教學(xué)內容。換言之，教育過(guò)程的有效推進(jìn)的動(dòng)力源泉并不是教育者的專(zhuān)業(yè)知識或者教學(xué)內容的數量，而是學(xué)習者對信息的需求程度。
2.學(xué)習的過(guò)程以學(xué)習者知識經(jīng)驗為重要基礎。建構主義通過(guò)對不同學(xué)習范式的學(xué)習效果進(jìn)行比對發(fā)現，學(xué)習效果直接與他們已有的知識經(jīng)驗相聯(lián)系。學(xué)習材料與學(xué)習者已有的知識經(jīng)驗即心理學(xué)所說(shuō)的前認知結構聯(lián)系越緊密，學(xué)習材料就越能為學(xué)習者所認可接受;反之，則更為學(xué)習者所排斥。面對新的學(xué)習任務(wù)，學(xué)習者不是以眼前學(xué)習材料作為學(xué)習原點(diǎn)建構起新的認知結構，而是緊密地依靠前認知結構，將前認知結構作為學(xué)習的重要基礎。當學(xué)生要學(xué)習新的知識或者技能時(shí)候，他們會(huì )自覺(jué)不自覺(jué)地尋找新的學(xué)習材料與前認知結構之間的聯(lián)系線(xiàn)索，依據這些線(xiàn)索認知當前學(xué)習材料的意義，加深對學(xué)習材料的理解。換言之，學(xué)習者學(xué)習的過(guò)程不是獨立地建構全新認知結構的過(guò)程，而是前認知結構不斷深化、拓展、提升的連續過(guò)程。因此，建構主義教育觀(guān)尤其強調教育過(guò)程中教師要有意識地建立當前學(xué)習材料與學(xué)生前認知結構之間的聯(lián)系，為學(xué)生提高學(xué)習效率、提升學(xué)習效果創(chuàng )設更多的條件與機會(huì )。
3.學(xué)習過(guò)程以學(xué)習情境的建構為關(guān)鍵環(huán)節。建構主義學(xué)習觀(guān)認為，學(xué)習的過(guò)程并不如表象所呈現的，只是教育者與學(xué)習者之間的信息交互過(guò)程，而應該是教育者、學(xué)習者在具體的學(xué)習情境中進(jìn)行的信息對流過(guò)程。學(xué)習者在教育過(guò)程中缺失學(xué)習情境的支持，就難以形成深層次的理解和認同，難以生成關(guān)于學(xué)習材料的意義體系，學(xué)習過(guò)程只能是表面、膚淺的。學(xué)習情境不僅只是簡(jiǎn)單包括學(xué)習過(guò)程中的外界環(huán)境，更重要的是學(xué)習者的社會(huì )文化環(huán)境。建構主義通過(guò)研究發(fā)現，個(gè)人的學(xué)習與社會(huì )具有密不可分的聯(lián)系，社會(huì )文化環(huán)境對個(gè)體的學(xué)習過(guò)程產(chǎn)生著(zhù)重要的影響作用�！皩W(xué)習與發(fā)展是有意義的社會(huì )協(xié)商，文化和社會(huì )情境在認知發(fā)展中起著(zhù)巨大的作用”［1］。教育既要依據學(xué)習者具體的社會(huì )文化環(huán)境進(jìn)行有針對性的設計，又要有意識地為教育過(guò)程創(chuàng )設社會(huì )文化環(huán)境支持。
二、建構主義視域下大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育的現實(shí)偏失
在國家政策以及就業(yè)形勢的雙重推動(dòng)下，創(chuàng )業(yè)教育已經(jīng)逐步發(fā)展為高校轉型發(fā)展的重要著(zhù)力點(diǎn)。依托創(chuàng )業(yè)教育，革新人才培養模式，增強學(xué)校在深化改革浪潮中的適應力逐漸上升為教育領(lǐng)域的共識。在此背景下，高校創(chuàng )業(yè)教育體系日漸完善，為大學(xué)生創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)提供有效的理論指導與技術(shù)支撐。但與此同時(shí)，大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育中低效教育以及無(wú)效教育等現象依然存在。運用建構主義的科學(xué)理念與方法，觀(guān)照創(chuàng )業(yè)教育的當前偏失，對于明確大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育的改進(jìn)思路必然是大有助益的。
1.過(guò)分聚焦創(chuàng )業(yè)學(xué)的理論教授，忽視大學(xué)生主體性需要。為積極響應黨和國家號召，許多高校迅速成立創(chuàng )業(yè)教育學(xué)院，統籌協(xié)調全校學(xué)生的創(chuàng )業(yè)教育工作。經(jīng)過(guò)近幾年的積極探索，創(chuàng )業(yè)教育課程體系漸成體系，為大學(xué)生自主創(chuàng )業(yè)提供堅實(shí)的理論武裝，但與此同時(shí)也衍生出另外的問(wèn)題。建構主義認為，如果在學(xué)習過(guò)程中沒(méi)有關(guān)注到學(xué)習者的內在需要以及推動(dòng)學(xué)習者的主體性實(shí)踐，那么學(xué)習效果必然是事倍功半的。而當前創(chuàng )業(yè)教育恰恰陷入如此窘境�！澳壳案咝�(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育師資隊伍以管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)業(yè)教師和學(xué)生工作人員為主，一方面，他們具備深厚的理論功底和豐富的教學(xué)經(jīng)驗;另一方面，他們又缺乏創(chuàng )業(yè)經(jīng)歷，在創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)知識傳授中以理論知識為主，缺乏實(shí)際操作經(jīng)驗等直觀(guān)感受”［2］。創(chuàng )業(yè)教育過(guò)分注重“理論填灌”，大學(xué)生的情感體驗以及主體性實(shí)踐等維度在無(wú)形中被遺失。大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育在課程設計時(shí)候過(guò)分強調知識內容的系統性以及連貫性，向大學(xué)生全面地講授創(chuàng )業(yè)學(xué)知識。但事實(shí)上，創(chuàng )業(yè)教育不可能也不應該只是純粹學(xué)理層面的研討學(xué)習，而必須是創(chuàng )業(yè)理論與實(shí)踐相互映照的聯(lián)結橋梁，在實(shí)踐鍛煉中培育涵養大學(xué)生的學(xué)習需要。創(chuàng )業(yè)教育未能“有意識地關(guān)注大學(xué)生的學(xué)習需要，有針對性地推動(dòng)大學(xué)生實(shí)踐鍛煉，積極在此過(guò)程中催生主體的主動(dòng)積極性”，與建構主義關(guān)于學(xué)習者內在需要重要性的理論觀(guān)點(diǎn)是背道而馳的，弱化著(zhù)大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育的成效。
2.過(guò)分關(guān)注創(chuàng )業(yè)教育中的理論系統性，忽視大學(xué)生前認知結構。建構主義相當重視學(xué)習者的前認知結構，認為只有當前學(xué)習材料與前認知結構之間建立聯(lián)系線(xiàn)索，才能更好地助推學(xué)習者對當前學(xué)習材料的意義建構，但是當前創(chuàng )業(yè)教育的普適性取向卻忽略了大學(xué)生的思維模式、專(zhuān)業(yè)特長(cháng)、興趣愛(ài)好等前認知結構。如前所述，大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育更多地由創(chuàng )業(yè)教育學(xué)院牽頭，整體規劃全校學(xué)生的創(chuàng )業(yè)教育課程。創(chuàng )業(yè)教育課程面向全校學(xué)生，不分文理、不論年級、不問(wèn)興趣，都采用“千人一面”的授課內容與教學(xué)方式。這種做法在提升便捷性的同時(shí)也催生了創(chuàng )業(yè)教育同質(zhì)化現象。大學(xué)生來(lái)自不同院系，具有不同的'專(zhuān)業(yè)知識、認知模式以及優(yōu)勢特長(cháng)，這些都是大學(xué)生前認知結構的重要組成元素，對于他們的學(xué)習認知以及創(chuàng )業(yè)實(shí)踐都產(chǎn)生著(zhù)不容小覷的影響。創(chuàng )業(yè)教育忽視了大學(xué)生前認知結構的建構規律性，缺乏有針對性地開(kāi)展就很可能導致“盲人騎瞎馬”的被動(dòng)局面。因此，高校在落實(shí)創(chuàng )業(yè)教育戰略任務(wù)過(guò)程中，如何將大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)思維以及興趣特長(cháng)等前認知結構結合起來(lái)，構建創(chuàng )業(yè)教育與專(zhuān)業(yè)學(xué)習整體聯(lián)動(dòng)的體系顯得尤為必要。
3.過(guò)分強調大學(xué)生創(chuàng )業(yè)知識的學(xué)習掌握，忽視教育情境的創(chuàng )設。建構主義將教育情境作為學(xué)習者重要支持力量，認為學(xué)習者缺失學(xué)習情境尤其是其中的社會(huì )文化的支持，學(xué)習就很難高效有序進(jìn)行下去。為此，高校應該聯(lián)動(dòng)家庭以及社會(huì )為大學(xué)生自主創(chuàng )業(yè)創(chuàng )設堅強有力的文化支持，這是鼓勵大學(xué)生將創(chuàng )業(yè)知識落實(shí)于創(chuàng )業(yè)實(shí)踐的重要助推力。但是，當前還是有不少大學(xué)將自主創(chuàng )業(yè)作為求職不順的后備選項，認為自主創(chuàng )業(yè)只是無(wú)奈之舉，而類(lèi)似思想在學(xué)生家長(cháng)身上體現得尤為明顯。許多家長(cháng)不理解大學(xué)生自主創(chuàng )業(yè)的時(shí)代價(jià)值以及戰略意義，將自主創(chuàng )業(yè)與不學(xué)無(wú)術(shù)、不務(wù)正業(yè)畫(huà)上等號。對于這些負向的觀(guān)念阻力以及文化障礙，高校還未能深刻意識到其巨大的消極作用，采取迅速有效的消解策略。高校在落實(shí)創(chuàng )業(yè)教育過(guò)程中更多地著(zhù)眼于創(chuàng )業(yè)學(xué)知識，而沒(méi)有很好地通過(guò)建設創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)校園文化、構筑家校支持系統、宣傳創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)現實(shí)意義等手段為大學(xué)生自主創(chuàng )業(yè)提供文化觀(guān)念方面的支撐。換言之，創(chuàng )業(yè)教育如何借鑒建構主義學(xué)習情境的理論觀(guān)點(diǎn)，強化夯實(shí)大學(xué)生自主創(chuàng )業(yè)的情感動(dòng)力與文化基礎，成為新形勢下大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育革新發(fā)展的有效著(zhù)力點(diǎn)。
三、大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育的創(chuàng )新理路:建構主義的視角
建構主義為高校革新發(fā)展創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育提供嶄新的實(shí)施思路，是大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育實(shí)踐創(chuàng )新的有益思考向度。針對當前創(chuàng )業(yè)教育實(shí)踐過(guò)程中出現的弊端，借鑒建構主義教育觀(guān)的理論、方法與技巧，更具規律性、有針對性地推進(jìn)深化，實(shí)現大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育的高效、良性、穩定發(fā)展。
1.緊扣學(xué)習需要，推動(dòng)大學(xué)生的主體性實(shí)踐。根據建構主義的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)習者在學(xué)習過(guò)程中會(huì )自覺(jué)或者不自覺(jué)地以自身需要為尺度，對學(xué)習材料進(jìn)行篩選，不能滿(mǎn)足需要的學(xué)習材料在無(wú)形中便會(huì )被學(xué)習者拋棄。大學(xué)生的學(xué)習需要不是憑空產(chǎn)生，而是在長(cháng)期實(shí)踐中覺(jué)察自我認知不足或者在意識到當前學(xué)習材料重要性時(shí)候產(chǎn)生的。因此，創(chuàng )業(yè)教育要善于、勤于、樂(lè )于搭建當前學(xué)習材料與大學(xué)生需要之間橋梁，而很重要的方法手段就是推動(dòng)大學(xué)生進(jìn)行主體性實(shí)踐。要增強大學(xué)生對學(xué)習材料的興趣，就要讓他們主動(dòng)體悟這些知識在創(chuàng )業(yè)實(shí)踐中的價(jià)值。一方面，建立校企合作機制，為大學(xué)生深化認知理解提供實(shí)踐基地。大學(xué)生深入企業(yè)生產(chǎn)與管理的一線(xiàn)，在觀(guān)摩學(xué)習中切身感受管理學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、財務(wù)管理等創(chuàng )業(yè)知識的重要性以及覺(jué)察自身創(chuàng )業(yè)知識體系的局限，這是催生他們返校更加認真投入創(chuàng )業(yè)知識學(xué)習的有效推動(dòng)力。另一方面，高校要利用科技園、創(chuàng )業(yè)孵化基地等平臺加促科技成果向經(jīng)濟效益的轉變。創(chuàng )業(yè)教育最終是服務(wù)于大學(xué)生的創(chuàng )新意識培養以及自主創(chuàng )業(yè)實(shí)踐，為大學(xué)生提供深遠有效的服務(wù)，能夠提升他們對創(chuàng )業(yè)教育的信任感，而這些都是他們激發(fā)大學(xué)生學(xué)習需要的影響力量。
2.關(guān)注前認知結構，實(shí)現專(zhuān)業(yè)教育與創(chuàng )業(yè)教育的融合創(chuàng )新。建構主義堅持學(xué)習的過(guò)程是前認知結構與當前學(xué)習材料的聯(lián)結過(guò)程，教育必須為學(xué)習者進(jìn)行“前后聯(lián)系”提供線(xiàn)索。進(jìn)一步說(shuō)，創(chuàng )業(yè)教育不能只是單純關(guān)注創(chuàng )業(yè)學(xué)的本體論知識，而應該將大學(xué)生的思維模式、專(zhuān)業(yè)特長(cháng)以及興趣愛(ài)好等作為創(chuàng )業(yè)教育整體設計的考量因素。為此，高校必須探索創(chuàng )業(yè)教育與專(zhuān)業(yè)教育互融共生的實(shí)施思路。一是轉變學(xué)校層面獨立承擔創(chuàng )業(yè)教育任務(wù)做法，實(shí)現創(chuàng )業(yè)教育的校院共建。除了學(xué)校層面面向全體學(xué)生的創(chuàng )業(yè)教育必選課程與選修課程，院系還應該建立與學(xué)院專(zhuān)業(yè)特色相適應的創(chuàng )業(yè)教育課程。多樣化、針對性、貼專(zhuān)業(yè)學(xué)習的創(chuàng )業(yè)教育課程不但提升創(chuàng )業(yè)教育課程與學(xué)生思維模式的契合程度，真正活化大學(xué)生的前認知結構，而且擴大了創(chuàng )業(yè)教育的覆蓋面與影響力。二是重構專(zhuān)業(yè)教育課程理念，將創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)理念融入專(zhuān)業(yè)學(xué)習全過(guò)程�！皩�(zhuān)業(yè)教育是創(chuàng )業(yè)技能培養的根基”［3］。專(zhuān)業(yè)教師要準確認識創(chuàng )業(yè)教育的教育意蘊，明確其在創(chuàng )新精神培育過(guò)程中的積極意義。創(chuàng )業(yè)教育與專(zhuān)業(yè)教育的協(xié)同融合不是要鼓勵所有人都走上自主創(chuàng )業(yè)的道路，而是要完善大學(xué)生知識結構，在大學(xué)生認知結構中根植創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)的基因，實(shí)現“少部分學(xué)生為主的培養自主創(chuàng )業(yè)為主轉向面向全體在校學(xué)生的崗位創(chuàng )業(yè)者”［4］。
3.創(chuàng )設有益教育情境，構建大學(xué)生社會(huì )文化支持系統。建構主義倡導有效的學(xué)習過(guò)程必須是在強有力社會(huì )文化支持系統中進(jìn)行的。為此，創(chuàng )業(yè)教育不僅要在大學(xué)生創(chuàng )業(yè)技能方面下功夫，還應該為大學(xué)生搭建觀(guān)念支持系統。首先，依托校園文化載體，營(yíng)造創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)的環(huán)境氛圍。高�？梢栽O立“創(chuàng )客周”，每學(xué)期固定在某個(gè)時(shí)間節點(diǎn)集中開(kāi)展創(chuàng )業(yè)政策宣傳以及創(chuàng )業(yè)文化普及;可以成立創(chuàng )業(yè)俱樂(lè )部，為大學(xué)生提供個(gè)性化的創(chuàng )業(yè)服務(wù);可以嘗試為大學(xué)生配備創(chuàng )業(yè)導師，建設“有溫度”的創(chuàng )業(yè)教育;可以設計校友企業(yè)家創(chuàng )業(yè)支持基金，鼓勵校友以實(shí)際行動(dòng)幫助引導大學(xué)生有序順利走上自主創(chuàng )業(yè)道路。如此等等，都能在大學(xué)生群體中營(yíng)造認可創(chuàng )業(yè)、支持創(chuàng )業(yè)的校園文化。其次，構建家校聯(lián)動(dòng)機制，夯實(shí)大學(xué)生文化觀(guān)念基礎。高�？梢岳眯律_(kāi)學(xué)家長(cháng)見(jiàn)面會(huì )、寒暑假“給家長(cháng)的一封信”、日常的家校溝通等途徑向家長(cháng)宣傳創(chuàng )業(yè)教育的時(shí)代必要性。家長(cháng)的支持是大學(xué)生走上自主創(chuàng )業(yè)道路的強大推動(dòng)力。一言以蔽之，建構主義與大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育兼具有學(xué)理與實(shí)踐的耦合性。借力建構主義的理念、方法與技巧，推動(dòng)大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育的優(yōu)化調整，成為高校落實(shí)創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育的題中應有之義。但是，建構主義與大學(xué)生創(chuàng )業(yè)教育之間的協(xié)同創(chuàng )新是一項系統工程，需要廣范圍、長(cháng)時(shí)間、多舉措漸進(jìn)有序地推進(jìn)。
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