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還字教學(xué)反思
身為一名剛到崗的人民教師，教學(xué)是重要的任務(wù)之一，寫(xiě)教學(xué)反思可以很好的把我們的教學(xué)記錄下來(lái)，我們該怎么去寫(xiě)教學(xué)反思呢？下面是小編為大家收集的還字教學(xué)反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
還字教學(xué)反思1
《唯一的聽(tīng)眾》是北師大版五年級上冊第三主題單元“變化”的一篇主體課文。它敘述了一個(gè)感人的故事：“我”開(kāi)始拉琴像鋸木頭，被眾人嘲笑。在一個(gè)老音樂(lè )家的關(guān)懷下，“我”的自信心增強了，堅持天天練琴，迅速成長(cháng)為在各種文藝晚會(huì )上演奏的小提琴家。
上課一始，我引導學(xué)生從課題目入手，何為“唯一的聽(tīng)眾”？繼而讓學(xué)生明白此文是寫(xiě)人的文章，從而復習寫(xiě)人的文章應該注意什么？于是學(xué)生針對課題提出了問(wèn)題：這個(gè)唯一的聽(tīng)眾是誰(shuí)？她是一個(gè)怎樣的人？接著(zhù)就讓學(xué)生邊自讀，邊找答案。然后讓學(xué)生匯報，我在學(xué)生匯報的基礎上出示相關(guān)重點(diǎn)詞句進(jìn)行點(diǎn)撥，并進(jìn)行指導朗讀。最后總結寫(xiě)作方法——語(yǔ)言、神態(tài)和心理的描寫(xiě)。
在教學(xué)中我也能注意到單元主題“變化”。引導學(xué)生從課文來(lái)找到變化。如剛開(kāi)始“我”拉得怎樣？在老婦人的指導下，最后“我”拉得怎樣？剛開(kāi)始家人聽(tīng)“我”拉琴的態(tài)度如何？一段時(shí)間后，家人對“我”的態(tài)度又是如何？
雖說(shuō)在教學(xué)中自己能注意到的都盡量注意到了，但還是有不足之處。比如課文留白處很多，理應引導學(xué)生展開(kāi)想象，以深入人物內心，但在操作中，由于時(shí)間關(guān)系這方面就匆匆帶過(guò)，以致于當“我”知道老婦人的真實(shí)身份后，學(xué)生沒(méi)有辦法與文中人物產(chǎn)生共鳴。
反思的目的就是為了讓自己的課今后能上得更精彩，好好努力吧。
還字教學(xué)反思2
《烏塔》是人教版第十冊的一篇略讀課文，文章主要講述的是一位14歲的姑娘，獨自一人游歐洲的事情。文中的烏塔無(wú)論是在行動(dòng)上還是在理念上都與我們現在的獨生子女有著(zhù)極大的反差，在教學(xué)過(guò)程中如何把握這些，使用好教材，這對教學(xué)效果會(huì )產(chǎn)生極大的影響。因此，我在備課時(shí)想利用學(xué)生辯論的方式談出自己的觀(guān)點(diǎn)。因為這是這一單元的訓練重點(diǎn)。
上課伊始，我首先讓學(xué)生通讀課文完成閱讀的要求“想想課文講了一件什么事？”通過(guò)閱讀學(xué)生都能總結出課文的主要內容。下一環(huán)節該針對課文的烏塔提出辯論，當我提出誰(shuí)不同意烏塔這種做法的請舉手，無(wú)一人舉手。同意烏塔的請舉手，一致通過(guò)。為什么？學(xué)生都能把理由說(shuō)得充分。哎，預設沒(méi)有成功，真遺憾！不過(guò)從這也可以看出孩子們的內心深處--------渴望獨立，希望自主。
還字教學(xué)反思3
端木蕻良是東北流亡作家群的重要成員。這個(gè)創(chuàng )作群體包括了“九一八”事變之后從東北流亡到上海及關(guān)內各地的一些青年作者，除了端木外，還有蕭紅、蕭軍、舒群、駱賓基、羅烽、白朗和李輝英等人。他們以集體的姿態(tài)出現在２０世紀３０年代中期，表現出了獨特的群體思維和群體意識，給文壇帶來(lái)了強烈的震撼。他們開(kāi)辟了抗日文學(xué)的先河，以強烈的愛(ài)國主義情緒把作家的情感與東北的茂草和高粱交織在一起，將日寇的暴行、人民的屈辱和鐵蹄下的杭爭真實(shí)而具體地展示了出來(lái)，呈現出了蒼涼悲壯的時(shí)代風(fēng)格和強悍粗獷的藝術(shù)特色。除此之外，他們還懷著(zhù)淡淡的憂(yōu)愁和哀傷回憶起那片魂牽夢(mèng)繞的破碎家園，字里行間滲透了對故鄉山水和民眾深切真摯的眷戀，并進(jìn)而對民族的命運和人生的遭際展開(kāi)了深入的內省和反思。因此懷鄉的主題在東北作家群的筆下，不太可能有牧歌式的悠然和童話(huà)般的靜謐。東北的長(cháng)白山和黑土地，是作為國仇家恨的歷史見(jiàn)證而存在的，它必然要承載起復雜而深沉的情感�！锻恋氐氖难浴氛沁@樣一個(gè)有著(zhù)獨特韻味的懷鄉作品，它是遠離故土的游子以全部的熱情和思索吟唱的一曲大地之歌。
在中國現代的作家中，很少有人像端木蕻良這樣，將土地看成自己的命脈和根基。正如他在《土地的誓言》中宣稱(chēng)的那樣：“土地是我的母親，我的每一寸皮膚，都有著(zhù)土�！沂峭恋氐淖逑�，我不能離開(kāi)她�！睎|北本來(lái)就是滿(mǎn)族的發(fā)源和聚居之地，作為一個(gè)滿(mǎn)族作家，端木對于養育了祖輩的土地，始終懷著(zhù)一種與生俱來(lái)的宿命感和宗教意識。在他看來(lái)，“我活著(zhù)好像是專(zhuān)門(mén)為了寫(xiě)出土地的歷史而來(lái)的”。因此，我們閱讀端木的小說(shuō)或散文，常常感覺(jué)似乎直接觸摸到了雄渾而廣裹的東北大地，在聆聽(tīng)著(zhù)昂揚而悲恰的吶喊，感受著(zhù)每一個(gè)地之子心靈憂(yōu)傷的悸動(dòng)，因而往往能夠喚起強烈的情感共鳴，與作家一起來(lái)到他生長(cháng)的地方，回首那些悲喜交織的“關(guān)于土地的故事”。
在端木的筆下，故土的山水風(fēng)光都以詩(shī)化的語(yǔ)言得到了充分的展示。他如數家珍地描繪著(zhù)著(zhù)名的興安嶺上“搖曳著(zhù)銀光的白樺”“性情剛烈的落葉松”“通體漆黑的棒棒雞”和令人垂涎的山珍之首“飛龍肉”①。那里還有他念茲在茲的萬(wàn)里草原，“草原上野花隨著(zhù)星辰轉換，室女座當令的時(shí)候，粉蒸玉琢的大朵的山芍藥到處開(kāi)；天琴星當令的時(shí)候，野嬰粟花開(kāi)了；獅子座當令的時(shí)候，金針花開(kāi)了”②。我們還看見(jiàn)了冰雪初融的早春開(kāi)河的盛況，“郁悶的河水，迸出砰然的碎響，像燒紅的滾動(dòng)著(zhù)的玻璃熔液似的，翻花向前地滾去”。濕潤的春風(fēng)一下子把什么都招呼了出來(lái)，“初生的柳葉兒像剛剝開(kāi)的豆瓣似的掛在梢枝上”，在墻頭巖縫上竄出的草芽“嬌嫩的像剛洗過(guò)澡的少女皮膚似的”。韭菜冒嘴了，小白菜分瓣了，“給春風(fēng)爆干了的樹(shù)枝，有時(shí)發(fā)出干裂的聲音倒落下來(lái)，冰化成的澗水漸漸地從懸崖上流下來(lái)，凍裂的土崖子坍塌了，盤(pán)錯的老樹(shù)根子在半空電懸著(zhù)。風(fēng)從東方傳來(lái)，樹(shù)枝向西方搖晃，銀色春天的聲音在空中裊裊的互相磕碰”。在洋溢著(zhù)原始生命力的曠野上，有著(zhù)細嫩腰肢和溫柔笑臉的金枝姐在愉快認真地摘著(zhù)野菜。好一幅典型的東北初春圖!不過(guò)，在這樣讓人醉然的景致中，作家也沒(méi)有忘了加上了一句：“田里到處都是人，土匪不能活動(dòng)了，這時(shí)我們怕給綁票綁去的陰影，在我母親的眼前消散開(kāi)去�！雹劭此坡唤�(jīng)心，實(shí)則意味深長(cháng)，沉重的憂(yōu)慮就隨之迅速地彌漫開(kāi)來(lái)，提醒著(zhù)每一個(gè)閱讀者，這是一片豐饒美麗然而飽經(jīng)憂(yōu)患的土地。
端木蕻良是一個(gè)強調文學(xué)創(chuàng )作要有“寬度、深度和強度”④的作家，在他的作品中，不但有著(zhù)對故土永恒的贊頌和眷戀，他還以土地為重要參照物，在經(jīng)濟、政治、文化等各個(gè)層面上，充分展示了“九一八”前后東北的社會(huì )狀況和民風(fēng)民俗的變動(dòng)。在他的代表作《科爾沁旗草原》中，他描寫(xiě)了關(guān)東大草原上的首富丁家二百年的興衰史，并借以概括了自清朝中葉以來(lái)東北土地被開(kāi)發(fā)和利用的情況。丁家的祖先不擇手段地瘋狂掠奪了大量的土地，自己的財富也迅速地膨脹，成為了首屈一指的大戶(hù)人家。但日俄戰爭之后，隨著(zhù)日本帝國主義在政治、經(jīng)濟、文化等多個(gè)領(lǐng)域對東北的滲透和擴張，丁家日漸勢微，失去了自己的土地，直至陷于破產(chǎn)的境地。比這個(gè)故事本身更值得我們注意的是，在端木的筆下，無(wú)論是占有土地的富戶(hù)，還是辛苦耕耘的農民，幾乎每一個(gè)人都表現出了以土地為根基的生存態(tài)度和生命意識。他們所有的愛(ài)與恨、喜與悲、開(kāi)拓與掙扎、幸福與失意都與這片土地密切相關(guān)。這里既是他們降生之地，也是他們埋骨之所。無(wú)論他們在何處漂泊，他們的血脈與精神都留在了這里，并且最終要回歸到這里，與花草山川、寒冰冬雪融為一體。這種“落葉歸根”的觀(guān)念，其實(shí)正是端木自己的土地意識的折射。
早在南開(kāi)中學(xué)期間，端木就發(fā)表了論文《力的文學(xué)宣言》，倡導“力的文學(xué)”，其中就包括“土地的力”。在他的觀(guān)念中，這種“力”是美的張揚，是健全人性和頑強生命力的真實(shí)反映。所以一方面我們看到他在作品中對故鄉纖細而精致的懷念，另一方面他又憧憬著(zhù)用淚水洗去強加給故鄉的“一切的污穢和屈辱”，大聲疾呼“土地、原野，我的家鄉，你必須被解放!你必須站立”!對于端木作品中的“兩副筆墨”，以及由此展示出來(lái)的“粗、重、大”和“輕、細、小”兩種迥異的創(chuàng )作風(fēng)格，一直是學(xué)術(shù)界感興趣的話(huà)題。這種與眾不同的氣質(zhì)來(lái)源于端木特殊的家庭背景：一方面，“大草原的空曠與寂寞、母親的郁愷、走向沒(méi)落的士大夫的大家族生活”熏陶了他“細膩與善感的本性”和“徹骨的憂(yōu)郁”；另一方面，父輩傳下來(lái)的“莽原子民的奔放、驃悍”又賦予了他堂
吉訶德式的拯救天下蒼生的英雄夢(mèng)⑤。很長(cháng)時(shí)間以來(lái)，東北由于地理的偏遠和氣候的寒冷，形成了豪放粗野的民風(fēng)。同是東北作家的蕭軍就曾說(shuō)過(guò)，“我家鄉那地方，民風(fēng)是很閉塞、驃悍的。一般并不崇尚讀書(shū)。當軍官或‘紅胡子’（土匪別稱(chēng)）是一般懷有野心的青年所向往的理想�！痹趲缀跛械臇|北作家的筆下，我們都能看見(jiàn)那些有著(zhù)頑強求生意志和冒險精神的“土匪”，他們因為生活的壓力被迫鋌而走險，但依舊與土地保持著(zhù)無(wú)法分割的聯(lián)系。他們是這片土地上最特殊的群體，作家們對他們的感情也是很復雜的。不過(guò)在抗日救亡的時(shí)代背景下，以他們?yōu)橹髁Φ目谷章?lián)軍成為了捍衛故土、保護家園最堅定、最無(wú)畏的力量，也就自然成為了作家們筆下肯定和贊揚的對象。在端木的小說(shuō)《遙遠的風(fēng)砂》中的“煤黑子”，從燒殺搶掠的土匪變成了抗日的戰士，成為了作家謳歌的力與美的化身。此外，在《科爾沁旗草原》中，端木還塑造了一個(gè)滿(mǎn)身野性的女子水水，也可以作為這種狂放之美的另一種象征。這些不屈服于命運和自然、富于抗爭和活力的健全生命，為我們理解東北的人物和文化提供了別樣的參照。
端木曾經(jīng)自稱(chēng)“性格的本質(zhì)上有一種繁華的熱情”，自己與故鄉人民雙重的奴隸地位“形成一種心靈的重壓和性情的奔流”⑥。正如他在《土地的誓言》中表白的那樣，“對于廣大的關(guān)東原野，我心里懷著(zhù)熾痛的熱愛(ài)”。他熱愛(ài)那里參天的白樺和金黃的豆粒，他懷念那里高遠的夜空和清亮的空氣。這片土地養育了端木蕻良，他也永遠屬于這片土地，關(guān)于故鄉的點(diǎn)滴記憶，也必然會(huì )橫亙他的生命。即使在遠離家園的異鄉，相信在他的夢(mèng)中，依舊會(huì )有縈繞不去的東北土壤的芳香。
【注釋】
�、俣四巨迹骸对趦扰d安嶺原好森林里》，見(jiàn)《端木蕻良文集》，北京出版社１９９８年版。
�、诙四巨迹骸对诓菰稀�，文載同①。
�、鄱四巨迹骸对绱骸�，文載同①。
�、芏四巨迹骸段膶W(xué)的寬度、深度和強度》，文載同①。
�、蓐悙偅骸豆鍌サ挠⑿蹓�(mèng)幻與潛抑的生命低語(yǔ)─—端木蕻良小說(shuō)世勇的精神透視》，見(jiàn)成歌主編《端木蕻良小說(shuō)評論集》，北京出版社２００２年版。
�、薅四巨迹骸段业膭�(chuàng )作態(tài)度》，文載同①。
還字教學(xué)反思4
本單元安排了三個(gè)例題，分別是用加減法、小括號的算式，乘加（乘減）來(lái)解決相關(guān)問(wèn)題。其中上學(xué)期，學(xué)生已經(jīng)接觸過(guò)用加減法，乘加乘減來(lái)解決問(wèn)題。需要說(shuō)明地是，應該讓學(xué)生明確是多少步計算，并體會(huì )用更多的方法解決問(wèn)題（如加乘等）。
教學(xué)時(shí)，需要讓學(xué)生通過(guò)讀、說(shuō)、思，明確題目的數量關(guān)系，清楚題目的問(wèn)題；并讓學(xué)生在交流、匯報中體會(huì )不同解法的奧妙之處，讓學(xué)生充分地認識不同的解法。
但教學(xué)中發(fā)現存在以下問(wèn)題：首先，很多學(xué)生在找數量關(guān)系上，存在極大的障礙，對數量關(guān)系模糊，找不到已知與未知之間的聯(lián)系，從而無(wú)法正確的列出式；其次，學(xué)生在解答問(wèn)題時(shí)，比較偏向簡(jiǎn)單的方法，如表現在不善于應用小括號，就采用分步式進(jìn)行解答；另外，不少學(xué)生存在計算錯誤多，沒(méi)有正確寫(xiě)單位與作答等問(wèn)題。
所以應該加強差生的輔導工作，強化小括號的練習，多要求采用列豎式計算的方法提高正確率。
還字教學(xué)反思5
說(shuō)來(lái)慚愧，教學(xué)工作已有十多年了，自己的教學(xué)風(fēng)格卻還未定型，只是一直在不斷探索小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)如何落實(shí)素質(zhì)教育，一直在模仿，從而形成了“四不像教學(xué)風(fēng)格”，但在教學(xué)中，我一直力求做到：重學(xué)、務(wù)實(shí)、創(chuàng )新。
《郵票齒孔的故事》一課要求學(xué)生認讀13個(gè)生字，會(huì )寫(xiě)12個(gè)生字，還要正確流利地朗讀課文，學(xué)習默讀課文，知道帶齒孔的郵票是怎樣發(fā)明的？
1、重學(xué)——真正把課堂還給學(xué)生
教學(xué)活動(dòng)是師生的雙邊活動(dòng)，只有雙方都積極參與，教學(xué)相長(cháng)，才能提高課堂教學(xué)效率。我覺(jué)得師生之間應該建立起一種民主、平等、和諧的關(guān)系。教師的主導作用應充分地體現喚起學(xué)生的主體意識，鼓勵他們主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程。在這一課的識字寫(xiě)字教學(xué)中，我采取了多種多樣的形式：
1、在課文中認讀。
2、請小老師另度。
3、開(kāi)火車(chē)讀
4、利用生字卡片自學(xué)互學(xué)。
5、老師利用生字卡片檢查并鼓勵學(xué)生用生字組詞、
6、通過(guò)看實(shí)物、做動(dòng)作、猜字謎等方法調動(dòng)學(xué)生用多種感官來(lái)鞏固認字。
2、務(wù)實(shí)——切實(shí)提高課堂教學(xué)效率
在日常教學(xué)中持之以恒地引導學(xué)生打好聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的基礎，適當加大訓練密度，相機滲透思想教育，最大限度地發(fā)揮課堂40分鐘的整體效益，正音訓練不馬虎，朗讀訓練適當到位，說(shuō)話(huà)訓練字斟句酌，重點(diǎn)詞句深究細研，寫(xiě)作教學(xué)一絲不茍�！多]票齒孔的故事》這篇課文描寫(xiě)的是一個(gè)發(fā)明帶齒孔的郵票的故事，一個(gè)由發(fā)明家阿切爾身邊的偶然小事引發(fā)的發(fā)明故事。這篇課文告訴我們的，不僅僅是發(fā)明的經(jīng)過(guò)，它還告訴我們，發(fā)明并不神秘，并不遙不可及。這篇課文篇幅較長(cháng)，但情節簡(jiǎn)單，語(yǔ)言平實(shí)。
還字教學(xué)反思6
竺可楨是我國著(zhù)名的科學(xué)家，尤其在物候方面有精深研究，這篇故事就是反應他在物候方面的嚴謹態(tài)度、不茍的精神。教學(xué)中，我緊緊圍繞“第一朵杏花”進(jìn)行展開(kāi)，讓學(xué)生理解“第一朵”有著(zhù)特定的含義。文中的對話(huà)較多，教學(xué)中注意組織學(xué)生分角色朗讀課文，并及時(shí)作出評價(jià)。
如：在孩子向竺爺爺報告杏花開(kāi)放的信息時(shí)，有一段精彩的對話(huà)。我指定了兩名學(xué)生，分配了角色，展開(kāi)了對話(huà)。學(xué)生的評價(jià)可多了，有的說(shuō)：因為孩子來(lái)得很急，竺爺爺不知道發(fā)生了什么事情，所以，第一句要讀出“奇怪”的語(yǔ)氣。他讀得平淡了。有的說(shuō)：“竺爺爺，杏花開(kāi)啦！”這句讀得好，把小孩興奮的語(yǔ)氣和心情讀出來(lái)了。但是“什么時(shí)候？”要讀出激動(dòng)的語(yǔ)氣。還有的說(shuō)：“是第一朵嗎？”表現了相信，又有點(diǎn)懷疑，他用半信半疑的語(yǔ)氣讀很好……通過(guò)朗讀、評價(jià)，把一個(gè)對科學(xué)研究十分執著(zhù)、非常嚴謹的科學(xué)家形象，栩栩如生地映現出來(lái)，讓我們如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境了。
還字教學(xué)反思7
不知不覺(jué)，一年級新生入學(xué)已經(jīng)有兩個(gè)朋了。本月下旬，拼音教學(xué)已經(jīng)結束了，但從測驗結果來(lái)看，成績(jì)有個(gè)別還是有待提高，物別是學(xué)困生，還是要想些辦法輔導達好拼音關(guān)的。分析具體原因有以有幾點(diǎn)：
一、 辨形不過(guò)關(guān)。如：b_d；f_t；p_q，n_h；這些拼音主要要反復出現，而且要用手形或順口溜幫助記憶。
二、 聽(tīng)音不過(guò)關(guān)。主要是平舌音與翹舌音z，c，s__zh，ch，sh，前鼻韻母與后鼻韻母an，en，in，un，ün___ang，eng，ing，ong，聲調的第二聲和第三聲區別不了。
三、 拼音書(shū)寫(xiě)格式不過(guò)關(guān)。如j；f，t，n，h，g，有時(shí)書(shū)寫(xiě)占不滿(mǎn)格，有時(shí)又有的超格以及不寫(xiě)不對格。有的把字母寫(xiě)反了，如s，f，t。還有的是寫(xiě)出來(lái)的音節字母與字母之間寫(xiě)的不夠緊湊。
四、 標調不過(guò)關(guān)。主要體現在標調的方法沒(méi)有弄懂。標調的順口溜仍要多加強記憶，特別是音節標調，有的很不過(guò)關(guān)，如拼音測驗qingbidaxiahuaduoqiche。標調過(guò)關(guān)率只有82%，所以還要加把勁對這方面知識過(guò)關(guān)。還有標調的規則，如j，q，x，g與ü，ün的拼寫(xiě)規則要讓學(xué)生記下來(lái)，有待加強鞏固。
五、拼讀音節拼讀不過(guò)關(guān)。在認識好聲母、韻母和整體認讀音節后，大部分同學(xué)是可以準確地拼讀音節的。但仍有一部分同學(xué)還是不能準確地拼出音節。主要是方法沒(méi)有掌握好。特別是三拼音的拼讀方法，還有待進(jìn)一步提高。并要在以后的識字過(guò)程中反復出現并復鞏固，特別是在連讀介母的方法上要加指導，盡可能做到能直讀、直呼。
總之，拼音教學(xué)是識字教學(xué)的基礎。打好拼音基礎在識字教學(xué)過(guò)程中識字教學(xué)就會(huì )事半功倍。但拼音學(xué)習，不只是一個(gè)年級學(xué)的，從學(xué)生的年齡特征發(fā)展看，學(xué)生會(huì )在不斷的學(xué)習中得到鞏固的。老師期待能通過(guò)以后的識字教學(xué)，閱讀教學(xué)等讓學(xué)生鞏固拼音。
還字教學(xué)反思8
第一課時(shí)主要了解課文，認讀生字和濤濤家鄉的感情讀。邵老師聽(tīng)了課并做了細心指導。具體問(wèn)題如下：
1、讀的要求不明確。
讀有范讀、自讀。在這兩次讀之前我沒(méi)有講清讀的要求，使學(xué)生讀起來(lái)沒(méi)有目標，效率較低。
2、讀生字的形式單一。
在初次認讀本課生字時(shí)，我只是一味地自己帶讀，個(gè)別學(xué)生讀，重難點(diǎn)不夠突出。邵老師指出簡(jiǎn)單的可以加快速度，難度大的老師范讀提醒，其它的可讓小老師帶讀，齊讀等。這樣安排重點(diǎn)明確，提高效率。
3、沒(méi)有給學(xué)生自主學(xué)習想象的空間。
在學(xué)習濤濤的家鄉時(shí)，我讓學(xué)生找出描寫(xiě)濤濤家鄉美的句子并出示這些句子。在這個(gè)內容的教學(xué)上自己傳授的太多，沒(méi)有讓學(xué)生大膽地說(shuō)說(shuō)濤濤的家鄉美在哪？如：從一艘艘船上裝滿(mǎn)了魚(yú)和蝦可以知道什么？學(xué)生大可以發(fā)揮想象，通過(guò)學(xué)生自己的不同理解對個(gè)性化閱讀培養會(huì )更扎實(shí)、真實(shí)。
4、寫(xiě)字教學(xué)沒(méi)有規律、沒(méi)有步驟
寫(xiě)字教學(xué)有基本的5步：觀(guān)察結構、關(guān)鍵筆畫(huà)，注意點(diǎn)、范寫(xiě)（學(xué)生一定要跟著(zhù)老師書(shū)空）、生練寫(xiě)（嚴格要求寫(xiě)字姿勢，寫(xiě)字時(shí)不能出聲）、交流反饋。
因為這些不足我的這節課的重點(diǎn)之一，感受濤濤家鄉的海美學(xué)生沒(méi)能真正體會(huì )。還有生字的認讀效率很低。所以如何創(chuàng )設一個(gè)美好的情境以讓學(xué)生打開(kāi)心扉，真正的理解感悟后真情地感情讀是我要好好學(xué)習的。
還字教學(xué)反思9
絲綢之路，指西漢（前202年-8年）時(shí)，由張騫出使西域開(kāi)辟的以長(cháng)安（今西安）和洛陽(yáng)為東起點(diǎn)（一說(shuō)以洛陽(yáng)為起點(diǎn)），經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并聯(lián)結地中海各國的陸上通道（這條道路也被稱(chēng)為“西北絲綢之路”以區別日后另外兩條冠以“絲綢之路”名稱(chēng)的交通路線(xiàn)）。因為由這條路西運的貨物中以絲綢制品的影響最大，故得此名。其基本走向定于兩漢時(shí)期，包括南道、中道、北道三條路線(xiàn)。
廣義的絲綢之路指從上古開(kāi)始陸續形成的，遍及歐亞大陸甚至包括北非和東非在內的長(cháng)途商業(yè)貿易和文化交流線(xiàn)路的總稱(chēng)。除了上述的路線(xiàn)之外，還包括在南北朝時(shí)期形成，在明末發(fā)揮巨大作用的海上絲綢之路和與西北絲綢之路同時(shí)出現，在元末取代西北絲綢之路成為路上交流通道的南方絲綢之路等等。
雖然絲綢之路是沿線(xiàn)各國共同促進(jìn)經(jīng)貿發(fā)展的產(chǎn)物，但很多人認為，中國的張騫兩次通西域，開(kāi)辟了中外交流的新紀元。并成功將東西方之間最后的珠簾掀開(kāi)。從此，這條路線(xiàn)被作為“國道”踩了出來(lái)，各國使者、商人沿著(zhù)張騫開(kāi)通的道路，來(lái)往絡(luò )繹不絕。上至王公貴族，下至乞丐獄犯，都在這條路上留下了自己的足跡。這條東西通路，將中原、西域與阿拉伯、波斯灣緊密聯(lián)系在一起。經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀的不斷努力，絲綢之路向西伸展到了地中海。廣義上絲路的東段已經(jīng)到達了韓國、日本，西段至法國、荷蘭。通過(guò)海路還可達意大利、埃及，成為亞洲和歐洲、非洲各國經(jīng)濟文化交流的友誼之路。
還字教學(xué)反思10
《琵琶行》用兩個(gè)課時(shí)授完，第一課時(shí)通過(guò)學(xué)生的自主閱讀，以鑒賞音樂(lè )描寫(xiě)為突破口，用語(yǔ)言將抽象化為具像，并且從中概括出詩(shī)歌的內涵與實(shí)質(zhì)，以期提高學(xué)生對文學(xué)作品的敏銳的感受能力和語(yǔ)言描述能力。第二課時(shí)“學(xué)以致用”，通過(guò)聯(lián)語(yǔ)寫(xiě)作，提升學(xué)生學(xué)習古詩(shī)的層次，將對古詩(shī)的理解轉化為運用，將領(lǐng)悟轉化為能力。
從兩節課的教學(xué)過(guò)程及對問(wèn)題的解決來(lái)看，我覺(jué)得有以下幾點(diǎn)是應該高度重視的。
首先，教學(xué)設計，選準突破口。和許多膾炙人口的名篇一樣，過(guò)去本課多是以教師講解、分析代替學(xué)生的感悟閱讀。我在教授此課時(shí)是引導學(xué)生感受獨特情感，為此，我以音樂(lè )描寫(xiě)的鑒賞為突破口，品位它的描寫(xiě)方法及它的不同樂(lè )章，以此來(lái)帶動(dòng)學(xué)生對本文的理解；
其次，解讀文本，突出重點(diǎn)。本詩(shī)值得欣賞的內容很多，在處理教材，解讀文本時(shí)，圍繞“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，音樂(lè )描寫(xiě)是解讀這一主旨句的一個(gè)側面，情感認同是另一個(gè)側面，而“探討研究”的過(guò)程，是讓學(xué)生圍繞文本解讀，并且探討此句為何能成為千古名句。為了讓學(xué)生能充分理解主旨句，我還引導學(xué)生找出文章中的景物環(huán)境描寫(xiě)，并且探究這環(huán)境描寫(xiě)和作者要表達的主旨之間的關(guān)系。學(xué)生能夠較好地理解這首長(cháng)篇敘事詩(shī)。所以，短暫的課堂教學(xué)中突出并抓住重點(diǎn)，可有事半功倍的效果。
第三，對話(huà)交流，積極互動(dòng)。在課題上，任何時(shí)候都不能忘記，學(xué)生是學(xué)習的主體，教師不能越俎代庖。在設計中，我以感悟——鑒賞——創(chuàng )作來(lái)調動(dòng)學(xué)生的積極性，并且積極交出自己的學(xué)習成果。整個(gè)教學(xué)過(guò)程，就是教師——學(xué)生——文本三者之間的交融和對話(huà)。課堂“以學(xué)生為主體”是新課程的重要理念，在教師的'主導作用的引領(lǐng)下，師生互動(dòng)，并將這種互動(dòng)學(xué)習帶到課外，正是語(yǔ)文教學(xué)的最有效的手段。
當然，正如文中所述，在提高學(xué)習對文學(xué)作品感悟能力和語(yǔ)言描述能力的目標支配下，分析音樂(lè )描寫(xiě)的手法及技巧，雖理性解讀了詩(shī)歌，但畢竟破壞了詩(shī)意�，F代教學(xué)理論研究指出，從本質(zhì)上講，感知不是學(xué)習產(chǎn)生的根本原因，產(chǎn)生學(xué)習的根本原因是問(wèn)題。片面強調感悟，淡化理解分析，事實(shí)上也會(huì )使學(xué)生知其所然，而不知其所以然。我也以自己的教學(xué)實(shí)踐證明這樣一個(gè)事實(shí)：強調感悟，但不能廢棄分析；需要理解，但需要結合運用。
還字教學(xué)反思11
《生命的藥方》講述了14歲的艾迪救治、陪伴因輸血而不幸染上艾滋病的10歲男孩德諾的故事。表現了兩個(gè)小伙伴之間純真的友情，是一曲人間真愛(ài)的頌歌。文中德諾和艾迪超越生死的友情是平凡的，更是偉大的。
要在一節課的時(shí)間里與學(xué)生分享這份感人至深的友情，使他們心靈受到強烈的震撼，我主要采用了讀中想、讀中感、讀中品、讀中悟、讀中寫(xiě)這幾個(gè)環(huán)節，從而達到情升華、情延續這樣的教學(xué)效果。
一、引導學(xué)生多角度地體驗性朗讀
《語(yǔ)文課程標準》指出：小學(xué)各年級閱讀教學(xué)都要重視朗讀，在閱讀中陶冶孩子們的情感，激發(fā)想象�！渡乃幏健愤@篇課文是朗讀的好材料。我在教學(xué)時(shí)堅持以讀為本，以讀促學(xué)，讀中求悟。如對全文中心句德諾媽媽說(shuō)的話(huà)，我采用了層層遞進(jìn)、一詠三嘆的朗讀方法，使學(xué)生的情感在讀中呈螺旋上升，逐步達到高潮。其它形式的朗讀，如出示句子感受讀，理解句子后有感情讀，教師范讀、引讀，師生合讀等多種形式的朗讀。我還不失時(shí)機地巧妙抓住了重點(diǎn)詞“塞”和“抱”，在這兩個(gè)詞上引導學(xué)生誦讀，感悟，品味，“塞”這個(gè)詞是整個(gè)第4自然段的向心力和支撐點(diǎn)，讓原本簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的文字變得厚實(shí)、豐滿(mǎn)，充滿(mǎn)人情的意味。從而讓學(xué)生感受到艾迪對德諾那份真摯的友情。
在理解課文大意的基礎上，我引導學(xué)生在第4自然段上重筆潑墨，主要是為了在6、7、8自然段上達到水到渠成的效果。
多種形式的讀使學(xué)生在讀中理解、感悟、體驗、明理。多角度地體驗性朗讀，豐富了學(xué)生的內心世界，升華了他們的情感體驗。
二、引導學(xué)生放飛想象，豐富體驗
閱讀教學(xué)中，我抓住教材關(guān)鍵處的拓展空間，在已知內容基礎上，對課文做出合理想象，從而開(kāi)拓學(xué)生思維，產(chǎn)生更有新意、更獨特的語(yǔ)言。我在教學(xué)中，采用放飛思緒這個(gè)環(huán)節，讓學(xué)生想象，除了文中寫(xiě)的四件事以外，艾迪還可能為德諾做了什么事情？使學(xué)生設身處地，真正走進(jìn)了艾迪和德諾的故事，感受到艾迪對德諾不離不棄、真誠感人的友情。
引導學(xué)生放飛想象，豐富了學(xué)生的體驗，訓練了學(xué)生的想象力和語(yǔ)言表達能力。
三、有效拓展，加深學(xué)生體驗
小學(xué)生因知識儲備有限，情感經(jīng)驗不足，往往難以入境，難與課文主旨產(chǎn)生共鳴。我采取各種有效的辦法，使學(xué)生在語(yǔ)言上得到感染，情感上得到共鳴。我在教學(xué)中進(jìn)行了有效的拓展，如讓學(xué)生進(jìn)行說(shuō)話(huà)、寫(xiě)話(huà)訓練，“如果生命（ ），那么友情（ ）！”在學(xué)習兩句名言的基礎上，我寫(xiě)了一句，給學(xué)生做了一個(gè)很好的示范，加上學(xué)生情感的積淀，學(xué)生的語(yǔ)言就像開(kāi)了閘的洪水，一發(fā)不可收拾！進(jìn)行這樣的小練筆，寫(xiě)一寫(xiě)自己對生命和友情的理解。采用死去的德諾給艾迪留下一封信的形式，讓學(xué)生進(jìn)行填空，從而進(jìn)行對文本的總結和對學(xué)生學(xué)習本節課知識的檢驗。也為下一個(gè)作文訓練：給文中的人物寫(xiě)一封信做了鋪墊！在課的最后，我出示了自己寫(xiě)的一首小詩(shī)，和學(xué)生配樂(lè )合讀，以喚起孩子們“對弱者的關(guān)愛(ài)，對友情的珍惜”這樣的情感。不僅內化了精神，外化了語(yǔ)言，從而體現了語(yǔ)文教學(xué)人文性與工具性的統一。
總之，我在《生命的藥方》一課教學(xué)中，采用體驗性閱讀教學(xué)，運用多種方法，引導學(xué)生入情入境地進(jìn)行體驗，喚醒了他們的創(chuàng )造潛能，促進(jìn)了他們思維品質(zhì)的發(fā)展，提高了他們理解語(yǔ)言、運用語(yǔ)言的能力。
當然，在這節課的教學(xué)中，也存在著(zhù)許多不足之處，還有待于改進(jìn)和提高。
還字教學(xué)反思12
第二框《生命因獨特而絢麗》教學(xué)反思
本節課成功之處：
1、在引導學(xué)生們認識到世界上沒(méi)有兩個(gè)完全相同的東西時(shí)，先從世界上沒(méi)有完全相同的植物、世界上沒(méi)有完全相同的動(dòng)物過(guò)度到世界上沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人，層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣。
2、在第三目“如何展現自己獨特的魅力時(shí)，播放視頻“為夢(mèng)想而活”，在這里對學(xué)生進(jìn)行了情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)教育。對學(xué)生寄語(yǔ)了“天生我材必有用，成功之路不盡同�！惫膭顚W(xué)生創(chuàng )作出屬于自己不一樣的人生之路。
本節課不足之處
1、在第一環(huán)節，學(xué)生參與性不高。
2、在第二個(gè)環(huán)節，“人與其他動(dòng)物相比，人更具有智慧�！边@一環(huán)節耗時(shí)太多，導致最后一目《展現自己獨特的魅力》教學(xué)時(shí)間較為緊迫。
3、環(huán)節與環(huán)節之間的過(guò)渡詞還需要凝練。
4、在引導學(xué)生認識人與其他動(dòng)植物相比更具有智慧的同時(shí)，也要強調人類(lèi)的智慧是大自然智慧的產(chǎn)物，人不能凌駕于其他動(dòng)植物上，更不能凌駕大自然上。
再教設計
1、在知識回顧這一環(huán)節如果知識點(diǎn)太長(cháng)，可以讓學(xué)生以“開(kāi)火車(chē)”的方式來(lái)回答，這樣被抽背的同學(xué)多了，時(shí)間也控制了，檢驗效果更佳明顯。
2、在第一目解釋人更具有智慧的時(shí)候，從“智慧”兩個(gè)字出發(fā)，深入挖掘，其實(shí)就是人能夠用自己的大腦利用并改造自然界的物質(zhì)來(lái)滿(mǎn)足自己的生存需要。讓學(xué)生明確人和其動(dòng)植物的區別，主要體現在“創(chuàng )造”使用上。
3、在第二目人與人之間獨特性的時(shí)候，我們應不僅僅局限于書(shū)本上的幾個(gè)方面，引導學(xué)生從廣闊的世界探討每個(gè)人都是獨特的，從而肯定自己、悅納自己，為下一節課做好尊重和肯定生命的伏筆。
還字教學(xué)反思13
一、設計思路：
由于學(xué)生剛剛升入初中，對方程的思想還有一個(gè)適應過(guò)程。以前學(xué)生解方程習慣用加減法、乘除法互為逆運算的方式解方程，這樣的思路只適宜解比較簡(jiǎn)單的方程。象x+3＝5、3x=-1等，簡(jiǎn)單的一元一次方程的解用估算的方法或逆運算的方式我們都可以求出方程的解；而象19+28x=33x-1這樣比較復雜的方程我們用上述方法還能求出它的解嗎？所以本課利用學(xué)生認知上的沖突引入新課。這樣既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣和求知的欲望，又明確了本節課的教學(xué)目的。
在直觀(guān)情境中，按“形象感受——抽象概括”的方式教學(xué)等式的性質(zhì)。用天平呈現的直觀(guān)情境形象地表示等式兩邊發(fā)生的變化及結果，有利于學(xué)生的直觀(guān)感受。又在學(xué)生觀(guān)察、分析等式變化的基礎上及時(shí)抽象、概括出等式的性質(zhì)，使學(xué)生進(jìn)一步積累了數學(xué)活動(dòng)的經(jīng)驗，初步發(fā)展了抽象概括能力。
在學(xué)習和探索的過(guò)程中，有層次地安排了學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)。先讓學(xué)生獨立思考，然后同桌交流，再小組合作；在練習中，先是同桌互相檢驗，最后是獨自檢。注意培養學(xué)生獨立思考的能力，在獨立思考的基礎上培養交流的能力與合作意識。
在練習時(shí)采用先讓學(xué)生獨立完成，然后同桌交流的形式，如有錯誤相互糾正。在講課時(shí)重視了例題的示范作用。對解方程的書(shū)寫(xiě)格式和檢驗方法，做出準確的示范，培養了學(xué)生認真書(shū)寫(xiě)和自覺(jué)檢驗的良好學(xué)習習慣。
二、不足之處：
�。�1）沒(méi)有安排好每個(gè)環(huán)節應該用多少時(shí)間，在基礎的練習題應學(xué)生口答完成。這樣時(shí)間就會(huì )比較充裕。
�。�2）由于課堂密度大，沒(méi)給學(xué)生創(chuàng )設輕松愉快自然的氛圍，評價(jià)用語(yǔ)還不夠豐富。課堂還缺少活力。
�。�3）在得到等式的兩條性質(zhì)，并進(jìn)行了綜合練習，接著(zhù)就讓學(xué)生嘗試練習利用等式性質(zhì)解簡(jiǎn)單的方程，這時(shí)學(xué)生似乎對等式性質(zhì)有些模糊了。如果綜合練習以后就強化一下等式性質(zhì)，效果會(huì )更好一些。
還字教學(xué)反思14
《北大荒的秋天》是一篇寫(xiě)景的文章，課文以極其優(yōu)美的語(yǔ)言描繪了北大荒秋天的自然風(fēng)光和豐收景象。字里行間流露出作者對北大荒無(wú)比的熱愛(ài)之情，是一篇很適合用來(lái)訓練朗讀的教材。為了更好地讓學(xué)生以朗讀的形式來(lái)感受這片景，體會(huì )這份情，教學(xué)中我引導學(xué)生進(jìn)行了以下兩點(diǎn)嘗試。
一、以畫(huà)促讀
課文第三段描寫(xiě)小河的文字極其優(yōu)美，我很希望讓學(xué)生將這段話(huà)讀好�？墒�，我一連請了幾位學(xué)生，發(fā)現他們不是讀得生硬就是太快太平，毫無(wú)美感。這時(shí)，我想起某一專(zhuān)家說(shuō)過(guò)的話(huà)：“能根據句意就能繪出畫(huà)面的句子，教師就應引導學(xué)生將文字轉化為畫(huà)面，變抽象為形象，用畫(huà)來(lái)表現美，同時(shí)來(lái)感受美�！庇谑�，我鼓勵他們拿起畫(huà)筆，邊讀邊畫(huà)小河、小魚(yú)、波紋……學(xué)生作畫(huà)的興趣很濃。當我再次請他們朗讀的時(shí)候，我感覺(jué)到同學(xué)們已來(lái)到了那條清澈見(jiàn)底的小河邊，正津津有味地欣賞美景呢。
二、以演促讀
本文的第四自然段向讀者展現了北大荒原野熱鬧非凡的景象。為了讓學(xué)生在朗讀中表現這份熱鬧，我事先采用了表演這一形式。我請兩組學(xué)生表演“成片的大豆搖動(dòng)著(zhù)豆莢，發(fā)出了嘩啦啦的笑聲”和“挺拔的高粱揚起黑紅黑紅的臉龐，像是在樂(lè )呵呵地演唱”等動(dòng)作，另兩組學(xué)生表演“榛樹(shù)葉子全都紅了……”。學(xué)生們發(fā)揮想象，做出了合理的動(dòng)作，把北大荒的原野搬到了咱們的教室，使我們的課堂也熱鬧非凡。之后的朗讀聲情并茂，收到了很好的效果。
看來(lái)，在朗讀之前，引導學(xué)生采用多種形式去感知教材，感受課文所表達的情境與情感，這無(wú)疑是為有感情朗讀添加了幾滴“潤滑油。
還字教學(xué)反思15
也許是出于我的喜好，喜歡富于濃郁感情和唯美意境的文學(xué)、藝術(shù)作品，喜歡感受它們并體驗它們。于是，不論什么課、什么教學(xué)內容，總也要從中滲透對學(xué)生體驗性的訓練，希望他們擁有一雙敏銳的雙眼和一顆善感的心靈。
犜誚萄磐謠《一去二三里》的過(guò)程中，我又找到了一次很好的機會(huì )，與學(xué)生共體驗。當學(xué)生能對詞語(yǔ)進(jìn)行解釋并理解之后，我出示教學(xué)掛圖，并要求學(xué)生：“找一找文中的句子在圖中的什么地方體現？”這是相當簡(jiǎn)單的問(wèn)題，學(xué)生個(gè)個(gè)能講。趁他們講得正歡時(shí)，我馬上把思維角度一轉，說(shuō)：“原來(lái)，這篇文章就是一幅畫(huà)呀！這畫(huà)美嗎？美在哪里？”因為有過(guò)美術(shù)欣賞的基礎，學(xué)生的回答體現了一定的美術(shù)功底。清清說(shuō)：“色彩很美，有綠的樹(shù)，紅的花，五顏六色的！”聽(tīng)到這里，還有人補充道：“五彩繽紛的！”陸明偉說(shuō)：“造型很多，亭子的屋尖是翹翹的，小山的背彎彎的，還有各種各樣的大樹(shù)和小草小花�！痹S可說(shuō)：“擺得很好看，有的亭子高，有的亭子矮，房子也是這兒一家，那兒一家，還到處開(kāi)滿(mǎn)了鮮花！”還有的學(xué)生甚至講到了如果圖中再畫(huà)幾座小橋，天空畫(huà)上飛翔的小鳥(niǎo)就更美了。我小結道：“��！如此美麗的畫(huà)，你喜歡嗎？”學(xué)生異口同聲地回答我：“喜歡！”從學(xué)生的回答來(lái)看，我成功地引導他們站在畫(huà)外人的角度欣賞了童謠所描繪的美麗地方，實(shí)現了感官上的初步體驗。這一客觀(guān)存在的形象概念，為下一環(huán)節抽象的想象體驗做下了鋪墊。
犗衷諮生的思維都局限在了這幅畫(huà)上，緊接著(zhù)我就要帶領(lǐng)他們走進(jìn)這幅畫(huà)，走進(jìn)這個(gè)世外桃源。于是我再次扭轉思維，教室里回旋起輕柔的小提琴曲，我用極富感染力的聲音娓娓道來(lái)：“閉上眼睛你能想象這樣一個(gè)地方嗎？就在不遠處，冒著(zhù)炊煙的幾戶(hù)人家錯落地掩映于綠樹(shù)紅花之中，讓人感覺(jué)到了一股溫暖涌入心頭，真想快快走到人家去。一路上抬頭望去，小巧玲瓏的亭子零星分布在眼前的山上山下，要是從那兒向遠處看去，該有多么美妙的景色��！要是坐在那兒品上一杯茶，乘上一會(huì )兒涼，心里該有多么愜意��！當我們走進(jìn)村莊，到處開(kāi)滿(mǎn)鮮艷芬芳的花朵，仿佛置身于花的海洋，輕輕地聞一聞吧！”聽(tīng)到此，學(xué)生們情不自禁地嗅了一下鼻子。然后，我關(guān)掉音樂(lè )，提示大家張開(kāi)眼睛，問(wèn)：“現在你最想說(shuō)一句什么話(huà)？”
牬蠹藝先恐后地告訴我，王子明說(shuō)：“老師，我都不想走了！”毛毛說(shuō)：“我還看到了山和水在一起，水像風(fēng)兒一樣輕輕地流動(dòng)，大樹(shù)就像綠影子！真是太美了！”曉增說(shuō)：“我想去最高的那個(gè)亭子上向下看看美麗的景色！”……“我真想去這個(gè)美麗的地方呀！”這是許艷發(fā)自?xún)刃牡穆曇�。第一次�?tīng)到學(xué)生說(shuō)這樣美的句子，表達能力也似乎提高了不少�？磥�(lái)，這一環(huán)節，我又通過(guò)營(yíng)造優(yōu)美的語(yǔ)言氛圍，成功地引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)想象的世界，體驗了其中的意境美。 犔逖欏兌蝗ザ三里》，從畫(huà)外入畫(huà)中，由形象到抽象，我遵循了循序漸進(jìn)的原則，學(xué)生得到了美的體驗。并且，我也看到，良好的體驗能帶來(lái)精彩的表現。
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