小學(xué)品德與社會(huì )教學(xué)論文
當前品德與社會(huì )的教育仍有些“假、大、空”，特別是農村小學(xué)這種狀況尤甚。造成這方面的原因有許多，如：社會(huì )、學(xué)校受應試教育的影響不重視這門(mén)課程、教師本身素質(zhì)跟不上這門(mén)新課程的發(fā)展等。如何才能使當前農村小學(xué)的品德與社會(huì )課程不流于形式，不再成為所謂的副科，可上可不上，可有可無(wú)的課程。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我認為應從以下幾方面入手。
一、提高認識，思想上重視《品德與社會(huì )》
品德與社會(huì )是國家重視小學(xué)德育的重要體現，也是對學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。因此，對品德與社會(huì )的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認識，就要從思想上重視，加強品德與社會(huì )的教學(xué)工作，讓品德與社會(huì )觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。作為一名教師，在品德與社會(huì )教學(xué)過(guò)程中我注重了以下幾點(diǎn)：
1．與學(xué)生平等交流，解決他們遇到的實(shí)際問(wèn)題。
例如：有的學(xué)生知道自己長(cháng)大了，自己想做家務(wù)可是家長(cháng)不允許。于是，有的學(xué)生就會(huì )產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對這種想法，我就適時(shí)引導學(xué)生去討論怎樣去爭取實(shí)踐的機會(huì )。
有的學(xué)生說(shuō)：“我就跟他們講道理，如果不聽(tīng)我就給他們寫(xiě)一封信說(shuō)明我的想法�！�
有的學(xué)生說(shuō)：“我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他們同意�！�
也有的說(shuō)：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做�！�
我說(shuō)：“確實(shí)，我們在生活中經(jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現實(shí)，想辦法解決問(wèn)題，而不是逃避它們�；厝ズ�，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個(gè)問(wèn)題�！庇辛死蠋煹墓膭�、同學(xué)的建議，再去實(shí)踐，得到的可能會(huì )更多。
2．讓學(xué)生到生活中去體驗、實(shí)踐。
學(xué)生的一些認識和新的道德觀(guān)念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現實(shí)生活中往往會(huì )遇到各種挫折，使學(xué)生對品德與社會(huì )教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應是一個(gè)簡(jiǎn)單的結論──“該怎么做？”，而是要讓學(xué)生親自去試一試──“你會(huì )怎么做？人們會(huì )有什么評價(jià)？”從而在生活中真正樹(shù)立正確的是非觀(guān)念、善惡觀(guān)念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學(xué)應該向生活開(kāi)放，讓學(xué)生到生活中去體驗、實(shí)踐，知行統一才能發(fā)揮品德與社會(huì )課程的重要作用。
二、結合實(shí)際，讓道德教育工作有特點(diǎn)
我們國家農村人口占絕大多數，因此農村的小學(xué)品德與社會(huì )教育必須面向農村，緊密結合農村實(shí)際，突出農村特色。
首先，要利用品德與社會(huì )課加強愛(ài)農村、愛(ài)勞動(dòng)的教育�，F在就有許多身在農村而不愛(ài)村、不愛(ài)勞動(dòng)的學(xué)生，他們的.學(xué)習成績(jì)普遍很好，他們學(xué)習的動(dòng)力是考上大學(xué)，走出農門(mén)，離開(kāi)家鄉……這樣的想法是偏面的。這種思想的形成原因是多方面的，有來(lái)自家庭、社會(huì )、個(gè)人等各方面的因素存在。這時(shí)如果對學(xué)生的思想教育僅僅停留在說(shuō)教上顯然是不行的。這就要我們教師在實(shí)際教學(xué)中，結合實(shí)際采取多種方法來(lái)教育學(xué)生樹(shù)立他們的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。如在教《我的勞動(dòng)感受》一課時(shí)，我首先用類(lèi)比法引導學(xué)生說(shuō)說(shuō)參與勞動(dòng)的不同感受，從而教育學(xué)生要尊重勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)農村。
其次，要結合品德與社會(huì )課加強農業(yè)科技教育�？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，它在農業(yè)生產(chǎn)中的含量正日益加大。我教《春天的種植》一課時(shí)，先播放VCD多媒體課件，做“農事5分鐘新聞發(fā)布會(huì )”，對學(xué)生進(jìn)行農業(yè)科技教育，再組織學(xué)生展開(kāi)“種子發(fā)芽”的條件討論。然后結合類(lèi)似事例，引導學(xué)生認識科學(xué)技術(shù)對于農業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要性，增強他們從小愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、長(cháng)大攀登科學(xué)高峰的自覺(jué)性。
三、課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開(kāi)
農村小學(xué)在品德與社會(huì )課程教學(xué)過(guò)程中，往往均采用了單一的、古老的說(shuō)教式教學(xué)模式。這種以說(shuō)教為主的思想品德教育在現實(shí)社會(huì )面前顯得是那么的蒼白無(wú)力。要改變思想品德教育的現狀就要改變過(guò)去的以說(shuō)教為主的教學(xué)模式。經(jīng)過(guò)這幾年教學(xué)的不斷實(shí)踐，我探索出以下幾種較為有效的教學(xué)模式。
1．明理激情導行模式
這是在傳統的講解模式基礎上演化而來(lái)的，適用于品德與社會(huì )新授課中的各種課型。它是以教師為主導，通過(guò)直觀(guān)演示、口頭講解、文字閱讀、評價(jià)行為、激發(fā)情感等手段傳遞信息。學(xué)生通過(guò)觀(guān)察感知、理解教材、動(dòng)情明理、自省辨析，最后由教師評價(jià)提出行為要求。這種模式的特點(diǎn)是使學(xué)生能夠在較短的時(shí)間內掌握道德知識或某一方面的行為方式。選用這種教學(xué)模式的時(shí)候，要注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性。
如在教《我送老師一支花》一課時(shí)，提出了“老師像紅燭，無(wú)私奉獻青春年華”“老師像園丁，辛勤培育現代化建設人才”“我們要尊敬老師”的觀(guān)點(diǎn)之后，教師可推心置腹地向學(xué)生談?wù)勛约涸诮處煹年P(guān)懷下成長(cháng)的故事，以及對教師工作的情感體驗，然后讓學(xué)生談他心中的老師，使師生間產(chǎn)生感情上的認同和共鳴，促使學(xué)生主動(dòng)地以實(shí)際行動(dòng)來(lái)尊敬老師，提高了教學(xué)實(shí)效。
2．“問(wèn)題──討論”模式
這種教學(xué)模式著(zhù)眼于學(xué)生個(gè)人的潛能和整個(gè)人格的發(fā)展，給學(xué)生提供了大量的思考辨析機會(huì )，培養學(xué)生“悟理──講理──用理”的能力，適用于哲理性較強的課。在教學(xué)實(shí)踐中，這種教學(xué)模式最受學(xué)生歡迎。
3．角色扮演模式
這種模式通過(guò)設置與現實(shí)生活中類(lèi)似的情境，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，使學(xué)生向生活“取樣”，從中引出相應的情緒反應和行為。這種模式比較適用于以行為訓練為主的課和故事性較強的課文。大部分的中低年級學(xué)生特別喜歡這種模式，往往在課后還自發(fā)地圍在一起繼續“扮演角色”，學(xué)生的學(xué)習興趣很濃，收到的效益較好。
總之，農村小學(xué)品德與社會(huì )的教育目前雖然存在一定的不足，但這些不足是可以彌補的，只要我們重視它、認識它、理解它，那么我們就能解決它。同時(shí)我們只要下苦功夫，就能將這些問(wèn)題迎刃而解，使農村小學(xué)品德與社會(huì )教育能夠達到《課程標準》中提到的目的和要求，從而讓品德與社會(huì )真正地走進(jìn)農村小學(xué)。
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