大學(xué)生社交禮儀論文
大學(xué)多會(huì )開(kāi)展禮儀課，以下是小編為大家精心搜集和整理的大學(xué)生社交禮儀論文，供大家參考和借鑒，希望能對大家有所幫助!
大學(xué)生社交禮儀論文(一)
生活中，社交禮儀已經(jīng)成為我們必不可缺少的一部分，掌握良好的社交禮儀知識是我們走向成功必要的鋪路石。
一、修飾與衣著(zhù)
修飾是指女士穿戴不要太華麗了，太耀眼了，如果這樣去面試，我想機會(huì )就已經(jīng)了了無(wú)幾了。因為你是來(lái)工作的，要莊重，不要給人一種浮的感覺(jué)。我覺(jué)得不化妝也不太好，最起碼要化些淡妝，這也是對別人尊重的一種做法。想想看打扮的整整潔潔是不是讓別人看上去很舒服呀!你想如果一個(gè)老農民和一個(gè)西裝革履的人，找你談判，你是不是要選擇那個(gè)西裝革履的人呀!
當面試時(shí)，有的人說(shuō)："面試時(shí)，不就是到那天從里到外都換上新衣服，穿的整整齊齊的，然后到發(fā)廊整理一下頭型嗎?"其實(shí)這樣做是不對的。一、會(huì )讓人一看就知道你提前準備了，有的時(shí)候連剛打上去的發(fā)膠還在頭上呢，一看就知道你是剛從發(fā)廊里出來(lái)的。二、由于剛穿上新衣服，一切都是新的，你會(huì )有一種很不舒服的感覺(jué)，所以你最好要提前一、兩天就穿上，適應一下。也就是面試前要提前一、兩天做好準備。
面試時(shí)要多帶幾份簡(jiǎn)歷，因為你交到面試官那的已經(jīng)訂成厚厚的一打了。他要看你的簡(jiǎn)歷還要翻找一下才能找到，這時(shí)你就要拿出你已提前多準備的簡(jiǎn)歷給他，他會(huì )覺(jué)得的很舒服的。當面試完后要給面試官寫(xiě)感謝信，雖然現在有許多人一般都不寫(xiě)，但這是禮儀，我還是希望大家寫(xiě)，你想別人都不寫(xiě)，你寫(xiě)了是不是會(huì )引起注意呀。在面試或會(huì )議時(shí)要帶上比較精致皮面的筆記本，還有好的筆，不要隨便找一個(gè)本或筆。
面試時(shí)要提前半小時(shí)去，先與他們的總臺人熟悉一下，總臺是個(gè)很關(guān)鍵的人物，多打聽(tīng)一下有關(guān)將要面試你的上級的消息。如稱(chēng)呼等。有一次一位王女士，接了一個(gè)電話(huà)說(shuō)：你好，我是xx公司的王浩，請你明天九點(diǎn)到我們公司來(lái)接授面試。第二天，他八點(diǎn)半就到了，和總臺服務(wù)員聊了一會(huì )，服務(wù)員打了一個(gè)電話(huà)，說(shuō)"王總，王小姐到了"，這時(shí)她才知道，原來(lái)給她打電話(huà)的就是王總呀!在這之前她還把這個(gè)人當成小人物呢?因為一般打電話(huà)通知的都是小人物或員工做的事。所以她進(jìn)去面試時(shí)，說(shuō)了你好!王總。你想想假如她說(shuō)，你好，王浩!王總會(huì )怎么個(gè)想法，"王總"叫了幾年了，都已經(jīng)叫習慣了，突然叫他王浩，他能夠習慣嗎?
二、自我介紹
應籌式：在不太重要的場(chǎng)合。如在火車(chē)上等場(chǎng)合只要說(shuō)出叫什么名字就可以了，不必報上職務(wù)等。
工作式：你好，我是xx公司的xx經(jīng)理。
交流式：你好，我是xx，請多多關(guān)照，或送上名片。比較隨便。
禮儀式：如：開(kāi)學(xué)儀式，升旗儀式等等。比較莊嚴。
三、眼神
時(shí)間：與別人談話(huà)30分鐘時(shí)，如果只有10分鐘以?xún)葘Ψ绞强粗?zhù)你的，說(shuō)明他在輕視你。如果10分鐘至20分鐘之間，說(shuō)明他對你是友好的。20分鐘至30分鐘說(shuō)明兩種情況：一、重視。二、敵視。也就是與別人談話(huà)時(shí)眼睛要注視談話(huà)時(shí)間的2/3。
部位：額頭上，屬于公務(wù)型注視。不太重要的事情和時(shí)間也不太長(cháng)的情況下。
眼睛上，屬于關(guān)注型注視。
睛睛至唇部，屬于社交型注視。
眼睛到胸部，屬于親密型注視。
角度：平視，表示平等。斜視，表示失禮。
俯視：從上往下看，輕視別人。
四、面容
有的時(shí)候皺眼眉，表示不奈。撅著(zhù)嘴表示生氣。"噢"?表示驚呀!
五、笑容
要學(xué)會(huì )微笑。微笑很重要，誰(shuí)喜歡天天面對著(zhù)冷冰冰一點(diǎn)笑容的人呀。像儲蓄所、銀行的職員，當你去取錢(qián)時(shí)，他們是不是很冷冰冰的，一點(diǎn)笑容也沒(méi)有。像別人欠他們什么似的，感覺(jué)不太好吧，其實(shí)那是他們的職業(yè)病，已經(jīng)習慣了。下面我給你們講一個(gè)故事：
以前有一家公司讓他們的員工去拿一份重要的材料，結果去的都被罵了回來(lái)。老板就把這個(gè)任務(wù)交給了小李，小李很愁呀!但這份材料不拿還不行，結果還是去了。到那時(shí)，只見(jiàn)那位科長(cháng)還在破口大罵呢?這時(shí)小李什么也沒(méi)有說(shuō)，只是微笑、微笑還是微笑，嘴里說(shuō)著(zhù)："噢?這樣呀?是嗎?"，只是點(diǎn)著(zhù)頭微笑著(zhù)。后來(lái)，那個(gè)吳科長(cháng)罵了一陣子的時(shí)候，小李說(shuō)："吳科長(cháng)，你很會(huì )善于表達你內心里的憤怒呀!"。后來(lái)，吳科長(cháng)看了看小李說(shuō)："嗯!這小伙子不錯!我也不為難你了，你就拿回去吧!"，就這樣別人沒(méi)有拿到的，他卻拿到了。
六、需要避免的身體語(yǔ)言。
當與別人談話(huà)時(shí)不要雙手交叉，身體晃動(dòng)，一會(huì )傾向左邊，一會(huì )傾向右邊，或是摸摸頭發(fā)、耳朵、鼻子給人以你不耐煩的感覺(jué)。一邊說(shuō)話(huà)一邊在玩筆，有的人特別喜歡轉筆，好像在炫耀，你看我轉的多酷呀!也不要拿那個(gè)筆來(lái)回的按。雖然與同輩之間還算說(shuō)的過(guò)去吧，但是跟長(cháng)輩談話(huà)時(shí)這樣做是很不禮貌的。
關(guān)于社交禮儀還有很多我們需要學(xué)習的地方，我們應該不斷的完善自己、充實(shí)自己。
大學(xué)生社交禮儀論文(二)
中國自古以來(lái)一直有“禮儀之邦”之美譽(yù)。在大理提倡社會(huì )注意精神文明的今天，講文明，講禮儀，講禮貌，是每一位公民必須具體的社會(huì )公德。本文著(zhù)重探討當代大學(xué)生禮儀修養的重要性及當代大學(xué)生的禮儀現狀等。關(guān)鍵詞：禮儀修養禮貌大學(xué)生我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱(chēng)。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統。源遠流長(cháng)的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。
隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。在走向全面小康的當今社會(huì )中，崇尚禮儀是社會(huì )對其成員的基本要求，也是社會(huì )成員的精神要求。注重禮儀，對促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步和提高文明有著(zhù)重要的作用。講究禮儀，遵從禮儀規范，可以有效地展現一個(gè)人的教養、風(fēng)度與魅力，更好地體現一個(gè)人對他人和社會(huì )的認知水平和尊重程度，從而使個(gè)人的學(xué)識，修養和價(jià)值得到社會(huì )的認可和尊重。適度、恰當的禮儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會(huì )使與公眾的合作過(guò)程充滿(mǎn)和諧與成功。一個(gè)知書(shū)不達禮，知識水準和道德水準嚴重不協(xié)調的學(xué)生，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才。一個(gè)優(yōu)秀人才，不僅應當有高水平的專(zhuān)業(yè)知識，還必須有良好的道德品質(zhì)修養和禮儀修養。
禮儀是良好品德修養的表現形式，也是良好道德品質(zhì)養成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現。盡管禮儀的研究和教育在國內已經(jīng)有所發(fā)展，特別是職業(yè)與禮儀的結合已成大勢所趨�？墒嵌Y儀教育，還未引起高校的足夠重視，大多數高校還未開(kāi)設禮儀課程。大學(xué)生是知識層次較高的群體，在如今的中國社會(huì )已經(jīng)算得上是知識分子，也是中國明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱，在道德水準上，在禮儀修養方面應當提出更高的.要求。追求個(gè)性是當代年輕人的特點(diǎn)，在追求突出個(gè)性過(guò)程中，卻有一些大學(xué)生把丑陋當成了個(gè)性。許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當做了“新潮”、“瀟灑”，在現在的大學(xué)校園里面，經(jīng)�？梢钥吹揭鹿诓徽�、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者，其他的不講禮不懂儀的現象亦不鮮見(jiàn)，如關(guān)門(mén)之時(shí)聲震如雷、打電話(huà)從不自我介紹、不再禮讓教師、端著(zhù)飯盒邊走邊吃等等。這些不良現象已經(jīng)不再是個(gè)別，而且有著(zhù)愈加普遍的趨勢。
造成一些大學(xué)生禮儀素養低下的原因，大致有以下幾點(diǎn)：
第一點(diǎn)：中學(xué)時(shí)代的應試教育副作用。在這個(gè)層面上，家長(cháng)，教師，乃至整個(gè)教育體系都負有不可推卸的責任。高考的指揮捧的魔力使中小學(xué)的教育是以“分數”和“考試”為中心的教育，德育和美育長(cháng)期受到不應該的冷落。學(xué)生把分數看成是“命根”，老師把分數看成是“法寶”，家長(cháng)只看學(xué)生的成績(jì)，不關(guān)心學(xué)生的心理和品格的全面發(fā)展。這種只用學(xué)習成績(jì)的名次來(lái)衡量學(xué)生的優(yōu)劣，就決定只在教學(xué)上下工夫而在塑造孩子的靈魂方面卻很少花費時(shí)間和精力�？磥�(lái)教育的制度是要大力的投入，不斷借鑒古今中外的教育制度中的合理的成分，不斷地完善一個(gè)能適應時(shí)代發(fā)展的教育體系。
第二點(diǎn)：社會(huì )的轉型。當社會(huì )初于價(jià)值的轉型，倫理，道德，觀(guān)念，都處系亂狀態(tài)之中，作為社會(huì )的一部分的大學(xué)生，也是難作到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。大學(xué)城已非伊甸園般的凈土。作為一個(gè)典型的亞文化圈，大學(xué)城必然要受到社會(huì )大文化的影響和侵蝕。在商品化和傳煤化的社會(huì )里出，不食人間煙火的地方早已不復存在。當代的中國正面臨著(zhù)相似的社會(huì )文化背景中國的大學(xué)生正經(jīng)歷著(zhù)一個(gè)痛苦的“斷奶”歷程，如何判斷真、善、美，是他們的是他們急待禰補的課程。
第三點(diǎn)：社會(huì )的不良的風(fēng)氣的影響。就大學(xué)生身邊的就很多的不良風(fēng)氣，像如“課桌文學(xué)”，“廁所文學(xué)”的泛濫，圖書(shū)館的書(shū)被亂圖亂寫(xiě)，某些大學(xué)教授抄襲他人的學(xué)術(shù)論文被揭露，有些教師為了創(chuàng )收而對上課敷衍了事……，還有是社會(huì )上的兇殺，色情，蒙騙，由此大學(xué)生們應吸取傳統文化的精髓，提高文化道德修養，學(xué)習一些必要的禮儀常識，方可立足于社會(huì )、立足于風(fēng)潮的前端，方可得到人們更多的肯定。
其實(shí)，不知道大學(xué)生是否曾想過(guò)：當你在社會(huì )交往中用禮貌的語(yǔ)言與人交談;用文明的舉止與人交往;用得體的文書(shū)與人交往時(shí)，成功都會(huì )向你靠近一步!
大學(xué)生社交禮儀論文(三)
我覺(jué)得大學(xué)生社交禮儀最實(shí)用的就是在面試上，以下是我的個(gè)人看法：
一、修飾與衣著(zhù)
修飾是指女士穿戴不要太華麗了，太耀眼了，如果這樣去面試，我想機會(huì )就已經(jīng)了了無(wú)幾了。因為你是來(lái)工作的，要莊重，不要給人一種浮的感覺(jué)。我覺(jué)得不化妝也不太好，最起碼要化些淡妝，這也是對別人尊重的一種做法。想想看打扮的整整潔潔是不是讓別人看上去很舒服呀!你想如果一個(gè)老農民和一個(gè)西裝革履的人，找你談判，你是不是要選擇那個(gè)西裝革履的人呀!
當面試時(shí)，有的人說(shuō)：“面試時(shí)，不就是到那天從里到外都換上新衣服，穿的整整齊齊的，然后到發(fā)廊整理一下頭型嗎?“其實(shí)這樣做是不對的。
1、會(huì )讓人一看就知道你提前準備了，有的時(shí)候連剛打上去的發(fā)膠還在頭上呢，一看就知道你是剛從發(fā)廊里出來(lái)的。
2、由于剛穿上新衣服，一切都是新的，你會(huì )有一種很不舒服的感覺(jué)，所以你最好要提前一、兩天就穿上，適應一下。也就是面試前要提前一、兩天做好準備。面試時(shí)要多帶幾份簡(jiǎn)歷，因為你交到面試官那的已經(jīng)訂成厚厚的一打了。他要看你的簡(jiǎn)歷還要翻找一下才能找到，這時(shí)你就要拿出你已提前多準備的簡(jiǎn)歷給他，他會(huì )覺(jué)得的很舒服的。當面試完后要給面試官寫(xiě)感謝信，雖然現在有許多人一般都不寫(xiě)，但這是禮儀，我還是希望大家寫(xiě)，你想別人都不寫(xiě)，你寫(xiě)了是不是會(huì )引起注意呀。在面試或會(huì )議時(shí)要帶上比較精致皮面的筆記本，還有好的筆，不要隨便找一個(gè)本或筆。面試時(shí)要提前半小時(shí)去，先與他們的總臺人熟悉一下，總臺是個(gè)很關(guān)鍵的人物，多打聽(tīng)一下有關(guān)將要面試你的上級的消息。如稱(chēng)呼等。
有一次一位王女士，接了一個(gè)電話(huà)說(shuō)：你好，我是xx公司的王浩，請你明天九點(diǎn)到我們公司來(lái)接授面試。第二天，他八點(diǎn)半就到了，和總臺服務(wù)員聊了一會(huì )，服務(wù)員打了一個(gè)電話(huà)，說(shuō)“王總，王小姐到了“，這時(shí)她才知道，原來(lái)給她打電話(huà)的就是王總呀!在這之前她還把這個(gè)人當成小人物呢?因為一般打電話(huà)通知的都是小人物或員工做的事。所以她進(jìn)去面試時(shí)，說(shuō)了你好!王總。你想想假如她說(shuō)，你好，王浩!王總會(huì )怎么個(gè)想法，“王總“叫了幾年了，都已經(jīng)叫習慣了，突然叫他王浩，他能夠習慣嗎?
二、自我介紹。
應籌式：在不太重要的場(chǎng)合。如在火車(chē)上等場(chǎng)合只要說(shuō)出叫什么名字就可以了，不必報上職務(wù)等。
工作式：你好，我是xx公司的xx經(jīng)理。
交流式：你好，我是xx，請多多關(guān)照，或送上名片。比較隨便。
禮儀式：如：開(kāi)學(xué)儀式，升旗儀式等等。比較莊嚴。
三、眼神
時(shí)間：與別人談話(huà)30分鐘時(shí)，如果只有10分鐘以?xún)葘Ψ绞强粗?zhù)你的，說(shuō)明他在輕視你。如果10分鐘至20分鐘之間，說(shuō)明他對你是友好的。20分鐘至30分鐘說(shuō)明兩種情況：一、重視。二、敵視。也就是與別人談話(huà)時(shí)眼睛要注視談話(huà)時(shí)間的2/3。字串1部位：額頭上，屬于公務(wù)型注視。不太重要的事情和時(shí)間也不太長(cháng)的情況下。眼睛上，屬于關(guān)注型注視。睛睛至唇部，屬于社交型注視。眼睛到胸部，屬于親密型注視。角度：平視，表示平等。斜視，表示失禮。俯視：從上往下看，輕視別人。四、面容有的時(shí)候皺眼眉，表示不奈。撅著(zhù)嘴表示生氣�！班蕖�?表示驚呀!五、笑容要學(xué)會(huì )微笑。微笑很重要，誰(shuí)喜歡天天面對著(zhù)冷冰冰一點(diǎn)笑容的人呀。像儲蓄所、銀行的職員，當你去取錢(qián)時(shí)，他們是不是很冷冰冰的，一點(diǎn)笑容也沒(méi)有。像別人欠他們什么似的，感覺(jué)不太好吧，其實(shí)那是他們的職業(yè)病，已經(jīng)習慣了。
下面我給你們講一個(gè)故事：以前有一家公司讓他們的員工去拿一份重要的材料，結果去的都被罵了回來(lái)。老板就把這個(gè)任務(wù)交給了小李，小李很愁呀!但這份材料不拿還不行，結果還是去了。到那時(shí)，只見(jiàn)那位科長(cháng)還在破口大罵呢?這時(shí)小李什么也沒(méi)有說(shuō)，只是微笑、微笑還是微笑，嘴里說(shuō)著(zhù)：“噢?這樣呀?是嗎?“，只是點(diǎn)著(zhù)頭微笑著(zhù)。后來(lái)，那個(gè)吳科長(cháng)罵了一陣子的時(shí)候，小李說(shuō)：“吳科長(cháng)，你很會(huì )善于表達你內心里的憤怒呀!“。后來(lái)，吳科長(cháng)看了看小李說(shuō)：“嗯!這小伙子不錯!我也不為難你了，你就拿回去吧!“，就這樣別人沒(méi)有拿到的，他卻拿到了。
我們大學(xué)生在畢業(yè)之后都要面對面試，這些都要注意。
大學(xué)生社交禮儀論文(四)
在當今時(shí)代中，大學(xué)生是社會(huì )中一個(gè)特殊的群體，他們個(gè)性突出、有著(zhù)充沛的精力，有著(zhù)良好的文化知識，有著(zhù)敢做敢為的無(wú)畏精神，有著(zhù)強烈的求知欲望，是社會(huì )上的精英，是祖國的接班人�？墒呛芏啻髮W(xué)生缺乏禮儀意識，缺乏交際禮儀的能力，這一點(diǎn)會(huì )讓大學(xué)生難以在社會(huì )上立足，因此，關(guān)于培養大學(xué)生交際禮儀的問(wèn)題值得大家深思，大學(xué)更應當將大學(xué)生的禮儀教育納入培養過(guò)程。
1、禮儀的定義
禮儀泛指人們在社會(huì )交往活動(dòng)過(guò)程中形成的應共同遵守的行為規范和準則。具體表現為禮節、禮貌、儀式、儀表等。禮儀作為一種文化，是人們在社會(huì )生活中處理人際關(guān)系，用來(lái)對他人表達友誼和好感的符號。講禮儀可以使一個(gè)人變得有道德，講禮儀可以塑造一個(gè)理想的個(gè)人形象，講禮儀可以使你的事業(yè)成功，講禮儀可以使得社會(huì )更加安定。禮儀是個(gè)人乃至一個(gè)民族素質(zhì)的重要組成。
2、大學(xué)生禮儀的重要性
2.1是大學(xué)生適應現代信息社會(huì )的需要
現代信息社會(huì )飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段日益改變著(zhù)人們傳統的交往觀(guān)念和交往行為, 尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝通擴展為公眾溝通, 從面對面的近距離溝通發(fā)展到遠程溝通, 從慢節奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃澴�、高頻率的溝通。這種現代信息社會(huì )的人際溝通變化,對人類(lèi)社會(huì )交往的內容和方式提出了更高要求。
2.2是大學(xué)生提高思想政治素質(zhì)的需要
一個(gè)知書(shū)不達禮，知識水準和道德水準嚴重不協(xié)調的學(xué)生，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才。一個(gè)優(yōu)秀人才，不僅應當有高水平的專(zhuān)業(yè)知識，還必須有良好的道德品質(zhì)修養和禮儀修養。禮儀是良好品德修養的表現形式，也是良好道德品質(zhì)養成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現。
2.3是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的需要
大學(xué)期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系, 對大學(xué)生的成長(cháng)和學(xué)習有著(zhù)十分重要的影響。心理學(xué)家約翰戈特曼的研究結果顯示, 那些懂得以適當的方式解決身邊問(wèn)題和處理生活中煩心事的孩子, 其身心更加健康, 而且更會(huì )關(guān)心他人, 更富有同情心, 朋友更多, 學(xué)習成績(jì)更好。戴爾卡耐基的《成功之路》及吉米道南與約翰麥克斯韋爾合著(zhù)的《成功的策略》都導出同一條公式: 個(gè)人成功=15%的專(zhuān)業(yè)技能+85%的人際關(guān)系和處世技巧。因此, 通過(guò)人際交往活動(dòng), 在交往中獲得友誼, 是大學(xué)生適應新的生活環(huán)境的迫切需要, 是從“ 依賴(lài)于人”的人發(fā)展成“ 獨立”的人的迫切需要, 也是建立良好的人際關(guān)系、成功地走向社會(huì )的迫切需要。大學(xué)生如能掌握基本禮儀規范及知識, 掌握基本的交往技巧, 遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛(ài)等原則, 就能很快與交往對象建立起和諧、良好的人際關(guān)系。
2.4是強化大學(xué)生文明行為的需要
培養大學(xué)生交際禮儀是促進(jìn)社會(huì )主義精神文明建設的需要，禮儀教育是社會(huì )主義精神文明教育體系中最基礎的內容。講文明、講禮貌是人們精神文明程度的最具體表現。一個(gè)人的言談、舉止、儀表和服飾都能反映出他的思想修養、文明
3、大學(xué)生禮儀的現存問(wèn)題
據報載，在人才招聘會(huì )上，言談儒雅、服飾得體、儀表端莊、神態(tài)大方、禮儀到位的大學(xué)生更能受到用人單位的青睞。也就是說(shuō)，在市場(chǎng)經(jīng)濟大潮之下，社會(huì )對大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了更高的標準和更加具體的要求。但很多大學(xué)生的交際禮儀能力并不如我們想象中優(yōu)秀，他們甚至不懂什么為交際禮儀，更別說(shuō)講禮儀了。一個(gè)知書(shū)不達禮、知識水準和道德水準嚴重不協(xié)調的學(xué)生, 不可能成為優(yōu)秀人才。目前大學(xué)生禮儀實(shí)際行為的低水平與社會(huì )對大學(xué)生禮儀素養要求的高層次之間還存在著(zhù)很大的矛盾，主要表現為部分學(xué)生在宿舍不能與同學(xué)和諧相處;在課堂不尊敬師長(cháng)、隨意接打手機及遲到早退;在公共場(chǎng)合行為放蕩不羈;在個(gè)人外在形象上肆意追求時(shí)尚、穿著(zhù)不得體等。作為學(xué)校會(huì )計系禮儀隊隊長(cháng)，我感同身受，在開(kāi)學(xué)初禮儀隊招新面試中，許多大一新生缺乏禮儀禮貌，有些甚至連最基本的問(wèn)好也沒(méi)有，而儀容儀表方面，衣著(zhù)頗隨意，他們并沒(méi)有表現出對面試的尊重，對面試官的尊重。
4、大學(xué)生禮儀缺失的原因
4.1教育體制不合理，致使中小學(xué)校禮儀教育缺位
道德與禮儀教育表現為一個(gè)由內到外、由低到高的傳遞過(guò)程。因此學(xué)前階段、小學(xué)及中學(xué)階段恰當的禮儀教育至關(guān)重要，學(xué)校在這些階段對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)禮儀理論及行為習慣的養成教育。然而目前我國的應試教育模式和考試制度尚未得到徹底改變，衡量一個(gè)學(xué)生好壞的唯一標準是學(xué)習成績(jì)，學(xué)校過(guò)分注重“成長(cháng)教育”而忽視“成人教育”，這就導致從學(xué)前到中學(xué)只重視學(xué)生的學(xué)習成績(jì)，而輕視學(xué)生的“德考”，尤其忽略了學(xué)生做人的禮儀知識傳授和禮儀規范行為的養成，使學(xué)生的禮儀培養不能從小得到很好的培養，以至于升入大學(xué)后仍然有許多不文明、缺乏禮儀修養的行為。
4.2家庭禮儀教育缺位
家庭中家長(cháng)忽視了對孩子進(jìn)行做人教育，而往往較多關(guān)注子女的物質(zhì)生活、學(xué)習情況等。此外，由于實(shí)行計劃生育政策，我國目前的家庭成員關(guān)系比較簡(jiǎn)單，沒(méi)有機會(huì )再家庭中參與和感受禮儀實(shí)踐。當孩子在家庭活動(dòng)中和交往中出現失禮或失誤行為時(shí)，一些家長(cháng)也采取模棱兩可甚至包容的態(tài)度，這在一定程度上使孩子失去了學(xué)習禮儀知識和養成禮儀素養的機會(huì )。
4.3高校放松了對學(xué)生的禮儀行為管理，忽視了禮儀教育課程的設置
現行教育體制下的德育工作特別是對禮儀文化的教育十分空泛，高校放松了對學(xué)生的行為管理，學(xué)校的“教書(shū)育人”中的“育人”功能淡化，使不少大學(xué)生一心只讀圣賢書(shū)，兩耳不聞窗外事。而高校也幾乎取消了升旗禮和課前的尊師禮，禮儀教育氛圍的淡化，使大學(xué)生的知禮、行禮意識也逐漸淡化。從課程設置看，許多高校尚未對大學(xué)生禮儀教育給予足夠重視，缺乏禮儀教育意識。我國大部分高校都理所當然地把專(zhuān)業(yè)理論和技術(shù)課設置為必修課，，一些學(xué)校的公選課雖設置了禮儀教育課，但大多受禮儀教師不足、開(kāi)課次數少等因素影響，不能滿(mǎn)足學(xué)生需求。
5、如何培養當代大學(xué)生禮儀
5.1把提高禮儀素養作為構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的重要內容，重新審視禮儀教育重要性
社會(huì )主義和諧社會(huì )，是一個(gè)具有民主法治、公平正義、誠信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧共處的社會(huì )。其中前五項內容都是指人與人之間和諧的間接形式表現出來(lái)，由此可得出結論：和諧社會(huì )最核心的內容就是人與人之間的和諧，即人與人之間的和睦相處成為構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的重要內容和中心工作。而人與人之間關(guān)系和諧的前提是人人具有良好的禮儀修養，因此把禮儀教育作為加強和諧社會(huì )構建的切入點(diǎn)，對構建社會(huì )主義和諧社會(huì )有著(zhù)重要意義。
5.2大學(xué)生禮儀規范化
大學(xué)生禮儀自身要求規范化。所謂“沒(méi)有規矩，不成方圓”。禮儀本身的特點(diǎn)之一就是規范化。倘若對大學(xué)生禮儀不講究規范化，而是任憑大學(xué)生在具體運用禮儀時(shí)自行其是，各搞一套，則大學(xué)生不像大學(xué)生，而混同于社會(huì )一般青年了�！豆竦赖陆ㄔO實(shí)施綱要》指出：“開(kāi)展必要的禮儀、禮節、禮貌的活動(dòng)，對規范人們的言行舉止，有著(zhù)重要的作用�！蔽阌怪靡�，對大學(xué)生禮儀的規范，必將直接有助于我國大學(xué)生精神風(fēng)貌的建設。
5.3學(xué)校禮儀教育功能歸位，保障禮儀教育的持續性
人的行為是一個(gè)不斷實(shí)踐的過(guò)程。要使當代大學(xué)生養成符合禮儀的行為習慣，并非一朝一夕之事，需要進(jìn)行持續不斷的禮儀教育及反復持久的禮儀實(shí)訓。一個(gè)人只有養成了一定的禮儀習慣，才能具備相應的禮儀素養和品質(zhì)。建議有關(guān)部門(mén)加強對小學(xué)到大學(xué)禮儀課程開(kāi)設的監督，在內容設計上適合合個(gè)年齡段禮儀要求，使學(xué)生在成長(cháng)的各個(gè)時(shí)期都不缺乏禮儀教育。
5.4高校應提高禮儀教育課程在教學(xué)中的重要地位和教學(xué)實(shí)效性
建議高校把大學(xué)生禮儀課程設為必修課，把禮儀教育引入各個(gè)大學(xué)各個(gè)專(zhuān)業(yè)，對大學(xué)生進(jìn)行系統的禮儀基本理論和具體規范化。此外在禮儀課程教學(xué)中藥強化實(shí)踐訓練教育。教師要堅持理論聯(lián)系實(shí)際原則，在課堂上創(chuàng )設各種情景將禮儀知識變?yōu)閷?shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生多想多練，成為一位有禮儀修養的大學(xué)生。
大學(xué)生禮儀，從你我做起，從身邊做起，通過(guò)每個(gè)人的努力，學(xué)校的努力，國家民族的努力，“禮儀之邦”必定永久長(cháng)存，而我們自身的禮儀素養，也必將大大地提高。淺談大學(xué)生禮儀的重要性與培養
大學(xué)生社交禮儀論文(五)
”不學(xué)禮，無(wú)以立�！敝袊怨啪褪嵌Y儀之邦，崇尚禮儀是中華民族美德的體現。良好的禮儀風(fēng)范在人際交往中起到非常重要的作用，它不僅可以表達對交往對象的尊重，同時(shí)也反映出自身的良好修養。禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國家精神文明的象征。對于領(lǐng)導干部來(lái)講，良好的禮儀是領(lǐng)導者智慧與人格魅力的體現，講禮儀，不僅關(guān)系到自身形象，而且直接關(guān)系到集體、事業(yè)，甚至關(guān)系到民族和國家的形象。
領(lǐng)導禮儀關(guān)乎國家形象�，F代傳媒的迅速發(fā)展，使領(lǐng)導者在公眾場(chǎng)合、國際交往中的一言一行、舉手投足都被媒體追蹤，不同舉止往往會(huì )引發(fā)人們眾多的揣摸、猜測。媒體的解讀、公眾的理解，使領(lǐng)導者的禮儀舉止成為社會(huì )密切關(guān)注的焦點(diǎn)。領(lǐng)導人物的禮儀舉止是否得當，關(guān)系重大。前蘇聯(lián)領(lǐng)導人赫魯曉夫，作為一個(gè)大國的領(lǐng)袖，在一次國際會(huì )議發(fā)言時(shí)，用皮鞋敲桌子，這一不文明之舉頓時(shí)讓世界嘩然，也引來(lái)媒體和公眾指責�？梢�(jiàn)，領(lǐng)導者的行為舉止對社會(huì )、對國家的影響不容忽視。
領(lǐng)導禮儀是職場(chǎng)學(xué)習的表率。禮儀昭示著(zhù)文明素養水平，特別是在政治場(chǎng)合中，一個(gè)有親和力、公信力的領(lǐng)導者，禮儀是必不可少的條件。領(lǐng)導禮儀的本質(zhì)是一種社會(huì )角色對其所做的要求，也應是其職業(yè)精神的一種體現�！白鹬厣霞壥且环N天職，尊重同事是一種本分，尊重下級是一種美德，尊重客戶(hù)是一種常識，尊重所有人是一種教養”，西方學(xué)者這段話(huà)告訴我們這樣一個(gè)道理：一個(gè)懂禮儀的領(lǐng)導者必然懂得尊重所有人。
領(lǐng)導者學(xué)禮儀，首先要學(xué)會(huì )尊重別人，謙和待人。一個(gè)禮儀周全的人，其人格的魅力也必然得以提升。作為一名領(lǐng)導干部，是否懂得和運用禮儀，不僅反映著(zhù)自身素質(zhì)，而且一舉一動(dòng)都代表著(zhù)單位的形象。所以，不管在什么場(chǎng)所下，領(lǐng)導者一定要做到約束自己，尊重他人，樹(shù)立良好的形象。其次，領(lǐng)導者學(xué)禮儀，必須提高對生活、對文化全方位的理解，同時(shí)要加強自身的道德修養，要懂得自制、自律。第三，要通過(guò)運用文明禮儀性的語(yǔ)言和行為，通過(guò)得體的文明儀容服飾和外表形象，通過(guò)在實(shí)踐中加強對文明行為舉止的鍛煉，不斷提高文明禮儀知識和文明行為的養成。唯其如此，領(lǐng)導者的禮儀風(fēng)范才能成為公眾和部下的表率。
禮儀，作為一種傳統美德，具有歷史的傳承性，也具有不竭的生命力。領(lǐng)導者只有學(xué)禮儀、懂禮儀、守禮儀，才能體現領(lǐng)導者的無(wú)限智慧與人格魅力�？傊�，只要我們領(lǐng)導干部平時(shí)多注意觀(guān)察，多注意學(xué)習，多注意實(shí)踐，多注意講究禮儀修養，就會(huì )給大家展示出自己良好的形象，進(jìn)而樹(shù)立機關(guān)部門(mén)良好的形象。
大學(xué)生社交禮儀論文(六)
禮儀，是整個(gè)社會(huì )文明最直接最全面的表現方式。具備基本的社交禮儀知識并掌握必要的社交禮儀的，對于我們立足于社會(huì )具有很重要的意義，本文總結了社交禮儀中存在的問(wèn)題，提出了幾種基本的社交禮儀供借鑒。
一、社交禮儀基本定義
所謂禮儀，就是人們?yōu)榱司S系社會(huì )正常生活，要求共同遵守的最基礎的道德規范，在人們長(cháng)期共同生活、相互交往中漸漸形成的，并且以風(fēng)俗習慣和傳統等各種方式固定下來(lái)。對個(gè)體來(lái)說(shuō)，禮儀是思想道德水平、交際能力、文化修養的外在表現，對社會(huì )來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國家社會(huì )文明程序、生活習慣、道德風(fēng)尚的反映。從個(gè)體修養的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內在修養和素質(zhì)高低的外在表現。從交際角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一門(mén)藝術(shù)、一種交際方式抑或交際方法，是人際關(guān)系交往中約定俗成的以表示尊重、友好的習慣做法。從傳播的角度來(lái)看，禮儀是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧�？梢苑譃檎⻊�(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、涉外禮儀、社交禮儀等五大類(lèi)。
二、社交中存在的禮儀問(wèn)題
曾經(jīng)有個(gè)故事就談到了禮儀問(wèn)題，有個(gè)年輕人問(wèn)路，遇到一個(gè)老太爺，他問(wèn)：“喂，陳村怎么走?”老太爺笑呵呵地說(shuō)：“不遠不遠，往這個(gè)方向還有三四拐杖�！蹦贻p人走啊走，走來(lái)走去還是在原來(lái)的那個(gè)村子里面，他意識到可能因自己沒(méi)禮貌被老太爺騙了，回頭又遇見(jiàn)了老太爺，他作揖對老太爺說(shuō)：“老伯，請問(wèn)陳村怎么走?”老太爺說(shuō)：“這就對了，往那個(gè)方向出了村莊直走再右拐就到了�！庇纱丝芍�，禮儀在社交禮儀中存在著(zhù)重要作用，可現實(shí)生活中存在大量問(wèn)題：比如公共場(chǎng)所到處亂扔垃圾、不懂排隊、大聲喧嘩、不懂禮節禮貌等等。這就是人們缺乏禮儀意識，平時(shí)生活中都不大注重禮儀問(wèn)題，不重視的具體表現。比如在比較重要的場(chǎng)合，如餐桌禮儀，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的禮儀教程指導，不懂禮儀。人們無(wú)論是在學(xué)生時(shí)代還是工作時(shí)代，都沒(méi)好好的去學(xué)習和注意禮儀問(wèn)題，如商務(wù)禮儀、乘車(chē)禮儀、餐桌禮儀等等，沒(méi)有好好去學(xué)習、實(shí)踐。缺乏禮儀，導致自身形象也會(huì )受損，工作上的升遷也可能受到影響。
三、幾種基本的社交禮儀
1、餐桌禮儀
(1)入坐禮儀
如果你是以主人的身分舉辦宴會(huì )，則男女主人應該分別坐在長(cháng)餐桌的中間、面對面地坐，身為主人的你要逐一邀請所有賓客入坐，邀請入坐的順序為：第一位安排入坐的應是貴賓的女伴，位置應在男主人的右邊，貴賓則應坐在女主人的右邊。如果主客之分，也沒(méi)有有長(cháng)輩在場(chǎng)，女士們可以大方地先行入坐，一個(gè)有禮貌的紳士也應該等女生坐定之后，再行入坐。需要中途離席時(shí)，有必要跟同桌的人打招呼，男士應該起身表示禮貌，如果離開(kāi)的是隔座的長(cháng)輩或女士，可以幫忙拖拉座位。外出用餐時(shí)，可能會(huì )攜帶包包，這時(shí)包包應放在背部與椅背間，而不應該隨便放在餐桌上或地上。
(2)使用禮儀
有些人或許會(huì )擔心食具的衛生問(wèn)題，因而用餐巾來(lái)擦拭食具，其實(shí)這是很不禮貌的舉動(dòng)，會(huì )造成餐廳或主人的難堪。用餐完畢之后，應該將餐巾折好，置放在餐桌上再離開(kāi)。使用餐巾時(shí)，等大家都坐定后，才開(kāi)始使用。餐巾攤開(kāi)后，應該攤平放在大腿上，千萬(wàn)不要放進(jìn)領(lǐng)口，餐巾的主要是為了防止食物弄臟衣服，以及擦掉嘴唇與手的油漬，請不要在忘記帶面紙的情況下，拿來(lái)擦鼻子，因為這樣既不典雅也不衛生。
西餐的刀叉使用順序，原則是由外而內。要先使用擺在餐盤(pán)最外側的食具，每吃一道，就用一副刀叉;食用完畢之后，刀叉并排在盤(pán)子中央，在正式場(chǎng)合下轉動(dòng)盤(pán)子是很不禮貌的行為。
(3)食用禮儀
肉類(lèi)：切牛排時(shí)應由外側向內切，切一塊吃一塊，這是缺乏氣質(zhì)的表現，割肉塊時(shí)大小要適中，咀嚼食物時(shí)，務(wù)必將嘴巴合起來(lái)，避免發(fā)出聲音。食用貝類(lèi)海鮮時(shí)應以左手持殼，右手持叉，將其肉挑出來(lái)吃。遇到一整條魚(yú)的時(shí)候，先吃魚(yú)的上層，再用刀叉剔除魚(yú)骨，切忌翻身，吃魚(yú)片時(shí)，可用右手持叉進(jìn)食，避免使用刀具，因為細嫩的魚(yú)肉很容易就會(huì )被切碎而變得難以收拾;吃龍蝦時(shí)，可用手指去掉蝦殼后食用。食用水果時(shí)，水分多的水果應該用小湯匙取食。切片的水果，應該用小叉子取食。
2 、乘車(chē)禮儀
(1)上下車(chē)禮儀
當主人與客人同乘一輛轎車(chē)時(shí)：主人應為同車(chē)的第一主賓打開(kāi)轎車(chē)的右側后門(mén)，用手擋住車(chē)門(mén)上沿，防止客人碰到頭。 客人坐好后再關(guān)門(mén)，注意不要夾了客人的手或者衣服，然后從車(chē)尾繞到左側為另外的客人開(kāi)門(mén)或自己上車(chē);當和女士、長(cháng)輩一同乘車(chē)：應請女士、長(cháng)輩先上車(chē)，并為對方開(kāi)關(guān)車(chē)門(mén);抵達目的地時(shí)，主人首先下車(chē)，然后為客人打開(kāi)車(chē)門(mén);倘若女士裙子太短或太緊不宜先上車(chē)時(shí);男士可主動(dòng)表示坐次要位置;女士上車(chē)時(shí)：先背對車(chē)座，輕輕坐在座位上，合并雙腳并一同收入車(chē)內;下車(chē)時(shí)，也要雙腳同時(shí)著(zhù)地，否則有失大雅。
(2)小轎車(chē)的座次排序
第一個(gè)上座稱(chēng)“社交場(chǎng)合的上座”：主人開(kāi)車(chē)時(shí)，上座為副駕駛。把這個(gè)位置能和主人方便的交談。如果這時(shí)你坐在后排，就有把主人當成你司機的嫌疑。
(3)注意
乘坐主人駕駛的轎車(chē)時(shí)，不能令前排座空著(zhù)，表示相伴。主人駕車(chē)送其友人夫婦回家時(shí)，由友人之中的男士，一定要坐在副駕駛座上，與主人相伴，而不宜形影不離地與其夫人坐在后排，那將是失禮之至。
3、飲茶禮儀
放置茶壺時(shí)壺嘴不能正對他人，否則表示請人趕快離開(kāi)斟茶時(shí)只斟七分即可，暗寓"七分茶三分情"之意。茶滿(mǎn)不便于握杯啜飲。
沖泡開(kāi)始前，先拿出一些名優(yōu)茶放在茶盤(pán)中，供客人挑選，以表達主人對客人的尊重，同時(shí)讓客人仔細欣賞茶的外形、色澤和干香。將茶筒中的茶葉放入壺或杯中，應使用竹或木制的茶匙攝取，不要用手抓。應簡(jiǎn)要地介紹一下所沖泡的茶葉名稱(chēng)，以及這種茶的文化背景、產(chǎn)地、品質(zhì)特征、沖泡要點(diǎn)等。要語(yǔ)言精練，語(yǔ)意正確，語(yǔ)調親切，使飲者感到茶道是一種高雅的享受，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。將泡好的茶端給客人時(shí)，最好使用托盤(pán)，若不用托盤(pán)，注意不要用手指接觸杯沿。端至客人面前，說(shuō)“請用茶”�？腿嗽谥魅苏堊约哼x茶、賞茶或主人敬茶時(shí)，應在座位上略欠身，并說(shuō)“謝謝”。
4、公共禮儀
(1)影劇院
出席正式的晚會(huì )時(shí)，著(zhù)裝要莊重、高雅、嚴肅。應注意衣著(zhù)整潔,即使天氣炎熱,袒胸露腹也是不雅觀(guān)的�？梢赃x擇深色中山裝套裝、西服套裝、旗袍、連衣裙或西服套裙。
入場(chǎng)時(shí)間宜在演出正式開(kāi)始之前的一刻鐘左右，即應進(jìn)人出場(chǎng)所。應提前入場(chǎng)。入場(chǎng)后應配合組織者的安排，持票排隊人場(chǎng)，憑票對號人座。在走向自己的座位時(shí)，如果需要從其他已經(jīng)落座的觀(guān)眾前面通過(guò)，觀(guān)眾應盡早入座。如果自己的座位在中間，應當有禮貌地向已就座者示意,請其讓自己通過(guò)。通過(guò)讓座者時(shí)要與之正面相對,切勿讓自己的臀部正對著(zhù)人家的臉，這是很失禮的。應當先向對方說(shuō)一聲“對不起”，隨后面向對方側身而過(guò)。
去參加晚會(huì )，主要目的就是觀(guān)看演出。在觀(guān)看演出時(shí)，既不能妨礙演員的表演，也不能影響其他觀(guān)眾的觀(guān)看。不交頭接耳、不通訊聯(lián)絡(luò )、不進(jìn)食吸煙、不隨便走動(dòng)、不影響他人。不提前退場(chǎng)。演出結束后觀(guān)眾應有秩序地離開(kāi),，不要推搡，做到井然有序。不爭道搶行，制造混亂。
(2)圖書(shū)館、閱覽室
圖書(shū)館、閱覽室是公共的學(xué)習場(chǎng)所，首先要保持安靜和衛生，腳步要輕，不要高聲談話(huà);要注意整潔，遵守規則，不能背心、拖鞋入內，就座時(shí)，不要為別人預占位置。圖書(shū)館、閱覽室的圖書(shū)桌椅板凳等都應該注意愛(ài)護，不要隨意刻畫(huà);查閱目錄卡片時(shí)，不可把卡片翻亂或撕壞，或用筆在卡片上涂抹劃線(xiàn)。
禮儀在我們的生活中尤為重要，我們都應該重視它！
推薦閱讀：
為什么要學(xué)習社交禮儀
社交禮儀的原則
【大學(xué)生社交禮儀論文】相關(guān)文章：
大學(xué)生社交禮儀的論文04-04
社交禮儀論文04-04
關(guān)于社交禮儀的論文05-24
有關(guān)社交禮儀的論文04-04
現代社交禮儀論文04-04
公關(guān)與社交禮儀論文04-04
關(guān)于社交禮儀論文04-11
社交與禮儀論文04-11
寫(xiě)社交禮儀的論文04-11