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《望廬山瀑布詩(shī)二首》原文及其翻譯
《望廬山瀑布二首》是唐代大詩(shī)人李白創(chuàng )作的兩首詩(shī)，一為五言古詩(shī)，一為七言絕句。以下是小編給大家帶來(lái)的《望廬山瀑布二首》原文及其翻譯，希望對您有所幫助！
望廬山瀑布
其一：
西登香爐峰，南見(jiàn)瀑布水。
掛流三百丈，噴壑數十里。
欻如飛電來(lái)，隱若白虹起。
初驚河漢落，半灑云天里。
仰觀(guān)勢轉雄，壯哉造化功。
海風(fēng)吹不斷，江月照還空。
空中亂潈射，左右洗青壁;
飛珠散輕霞，流沫沸穹石。
而我樂(lè )名山，對之心益閑;
無(wú)論漱瓊液，還得洗塵顏。
且諧宿所好，永愿辭人間。
其二：
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
翻譯
其一
從西面登上廬山的香爐峰，看見(jiàn)南面瀑布高掛在山前。
瀑布高高懸掛達到三百丈，噴涌出的溪水有數十里長(cháng)。
瀑布水流迅疾如同閃電般，時(shí)隱時(shí)現恰如空中升白虹。
初看以為銀河從九天垂落，河水從云天高處半灑而下。
抬頭仰觀(guān)那氣勢更加雄偉，大自然造化之功多么壯闊!
海天之風(fēng)吹不斷瀑布水練，江上明月照來(lái)又如同空無(wú)。
瀑布水花在空中四濺亂射，沖洗著(zhù)兩側青色的山石壁。
水珠飛濺猶如輕霞般四散，流淌的水沫在巨石上翻滾。
我平生素來(lái)喜愛(ài)游覽名山，面臨此瀑布更覺(jué)心里閑逸。
不必說(shuō)可吸飲如瓊液之水，還可以用來(lái)洗去途中塵顏。
還是與舊友相攜一道到此，在這里隱居永遠辭別人間。
其二
香爐峰在陽(yáng)光的照射下生起紫色煙霞，遠遠望見(jiàn)瀑布似白色絹綢懸掛在山前。
高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。
注釋?zhuān)?/strong>
(1)廬山：又名匡山，中國名山之一。位于今江西省九江市北部的鄱陽(yáng)湖盆地，在廬山區境內，聳立于鄱陽(yáng)湖、長(cháng)江之濱。
�、葡銧t峰：廬山香爐峰有四。此指南香爐峰。因煙云聚散，如香爐之狀，故名。關(guān)于香爐峰的位置，各注本有多種說(shuō)法。
�、悄弦�(jiàn)：一作“南望”。
�、热僬桑阂蛔鳌叭ァ�。
�、伞皣娵帧本洌阂庵^瀑布噴射山谷，一瀉數十里。壑(hè)：坑谷。
�、省皻H如”二句：意謂快如閃電而來(lái)，隱似白虹而起。此二句化用沈約《八詠詩(shī)·被褐守山東》“掣曳寫(xiě)流電，奔飛似白虹”句意。歘(xū)：迅疾貌。飛電：空中閃電。一作“飛練”。隱若：一作“宛若”。白虹：一種出現在霧上的淡白色的虹。
�、撕訚h：銀河，又稱(chēng)天河。一作“銀河”。
�、獭鞍霝ⅰ本洌阂蛔鳌鞍霝a金潭里”。
�、驮旎鹤匀唤绲膭�(chuàng )造者，此指大自然。
�、巍敖隆本洌阂庵^瀑布在江月的映照下，顯得更加清澈。江月：一作“山月”。
�、稀翱罩小倍洌阂庵^瀑布在奔流過(guò)程中所激起的水花，四處飛濺，沖刷著(zhù)左右青色的山壁。潈(zōng)：眾水匯在一起。
�、旭�(qióng)石：高大的石頭。
�、褬�(lè )：愛(ài)好。樂(lè )名山：一作“游名山”。
�、乙妫焊�。閑：寬廣的意思。
�、訜o(wú)論：不必說(shuō)。漱：漱洗。瓊液：傳說(shuō)中仙人的飲料。此指山中清泉。⒃還得：但得。一作“且得”。塵顏：沾滿(mǎn)風(fēng)塵的臉。洗塵顏：喻指洗除在塵世中所沾染的污垢。
�、铡扒抑C”二句：一作“集譜宿所好，永不歸人間”，又一作“愛(ài)此腸欲斷，不能歸人間”。諧：諧和。宿：舊。宿所好：素來(lái)的愛(ài)好。一解為舊友。
�、帧叭照铡倍洌阂蛔鳌皬]山上與星斗連，日照香爐生紫煙”。香爐：指香爐峰。紫煙：指日光透過(guò)云霧，遠望如紫色的煙云。孟浩然《彭蠡湖中望廬山》：“香爐初上日，瀑布噴成虹�！边b看：從遠處看。掛：懸掛。前川：一作“長(cháng)川”。川：河流，這里指瀑布。
�、字保汗P直。三千尺：形容山高。這里是夸張的說(shuō)法，不是實(shí)指。
�、匾桑簯岩�。銀河：古人指銀河系構成的帶狀星群。九天：極言天高。古人認為天有九重，九天是天的最高層，九重天，即天空最高處。一作“半天”。此句極言瀑布落差之大。
創(chuàng )作背景
這兩首詩(shī)一般認為是公元725年(唐玄宗開(kāi)元十三年)前后李白出游金陵途中初游廬山時(shí)所作。吳小如教授認為，李白這兩首詩(shī)體裁不一，內容也有一部分重復，疑非一時(shí)之作。詹锳先生在《李白詩(shī)文系年》中根據任華《雜言寄李白》詩(shī)，認為第一首五古為李白入長(cháng)安以前(開(kāi)元年間)所作。另有人認為第二首七絕作于公元756年(唐玄宗天寶十五年)李白到廬山的夏秋之交。
拓展：原文賞析
李白的《望廬山瀑布》詩(shī)是一首家喻戶(hù)曉、雅俗共賞、人人口熟能詳卻又摹仿不得的神來(lái)之作。廬山是我國古代最著(zhù)名的風(fēng)景與文化勝地之一，有“無(wú)限風(fēng)光”的仙人洞穴，有“天下奇觀(guān)”的飛流瀑布，有山中盆地，有峰上天地，還與遠處隱約可見(jiàn)的萬(wàn)里長(cháng)江和千頃鄱陽(yáng)湖，互為映襯，這一切自然而然地組成了氣象萬(wàn)千的天然圖畫(huà)，不但如此，廬山還以它極為豐厚的歷史人文積淀而成為我國文化遺產(chǎn)中最引人注目的承載之一。古往今來(lái)，不知引發(fā)過(guò)多少文人墨客的情懷靈感，絞盡腦汁地寫(xiě)下無(wú)數歌詠詩(shī)篇，而李白的這首《望廬山瀑布》不過(guò)是一首小小的七言絕句，卻在眾多詩(shī)作中，雄視古今，獨占鰲頭。
天寶十五年（公元７５６年），也就是安祿山叛亂的第二年六月，李白從安徽的宣城來(lái)到了長(cháng)江邊上的廬山，一直呆到了這一年的年底，才奉永王李?之召下山，在廬山上度過(guò)了夏、秋、冬三季，一共寫(xiě)了二十四首詩(shī)。
在廬山的南麓有東西兩條著(zhù)名的瀑布，一條從鶴鳴、龜背兩峰中溢出，水勢充沛而崖口狹小，強大的水流從崖口奪路而下，形成數十百縷，噴灑而下，形同馬尾，故有“馬尾水”之稱(chēng)；另一條從雙劍峰東麓凌空而下，懸掛數十百丈，一瀉千尺，蔚為壯觀(guān)，古稱(chēng)開(kāi)先瀑布�！锻麖]山瀑布》就是寫(xiě)的開(kāi)先瀑布。
詩(shī)的首句“日照香爐生紫煙”看上去是對香爐峰的描寫(xiě)，與瀑布的關(guān)系不大，但是我們須知，此詩(shī)不是單純地寫(xiě)“瀑布”而是寫(xiě)的“望瀑布”這一動(dòng)態(tài)過(guò)程，所以這一句看似不起眼的輕描淡寫(xiě)，其實(shí)并非閑來(lái)之筆。它向讀者交待了瀑布所在的位置是在廬山上，香爐峰是在廬山西北，峰頂尖圓，終日煙云繚繞聚散，如一個(gè)碩大的香爐，故稱(chēng)為“香爐峰”。此句也點(diǎn)出了望瀑布的具體時(shí)間。因為在白天時(shí)分，“日照香爐”是望不到“生紫煙”的景觀(guān)的，只有太陽(yáng)剛剛從東方升起，金色的陽(yáng)光灑在香爐峰上時(shí)，那山間的嵐氣才會(huì )呈現出一種難得的紫色。雄偉的山峰遠遠望去猶如一座頂天立地的香爐，在清晨時(shí)分，冉冉騰起陣陣白霧，縹渺彌漫于蒼天山川之間，在紅日的照耀下，化作了一片紫色的云霞，這第一行詩(shī)為全詩(shī)罩上了一種浪漫的光環(huán)，從而為不尋常的瀑布創(chuàng )造了不尋常的氛圍。到第二句時(shí)，詩(shī)人才把視線(xiàn)集中到山前的瀑布上，“遙看瀑布掛前川”，點(diǎn)明詩(shī)人是站在山腳之下，抬頭遠望。一個(gè)“掛”字是靜態(tài)的動(dòng)詞，如果是近在眼前，那么就會(huì )置身于瀑布的聲響、水勢之中，而完全是另外一番感覺(jué)了，不過(guò)那樣就會(huì )與題目中的“望”字脫節了。只有“遙看”，也就是遠遠地望去，那一刻也不曾停息，永遠帶著(zhù)跳躍，伴著(zhù)水聲的瀑布才會(huì )靜靜地“掛”在前面的山上，如千尋白練，懸掛山前，這也是詩(shī)人看到瀑布時(shí)的第一感覺(jué)。詩(shī)歌的前兩句有一種精心安排的動(dòng)靜對比，放眼望去，香爐峰的山色本無(wú)太大的變化，可是李白卻非要它動(dòng)起來(lái)，所以選擇了一個(gè)“生”字，具體入微地反映了香爐峰在清晨日光的照耀下，所展現的迷人色調；而那奔瀉不息的瀑布，詩(shī)人卻非要用一個(gè)“掛“字讓它安靜下來(lái)，這種打破常規的寫(xiě)法，使得他筆下的這兩句詩(shī)絕不雷同于其他任何地點(diǎn)、任何時(shí)段的山光水色，而只能屬于晴朗的早晨，遠望中的“廬山瀑布”�？此茖こ５脑~句，卻蘊藏了作者多少精心的構思與巧妙的組織呀。
詩(shī)歌的前半段是客觀(guān)的寫(xiě)實(shí)手法，而后半段卻一改前態(tài)，轉用最夸張的比喻和最奇特的想象，這也是李白詩(shī)歌浪漫風(fēng)格的最大特色，不論長(cháng)篇短制，都是手到擒來(lái)，運用自如的。的確，每當人們欣賞高山瀑布之際，都難免會(huì )被其深深打動(dòng)，更不要說(shuō)是心中永遠跳躍著(zhù)激情的“謫仙”李太白了，他與這種永不停歇，不顧一切地只管向前（向下）沖去的宏偉景觀(guān)，具有與生俱來(lái)的心靈感應和共通之處。所以李白筆下的“廬山瀑布”才是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！边@比任何詩(shī)人所能想象的都更加精彩，更為獨到，真是想他人所不能想，寫(xiě)他人所不敢寫(xiě)呀�！帮w流直下”是實(shí)寫(xiě)，包含了瀑布的流速、流量和流向，同時(shí)又極力向人們展示了瀑布的無(wú)窮動(dòng)態(tài)。一個(gè)“飛”字，把高山瀑布奔騰跳躍的態(tài)勢描繪得恰到好處，“直下”一詞，既顯山勢之高，又見(jiàn)瀑水之急，高空直落、勢不可擋之狀如在目前。而“三千尺”就已經(jīng)屬于一種興會(huì )神到的率意之筆了，因為任何人都知道這并不是對瀑布長(cháng)度的真實(shí)表述，我們反而會(huì )認為“飛流直下三千尺”恰恰是對廬山瀑布的最好描述。它給我們的感覺(jué)是一種特有的流動(dòng)氣勢，飛揚跋扈，不可一世，勇往直前，義無(wú)反顧。這完全可以看成是李白性格與天性的物化寫(xiě)照，難道他自己不就是這樣一種人中驕子、天上謫仙嗎？最后一句是全詩(shī)的精華所在，如果沒(méi)有這一句，《望廬山瀑布》詩(shī)可能就不會(huì )如此千古流傳、盡人皆知了。銀河是由橫亙天際的無(wú)數顆星組成的，本來(lái)就是人們的想象浪漫之詞，因為每一顆恒星之間相距不啻十萬(wàn)八千里，可是自打出現了這個(gè)詞，又有誰(shuí)想到用“銀河”這一人類(lèi)賦予天象的美妙詞語(yǔ)再反過(guò)頭來(lái)比喻地球上真實(shí)的自然景觀(guān)呢？不但是那樣大膽，而且是這樣準確，當沒(méi)有人用的時(shí)候，誰(shuí)也不會(huì )想到銀河與瀑布之間的共同點(diǎn)，但當李白落筆之際，便成為了不可無(wú)一、不能有二的千古絕唱！他把銀河來(lái)了一個(gè)水平大翻轉，從橫向變成豎掛，又從“九天”落到“廬山”，但其神韻依然，光采照舊，不論在何處，都給人以浪漫的想像和無(wú)窮的魅力，這是在用“銀河”來(lái)比“廬山瀑布”嗎？當然，恐怕再也沒(méi)有比這更恰當的比喻了，但你能說(shuō)這不是謫仙在借天上的“銀河”和廬山的”瀑布”的無(wú)窮之水，來(lái)澆自家懷才不遇的塊壘嗎？此外，由于用了“疑是”一詞，愈發(fā)為全詩(shī)蒙上了一種恍恍惚惚、亦真亦幻的藝術(shù)色彩。
從李白這首廬山詩(shī)問(wèn)世以后，眾多詩(shī)人雖然仍然把廬山當做描寫(xiě)對象，但是卻很少再有人專(zhuān)與廬山瀑布了，這就不難預料，如果真的有人再寫(xiě)同一題材的話(huà)，是需要大的勇氣的，可是真的有一位詩(shī)人并不在乎李白的名望，照寫(xiě)不誤，這就是中唐的徐凝及其他的《廬山瀑布》詩(shī)，徐詩(shī)全文如下：“虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。千古長(cháng)如白練飛，一條界破青山色�！币f(shuō)比起李白的詩(shī)來(lái)確實(shí)是差了不少，但是“千古長(cháng)如白練飛，一條界破青山色”一聯(lián)，卻受到了后人不同的褒貶，張祜就特別欣賞，而宋代大文豪蘇軾卻對此深?lèi)和唇^，他專(zhuān)門(mén)也寫(xiě)了一首詩(shī)，“帝遣銀河一派垂，古來(lái)唯有謫仙辭。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩(shī)�！保ā稇蛐炷俨荚�(shī)》）憑心而論，說(shuō)徐凝的是“惡詩(shī)”，雖說(shuō)是“戲言”，蘇軾也有點(diǎn)太矯枉過(guò)正了，但他認為李太白的《望廬山瀑布》是“古來(lái)唯有謫仙辭”確是千古論定，無(wú)人不贊同的。
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