禮儀之邦對現代教育的影響
“文人之用于育人,官吏之用于說(shuō)教,生活中的一切細小的舉動(dòng)都包羅在這些禮教里邊”。中國傳統禮儀的意蘊非常豐富,且具有多重功能。下面是小編幫大家整理的禮儀之邦對現代教育的影響，希望對大家有所幫助。
禮儀之邦對現代教育的影響 篇1
中國是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在中國人的心中。每個(gè)家，都有家訓、家規、家風(fēng)，俗話(huà)說(shuō)得好：無(wú)規矩不成方圓：從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓、家規、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望對后代的策鞭，也同樣體現了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)!
中國的每一個(gè)家庭都有自己的家訓、家規、家風(fēng)，我家自然也不例外。我家的家訓是：尊敬老師、長(cháng)輩、同學(xué)和任何有殘疾的人;勤勞節儉懂得持家;遠親不如近鄰，好好對待鄰居;勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這些家訓，是自古以來(lái)存在在每個(gè)人心中的，但真正做到的，卻少之又少。爺爺奶奶爸爸媽媽把它們定為家訓，是為了讓下一代牢記中國五千年歷史文化的璀璨，我會(huì )努力做到，同時(shí)也會(huì )影響周?chē)�，讓他們也做到。我家的家規是：主�?dòng)向長(cháng)輩問(wèn)好;互相尊重彼此;路上撿到錢(qián)包等貴重物品必須上交;自己的事情自己做;作業(yè)做完了才有娛樂(lè )時(shí)間;當天的事情當天做，不能拖拉;每天都要運動(dòng)(至少一種)。這些家規有幾項是爺爺奶奶定的，有幾項是爸爸媽媽定的，這越來(lái)越完善的家規更是讓我了解到了中國文化的進(jìn)步。從小，爸爸媽媽就要求我做到，好的規矩，成就了我現在的成績(jì)。我家的家風(fēng)是：以德立家，以德治家。良好的家風(fēng)對社會(huì )而言，就是一種道德的力量。家風(fēng)需要我們一代又一代的傳承下去。古人有云：有家規的家庭，屬于書(shū)香門(mén)第之家。
有家規、有家訓的家庭，屬于豪門(mén)貴族之家;有家規、有家訓、有家風(fēng)的家庭，屬于王侯將相之家。
我希望我家的家訓、家規、家風(fēng)能世世代代傳承下去，有朝一日，實(shí)現幸福的四大目標：和諧、文明、健康、富有小學(xué)生好家風(fēng)好家訓征文（優(yōu)秀）小學(xué)生好家風(fēng)好家訓征文（優(yōu)秀）。
禮儀之邦對現代教育的影響 篇2
“孝悌、誠信、禮讓、勤儉、崇學(xué)、敬業(yè)、友善、上進(jìn)……”我校三至六年級學(xué)生家庭“家訓家風(fēng)”調查活動(dòng)正如火如荼地進(jìn)行中，上述詞語(yǔ)是出現頻率最高的，也完全吻合“務(wù)實(shí)、守信、崇學(xué)、向善”為內涵的當代浙江共同價(jià)值觀(guān)。
有的同學(xué)說(shuō)：“正直做人，認真做事，勇于擔責，勤奮上進(jìn)，是我家的家訓。爸爸媽媽希望我的意志像磐石一樣堅定，胸懷像大海一樣寬廣，做一個(gè)快樂(lè )、陽(yáng)光、自信的男子漢!”他的同學(xué)說(shuō)：“我家的家風(fēng)是：孝為先，和為貴，勤為本。堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，兢兢業(yè)業(yè)工作，勤勤懇懇治家�！蔽宥嗵K晴同學(xué)家的家訓是“誠信做人”;五一班呂持斌同學(xué)家的家訓是“孝順、平靜、誠實(shí)、豁達�！�
有的同學(xué)家的家訓是“孝順為先，尊老愛(ài)幼;誠實(shí)守信，言行一致;有禮有節，無(wú)私奉獻;勤學(xué)好問(wèn)，強健體魄�！奔议L(cháng)陳慧良認為：家風(fēng)要真正落實(shí)到自己的生活、工作和學(xué)習當中，做到言必行，行必果，如此我們一定能受益終生，擁有一個(gè)幸福、安康、和諧、美滿(mǎn)的家庭。王張洋同學(xué)和大家交流了“王氏家訓”：“王氏子孫，謹記家訓：誠實(shí)做人，勤奮好學(xué);樂(lè )觀(guān)向上、積極向善;勤儉樸實(shí)，忠孝仁義;鄰里和睦，兄弟團結;人均有錯，知錯就改;富不忘本，窮不言棄;一生謹記，家和事興，“所謂國有國法，家有家規。每家每戶(hù)都該有家訓家規，不僅要讓孩子去遵守執行，作為家長(cháng)更應做好榜樣�！奔议L(cháng)包月紅如是說(shuō)。
我的家訓是“尊老愛(ài)幼、團結互助、誠實(shí)守信、精益求精、勤儉節約�！苯憬慵业募矣柺恰皩W(xué)問(wèn)浩如滄海，人生渺如沙粟，求知明理冶性情，貴在持之以恒�！备绺缂业募矣柺恰叭蕫�(ài)、誠信、擔當”;許多家長(cháng)認為：百善孝為先，老實(shí)做人，言而有信，敢于承擔責任，這些都是做人之根本。
在這次家訓家風(fēng)調查活動(dòng)中，祖輩們也不甘落后，紛紛參與討論。然而，我的外婆說(shuō)：“做人一要誠實(shí)，二要善良和勤勞。先成人后成才。做人最重要的莫過(guò)于養成‘勤儉、誠信和積極向上’的品質(zhì)，這是我家的家訓。正確的家訓能形成良好的家風(fēng)，有助于培養和教育好子女�！蔽业臓敔攧t認為：“家長(cháng)的責任不在于給孩子鋪路，而在于為其指明方向。家訓就起到了這樣的作用，培養孩子的良好習慣，刻苦學(xué)習，健康、快樂(lè )、幸福地生活小學(xué)生好家風(fēng)好家訓征文（優(yōu)秀）征文�！�
爸爸媽媽認為：家庭教育其實(shí)是一種家風(fēng)熏陶，只有家庭具有良好的家風(fēng)，才能給子女提供良好的成長(cháng)環(huán)境。而家訓正是家庭成員修身持家、自省自勵的重要載體;培育好家風(fēng)、好家訓是弘揚優(yōu)秀傳統美德、凝聚正能量、培育社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要載體
因為家訓家風(fēng)，不僅僅是道德教化的口號，還是家族精神的體現，通過(guò)代代家族成員具體的行為而踐行和傳承。學(xué)校倡導家風(fēng)家訓，努力使傳承好家訓、培育好家風(fēng)轉化為每個(gè)家庭的內在需求，充分發(fā)揮廣大學(xué)生家庭實(shí)踐“中國夢(mèng)”的作用和力量。
醒廣大家長(cháng)家訓家風(fēng)不能搞模式化、程式化，要與時(shí)俱進(jìn)，要善用家訓警誡自己和子女的言行，如與e人有了矛盾，可告誡自己“海納百川，怠時(shí)，有容乃大”;學(xué)習懈警示自己“業(yè)精于勤荒于嬉”;鋪張浪費時(shí)，提醒自己“一粥一飯當思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱”。
“忠厚傳家遠，詩(shī)書(shū)濟世長(cháng)�！焙迫患绎L(fēng)，伴我成長(cháng)。
禮儀之邦對現代教育的影響 篇3
人們都說(shuō)，中國是一個(gè)禮儀之邦，但是隨著(zhù)科技的發(fā)展，人與人之間的溝通與交流越來(lái)越少，中國人應有的禮儀與氣質(zhì)也越來(lái)越少。很多人都有這樣的疑問(wèn)：中國還配被稱(chēng)為禮儀之邦嗎？
相反，人們的脾氣逐漸暴躁起來(lái)，不禮貌用語(yǔ)開(kāi)始越來(lái)越多，如潮水般不停地泛濫。
我們遠的不說(shuō)，就說(shuō)吵架，只要同學(xué)們一吵架，亂七八糟的語(yǔ)言全都冒了出來(lái)，這些話(huà)聽(tīng)起來(lái)很刺耳，很傷人心。但我們有時(shí)很困惑，這個(gè)臟話(huà)的源頭在哪里？我們應該怎么解決？怎樣制止？怎樣給人打好預防針？
這一切的一切，我們都不知所措，因為臟話(huà)是用嘴說(shuō)的，由大腦神經(jīng)控制，我們不能堵住他們的嘴，更不能控制他們的神經(jīng)。那怎么辦？難道我們就任由這個(gè)“惡魔種子”在中國逐漸蔓延，最后使中國腐化嗎？
不，我們不能這樣，既然這個(gè)種子已經(jīng)出現在我們身邊，我們就應該從自己身邊做起，既然中國是禮儀之邦，那就讓我們用禮儀這把強而有力的鏟子刨地三尺再深也要挖出來(lái)。
我們中國五千年來(lái)的禮儀文化絕不會(huì )被其他的東西所吞沒(méi)，我們要向世人證明，我們中國是真正地禮儀之邦。禮儀，是我們中國的傳統，是我們中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們中國的利器。我希望在不遠的將來(lái)，我們每個(gè)人都能恭恭敬敬、客客氣氣的生活，將臟話(huà)徹底地從我們生命中趕走。
不管我們中國以后能不能成為一個(gè)軍事強國、經(jīng)濟大國，但我希望我們中國能成為一個(gè)真正的、名副其實(shí)的“禮儀之邦”。
禮儀之邦對現代教育的影響 篇4
中國有禮儀之大故稱(chēng)夏，有服章之美謂之華�！蔽液茯湴�，我便是生于這禮儀之邦華夏。
可是，我漸漸發(fā)現這文明古國，這禮儀之邦要毀在我們90、00后手里了。
這次，我去英國游玩，發(fā)現英格蘭人民的禮儀文化體現在舉手投足之間。
上扶梯時(shí)，沒(méi)有急事的人會(huì )統一站在右側，直直一排，讓有急事的人從左側先過(guò)。左邊往往是隨時(shí)空出的應急通道。這是自發(fā)形成的，沒(méi)有任何一個(gè)人指揮。
在公共場(chǎng)合，不小心碰到了旁人，擠到了旁人，一定會(huì )誠懇地說(shuō)一聲：Sorry！”飽含歉意。走在沒(méi)有垃圾，一塵不染的街道上，一位正在修剪花木的老爺爺會(huì )禮貌地跟你說(shuō)一聲：Hello！”你不必感到奇怪，英國人民非常與人為善。
排隊的時(shí)候，他們都會(huì )非常有秩序，即使是小朋友，也不會(huì )頑皮地插隊。
可是，素有禮儀之邦之稱(chēng)的大中華呢？我們的素養，我們的禮儀體現在哪里？
體現在垃圾環(huán)繞的大街上，在沒(méi)人管理的臟亂垃圾桶上嗎？
體現在倚老賣(mài)老的大嬸，任由孩子胡作非為的阿姨身上嗎？
還是體現在亂穿插的車(chē)隊，在機動(dòng)車(chē)道行駛的非機動(dòng)車(chē)身上嗎？
各位老爺爺老奶奶，叔叔阿姨，同學(xué)們，讓我們繼承中華文明之美。
此生不悔入華夏，也讓祖國母親能為我們驕傲，好嗎？
禮儀之邦對現代教育的影響 篇5
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(cháng)。溯游從之，宛在水中央。
我曾無(wú)數次聽(tīng)過(guò)你的哭泣—坐在麥當勞吃著(zhù)快餐食品，看著(zhù)奔騰的汽車(chē)飛馳而過(guò)時(shí)，艷羨其它民族可以穿本民族服裝時(shí)，我懂得了你的委屈。
你，據始于黃帝垂衣而天下治，經(jīng)殷商，過(guò)春秋，渡魏晉。未曾遺忘過(guò)，你存在過(guò)的盛世大唐—衣裙飄飄，舞姿翩翩，豐腴佳人，笑語(yǔ)盈盈，眉間一點(diǎn)朱砂紅。未曾遺忘過(guò)，你存在過(guò)幾近波折的宋朝，清涼爽快的你，如同詩(shī)情畫(huà)意的李清照，是竹葉上的一滴露華新。亦未曾遺忘過(guò)，你最后存在的有骨氣的明朝，“不和親，不賠款，不割地，不納貢，天子守國門(mén)，君主死社稷�！弊源诉^(guò)后，清軍入關(guān)，代表漢文化的你成了罪孽成了禍根，從此歷史長(cháng)河中再無(wú)君之身影。憶及此史，吾視君之淚，吾聞君之泣。
二百余年后，你重新出現，帶著(zhù)你的淚水與哭聲——歷經(jīng)數百年，你早已不被人們所認識，了解，熱愛(ài)了。你被打上了“奇裝異服”、“和服”或“韓服”的標簽。著(zhù)君出街，盡受冷眼嘲諷，受世人的指指點(diǎn)點(diǎn)。
君經(jīng)過(guò)“某音”的“宣傳”，君就“火”了。一些人借君之威名，穿著(zhù)古裝，影樓裝，告訴別人他們穿的正是君，誤導了他人。但可喜的是，始終這樣一群人，為了讓君重新出山，做出了不懈努力。他們身穿各種形制的漢服，甘于直面世人，用自己的行動(dòng)將漢服文化重新回到世人的視線(xiàn)。
而我，一個(gè)君的愛(ài)慕者，不奢望別人想我這般熱愛(ài)你，只希望有朝一日，人們能夠認識你，了解你�？吹缴泶h服的人，會(huì )自豪地對他們的孩子說(shuō)：“看，那就是我們漢族的傳統服飾�！�
著(zhù)我漢家衣裳，興我禮儀之邦。我愿以襦為衣，以裙為裳，品味漢文化博大精深的魅力。
豈曰無(wú)衣？與子同袍。
禮儀之邦對現代教育的影響 篇6
中國，曾經(jīng)的禮儀之邦。五千年的文明史，曾讓我們?yōu)橹院�。然而，今日的中國，還能擔當的起“禮儀之邦”這四個(gè)字嗎？
今年的9月7日，在四川航空由塞班飛往上海的航班上，因兩位中國男子的互毆，導致雙方多位好友加入打斗行列，嚴重擾亂了飛行秩序。無(wú)獨有偶，在事發(fā)的幾天前，從蘇黎世飛往北京的瑞士航空上，又是我國的兩位乘客發(fā)生肢體沖突，迫使飛機在飛行六個(gè)小時(shí)后返航，給航空公司和其他乘客帶來(lái)了極大的經(jīng)濟損失和不便。
發(fā)生沖突的原因是什么？?jì)H僅是因為椅背的問(wèn)題。正是因為理由太過(guò)簡(jiǎn)單，才讓人覺(jué)得不可思議。一個(gè)小小的問(wèn)題，卻能引起一場(chǎng)讓世界媒體爭相報道的斗毆，相信不會(huì )有多少人能欣然接受。中國人是怎么了？退一步海闊天空，謙讓一次真的就這么難嗎？一周之內，發(fā)生兩起類(lèi)似事件，這難道不是全體中國人的恥辱嗎？這樣的國家，怎能配的上禮儀之邦？
尊老愛(ài)幼助殘，也同樣為基本禮儀之一，然而現如今，能做到這些的人日益在減少�？吹嚼先怂さ挂蚺卤挥炘p而袖手旁觀(guān)，為了自己的舒服不愿給行動(dòng)不便的人讓出自己的座位，甚至連呵斥小偷的勇氣也喪失殆盡。這樣的國家，怎能配的上禮儀之邦？
在這些令人沮喪的負面新聞背后，仍有著(zhù)很多感人的事跡�！白蠲澜處煛睆堺惱�，在身死關(guān)頭為了保護學(xué)生，自己卻被車(chē)輪碾去了雙腿；“最美司機”吳斌，在被高速飛來(lái)的異物擊中腹部后，在劇痛中完成了一系列的安全措施，保證了全體乘客的安全，自己卻失去了生命……這些讓人潸然淚下的事跡，才是一個(gè)禮儀之邦應該出現的。
禮儀其實(shí)不僅僅是禮節與儀式，更重要的是助人、謙讓等基本的素質(zhì)，只有有了這些基本的素質(zhì)，才能真正地成為一個(gè)名符其實(shí)的禮儀之邦，讓我們全體中國人都為之奮斗。
禮儀之邦對現代教育的影響 篇7
中國自古就是禮儀之邦，千年前孔子所推崇的“禮”，雖被后世褒貶不一。但時(shí)至今日，不少傳世精華仍在延續，永而不竭，蓬勃發(fā)展。這也使得中國在國際上的地位愈加的舉足輕重。文明、負責、包容，這些大國詞匯也是人們重新定義中國的精選之詞，隨著(zhù)經(jīng)濟的快速發(fā)展，更多的國人走出國門(mén)，與國際接軌，中華文明也因此與西方文化不斷碰撞，融合。
然而近些年來(lái)，國際上對我國文明的評價(jià)不斷降低，而諸多國家也都在各自旅游景點(diǎn)額外張貼“中文告示”：“禁止隨地吐痰”、“禁止亂扔垃圾”、“禁止大聲喧嘩”等等雖只是短短數語(yǔ)，卻也如針尖一樣刺痛中國人的心，各地不斷的.報道層出不窮，而其中的核心只有一個(gè)“中國人不講文明”此語(yǔ)一出，國人先是驚訝，而后，更多的卻是沉默和反省�！拔拿髦�，行于當下�！崩献孀趥飨聛�(lái)的禮儀美德，為何在當下都被拋之腦后？不斷涌出的有關(guān)國人的報道讓建立起中國的形象上蒙上了一層陰影，而今，不止在國外，就連在港澳地區，也都相繼出現類(lèi)似的事情，范圍再一次縮小到大陸游客身上，此時(shí)的我們再也無(wú)法逃避，只能面對這件事找出根源，解決問(wèn)題。
人與人之間交往尚且以禮相待，當我們踏足異鄉，就一定要遵守當地的準則，尊重他鄉的異國風(fēng)情，這是最基本的禮儀。也許我們是在本國旅游，代表的僅僅是自己的家庭，但來(lái)到異國他鄉，我們代表的是自己的國家，我們的一言一行都代表著(zhù)國人的風(fēng)范，誰(shuí)也無(wú)法置身事外，文明出游，是每個(gè)人的責任與義務(wù)。也許，謠言會(huì )被打破，但它所反應的實(shí)質(zhì)卻是不可忽略的事實(shí)。我們應當為自己的行為負責，更應該為國家負責，終有一天，我們不會(huì )再見(jiàn)景區特有的中文提示，不會(huì )在新聞中看到不和諧的事情發(fā)生，也就不會(huì )有大陸游客“躺著(zhù)也中槍”，這一切所期望的，是我們可以改變的未來(lái)。
我們以禮待他人，世界就會(huì )以禮回報我們，這是亙古不變的真理。再多的譴責也無(wú)益，再多的埋怨也無(wú)用。我們要做的就是從自身開(kāi)始反省，有則改之，無(wú)則加勉，發(fā)揚優(yōu)秀的傳統文化，成為中國的新圣人。
禮儀之邦對現代教育的影響 篇8
奧運圣火已在我們的故鄉——神秘的中國點(diǎn)燃了，這又將是人類(lèi)歷史上的一次飛躍。
當圣火點(diǎn)燃了“鳥(niǎo)巢”，當世界各國的運動(dòng)員、嘉賓都來(lái)到了“鳥(niǎo)巢”，他們不單單是看北京，他們也是在看有著(zhù)響亮名字的中國。
作為中華民族的一員，我們不一定都能夠站在賽場(chǎng)上，但我們也有自己的領(lǐng)獎臺，這就是我們的的工作崗位。
作為偉大的祖國的公民，我們應找準自己的位置。讓文明多一點(diǎn)，讓環(huán)境好一點(diǎn)，就像那公益廣告里所說(shuō)的一樣： “其實(shí)文明就在我們心中，我們會(huì )在生活中不經(jīng)意地流露著(zhù)�！�
當你喝完了水，把水瓶扔在馬路當中時(shí)，你應想到世界在看著(zhù)你，當你隨地吐痰時(shí)，你應想到世界在觀(guān)注著(zhù)你……你的這些不經(jīng)意的行為，卻讓中國離文明雙遠了一步。
其實(shí)，文明是一種力量，就像奧運火炬傳遞一樣，在每個(gè)人心中傳遞，也能夠匯聚所有人的激情，那我們就該用激情的笑臉，去融化心靈的冰川，用和諧的理念，再創(chuàng )禮儀之邦。
我對北京奧運會(huì )有許多的設想，我認為那一天一定是一次環(huán)保又隆重的盛會(huì )，當火炬到達體育場(chǎng)，奧運會(huì )正式開(kāi)幕，我們中國運動(dòng)健兒就會(huì )在自己的國土上努力拼搏的。
到那時(shí)，我們的志愿者將以嶄新的姿態(tài)展現在世人面前，個(gè)個(gè)活力四射，他們公全心全意為你服務(wù)，那時(shí)，文明中國又將在外國友人的腦海中浮過(guò)。我相信他們一定會(huì )看到一個(gè)真實(shí)的、文明的禮儀之邦。
禮儀之邦對現代教育的影響 篇9
中國是人們說(shuō)的“禮儀之邦”，它讓我們中國人感到自豪�？蛇@就像一段歷史，被我們漸漸地淡忘。我們現在何不把這一段歷史回顧一下呢？
在一個(gè)明媚的早上，我早早的來(lái)到學(xué)校。到了教室門(mén)口，我看見(jiàn)了幾位同學(xué)在掃地。我問(wèn)：“你們這么早就來(lái)啦?”“對呀，我們在掃地�！澳銈�?yōu)槭裁匆獟叩匮�？”“我們幾個(gè)來(lái)的早，看見(jiàn)教室門(mén)口有點(diǎn)臟，就來(lái)把地掃一掃，這樣我們的包干區就會(huì )更干凈，看起來(lái)更舒服了!”我頓時(shí)感到這種為大家著(zhù)想的禮儀值得我們學(xué)習。
還有一次，我們班上的劉飛揚同學(xué)做了一件拾金不昧的事。他在一次上興趣班的路上，他和他的爸爸拾到了一個(gè)錢(qián)包，但是因為劉飛揚要上興趣班，劉飛揚跟他爸爸說(shuō):“你先在這里等失主，我先走了�！彼陌职址朔е鞯腻X(qián)包，想找到失主電話(huà)，過(guò)了一會(huì )，終于找到了失主電話(huà)，他打了失主的電話(huà)，失主急忙趕來(lái)，拿走了錢(qián)包，還要劉飛揚爸爸拿200元，劉飛揚爸爸沒(méi)有要。第二天，失主送給了劉飛揚一封感謝信和一面錦旗。劉飛揚這種精神值得我們學(xué)習。
我們作為中國人，應該做到這些禮儀和美德。禮儀美德，從小事做起!
禮儀之邦對現代教育的影響 篇10
浩瀚的神州，乃是世人皆知的“禮儀之邦”，其溯源可謂是久遠流長(cháng)�！岸Y”始于周公，復于孔子；盛于董仲舒，貫穿中華上下五千年。禮儀是一個(gè)人道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，也是一個(gè)國家道德風(fēng)尚和生活習慣的反映。
那來(lái)看看這個(gè)世界的禮儀吧，英國以紳士風(fēng)度而著(zhù)稱(chēng)，日本和韓國以鞠躬微笑令世人大為贊嘆，而如今中國的禮儀有些懈怠了不是嗎？
先來(lái)說(shuō)說(shuō)道德水平吧。隨地吐痰，隨手扔垃圾，把先登上公車(chē)的人擠下來(lái)自己卻理所當然的踩上踏板，登上車(chē)，看見(jiàn)有老婦人登上車(chē)，自己卻塞著(zhù)耳機臉朝窗外，一副事不關(guān)己高高掛起的欠扁之態(tài)……再想想還有什么呢，其實(shí)太多太多了。
再來(lái)談?wù)勎幕摒B吧。走在路上，如果留心，不難發(fā)現兩個(gè)并肩走在一起的小伙子手里叼著(zhù)根煙，穿的稀奇古怪，頭發(fā)則是什么顏色都有，嘴里不干不凈的，時(shí)不時(shí)的會(huì )爆上一句粗口……那這些人有令我們驕傲的利益嗎？回答是：當然已經(jīng)蕩然無(wú)存了。
最后再來(lái)看看生活習慣吧。北京大爺光著(zhù)膀子在故宮前晨練，弄堂阿姨卷著(zhù)頭發(fā)穿著(zhù)睡衣去菜場(chǎng)買(mǎi)菜，胡同口的小毛孩兒光著(zhù)屁股，天真的笑著(zhù)……把自己想象成一個(gè)英國人，來(lái)到中國旅游，無(wú)論去到那個(gè)地方，心里一定十分驚訝。再想象一下自己能到上述的每個(gè)地方，看到這些會(huì )不會(huì )很失望呢？
……
這些完全體現了中國現在的文明禮儀，我們平時(shí)不去關(guān)心這些，甚至認為這也太正常了，那么和中國古代的禮儀媲美呢。很遜色吧！同樣的我也不認為中國古代的禮儀值得我們再次效仿，很難保證如果重演歷史，閉關(guān)鎖國的情況不再發(fā)生。
所以我們需要在前人的禮儀上做適當的調整，而正視現在社會(huì )禮儀的缺陷，那么趕超世界禮儀的夢(mèng)想就會(huì )很快實(shí)現，恢復中國禮儀之邦的美稱(chēng)也不再只是奢望，作為二十一世紀的炎黃子孫，我們應做些什么呢？很簡(jiǎn)單，從身邊小事做起。
著(zhù)裝整潔，文明用語(yǔ)，熱心微笑，尊老愛(ài)幼，細心觀(guān)察，保持每個(gè)所到之處的整潔，那么城市將變得很美很美，那么所帶來(lái)的經(jīng)濟效益也會(huì )大大提升，那么中國人在世界的口碑也會(huì )得到好評……太多太多連鎖效益了，只要我們完善自己的舉動(dòng)。
說(shuō)了這么多，只想體現一句話(huà)：提升個(gè)人修養，完善個(gè)人舉動(dòng)，禮儀之邦便會(huì )重返世界。
禮儀之邦對現代教育的影響 篇11
中國，素有“禮儀之邦”的美稱(chēng)，是因為中華上下五千年的禮儀最精深，做為龍的傳人，我們就更因該講究禮儀了。
我們中華民族有著(zhù)悠久的歷史，文明禮儀由來(lái)已久，《詩(shī)·小雅·楚茨》：“獻醻交錯，禮儀卒度�！薄吨芏Y·春官·肆師》：“凡國之大事，治其禮儀，以佐宗伯�！薄妒酚洝ざY書(shū)》：“至秦有天下，悉內六國禮儀，采擇其善�！惫湃酥v“禮者敬人也”，禮儀是一種待人接物的行為規范，也是交往的藝術(shù)�！岸Y”字和“儀”字指的都是尊敬的方式，“禮”，多指個(gè)人性的，像鞠躬，欠身等，就是禮節；“儀”，則多指集體性的，像開(kāi)幕式，閱兵式等，就是儀式。從牙牙學(xué)語(yǔ)的三字經(jīng)到現在的中學(xué)生守則，文明禮儀伴我成長(cháng)。
如果我們在大街上看到一片廢紙，那么會(huì )有多少人能主動(dòng)撿起來(lái)呢？大家想一想，就因為這一片紙，不僅使我們的城市少了一分美麗，還會(huì )從而反映出一個(gè)人的文明素質(zhì)。
如果我們在觀(guān)光游覽的時(shí)候，正好有一塊兒綠油油的草坪擋住了我們的去路的時(shí)候，那么又有多少人能夠繞道而行呢？朋友們，小草也是有生命的呀，它也知道疼呀，每當我們那一只只無(wú)情的腳從它身上踩過(guò)時(shí)，它該有多么傷心呀！我們難道就只為自己的一時(shí)方便，而不為小草想一想嗎？再有，小草那嫩綠的顏色，像一只只綠色的小精靈裝點(diǎn)著(zhù)我們的城市，使我們的城市更具有一片生機勃勃的景象，我們何必又去傷害它呢？
如果你在公交車(chē)上看見(jiàn)一位年邁的老人沒(méi)有座位，而那一排排老弱病殘座卻被一位位年輕力壯的小伙子占座著(zhù)，你會(huì )怎么想呢？就是我們不為老人想一想，那也該為我們自己想想吧，也許再過(guò)上幾十年，在公交車(chē)上站著(zhù)的那位老人，也許就是我們自己。
原來(lái)的中國是禮儀之邦，可是現在呢？哪些傳說(shuō)中的文明禮儀去哪里了呢？并不是他們自己離文明而去，而是我們不要他們了。趁現在還來(lái)得及，我們應該找回他們重做一個(gè)禮儀之邦的人。
其實(shí)文明禮儀也是我們學(xué)習、生活的根基，是我們健康成長(cháng)的翅膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線(xiàn)，那我們雖然擁有了高深的科學(xué)文化知識，但是對我們自己對社會(huì )又有何用？學(xué)習就是應當先學(xué)會(huì )做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì )人，從我做起，從生活中的每一件點(diǎn)滴小事做起，讓文明禮儀永遠伴隨在我們的身邊。
小小的一的細節，或一個(gè)動(dòng)作，都可以侮辱一個(gè)國家的榮譽(yù)、個(gè)人榮譽(yù)，可見(jiàn)文明禮儀它非同小可。讓我們一起攜手起來(lái)，一起講究文明，讓五千年的中華之興永遠閃耀，讓“禮儀之邦”這個(gè)美稱(chēng)，永遠掛在中國的頭上！
禮儀之邦對現代教育的影響 篇12
中國是禮儀之邦，從古到今，人人都學(xué)禮儀，講禮貌。然而當今社會(huì )上的禮儀之風(fēng)卻有所縮減，有些人開(kāi)始不重視禮儀。
說(shuō)到禮儀，不少的人都會(huì )想的雷鋒了。雷鋒出生于1940年，一生中做過(guò)許多好事，卻從不留姓名。有一次，雷鋒到理發(fā)店剃頭，當時(shí)的人很多，他排了好長(cháng)時(shí)間的隊伍，終于輪到了他，這時(shí)他看見(jiàn)一個(gè)小男孩一會(huì )坐著(zhù)，一會(huì )站著(zhù)，非常的焦急，于是雷鋒讓他先剃，并給他付錢(qián)，卻沒(méi)有告訴他他的名字。又一次，雷鋒想要乘火車(chē)出遠門(mén)，當時(shí)排隊買(mǎi)票的人很多，雷鋒好不容易才買(mǎi)到了票，這時(shí)一位大姐向他走了過(guò)來(lái)，希望他能夠把票賣(mài)給她，雷鋒看他還帶著(zhù)一個(gè)孩子，外面大雪紛飛，天氣很冷但是他們卻穿著(zhù)很薄的衣服，雷鋒于是二話(huà)沒(méi)說(shuō)把票送給了他，并把自己的毛衣脫下來(lái)給孩子穿上。但是在1962年，雷鋒就不幸離開(kāi)了人世�？梢哉f(shuō)雷鋒的一生是奉獻的一生。
但是到了現在，像雷鋒那樣的人越來(lái)越少，比如有老人摔倒在了路上，圍觀(guān)的人很多，但是敢于去扶的人卻很少，他們害怕被倒打一耙，但是像這樣倒打一耙的人還是占極少數的，我們應該懷著(zhù)一顆寬容的心。在公交車(chē)上，越來(lái)越少的人愿意給老人讓座，他們只顧自己，卻沒(méi)有為他人著(zhù)想，隨地吐痰仿佛成了家常便飯，過(guò)馬路闖紅燈一點(diǎn)都不覺(jué)得羞恥。隨地扔垃圾的人更是比比皆是，他們只為了自己的方便，卻破壞了整個(gè)地球的壞境。
我們應該重新振作起來(lái)，改正不良習慣，學(xué)雷鋒不只是一句口號，更是我們前進(jìn)的動(dòng)力，先人后己，舍己為人，從身邊的小事做起，講文明禮儀，人人一小步，世界一大步。
其實(shí)講文明懂禮貌不僅僅是為了他人，更是為了自己。有一個(gè)故事是這樣說(shuō)的，有一天一個(gè)大型企業(yè)招聘人才，許多人蜂擁而至，可是到了經(jīng)理辦公室，卻發(fā)現經(jīng)理并不在，等了好久都沒(méi)有來(lái)，許多人因為心煩離開(kāi)了，等了一下午，剩下的人少之又少，經(jīng)理終于出現了，讓剩下的人明天再來(lái)。第二天，那些人都按時(shí)來(lái)到了經(jīng)理辦公室，發(fā)現經(jīng)理辦公室很亂，而且還是沒(méi)有經(jīng)理的身影，許多人都到外面等待，只有一個(gè)人把經(jīng)理辦公室打掃得干干凈凈，最后那個(gè)人就被錄取了，其實(shí)那個(gè)人的學(xué)歷不一定有其他人高，但是正是因為他遵守了文明禮儀而被錄取了�？梢�(jiàn)講文明懂禮貌是多么重要啊!
講文明懂禮貌是每個(gè)中國人應盡的責任，讓我們一起努力，把中國這個(gè)禮儀之邦發(fā)揚光大。
禮儀之邦對現代教育的影響 篇13
中華上下五千年歷史，千百年來(lái)，中國就作為一個(gè)強國屹立于世界強林之中，從漢服到旗袍，從秦皇到博儀，歷史的巨輪向前滾轉動(dòng)著(zhù)，圖騰壁畫(huà)中的祥龍，織錦刺繡中的牡丹，泱泱中華，不負禮儀之邦所謂。
孔子曾在林放問(wèn)禮之本時(shí)說(shuō)道：禮，與其奢也，寧儉。以是，此則大哉問(wèn)，自古所云，民以食為天。然食不應去禮。吃飯時(shí)不應鋪張浪費，要注重禮儀。事實(shí)上，不僅古人如此，現在我們的生活中也常常能看到一些類(lèi)似于“光盤(pán)”行動(dòng)的一些口號，雖說(shuō)常有負能量被曝光，但滿(mǎn)滿(mǎn)正能量在生活中處處可見(jiàn)。
上個(gè)學(xué)期，校主任提倡“打造鄭外名片”，從餐飲禮儀做起：餐桌不遺殘食，少倒殘羹剩飯。剛提出時(shí)，我對它完全不看好，各個(gè)年級用過(guò)餐后桌上保持絕對干凈，斷無(wú)。而事實(shí)卻大相徑庭。在實(shí)施的第一天，校主任定點(diǎn)巡視，檢查施行效果。至少在初二，我所見(jiàn)，效果驚人，第二天校主任也在晨會(huì )表?yè)P了全校。而我并不認為大家能堅持。但這似乎不太可能。每次到食堂打飯，看到初一的學(xué)弟學(xué)妹們留下來(lái)的干凈的餐桌，似乎都不好意思污染，更有當周?chē)腥税炎郎系氖Ｎ锏谷胱约和胫袝r(shí)，自己不由自主的效仿起來(lái)。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，餐桌少有臟污，泔水桶里的殘羹也少了很多這確已成為鄭外的一張亮眼的名片。
如今我們節約并不因為時(shí)尚，也不僅是因為這是傳統美德，讀一讀《百里負米》，悟一悟《憫農》，今雖無(wú)食之憂(yōu)患，卻應憶苦思甜。然原因以水落石出。
在國際中，我們常常會(huì )為在外的國人的不道德行為而覺(jué)面紅耳赤，既然如此，我們更應該做好能做好的，今中華未變，仍泱泱天下，仍不負禮儀之邦所謂。
禮儀之邦對現代教育的影響 篇14
遠方傳來(lái)千年前的梵音，沉睡了六百年的文化寶藏終將覺(jué)醒，呼喚著(zhù)我的靈魂。那華夏千百年的積淀，任歲月惹塵，年華老去，我仍將等等千年，駐足于此，墮入輪回，卻只為你的歸來(lái)，重奏禮儀之邦。
那年正值盛夏，倏地，仿佛上天早已注定，千年前便書(shū)寫(xiě)好的命格，我邂逅了華夏文明的積淀——漢服。第一眼看見(jiàn)她，便被她的風(fēng)采所傾倒，想用文字抒寫(xiě)她的美好，又怕文字過(guò)于淺薄，不足以記載她的厚重。她傳承著(zhù)華夏千年的文化，是一個(gè)民族的記憶，她不僅僅是服飾，更是民族文化的縮影。
“我愿重回漢唐，再奏角徽宮商，著(zhù)我漢家衣裳，興我禮儀之邦�！泵慨斶@大氣渾厚的歌聲響起，總會(huì )不經(jīng)意淚滿(mǎn)襟裳，心中共鳴與樂(lè )聲長(cháng)廝不舍分離，六百年的文化斷流，讓人們識不得她的模樣。她渡得過(guò)千年寒霜，渡得過(guò)詩(shī)酒年華，渡得過(guò)盛衰興昌，卻渡不過(guò)世人不顧而去的目光。我慶幸我遇見(jiàn)了她。初遇時(shí)她的端莊美麗，相知時(shí)她的大氣古樸。讓我同等待了一年的花事，只剩內心之喜。
“我愿重回漢唐，再譜盛世華章，何懼道阻且長(cháng)，看我華夏兒郎�！痹僮V一曲禮儀之邦�；厥幱谏裰荽蟮�。以紅塵為道場(chǎng)，奏一曲云水禪心，曲水離殤。時(shí)光氤氳了緣分，便是因為與她相遇，我才知曉，中國原是衣冠上國，素有章服之美稱(chēng)之華，有禮儀之大謂之夏。也許，便是如此吧。有時(shí)，又在感嘆，我遇見(jiàn)她的時(shí)間剛剛好，她在日漸興盛，我在日漸長(cháng)大，她有她的發(fā)展，我有我的軌道，偏是如此正好，命運的齒輪緩緩轉動(dòng)，只一個(gè)轉身，驚覺(jué)，你也在這，這被蒙塵的文化寶藏。
“看我泱泱禮儀大國，君子有德為遠播，江山錯落，人間星火，吐納著(zhù)千年壯闊�！笔橇�，就是了！君子有德。漢服不僅是華裳，更是民族文化的濃縮，德行附于衣冠，復興之路何其艱難。古書(shū)殘卷只附于紙上，經(jīng)年已久，風(fēng)吹消散。只有精神寄于華裳！身著(zhù)漢服，歷史的厚重感便涌入你的身軀，只為傳承千年前的“君子有德�！遍_(kāi)啟光明大道的修行。
看我華夏禮儀之邦，仁義滿(mǎn)懷愛(ài)無(wú)疆，山川疊嶂，萬(wàn)千具像，孕一脈子孫炎黃。我不愿只在夢(mèng)里與她相知相守，只愿四季流轉。命途更迭，她都能傳承著(zhù)千年文化永隨世人，將“君子有德”傳遍天下，將民族文化封存于華夏眾人心底，永不散去。
梵音仍未消散，有個(gè)來(lái)自遠方的聲音，似低吟，似淺唱“著(zhù)我漢家衣裳，興我禮儀之邦……”
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