管理思想史論文5000字

　　古典文學(xué)常見(jiàn)論文一詞，謂交談辭章或交流 思想。下面是小編為你帶來(lái)的管理思想史論文5000字 ，歡迎閱讀。

　　中國管理思想史的回顧及研究

　　摘 要：本文研究了中國古代、近代和現代的管理思想，比較了中西方管理思想的差異，以及造成這種差異的原因是中西方文化的不同。要建立有中國特色的現代化管理體系，需要充分吸收中國文化的精華，開(kāi)拓創(chuàng )新。中國的管理思想的研究存在的問(wèn)題突出表現在研究對象模糊、缺乏史料的考證、不注重時(shí)代背景、對各種管理思想之間的關(guān)系缺乏梳理等。加強中國管理思想史學(xué)科的建設，能為中國管理思想史提供良好的發(fā)展環(huán)境和科技、人才支撐。

　　關(guān)鍵詞：中國管理思想史;傳統文化;管理方式;研究對象

　　中國的管理思想史是關(guān)于中國歷代管理活動(dòng)的一般原則的思想史，作為四大文明古國之一，我國文化典籍涉及多個(gè)方面，如治理國家、戰爭攻守、教化百姓、文化禮儀以及探究天理、人性等，其中蘊含著(zhù)豐富的管理思想，有些思想在當今仍起著(zhù)重要的引導作用。

　　一、中國管理思想史的回顧

　　從時(shí)間維度來(lái)看管理學(xué)，中國管理思想史包括了對古代、近代和現代的管理思想研究。其中出現的中國古代的儒家、道家、法家和兵家的管理思想在幾千年的歷史傳承中都為現代管理思想打下深深地烙印。

　　(一)以中國傳統文化為中心的中國古代管理思想。20世紀80年代后，隨著(zhù)以經(jīng)濟建設為中心的基本路線(xiàn)逐步確立，在全國范圍內不斷深入貫徹落實(shí)，企業(yè)管理和改革實(shí)踐不僅需要管理理論支持，更需要具體管理思想的指導。在引進(jìn)西方管理思想的同時(shí)，我國的學(xué)者也開(kāi)始致力于開(kāi)發(fā)創(chuàng )新中國古代管理思想，研究與總結新的適用于現代社會(huì )的管理路子。

　　1984年，前國家經(jīng)委在北京召開(kāi)了中國古代管理思想研討會(huì )，研討會(huì )的召開(kāi)對中國管理思想研究及其現代應用起到了推動(dòng)作用。此后12月成立了全國性的學(xué)術(shù)研究組織“中國古代管理思想研究會(huì )”，該專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)團體主要從事發(fā)掘和研究中國古代管理思想、弘揚中華民族優(yōu)秀傳統文化、為管理現代化服務(wù)。1984年，楊先舉、覃家瑞合作編寫(xiě)的《孫子兵法與企業(yè)管理》一書(shū)是由中國大陸出版，是中國第一部探討中國文化遺產(chǎn)在現代經(jīng)營(yíng)管理方面應用的著(zhù)作，中國古代的兵家管理思路獨特，方法卓越，有關(guān)《孫子兵法》中諸如“廟算”、“七計”、“以正合，以奇勝”等的一些研究成果，其運籌和決策思想對發(fā)展中國特色管理理論發(fā)揮著(zhù)重要作用。對于中國古代傳統的管理思想，我們應該“去其糟粕，取其精華”，不斷開(kāi)拓創(chuàng )新，在面對全球激烈的經(jīng)濟競爭時(shí)，我們才能使用新的管理戰略與決策，在管理和實(shí)踐中熟練運用，促使管理水平和國際競爭力的不斷進(jìn)步。

　　(二)建立在企業(yè)管理研究思想上的中國近代管理思想。中國近代是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì )，處于封建制度瓦解沒(méi)落，外國列強主義入侵，社會(huì )團體不斷迭起的內外交困之中。洋務(wù)運動(dòng)開(kāi)啟了中國近代工業(yè)，于特殊的環(huán)境中誕生的中國近代企業(yè)，其生存和發(fā)展的路徑就是不斷與帝國主義、封建主義以及后來(lái)形成的官僚資本主義斗爭的過(guò)程，所以中國近現代管理思想的研究基礎集中表現在洋務(wù)運動(dòng)，及之后的企業(yè)管理思想研究上。在“師夷長(cháng)技以制夷”的思想引導下，19世紀60年代興起了官辦軍用工業(yè)工業(yè)，但是清政府由于財政問(wèn)題不得不放松對于工業(yè)的要求，致使民間資本參加的企業(yè)在19世紀70年代開(kāi)始出現，這種“管督商辦”的形式使很多商人失去了積極性。晚清洋務(wù)派“官商合作”的經(jīng)濟思想逐漸取代了“管督商辦”，這種經(jīng)濟管理思想是近現代企業(yè)創(chuàng )始初期的開(kāi)拓之舉。其形式弊端也很明顯，由于管理權仍在官府，官商矛盾不可避免。企業(yè)缺乏生命力使得這種管理思想的實(shí)踐最終陷入困境。甲午戰爭后，洋務(wù)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和管理面臨著(zhù)重大的改革問(wèn)題，不得不轉變經(jīng)營(yíng)方針，更多的官員和商人被發(fā)動(dòng)起來(lái)，成立了具有更多民營(yíng)性質(zhì)的商辦企業(yè)。

　　中國近現代管理思想，不僅是通過(guò)對企業(yè)管理活動(dòng)的調研，反思了新式企業(yè)實(shí)踐中諸多的管理模式存在的弊端，還要引進(jìn)西方的先進(jìn)管理方式，從多方面進(jìn)行了企業(yè)內部管理系統的改革和提升。

　　(三)社會(huì )主義時(shí)期的中國現代管理思想。*片戰爭以后，中國的企業(yè)制度發(fā)展完成了從傳統形態(tài)到現代形態(tài)的轉變。但是由于國家商業(yè)體制目前的局限性，中國近代企業(yè)制度始終沒(méi)有擺脫官辦和管督商辦的模式，使得我國近代管理思想的發(fā)展之路復雜而曲折，近代企業(yè)的發(fā)展受到遏制且沒(méi)有明確合適的發(fā)展方向。

　　中華人民共和國成立后，中國步入社會(huì )主義初期，國內開(kāi)始建立以馬克思主義為指導基礎的現代企業(yè)制度。國營(yíng)經(jīng)濟不斷發(fā)展壯大，同時(shí)要求企業(yè)實(shí)行科學(xué)的管理方法。但是由于新中國成立不久，經(jīng)濟欠發(fā)達，企業(yè)管理經(jīng)驗匱乏，管理技術(shù)缺乏系統性指導，所以便積極引進(jìn)了前蘇聯(lián)的管理方法。十一屆三中全會(huì )召開(kāi)以后，在黨中央正確路線(xiàn)的指引下，提出“調整、改革、整頓、提高”的八字方針，企業(yè)逐步貫徹落實(shí)新的管理理念，經(jīng)濟發(fā)展管理出現了新局面。改革開(kāi)放后，基于以人性假設為主線(xiàn)索的西方管理思想理論滲透于轉軌時(shí)期的中國，企業(yè)管理思想發(fā)生了演變，以學(xué)習、引進(jìn)、發(fā)展西方的管理方式和管理理念的新一輪管理思想改革開(kāi)始了。然而隨著(zhù)經(jīng)濟形勢的變化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，管理思想也在不斷深化和轉變，科學(xué)性管理的指向不斷向人文主義傾斜。組織文化管理模式不斷應用，并影響著(zhù)企業(yè)內部軟實(shí)力，圍繞服務(wù)宗旨、核心價(jià)值觀(guān)、企業(yè)精神等最基本的文化要素進(jìn)行經(jīng)營(yíng)管理，以共產(chǎn)主義目標和社會(huì )主義精神為主的社會(huì )主義分配制度和思想導向，鼓舞調動(dòng)著(zhù)人們的工作積極性，加速社會(huì )主義現代化進(jìn)程。

　　二、中西方管理思想的比較

　　美國著(zhù)名管理學(xué)家德魯克曾指出，“管理是以文化為轉移的，并且受其社會(huì )的價(jià)值觀(guān)、傳統與習俗的支配�！辈煌�的歷史條件和社會(huì )背景，使得民族之間風(fēng)格迥異的民族文化，這種文化差異、技術(shù)水平參差、社會(huì )制度區別，使得各個(gè)民族之間形成的管理思維模式、管理方式和管理風(fēng)格蘊含強烈的地方特色。

　　(一)中西方管理思想的思維模式不同。中西方的管理思維模式有著(zhù)很大不同，西方管理注重“精準”、“細致”等理性思維，可以追溯到古希臘時(shí)代，以亞里士多德、柏拉圖等為代表的唯理哲學(xué)。它們通過(guò)潛移默化的教育方式，用實(shí)證檢查、觀(guān)察，通過(guò)數據來(lái)驗證假設，將理性的思維方式進(jìn)行推廣，貫徹科學(xué)的原則。從理性角度出發(fā)認知事物，排除情感的因素，在具體的實(shí)踐過(guò)程中，通過(guò)對事物構成因素的分解，找出規律，整理和分析達到對事物的認知。西方的管理思想是理性和明確的，以條文、規章等條條框框規范個(gè)人行為。 　　中國傳統管理思想則帶有濃厚的倫理色彩，儒家文化是中國的傳統文化的代表，儒家的管理思想充分體現了“以人為本”的管理理念，強調“入世”，具有廣泛的的涵蓋性，即“勞心者治人”。在管理實(shí)踐中，人起著(zhù)主導作用，以道德倫理為輔助來(lái)對人進(jìn)行約束，從自我管理的角度出發(fā)，倡導個(gè)人對自身、家庭、社會(huì )、國家的責任感，即“修身、齊家、治國、平天下”。中國的管理思想由人情貫穿，重“義”輕“利”，屬于感性的思維方式。中國的傳統文化對于中國的管理思想有著(zhù)雙重的影響，既有促進(jìn)其發(fā)展的利好因素，也有阻礙其發(fā)展的障礙成分。傳統的管理思想必須經(jīng)過(guò)不管的改進(jìn)發(fā)展，去粗取精后才能更好的與市場(chǎng)經(jīng)濟相容。

　　(二)中西方的管理思想方式不同。西方管理方式仍然比較關(guān)注于科學(xué)性。西方管理科學(xué)崇尚，“個(gè)人中心主義”，其強調單方面個(gè)人的私人利益，提倡競爭精神，包括適者生存的淘汰法則。所以，平等的思想在西方社會(huì )深入人心，因為在平等的基礎上，人與人之間無(wú)法形成涇渭分明的等級關(guān)系。剛性管理為西方管理科學(xué)的主線(xiàn)，注重制度化，規范化，注重分析，避免濫用權力，最大程度提高管理效率。以工作為中心，以合同及規定原則所認定的契約關(guān)系進(jìn)一步明確個(gè)人的權利、責任和義務(wù)。與西方的管理方式不同的是，中國的管理方式更具藝術(shù)性，以人倫關(guān)系和情感法則為中心，受傳統道德和歷史文化的制約。人倫結構分匹配了行為角色，賦予個(gè)人應盡的等同行為角色的義務(wù)和應享受的權利，其權利和義務(wù)因對應的人倫關(guān)系不同而不同，因此展現不同的行為習慣。中國管理方式多以較為柔和和人性化的方式進(jìn)行，這是由中國的傳統思想積淀和傳承下來(lái)的，更注重是人情管理和感情舒暢。中國追求社會(huì )穩定與和諧，通過(guò)提升修養，知行合一，管理方式效法自然，這種柔性管理注重人的情感，以人為本，更多采用以思想教育和政治熏陶為主的管理方式，甚少使用強制手段。剛柔管理并無(wú)優(yōu)劣之分，二者相互融合，互為補充，剛柔并濟，才能真正發(fā)揮管理的科學(xué)作用與藝術(shù)之美。

　　(三)中西方管理思想的目標不同。由于中西方核心價(jià)值觀(guān)以及主流價(jià)值體系的不同，其所引申出的價(jià)值管理對象和管理的目標也不盡相同。西方管理思想是在商品經(jīng)濟社會(huì )中發(fā)展起來(lái)，交易貿易促使商品的流通，也促進(jìn)了以利益為重心的主流意識的形成。西方管理目的是通過(guò)提高效率實(shí)現利潤最大化，注重過(guò)程和細節。提高勞動(dòng)生產(chǎn)率是西方管理的核心問(wèn)題，以此獲取更大的利潤，整個(gè)管理過(guò)程都受“利”的支配，不受人與人之間關(guān)系的影響。西方的管理著(zhù)重于細節的微觀(guān)管理，對管理的各個(gè)環(huán)節實(shí)施有效的運轉，而相對忽略社會(huì )的宏觀(guān)管理。

　　中國管理思想的理想目標是追求人與自然和社會(huì )的和諧相處，各得其所，各有所安、其樂(lè )融融。中國幾千年的歷史和文化傳統都著(zhù)重“大家”和奉獻精神，不提倡“小家”和個(gè)人私利，核心集中在對“人”的個(gè)體修養的研究。中國管理思想注重團隊合作，雖然要求提高管理者的自身素質(zhì)和水平，以身作則，但是充分發(fā)揮團隊作用，形成一種良性的管理循環(huán)狀態(tài)則是提高管理質(zhì)量的主要方式。

　　三、中國的管理思想史存在的問(wèn)題

　　由于歷史遺留的思維慣性，中國管理思想的研究雖然取得了一些成果，管理思想在歷史的發(fā)展過(guò)程中不斷變化和革新，管理方式層出不窮，但是也存在某些問(wèn)題。

　　(一)研究對象模糊。中國古代管理思想以“仁”和“禮”的管理思想為基礎，進(jìn)行解釋和闡述。古代思想管理家的理論基礎多借鑒文化史料，其闡釋的主要是一國君王的封建制度管理，即“治國安邦”。古代管理思想的目標是社會(huì )的安定，黎民百姓安居樂(lè )業(yè)，而近代管理思想主要研究的是企業(yè)的管理，是以經(jīng)濟利益為核心的商業(yè)貿易活動(dòng)。古代管理的管理背景環(huán)境是可以預期的，而現在管理則面臨更為復雜多變的國內外市場(chǎng)因素及國家政策變動(dòng)。古代管理對象的側重點(diǎn)是人，如何判定一個(gè)人的修養本質(zhì)，沒(méi)有一個(gè)明確的論斷。雖然人也是近代管理中最為關(guān)鍵的因素，但是其本質(zhì)是追求人所帶來(lái)的效益和最終結果，通過(guò)管理人把過(guò)程做好，對于管理者自身的修養標準并沒(méi)有作以界定。由于管理學(xué)各個(gè)階段的內涵和主體的差異性，相應的管理思想也不同。所以中國思想管理史的研究是從古代治國安邦的不斷過(guò)渡成為現代企業(yè)內部控制及管理的，這兩種管理思想有著(zhù)本質(zhì)的區別，中國管理思想史研究的主要對象應是何種思想，或者該不該去明確的劃分對象主體，如何劃分，劃分后的結果預期等，這些都尚未得到解決。

　　(二)缺乏史料的考證。中國的管理思想史于古代就初具雛形，到進(jìn)入實(shí)踐和發(fā)展的階段不斷融入西方管理思想是中國管理思想史的轉折點(diǎn)。與西方通過(guò)大量實(shí)驗得出科學(xué)的管理理論不同，中國的管理思想大多是在論述其他問(wèn)題時(shí)附帶提出的副產(chǎn)品，這些理論的提出缺乏假設檢驗和模型運算，也沒(méi)有形成系統的規律。我國在管理思想方面有豐富的文獻資料，但是迄今還沒(méi)有大規模的、有計劃的發(fā)掘和整理工作。

　　(三)不注重時(shí)代背景，缺乏管理領(lǐng)域間的關(guān)聯(lián)思想研究。中國有著(zhù)悠久的歷史文化，傳統管理思想涉及行政、經(jīng)濟、軍事、文化管理等各方面，但是主要研究?jì)热荻嗉�中在倫理規范和國家管理兩方面。對于中國傳統管理思想，和中國現代管理實(shí)踐的研究只注意兩者之間的演變聯(lián)系，忽略了它們在研究方式方法上的差異和創(chuàng )新。中國傳統管理思想主張通過(guò)管理者自我修養的提高產(chǎn)生影響力，使被管理者從主觀(guān)認可服從，從而外部的監督和管理成為輔助力量。而中國管理思想史的研究往往忽略歷史條件和背景，站在古代的視角對當代的管理思想做出牽強的解釋。如果以當下的經(jīng)驗來(lái)對歷史進(jìn)行研究，會(huì )脫離思想史本身的含義，得到武斷的結論。

　　四、對中國管理思想史研究的展望

　　商業(yè)全球化和信息化帶給管理思想新的血液和影響，對于中國思想史的研究也不能僅僅停留在史實(shí)的層面，還要結合當時(shí)的時(shí)代背景，才能更為深刻的理解它。

　　(一)加強中國管理思想史學(xué)科的建設。由于國內學(xué)者對于中國管理思想的研究還集中在對于傳統管理思想的挖掘，停留在資料收集階段，缺乏進(jìn)一步的考證和驗證，而管理思想史的研究應該系統分析各時(shí)期管理思想的來(lái)龍去脈。中國企業(yè)的管理尚在“思想”層面，缺乏管理科學(xué)的實(shí)踐性理論，缺乏針對系統的理論支撐。我國還沒(méi)有中國管理思想史這門(mén)學(xué)科的設置，導致中國管理思想史不能形成自己專(zhuān)業(yè)的隊伍。中國管理思想史是一門(mén)管理學(xué)與史學(xué)相結合的學(xué)科，只有賦予中國管理思想史獨立的學(xué)科地位，才能為中國管理思想史的發(fā)展提供良好的環(huán)境。

　　(二)正確的借鑒西方的管理思想。對中國管理思想史的研究，必須從當代社會(huì )主義現代管理的發(fā)展現實(shí)出發(fā)，只有借鑒現實(shí)管理工作發(fā)展到現狀和存在的問(wèn)題，才能使其研究和開(kāi)拓工作更具代表性和針對性。中國的歷史條件決定，中國須在自身社會(huì )主義發(fā)展的現有基礎上，根據特定的歷史條件和環(huán)境，借鑒西方先進(jìn)管理學(xué)科理論，調整和吸收，使其變成適合中國國情，符合現代經(jīng)濟的新的管理思想。管理不僅同經(jīng)濟、技術(shù)、文化相關(guān)聯(lián)，而且和民族特色有著(zhù)密切聯(lián)系，這在管理的過(guò)程中尤為重要。中國管理思想史的研究除了探究歷史的真相，更是通過(guò)歷史來(lái)揭示未來(lái)。未來(lái)社會(huì )將是一個(gè)多元化的時(shí)代，研究管理思想各發(fā)展階段之間的關(guān)系，理清管理思想的發(fā)展趨勢是中國管理思想史研究的重要任務(wù)。

　　參考文獻：

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