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試論輸入假設和情感過(guò)濾假設在聽(tīng)力教學(xué)中的運用的優(yōu)秀論文

時(shí)間:2021-06-10 14:48:14 論文 我要投稿

試論輸入假設和情感過(guò)濾假設在聽(tīng)力教學(xué)中的運用的優(yōu)秀論文

  課堂是教師展露智慧的舞臺,更是學(xué)生汲取知識的場(chǎng)所。課堂教學(xué)是否有效與學(xué)生成績(jì)好壞有著(zhù)密切聯(lián)系。如果教師課堂上所要傳授的知識能夠最大限度的被學(xué)生所接收,課堂教學(xué)就取得了成功。如何在課堂教學(xué)中給予學(xué)生最大限度的可理解性輸入,并且盡可能地降低學(xué)習者的情感過(guò)濾,從而提高課堂教學(xué)的有效性,這是眾多一線(xiàn)教師孜孜以求的教學(xué)目標。

試論輸入假設和情感過(guò)濾假設在聽(tīng)力教學(xué)中的運用的優(yōu)秀論文

  一、 克拉申的“輸入假設”和“情感過(guò)濾假設”理論

  20世紀70年代末克拉申提出了第二語(yǔ)言監控模式。此模式建立在輸入假設、習得與學(xué)習假設、監控假設、自然順序假設及情感過(guò)濾假設之上。筆者將結合課堂教學(xué)的實(shí)踐,探討“輸入假設”和“情感過(guò)濾假設”對課堂教學(xué)的啟示。

  “輸入假設”是指可理解性語(yǔ)言輸入,這是監控模式的核心。其中的“可理解輸入”指為學(xué)習者提供的輸入信息應略超學(xué)習者現有的習得水平,用i+1來(lái)表示。i表示現有習得水平,1表示略微超過(guò)的部分。根據這個(gè)假設,語(yǔ)言輸入話(huà)語(yǔ)既不能太難,也不能太簡(jiǎn)單。學(xué)習者為了聽(tīng)懂新輸入的語(yǔ)言材料,會(huì )求助于以前的知識經(jīng)驗或利用語(yǔ)境、上下文等進(jìn)行判斷。通過(guò)努力,學(xué)習者理解了語(yǔ)言輸入中“難以理解的成分”,從而使語(yǔ)言習得取得進(jìn)步。輸入假設重視學(xué)習者理解輸入材料時(shí)所獲得的較高一級的語(yǔ)言形式在頭腦中留下的印象。這種印象的有無(wú)和深淺與學(xué)習者的情感密切相關(guān),決定著(zhù)語(yǔ)言習得是否成功。由此克拉申提出了“情感過(guò)濾假設”。

  克拉申指出,“對語(yǔ)言輸入的理解是語(yǔ)言習得的必要條件,但是這還遠遠不夠”(Krashen,1982)。學(xué)習者必須吸收語(yǔ)言輸入中可理解的語(yǔ)言才會(huì )成為他的習得。他認為學(xué)習者心理上會(huì )產(chǎn)生一種語(yǔ)言吸收障礙,他把這種障礙叫做“情感過(guò)濾”。所謂“情感過(guò)濾”是指學(xué)習者的一種心理過(guò)程。積極的情感可以使學(xué)習者接受更多的言語(yǔ)輸入;消極的情感則會(huì )阻礙學(xué)習者對言語(yǔ)輸入的吸納。這個(gè)情感過(guò)濾器可以控制言語(yǔ)輸入的接受程度!扒楦羞^(guò)濾”是“無(wú)意識的,由于缺乏自信心或焦慮而造成的”(Krashen,1985),即缺乏自信或焦慮阻礙了學(xué)習者形成對語(yǔ)言形式的深刻印象,以至于學(xué)習者在交際中不能自如運用。

  二、在課堂教學(xué)中的實(shí)踐

  克拉申的“輸入假設”和“情感過(guò)濾假設”是二語(yǔ)習得中的重要理論,它強調語(yǔ)言習得必須具備兩個(gè)條件,即可理解性輸入和低情感過(guò)濾。該理論對我國的課堂教學(xué)同樣具有指導意義,并能為現行教學(xué)改革提供有益的啟示。下面筆者將以此為理論基礎,提出了在課堂教學(xué)活動(dòng)環(huán)節中如何具體運用這一理論,實(shí)現課堂教學(xué)內容的理解性輸入、降低學(xué)習者情感過(guò)濾作用,從而達到有效提高課堂教學(xué)效果。

  1.“輸入假設”的運用?死暾J為,對初學(xué)者來(lái)說(shuō),即使有了合適的環(huán)境,接收的若是大量的不理解輸入,他們聽(tīng)不懂,這就等于浪費時(shí)間,容易失去信心。所以我們應重視課堂教學(xué),其中理想輸入應具備的條件中有兩條應引起特別的重視。

 。1)可理解性( comprehensibility)。為了使輸入易于理解,在課堂教學(xué)中,教師要注意發(fā)音清楚,速度正常;多用規范語(yǔ)言,少用俚語(yǔ);多用簡(jiǎn)單句,少用復合句;給學(xué)生提供難易適中的閱讀材料。理解輸入的語(yǔ)言材料是語(yǔ)言習得的必要條件,不可理解的輸入對于學(xué)習者而言,只是一種噪音。心理學(xué)上,我們也常用“跳一跳,夠得著(zhù)”來(lái)形容我們給學(xué)生輸入信息的難易度,太難太簡(jiǎn)單都不合適,這也就是輸入假設中的“i+1”,可以理解的材料,并且有適當的挑戰性,這樣才能激發(fā)學(xué)生求知的欲望,并通過(guò)努力,克服學(xué)習中的障礙,獲取新的知識。

 。2)既有趣又有關(guān) ( interesting and relevant )。教師在講解時(shí),輸入要由易到難,由淺入深,因為聽(tīng)得懂的才能提起學(xué)生的興趣。如果生詞過(guò)多,就會(huì )影響他們的學(xué)習興趣。要使語(yǔ)言輸入對習得有利,必須對它的意義進(jìn)行加工,輸入的語(yǔ)言材料既有趣又與所學(xué)的新知識相關(guān)聯(lián),學(xué)習者就會(huì )在不知不覺(jué)中習得語(yǔ)言。所以,教師無(wú)論在課堂的導入還是中間的擴展部分,都要慎重的選擇所要運用的材料;我們甚至在備課中該思考,如果這樣開(kāi)始,或是這類(lèi)材料,學(xué)生是否熟悉?與他們的生活是否相關(guān)聯(lián),這能否激起學(xué)生的興趣?也許更多地進(jìn)行換位思考容易讓課堂效果有所提升。

  在語(yǔ)言輸入的過(guò)程中,輸入的內容是可理解性的,并且要既有趣又相關(guān)聯(lián),同時(shí),還要保證有一定的輸入量,只有有了一定量的輸入,才能真正有質(zhì)的轉化,才能真正的掌握該種語(yǔ)言知識。

  2.“情感過(guò)濾假設”的應用?死暝谒那楦羞^(guò)濾假設中指出,學(xué)習者的情感狀態(tài)或態(tài)度是一個(gè)可以調節的過(guò)濾器,它可以使可理解性輸入順利通過(guò),也可以阻隔甚至完全阻止習得所必需的輸入。它闡述了學(xué)習者學(xué)習成績(jì)的好壞跟學(xué)習者學(xué)習的動(dòng)機、興趣和焦慮度有直接關(guān)系,在教學(xué)活動(dòng)中,教師應充分考慮學(xué)生的情感因素,要想使學(xué)生的學(xué)習情感過(guò)濾達到最低,教師應創(chuàng )新教學(xué)思想,激發(fā)學(xué)生學(xué)習動(dòng)機,應完善教學(xué)模式,選擇合適的課堂教學(xué)方法,培養學(xué)生學(xué)習興趣,并且創(chuàng )造良好學(xué)習氛圍,增強學(xué)生自信,減少情感焦慮。

 。1)動(dòng)力。學(xué)生的學(xué)習目的.是否明確,直接影響學(xué)習效果。目的明確則動(dòng)力大,進(jìn)步快;反之,則收效甚微。在我們的教學(xué)過(guò)程中,我們可以在課堂之初告訴學(xué)生這節課要學(xué)什么,讓學(xué)生心里有個(gè)準備;也可以在預習作業(yè)中讓學(xué)生去思考一些跟課文有關(guān)的內容,或者讓他們了解不理解的部分是哪些。這樣,在課堂上,學(xué)生能更快更好的去吸收所要了解和弄懂的一些知識,課堂學(xué)習的目標明確了,學(xué)習的勁頭自然也大了。事實(shí)證明,若學(xué)習者學(xué)習動(dòng)力很大,自信心很強,對學(xué)習持積極態(tài)度,那么,對語(yǔ)言輸入的過(guò)濾作用就小,獲得輸入就多;反之,過(guò)濾作用就大,獲得輸入就少。 (2)性格。自信,性格外向,樂(lè )于置身于不熟悉的學(xué)習環(huán)境,自我感覺(jué)良好的學(xué)習者在學(xué)習中進(jìn)步較快。語(yǔ)言學(xué)習的目的之一就是為了交際,只有盡可能地與別人多交流,才能不斷地鞏固和促進(jìn)學(xué)習。所以,交流既是目的也是手段。而性格外向的學(xué)習者比起內向的學(xué)習者來(lái)說(shuō),他們更經(jīng)常運用語(yǔ)言進(jìn)行交際活動(dòng),所以他們語(yǔ)言的提升和掌握也更快;反之,不自信,性格內向的可能相對就學(xué)的慢些。

 。3)情感狀態(tài)。主要指焦慮和放松。焦慮感較強者,情感屏障高,獲得的輸入少;反之,則容易得到更多的輸入。所以教師盡可能地要創(chuàng )設寬松愉快的學(xué)習環(huán)境,以消除焦慮情感。

  焦慮的情感狀態(tài)是很多語(yǔ)言學(xué)習者的學(xué)習障礙之一。比如,在英語(yǔ)聽(tīng)力訓練中,我們往往要去解答一些問(wèn)題,而學(xué)習者此時(shí)會(huì )比較緊張,生怕錯過(guò)了一些細節而不能正確回答。但事實(shí)是,他們越緊張,聽(tīng)懂的內容似乎越少。只有以放松的心態(tài),在寬松愉悅的環(huán)境中,聽(tīng)者才能最大限度地接受信息。有一次,在做完比較難的一道聽(tīng)力題后,他們的心情有點(diǎn)沉重。我見(jiàn)狀馬上鼓勵他們,然后做一個(gè)簡(jiǎn)單的對話(huà)理解,其中有一個(gè)“What’s the time?”,然而學(xué)生聽(tīng)了幾遍都沒(méi)反應。而筆者提醒他們肯定能聽(tīng)懂,要放松精神狀態(tài),后來(lái)大多數同學(xué)都聽(tīng)出來(lái)了。

  當然,在解題過(guò)程中,教師也要給予正確的指導,讓學(xué)生有的放矢地去聽(tīng),聽(tīng)不懂一些字、詞、甚至不相關(guān)的句子也不要緊。聽(tīng)者可以根據上下文對一些內容進(jìn)行推測,猜想,并根據以前的所學(xué)知識進(jìn)行綜合的分析,這樣的訓練,聽(tīng)者會(huì )不知不覺(jué)中掌握更多的語(yǔ)言信息。

  由此看來(lái),知識或語(yǔ)言的習得必須具備兩個(gè)條件:一是含有i+1的可理解輸入,二是低或弱的情感過(guò)濾作用,以便讓輸入轉化為吸入。教師如果想要真正地使課堂變得有效甚至高效,我們不妨在這些方面多下功夫。

  三、“輸入假設”和“情感過(guò)濾假設”對課堂教學(xué)的啟示

  1.營(yíng)造一個(gè)和諧寬松的學(xué)習環(huán)境。根據“輸入假說(shuō)”,課堂不僅要向學(xué)生提供足夠的可理解輸入,還應具有一個(gè)低情感過(guò)濾的氛圍,從而有效地促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言習得。課堂教學(xué)要以學(xué)生為中心,讓學(xué)生有足夠的時(shí)間參與各項課堂活動(dòng);教師應精心設計每一個(gè)教學(xué)環(huán)節、每一個(gè)教學(xué)活動(dòng),注重活動(dòng)內容的趣味性、可理解性,努力創(chuàng )造生動(dòng)活潑的良好語(yǔ)境,供學(xué)生進(jìn)行練習,以培養他們語(yǔ)言綜合運用的能力;要容忍學(xué)生的錯誤,保護學(xué)生參與的積極性,不苛求學(xué)生,不要縫錯必糾,以免打斷正在進(jìn)行的語(yǔ)言活動(dòng),挫傷學(xué)生的積極性。

  2.培養學(xué)生積極的情感。情感是影響學(xué)生學(xué)習行為和學(xué)習效果的重要因素。人本主義心理學(xué)家羅杰斯認為教育的目的不僅應包括認知的發(fā)展,還應包括情感的發(fā)展,以促進(jìn)人的全面發(fā)展為目標。從教育心理學(xué)的角度看,學(xué)習過(guò)程中影響學(xué)習效果的最大因素之一就是學(xué)習者的情感控制。學(xué)生若沒(méi)有積極的學(xué)習態(tài)度,教師在傳授知識和學(xué)生接收知識時(shí)就很難收到應有的效果。這也跟克拉申的情感過(guò)濾假設理論相一致:語(yǔ)言習得者的情感過(guò)濾強度決定語(yǔ)言輸入的效果。情感過(guò)濾越小就越有利于語(yǔ)言的輸入。當學(xué)生擁有了積極的情感,如強烈的學(xué)習動(dòng)機、濃厚的學(xué)習興趣、很強的自信、堅強的意志和大膽實(shí)踐的精神等,輸入的語(yǔ)言大部分就會(huì )被內化和吸收。反之,就會(huì )影響其學(xué)習效果。

  中學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習中常見(jiàn)的消極情感有:因性格內向而害怕與同學(xué)和老師交流,一聽(tīng)說(shuō)考試就怕或由于過(guò)分緊張而導致語(yǔ)言表達不流利等。因此,教師要幫助學(xué)生克服消極情感,使語(yǔ)言學(xué)習中的成功體驗與情感態(tài)度的發(fā)展相互促進(jìn)。教師作為組織者、參與者和指導者,應處處以學(xué)生為本,使他們在課堂上發(fā)揮主體作用,盡可能不失時(shí)機地培養學(xué)生的積極情感。

  總之,克拉申的二語(yǔ)習得理論中的“輸入假設”和“情感過(guò)濾假設”在我們的課堂教學(xué)活動(dòng)中有著(zhù)相當重要的實(shí)踐意義,并且給予我們教師很多的教學(xué)啟示。英語(yǔ)知識的習得也好,其他知識的掌握也罷,它都使我們在課堂效果的提高方面給了我們很多的有益嘗試。

  參考文獻:

  [1]Krashen, S. Principles and Practise in Second Language Acquisition, Oxford: Pergamon Press, 1982

  [2]車(chē)文博,江光榮.人性的迷失與復歸――羅杰斯的人本心理學(xué)[M].湖北教育出版社.2001.

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