關(guān)于社交禮儀論文

　　古典文學(xué)常見(jiàn)論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當代，論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱(chēng)之為論文。下面是關(guān)于社交禮儀論文，請參考！

　　關(guān)于社交禮儀論文

　　大學(xué)生素質(zhì)教育中禮儀課的重要性

　　摘要：中國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著(zhù)稱(chēng)于世，講“禮”重“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)秀傳統，“禮儀”很早就作為典章制度和道德教化的方法來(lái)使用。在多元化思想并行的今天，部分大學(xué)生禮儀修養嚴重缺失：如上課睡覺(jué)、看手機現象屢禁不止，在教室吃飯、吃零食現象普遍，在校園穿著(zhù)暴露或隨意，甚至在課堂辱罵老師現象頻現，等等。這些現象的出現與建設和諧優(yōu)美校園的理念大相徑庭，因此利用現代禮儀的規范塑造大學(xué)生思想，影響大學(xué)生行為，提高大學(xué)生素質(zhì)是有效的教育途徑。

　　關(guān)鍵詞：現代禮儀；素質(zhì)教育

　　1.禮儀的內涵和作用

　　禮儀的內涵。禮儀是在人際交往過(guò)程中約定俗成的、共同遵守的行為規范，是內化于個(gè)人修養、道德規范、交際藝術(shù)、溝通技巧、民俗習慣等方面的外在表現形式。禮儀的作用。從人際交往角度看，禮儀是建立、鞏固和改善各種關(guān)系的基本要素之一，是人際交往的通行證；從公眾形象角度看，禮儀是建立良好公眾形象的前提；從職業(yè)發(fā)展角度看，禮儀是事業(yè)成功的條件；從對外交往角度看，禮儀是組織形象的保證、國家文明程度的體現。

　　2.大學(xué)生素質(zhì)教育的內涵和意義

　　素質(zhì)教育的內容。素質(zhì)教育是指，依據人的發(fā)展和社會(huì )發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的.，以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。大學(xué)生素質(zhì)教育包括培養道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動(dòng)技能等素質(zhì)。具有時(shí)代性、全體性、綜合性、主體性和長(cháng)效性。素質(zhì)教育的意義：實(shí)施素質(zhì)教育是我國經(jīng)濟發(fā)展、社會(huì )發(fā)展和現代化建設事業(yè)的需要。它體現了教育的性質(zhì)、宗旨與任務(wù)。首先，在經(jīng)濟全球化的條件下，社會(huì )需要德才兼備的綜合型人才，要求其具備寬大的胸懷、謙虛的態(tài)度和良好的心態(tài)，應對各種挑戰；其次，在當今社會(huì )，時(shí)代主題是以人為本，所以我們要重視人的全面發(fā)展，深入落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)和構建和諧社會(huì )；第三，提倡素質(zhì)教育，有利于遏制目前教育中存在的“應試教育”，有助于把全面發(fā)展教育落到實(shí)處；最后，實(shí)現大學(xué)生素質(zhì)教育是實(shí)現民族振興的基礎，是實(shí)現中國夢(mèng)的前提。這是時(shí)代的需要，教育發(fā)展的必然。

　　3.開(kāi)設現代禮儀課對于素質(zhì)教育的意義

　　禮儀的過(guò)程實(shí)際上就是一種規范和教化的過(guò)程。通過(guò)學(xué)習禮儀的起源與歷史演變的學(xué)習，可以使學(xué)生了解禮儀到底是什么，涵蓋哪些方面，了解學(xué)習禮儀的歷史文化精髓；通過(guò)學(xué)習禮儀概念、原則、表現形式等，可以使學(xué)生了解禮儀的內涵和外延，了解學(xué)習目的與意義；通過(guò)日常禮儀規范和專(zhuān)項禮儀規范的學(xué)習，可以使學(xué)生知禮貌，懂禮節，將禮儀規范貫徹于自己的一舉一動(dòng)，一言一行。這些對于學(xué)生自身修養提高、和諧優(yōu)美校園建設、順利地與社會(huì )接軌都具有重要的意義。

　　3.1現代禮儀與德育育人

　　德育教育的重要內容：行為規范教育、愛(ài)國主義教育、法制教育、傳統美德教育。而禮儀教育正是上述四項基本任務(wù)的交織點(diǎn)。因為禮儀教育,是行為規范的主要內容,是中華傳統美德的精華部分。所以，只有以禮儀教育為契機，才能帶動(dòng)四項德育工作的開(kāi)展。學(xué)習現代禮儀有助于中華傳統美德的繼承與發(fā)揚。傳統美德是中華民族優(yōu)良道德品質(zhì)、崇高民族氣節、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和，也是我們民族精神的精髓，包括忠心報國，公而忘私，勤勞儉樸，艱苦奮斗等等，現代我國提倡的“愛(ài)國誠信敬業(yè)友善”等都是對民族傳統美德的繼承與發(fā)揚。這些內容在禮儀的基本原則中都有體現，要利用禮儀課教育和引導學(xué)生自覺(jué)遵守奉行社會(huì )公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的要求，在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會(huì )作奉獻的過(guò)程中領(lǐng)悟文明、踐行禮儀。

　　3.2現代禮儀與文化育人

　　禮儀是一種文化，是文化就有縱向的傳承和橫向的借鑒與融合。中國現代禮儀是在繼承中國傳統禮儀的文化精髓的基礎上，又結合國際禮儀慣例而形成的個(gè)性與共性相融合的一種新時(shí)代的禮儀規范。學(xué)習現代禮儀暨要學(xué)習中國傳統的禮儀文化，又要學(xué)習西方禮儀文化。比如宴會(huì )禮儀方面中西方的差別就很大，中國人有句話(huà)叫“民以食為天”，由此可見(jiàn)飲食在中國人心目中的地位，因此中國人將吃飯看作頭等大事，中國菜注重菜肴色、香、味、形、意俱全，甚至于超過(guò)了對營(yíng)養的注重，只要好吃又要好看，營(yíng)養反而顯得不重要了。西方的飲食比較講究營(yíng)養的搭配和吸收，是一種科學(xué)的飲食觀(guān)念。西方人多注重食物的營(yíng)養而忽略了食物的色、香、味、形、意如何，他們的飲食多是為了生存和健康，似乎不講究味的享受……通過(guò)這些文化差異使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習興趣，主動(dòng)探索，有助于學(xué)生了解并熱愛(ài)中西方優(yōu)秀歷史文化。

　　3.3現代禮儀與審美育人

　　良好的審美素質(zhì)決定著(zhù)正確的價(jià)值取向，決定著(zhù)為人處事的基本態(tài)度�，F代禮儀中的禮儀美不同于自然美，也不同于藝術(shù)美，而是注重修飾美，而且是恰到好處的修飾美�，F代禮儀中的個(gè)人禮儀不但包涵整潔的儀容、優(yōu)雅的儀表，還涉及端莊得體的儀態(tài)，禮貌的言語(yǔ)和溝通技巧。禮儀貫穿于一舉一動(dòng)，一言一行，學(xué)習這些禮儀規范的過(guò)程實(shí)際就是教化學(xué)生行為的過(guò)程，通過(guò)言談舉止等禮儀的學(xué)習，可以使學(xué)生改善個(gè)人形象，自覺(jué)規范行為，塑造良好的氣質(zhì)，交往中有助于加深認識、增進(jìn)了解，贏(yíng)得公眾的好感和尊重。對于培養具有形象美、姿態(tài)美、言語(yǔ)美、心靈美等外在與內在美相統一的當代大學(xué)生具有重要作用。人無(wú)禮則不立，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧。禮儀，是整個(gè)社會(huì )文明的基礎，是社會(huì )文明最直接最全面的表現方式。創(chuàng )建和諧社會(huì )，必須從禮儀教育開(kāi)始。中國今天面臨前所未有的挑戰，無(wú)論是物質(zhì)，精神，文化各個(gè)方面，都急迫的需要一套完整而合理的價(jià)值觀(guān)進(jìn)行統一，而禮儀文化無(wú)疑是這種統一的“先行軍”，因此在現代禮儀課作為基礎課程，對于塑造學(xué)生的行動(dòng)與思想，提高當代大學(xué)生素質(zhì)具有重要作用。

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