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基層學(xué)校的個(gè)性化發(fā)展論文
前不久，在中國科協(xié)2004年學(xué)術(shù)年會(huì )上，中國科學(xué)院院士、現任英國諾丁漢大學(xué)校長(cháng)的楊福家教授提出了自己的一流大學(xué)觀(guān)：“人數多+面積大+專(zhuān)業(yè)全≠一流大學(xué)”，他認為一流大學(xué)應該有鮮明、獨特的個(gè)性。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)有兩點(diǎn)發(fā)人深�。阂皇且会樢�(jiàn)血地指出了當前我們很多學(xué)校趨之若鶩的誤區，二是極其深刻地揭示了一個(gè)真理——越是民族的，越是世界的；越是個(gè)性的，越是動(dòng)人的、無(wú)可替代的。筆者覺(jué)得，這些道理不僅僅適用于大學(xué)的建設，更適用于基層中小學(xué)的發(fā)展。目前很多基層優(yōu)質(zhì)學(xué)校為了“做強”，正在模仿高校盲目地擴大招生規模，背負巨債建設高樓大廈，以打造式的萬(wàn)人學(xué)校，不僅造成寶貴教育資源的極大浪費，而且造成學(xué)校負責人工作重心畸形偏移，影響了教育教學(xué)質(zhì)量的提高。因此，強化學(xué)校特色，張揚學(xué)校個(gè)性，奠定自己在教育競爭中無(wú)可替代的地位，成為基層學(xué)校發(fā)展中必須面對而且要解決好的現實(shí)課題。
筆者認為，學(xué)校要特色化、個(gè)性化發(fā)展，可以有以下幾個(gè)思路：
個(gè)性化的辦學(xué)理念
以前，談?wù)螁?wèn)題，經(jīng)常說(shuō)起這句話(huà)：路線(xiàn)是事業(yè)的生命。一個(gè)學(xué)校，假如確立了符合學(xué)校實(shí)際而又具有前瞻性的獨特辦學(xué)理念，就很可能極大地促進(jìn)其健康發(fā)展。當初，蔡元培先生確立了北大的辦學(xué)理念：“兼容并蓄，民主科學(xué)”，這成了北大最動(dòng)人的個(gè)性；陶行知先生給曉莊師范確立的辦學(xué)目標“學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )生活，知行統一”一直到現在都是該校的立身、發(fā)展之本；上海育才中學(xué)的老校長(cháng)段力佩先生早在上個(gè)世紀80年代初，就提出“培育高素質(zhì)人才”的辦學(xué)理念，千方百計地改革課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生真正成為學(xué)習的主人，這使育才中學(xué)成為素質(zhì)教育、創(chuàng )新教育、個(gè)性教育的典范。所以，在黨和國家教育方針的基本框架內，每一個(gè)學(xué)校都應該有自己的辦學(xué)理念和發(fā)展目標，這是教育發(fā)展的必然要求，也是學(xué)校自身發(fā)展的客觀(guān)需要。
個(gè)性化的自我定位
在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，由于教育市場(chǎng)的競爭、人民教育需求的多樣化、各個(gè)學(xué)校實(shí)際情況的不同，從長(cháng)遠發(fā)展來(lái)看，基層學(xué)校均有一個(gè)要給自己準確而科學(xué)地定位的問(wèn)題。找準了自己的位置，發(fā)展思路就明確了，采取的措施就可能符合實(shí)際，就可能少走彎路，減少浪費、損失。比如我校處在經(jīng)濟發(fā)展相對落后的地區，所以盡管身為省示范中學(xué)，卻將自己定位為：平民化的教育名牌，走質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的發(fā)展路子。這樣，我們在教育收費上，等同于普通學(xué)校；在學(xué)�；A設施建設上，自覺(jué)降低標準，不走貴族化、高檔次、高消費的路子，讓廣大人民群眾的子女能用最少的花費享受到我校最優(yōu)質(zhì)的高中教育，故而我校深受我縣以及周邊地區人民群眾的歡迎。相反，個(gè)別學(xué)校自我定位不準確，盲目搞高標準的基礎設施建設，走優(yōu)質(zhì)高價(jià)的路子，脫離了本地、本校實(shí)際，結果漂亮的鳥(niǎo)籠子插好了，但生源不足，自己還背了幾千萬(wàn)元的債務(wù)包袱，制約了自己的發(fā)展。
個(gè)性化的教育教學(xué)模式和教師隊伍
“教學(xué)有法，但無(wú)定法”，這句名言幾乎家喻戶(hù)曉，但在具體操作時(shí)，很多學(xué)校卻愛(ài)以一種固定的模式去“統一”衡量教師的教育教學(xué)。我看過(guò)很多學(xué)校編制的聽(tīng)課評課標準：開(kāi)頭溫故知新多少分、中間突出重難點(diǎn)多少分、最后當堂鞏固新知多少分、教學(xué)方法多樣多少分，總之，把整個(gè)課堂教學(xué)機械地分為若干個(gè)點(diǎn)，單獨對待。為了在這種量化評比中獲得高分，教師必然會(huì )硬性地把自己的課堂教學(xué)分割為五步教學(xué)法的幾個(gè)模塊，又把各個(gè)不同的教學(xué)思路、教學(xué)個(gè)性僵化到一個(gè)模式上去了。個(gè)性化的教育教學(xué)模式只要符合教師、學(xué)生的個(gè)性，有利于教師、學(xué)生的創(chuàng )造和發(fā)展，我們都要給以寬容、理解和支持。當代教育家魏書(shū)生先生在傳統的五步法一統天下時(shí)，就積極實(shí)踐獨創(chuàng )的“自學(xué)六步教學(xué)法”，任小艾在大家強調“十年寒霜苦”時(shí)執著(zhù)進(jìn)行“愉快教育”……無(wú)數名師因個(gè)性化教學(xué)而更加吸引人，無(wú)數學(xué)校因擁有一支個(gè)性化的教師隊伍而魅力無(wú)限。
個(gè)性化的校園文化
一個(gè)學(xué)校影響最長(cháng)久、最醉人的莫過(guò)于獨特的校園文化，它好比藥力強大的緩釋膠囊，不知不覺(jué)地長(cháng)期發(fā)揮著(zhù)良好的教育作用。個(gè)性化的校園文化，包括先進(jìn)而獨特的辦學(xué)理念、準確而科學(xué)的自我發(fā)展定位、個(gè)性鮮明的教育教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)風(fēng)格異彩紛呈的教師隊伍，還包括獨特的校園環(huán)境、歷史積淀、影響深遠的學(xué)風(fēng)和精神追求。這些東西常常潛移默化，影響教師、學(xué)生終生。例如，我校原是一座百年書(shū)院，座落在國畫(huà)之鄉，依山傍水，古木參天，四季綠松掩映，自然環(huán)境潛幽、深邃，人文環(huán)境也閃耀著(zhù)真善美的光輝。為此，我校就以“自然和文化、歷史和藝術(shù)和諧統一”為主題，進(jìn)行個(gè)性化校園文化建設。這種深邃、厚重而又充滿(mǎn)人文靈性的校園文化，哺育了一代又一代一中人：不求虛名，不浮躁，以默默努力和積極創(chuàng )新來(lái)鑄造人生的輝煌。所以，廣大家長(cháng)和學(xué)�？春梦倚�，其中一條原因就是一中人的認真負責、實(shí)實(shí)在在，而又充滿(mǎn)活力。多少年來(lái)，在一節課補貼一元錢(qián)的情況下，我們的教師始終堅持晚自習到班輔導，始終積極引導學(xué)生進(jìn)行課外研究創(chuàng )新，原因就在于：校園文化已深入到教師的靈魂，燃燒自己、照亮學(xué)生，成為一中人自覺(jué)的追求。而目前，很多人盲目移植外地的校園建設成果，克隆其校園文化，忽視對自身校園文化個(gè)性的發(fā)掘和弘揚，這其實(shí)是喪失自我、喪失明天的短視行為。
當然，在學(xué)校個(gè)性化發(fā)展中，最關(guān)鍵的因素在于有一個(gè)開(kāi)明而又個(gè)性化的校長(cháng)和高素質(zhì)的領(lǐng)導班子。我覺(jué)得，美國很多校長(cháng)的思想值得我們借鑒：不把校長(cháng)當“官”做，而是把它當作弘揚學(xué)校個(gè)性、自我個(gè)性的機會(huì )；不把校長(cháng)當作一種職業(yè)，而是看作一種神圣的事業(yè)�！耙粋�(gè)好校長(cháng)，就是一所好學(xué)�！�。各級教育主管部門(mén)應該采用多種形式(如自薦、民主推薦、外地招聘等)為每個(gè)學(xué)校選一個(gè)個(gè)
性化的好校長(cháng)，各個(gè)當選的校長(cháng)也應該抖擻精神，在學(xué)校個(gè)性和自我個(gè)性之間找到合適的契合點(diǎn)，造就更多不拘一格地發(fā)展的基層學(xué)校！
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