讓美永駐語(yǔ)文課堂論文

　　一堂優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)文課讓人經(jīng)久難忘，一個(gè)儒雅風(fēng)趣的語(yǔ)文老師讓人銘記一生。由于語(yǔ)文學(xué)科的特殊性（語(yǔ)文的外延即生活的全部），使得語(yǔ)文課和語(yǔ)文老師讓聽(tīng)課者有了更多的心理期待，期待著(zhù)知識的增長(cháng)，更期待著(zhù)語(yǔ)文所特有的春風(fēng)化雨的美的熏陶。如果我們語(yǔ)文老師能注意到這些，能回應聽(tīng)課者的期待，那么無(wú)疑為這堂語(yǔ)文課、為這位語(yǔ)文老師自己增添了不盡的魅力。

　　一、語(yǔ)文朗誦的字正腔圓是種美

　　我們從來(lái)沒(méi)有懷疑過(guò)這樣的事情，就是一位說(shuō)話(huà)說(shuō)不清楚的老師，絕對不是一位好的語(yǔ)文老師，或者至少說(shuō)是一位帶有缺憾的老師。我們放過(guò)孫道林的《荷塘月色》白揚的《雷雨》丁建華的《致橡樹(shù)》等等的錄音之后，我們有沒(méi)有和學(xué)生一起被感染被打動(dòng)呢？是的，我們被深深地打動(dòng)了�？偠�言之，這就是一種對語(yǔ)言文字愛(ài)和美的闡述和演繹。我們作為漢語(yǔ)言文化傳播的使者，就應該是一個(gè)很好的漢語(yǔ)言的代言人、示范者、表演者，也許不能達到藝術(shù)家的高度，但最起碼應該做到熟練準確的表達，字正腔圓的朗誦。

　　一位好的語(yǔ)文老師的聲音肯定是富有個(gè)性的，會(huì )給人留下深刻印象的：或是聲如洪鐘、氣貫長(cháng)虹的，或是抑揚頓挫、富于激情的，或是一往情深、富有磁性的，或是娓娓道來(lái)、溫軟爾雅的……總而言之，這就是一種對語(yǔ)言文字的美的生動(dòng)的闡述演繹，這應當是語(yǔ)文老師所追求的一種理解的境界。

　　所以，我們不能放棄語(yǔ)文課堂上朗誦這把美的利器，利用各種或樣的形式，如范讀齊讀跟讀分角色讀，詩(shī)歌朗誦，演講，辯論……來(lái)敲擊語(yǔ)文的靈魂，讓她散發(fā)出攝心魄的迷人的魅力。

　　二、語(yǔ)文書(shū)寫(xiě)的珠圓玉潤是種美

　　剛才談的是語(yǔ)文課堂的聲音的美重要性，其實(shí)語(yǔ)文課堂的書(shū)寫(xiě)美也很重要。

　　我們可以先從漢字的造字法來(lái)看，漢字就是象形文字，所以漢字落地有聲，京劇字正腔圓，毛筆書(shū)法別有洞天。因此可以說(shuō)，我們的書(shū)寫(xiě)很重要，而且是非常重要，重中之重。

　　那么，如何保證語(yǔ)文課堂的書(shū)寫(xiě)的美呢？

　　我認為，首先要重視板書(shū)。

　　這重視首先體現在設計。在備課之初務(wù)必將板書(shū)設計當作必須的一個(gè)任務(wù)，而且不是走過(guò)場(chǎng)，而是用心設計。充分利用黑板，主副板書(shū)層次清晰，課程流程條理清楚，精彩點(diǎn)評雁過(guò)流痕。如果可能的話(huà)，把板書(shū)的字體書(shū)寫(xiě)的美也應該作為設計的內容。

　　身正為師，學(xué)高為范。

　　要學(xué)生寫(xiě)好字，教師當然要做好先鋒模范的作用。首先，教師本身要重視書(shū)寫(xiě)。雖說(shuō)現在上課有了多媒體，評語(yǔ)有了打印機，但語(yǔ)文老師的書(shū)寫(xiě)示范作用千萬(wàn)不能丟。比如有時(shí)候你看一些課，或許動(dòng)筆寫(xiě)的比那多媒體閃的，留在人心田的藝術(shù)震憾力還要大些。我現在都還記得自己上初一時(shí)，教語(yǔ)文的韓宗林老師寫(xiě)得一手的好字，曾經(jīng)的一個(gè)午后，他在黑板上寫(xiě)的一個(gè)“方”字，是那么深刻地印在我的腦海里，任憑歲月的沖洗，總是一如既往的清晰。

　　所以，無(wú)論如何，語(yǔ)文老師如果不能有一手好書(shū)法，那也最起碼字寫(xiě)得眉清目秀，能讓人看明白。然后，作為語(yǔ)文老師，應該保持著(zhù)對書(shū)法作品的熱愛(ài)，并且把這種熱愛(ài)直接地傳達給學(xué)生，和學(xué)生一起經(jīng)常練習，不斷進(jìn)步。

　　其次，要創(chuàng )造機會(huì )讓學(xué)生寫(xiě)，讓自己寫(xiě)。寫(xiě)的內容和質(zhì)量都要采取有效的保障機制。日記、周記、手抄報，定期作業(yè)展覽，有獎書(shū)法競賽，邀請當地名書(shū)法家現場(chǎng)表演和指導。從而讓學(xué)生感到漢字的美，漢字的靈魂，懂得對于漢字我們應當如何與之優(yōu)雅地相待。

　　三、語(yǔ)文老師的儒雅淵博是種美

　　語(yǔ)文老師在課堂的形象較之于其他學(xué)科似乎更為重要些。

　　首先，語(yǔ)文老師的外形美是不可忽略的，這里的外形強調的是老師的服飾和裝扮。

　　有一篇好像是七八十年代的小說(shuō)，里面談到一個(gè)細節，說(shuō)老教師讓新教師把一個(gè)艷麗的發(fā)卡換下來(lái)，說(shuō)是防分散小孩子的注意力。

　　這個(gè)故事放在今天仍然有很強的借鑒意義。語(yǔ)文老師作為文化的傳播者，在審美取向上對學(xué)生有直接的暗示作用。

　　不要穿奇裝異服，不要裝扮得太復雜，不要戴沒(méi)有必要的首飾。這些都是我們曾經(jīng)強調的。那么，是不是語(yǔ)文老師不需要在服飾裝扮上不用花心思了呢？不！相反，我們更要用心思把自己裝扮高貴得體。我們是高尚的代言人，所以我們應該高雅的而不是寒酸的`；我們是創(chuàng )新的教育者，所以我們應該是時(shí)尚的而不是保守的；我們是智慧的使者，所以我們應該是尊貴的而不是委瑣的。

　　因此，做一個(gè)語(yǔ)文老師，在服飾上也應該融入社會(huì )，找到適合自己的裝扮，成為社會(huì )中一道有個(gè)性有魅力的亮點(diǎn)。

　　當然，除了我們的衣櫥要充實(shí)外，我們書(shū)櫥也應當充實(shí)。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)問(wèn)過(guò)，你有勇氣帶你的學(xué)生到你的書(shū)房嗎？一個(gè)教育者，一個(gè)精神的傳播者，靈魂的工程師，如果沒(méi)有一個(gè)足夠大的書(shū)房，足夠大的書(shū)櫥和滿(mǎn)滿(mǎn)的書(shū)，我們有什么勇氣去對孩子說(shuō)，這就是你的精神導師的源泉？

　　俗語(yǔ)說(shuō)得好，腹有詩(shī)書(shū)氣自華，我們在裝扮外表的同時(shí)切勿忘了這語(yǔ)文老師儒雅淵博的內質(zhì)美！

　　四、語(yǔ)文的東方精神和愛(ài)是種美

　　我很喜歡李鎮西的“用高尚的作品鼓舞人”的教學(xué)方法。文學(xué)對學(xué)生心靈的感染作用，遠遠超過(guò)各種“說(shuō)教”。美好的作品凈化了學(xué)生的靈魂，陶冶了他們的情操。

　　是呀，還有哪一門(mén)學(xué)科的老師能比語(yǔ)文老師更幸運，能如此直接地面對孩子的心靈？幸運之余，我們應該想想身為人師，到底該給孩子些怎么樣的關(guān)愛(ài)？提高分數，提高名次，當然重要，但是語(yǔ)文的精神更為重要。

　　語(yǔ)文的精神是什么呢？是仁義禮智信，也是兼愛(ài)。是約束，也是自由。是執著(zhù)，也是寬容。語(yǔ)文的外延即是生活的全部。語(yǔ)文老師也就身負著(zhù)更多的責任和義務(wù)，有義務(wù)有責任將自己對世界對人性的關(guān)愛(ài)，像陽(yáng)光一樣，灑向全班的每一個(gè)學(xué)生。不允許他（她）孤單，不允許他（她）委瑣，不允許他（她）惡毒，不允許他（她）自我個(gè)性的泯滅。

　　如果馬家爵成了我們的學(xué)生，我們應該不能放棄他，應該更多的關(guān)愛(ài)他，只有用語(yǔ)文的力量，用語(yǔ)文的美召喚他，幫助他，真正地站立起來(lái)，成為一個(gè)成熟的男子漢。

　　五、寫(xiě)在最后的話(huà)

　　作家亦舒說(shuō)：做人最要緊是姿勢好看，如果惡行惡狀地去追求一樣東西，那么，贏(yíng)了也等于輸了。我是這樣理解的，失去了美的事物，我們就失去了追求它的動(dòng)力。

　　我曾經(jīng)對一個(gè)對語(yǔ)文失去了興趣的學(xué)生說(shuō)，學(xué)語(yǔ)文，一定要對每個(gè)漢字都要產(chǎn)生感情，不厭不棄，心存溫柔，因為它傳承了我們祖國的悠久的歷史和悠久的文明，字里行間的是我們先輩的經(jīng)過(guò)歷史考驗的大智慧與深沉的穿越時(shí)空的真愛(ài)，所以漢語(yǔ)其實(shí)是一種很高貴很儒雅的文字，我們應當用心地對待它，它就是我們精神世界的最好的載體和寄托。

　　愿我們的語(yǔ)文課永遠能傳出瑯瑯的書(shū)聲如同天籟清音，彌漫著(zhù)龍飛鳳舞的書(shū)法靈動(dòng)，一位儒雅淵博的語(yǔ)文老師詩(shī)意地棲息，我們的學(xué)生沉浸在優(yōu)美的傳統文化中快樂(lè )成長(cháng)，精神高尚心理堅強氣節強壯。

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