以韻動(dòng)人以言促教的優(yōu)秀論文
【摘要】
一直以來(lái)，古典詩(shī)詞的鑒賞都屬于高中語(yǔ)文的教學(xué)難點(diǎn)，但同時(shí)它也是高考的重點(diǎn)，詩(shī)詞這門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)講究用詞煉句，更講究意境的深挖。在教學(xué)時(shí)，教師應當避免只重視字斟句酌的詞匯串講，卻忽視從誦讀到意境領(lǐng)悟傳統方法梳通的問(wèn)題，而應當使學(xué)生從整體上對古詩(shī)進(jìn)行把握，以便達到言韻合一的課堂藝術(shù)境界。
【關(guān)鍵詞】
高中語(yǔ)文 古詩(shī)詞 教學(xué)策略
古代詩(shī)歌是一種經(jīng)典的文學(xué)形式，它具有情感充沛、意象豐富的特點(diǎn)，對古代詩(shī)歌進(jìn)行品讀與鑒賞原本應當是一種極為舒服愜意的事情，可實(shí)際上很多高中生卻對古詩(shī)鑒賞活動(dòng)喪失了興趣，甚至表現出冷淡與排斥的態(tài)度，再加上古詩(shī)鑒賞會(huì )涉及到眾多藝術(shù)表現手法，學(xué)生一時(shí)不易把握，很多教師出于應付考試的考慮，往往將詩(shī)詞鑒賞等同于知識灌輸，讓學(xué)生更加苦不堪言。正因如此，我們才更該正本清源，將古詩(shī)詞教學(xué)還原到初始狀態(tài)，也就是從誦讀著(zhù)手，以意境把握收尾，只有這樣才能讓學(xué)生真正理解古詩(shī)詞之妙。
一、情味寡淡——高中古詩(shī)教學(xué)的現狀
目前高中階段語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)尚存在很多不足，主要以下述三個(gè)問(wèn)題表現最為明顯。
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對于古詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，朗讀應該是最為直接也最為有效的教學(xué)手段之一，它對于增強學(xué)生的古代文化鑒賞能力、體會(huì )創(chuàng )作者心態(tài)都極有幫助。但是在實(shí)踐中卻有相當多教師直接將這一方式忽視掉，他們片面地認為這一過(guò)程對考試沒(méi)有直接價(jià)值，因此在課堂上從不肯帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行誦讀。這種做法所導致的直接問(wèn)題就是學(xué)生也忽視掉朗讀的作用，在課下同樣不會(huì )去誦讀，只采取死記硬背的辦法應付考試，而這樣做是極不可取的做法，不但無(wú)法真正領(lǐng)悟古詩(shī)詞里面的情感與事理，而且記憶也不能持久穩固。
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古詩(shī)詞教與學(xué)的雙向工作，都與豐富的想象密不可分，想象詩(shī)詞里面呈現出來(lái)的景色、事物，才能更進(jìn)一步地感受詩(shī)詞所具有的深刻內涵�？梢栽诰唧w的教學(xué)實(shí)踐之中，因為時(shí)間緊湊、教師表達能力不足等原因的影響，難以將詩(shī)詞里面的景色與事物全面表述給學(xué)生知道，這就讓學(xué)生想象空間受到了極大限制，對于詩(shī)詞的理解也就只能浮于表面，長(cháng)此以往，對于想象力無(wú)疑不啻于一種扼殺，這會(huì )嚴重壓抑學(xué)生的學(xué)習熱情與學(xué)習能力。
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誦讀的缺失、想象力的不足，導致的最后一個(gè)問(wèn)題是步入意境的遲緩。高中古詩(shī)詞教學(xué)強調原文與知識點(diǎn)的背誦，學(xué)會(huì )往往不能正確理解詩(shī)詞中所包蘊的情感與內涵，這和高中語(yǔ)文教學(xué)的總體目標是相互偏離的。特別是意境的把握是建立在景色與事物基礎之上的，()而意境的領(lǐng)悟能力反過(guò)來(lái)又會(huì )幫助對景色與事物的理解。教師忽視了帶學(xué)生進(jìn)入意境的高級過(guò)程，僅從字面上講解原文，學(xué)生的詩(shī)詞理解很難說(shuō)達到良好的狀態(tài)。
二、言韻和諧——高中古詩(shī)教學(xué)的對策
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吟詠與誦讀是古詩(shī)詞教學(xué)中最為直接有效的審美鑒賞方式，中國的詩(shī)詞和音樂(lè )是同源共生的兩種事物，所以它們都極講求韻律節奏，音樂(lè )美感十分突出。也正因為如此，對古典詩(shī)歌進(jìn)行教學(xué)時(shí)，首先就應當使學(xué)生把握住詩(shī)詞的節奏韻律，而把握節奏韻律的方法應當自誦讀始。古人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：若用此身替古人說(shuō)話(huà)，吞吐之間，概由彼不由我，直到吟哦爛熟后，我之神氣方能與古人之神氣相匹，舌吻之間便都是與古人神氣相似處（見(jiàn)清·王應奎《柳南隨筆續》）。其意思同樣強調了學(xué)習古典文學(xué)的處理辦法首先在于用誦讀把握住作品真諦。所以教師在課堂上首先應當給學(xué)生提供有感情朗讀的機會(huì )，比如接觸蘇軾的名詞《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，即應使學(xué)生感受到該詞的音韻變化，像開(kāi)篇時(shí)的"大江東去"氣勢極為恢宏，然而到了"遙想公瑾當年，小喬初嫁了"這句時(shí)，情感則倏忽如潮水后縮，變得含蓄多情。整首詞的奔放不羈在句句吟哦間變得酣暢淋漓、音韻鏗鏘。也就是說(shuō)，在古典詩(shī)詞的課堂教學(xué)過(guò)程中，教師如果能夠指點(diǎn)學(xué)生讀到詩(shī)歌中的節奏緩急、詩(shī)到詩(shī)歌中的音調高低，那么學(xué)生則有可能更理想地把握住詩(shī)歌的情感態(tài)度，這就為接下來(lái)的細致分析省了不少力。
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語(yǔ)文不同于物理、化學(xué)一類(lèi)的實(shí)踐科學(xué)，它更具有一種藝術(shù)化的味道，尤其對于古典詩(shī)歌而言，這種藝術(shù)性體現得更為明顯，正因如此，我們才強調想象力對于古詩(shī)學(xué)習的重要性，讓語(yǔ)文從想象中悟出的作用，遠比從灌輸與背誦中擠出的作用更大。而培養想象力的方法，筆者認為主要有三種，第一就是前面提到的時(shí)時(shí)誦讀。第二，直接針對學(xué)生想象思維進(jìn)行鍛煉，應該說(shuō)古詩(shī)詞教學(xué)可以被分成三個(gè)層次，第一個(gè)層次是從具體詞句出發(fā)的淺層理解，第二個(gè)層次是從景色、事物出發(fā)的中層研討，第三個(gè)層次是從意境出發(fā)的深層探究。我們鍛煉學(xué)生的想象思維，也就是讓學(xué)生的思維活躍在第二與第三個(gè)層次之間，給其更多的機會(huì )想象詩(shī)中之景，體驗詩(shī)中之情，在頭腦中幻化出一幅幅生動(dòng)的詩(shī)境畫(huà)面。這種訓練方式表面上看來(lái)并不會(huì )對學(xué)習成績(jì)提升帶來(lái)明顯影響，然而若想調動(dòng)學(xué)生學(xué)習主動(dòng)性，這種能力的培養又是必不可少的。第三，增強學(xué)生對于古詩(shī)詞的理解能力，想象能力是其虛，理解能力是其實(shí)，所有古詩(shī)都以詞匯為基礎來(lái)展現，學(xué)生對具體的詞匯與句子能夠透徹理解，想象力才能真正發(fā)揮其引領(lǐng)作用。對此，教師需要采取合適的方法，讓所有的詞句都能更準確地融入到學(xué)生思維體系中去，比如"紅杏枝頭春意鬧""云破月來(lái)花弄影"兩句詩(shī)，就是鮮活的例子，教師可以舉這兩句詩(shī)給學(xué)生，讓大家了解到一個(gè)"鬧"字和一個(gè)"弄"字，本身平平無(wú)奇，但只有對其進(jìn)行深入理解，才能想象到全詩(shī)的情趣盎然。
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中國古代詩(shī)詞里面的意象是獨特的，而且已經(jīng)凝練成為雋永的典故，它們是詩(shī)詞作品里面客觀(guān)物象加入了創(chuàng )作者情感活動(dòng)后的藝術(shù)形象。意象區別于普通形象的區別在于，前者是有情的`，而后者是無(wú)情的。學(xué)生學(xué)古詩(shī)、教師教古詩(shī)，最重要的一點(diǎn)就在于要讓這個(gè)"情"字展現出來(lái)，使古典作品能夠在意象中升華。比如柳永的《雨霖鈴》一詞：
寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚，驟雨初歇……多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月……
在這首詞里，寒蟬說(shuō)明了時(shí)間，長(cháng)亭說(shuō)明了地點(diǎn)，驟雨說(shuō)明了天氣，這幾個(gè)詞本身只是簡(jiǎn)單的事物，但它們卻同時(shí)也是古典詩(shī)詞中的常見(jiàn)意象，比如寒蟬用來(lái)表示冷落的心情，長(cháng)亭用來(lái)表示離別的場(chǎng)景，驟雨用來(lái)表示心情的憂(yōu)郁等。下文的灑、楊柳等景物、事物同樣和離別有關(guān)。本詞的景色中有具體的時(shí)間和地點(diǎn)，但同時(shí)也包含了綿綿的情思，情景相融、虛實(shí)相合，把客觀(guān)世界與主觀(guān)世界結合得恰到好處，不能不說(shuō)依賴(lài)于古典意象的純熟應用。因此對于教師而言，要讓學(xué)生明白意象的作用，特別是把握住常見(jiàn)意象的味道。若想做好這一點(diǎn)，教師需要先行對作者所描述的景致進(jìn)行講解，接下來(lái)分析作者當時(shí)的情致，并從篇章整體分析景對情的結合作用，最后再引申出其他文章中相似的意象用法，以此增強學(xué)生的詩(shī)詞修養。
【結語(yǔ)】
綜上所述，在高中階段的古典詩(shī)詞鑒賞與領(lǐng)悟教學(xué)過(guò)程中，教師應當指導學(xué)生避免陷入到枯燥的翻譯及背記淺層意識，而是應使其掌握由表及里的領(lǐng)悟方法，要在課堂上以韻動(dòng)人，以言促教，在不分割詩(shī)歌意蘊之美的前提下，使學(xué)生可以從誦讀著(zhù)手，從想象升華，走向詩(shī)詞意境的美好境界，以便最大限度地享受中國傳統詩(shī)歌的魅力。
【參考文獻】
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徐慶龍。讓文言文教學(xué)奏出和諧的音符,語(yǔ)文教學(xué)之友，2010（03）
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