中學(xué)歷史教學(xué)反思（精選5篇）
作為一名到崗不久的人民教師，教學(xué)是我們的任務(wù)之一，在寫(xiě)教學(xué)反思的時(shí)候可以反思自己的教學(xué)失誤，教學(xué)反思我們應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的中學(xué)歷史教學(xué)反思（精選5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
中學(xué)歷史教學(xué)反思1
現在的歷史教學(xué)開(kāi)放性比較強，學(xué)生喜歡一些新鮮的觀(guān)點(diǎn)，一些好的歷史故事，但我們總是將重點(diǎn)放在所謂的“考點(diǎn)”上，使我們的歷史教學(xué)缺少了思想性，學(xué)生的思維火花碰撞不起來(lái)，有些有一定見(jiàn)解的學(xué)生受到壓制，課堂的民主氛圍不夠活躍，讓我們的課堂變成“讀、記、背、做”的重復模式，學(xué)生的興趣自然就降低了。
新的課程標準要求我們給學(xué)生足夠的發(fā)揮空間，讓學(xué)生學(xué)會(huì )探究、學(xué)會(huì )一定的觀(guān)點(diǎn)來(lái)表述問(wèn)題的能力。所以在授課過(guò)程中，教師要讓學(xué)生多發(fā)言，多從不同角度看問(wèn)題，如對秦始皇、武則天等人物的評價(jià)，現在史學(xué)界有不同的看法，學(xué)生都有自己的關(guān)于這些人物的見(jiàn)解，教師不妨開(kāi)個(gè)討論會(huì )，讓學(xué)生見(jiàn)仁見(jiàn)智，展開(kāi)激烈的辯論。當然有些老師認為這樣是在浪費時(shí)間，就是討論也不會(huì )有什么結果，并且不會(huì )有一個(gè)統一的答案。這樣會(huì )讓學(xué)生認識上產(chǎn)生模糊，會(huì )影響學(xué)生考試時(shí)的“標準答案”。我覺(jué)得學(xué)歷史就是為了讓學(xué)生有自己的觀(guān)點(diǎn)、見(jiàn)解，沒(méi)有必要強求統一，只有從中悟出一定的道理，做到“以史為鑒”就可以了，死記硬背那些條條框框有什么用呢？
歷史包含豐富的人生哲理，給學(xué)生的生活學(xué)習提供了很多的經(jīng)驗教訓，這才是我們學(xué)習歷史的根本目的。但現在我們都將經(jīng)給念歪了，認為只要熟記答案，考出好成績(jì)就是學(xué)好歷史了，我覺(jué)得對學(xué)生人生理想、未來(lái)發(fā)展沒(méi)有多大益處。因為我們的教育是著(zhù)眼于未來(lái)的，不是讓學(xué)生為了“分”而學(xué)，是為了“成人”而學(xué)，為了健全人格而學(xué)。
歷史知識博大精深，需要獲得的思想很多很多，如從歷史人物上學(xué)做人，通過(guò)歷史事件學(xué)會(huì )國家興衰的道理，通過(guò)比較、概括學(xué)會(huì )辯證地看問(wèn)題等等。學(xué)生有了對歷史規律的認識之后，就能獨立地分析問(wèn)題，實(shí)現“教是為了不教”的終極目的。
初中階段學(xué)生認識問(wèn)題的能力尚欠缺，有些想法還很幼稚，但也有閃光的地方，我們教師要及時(shí)鼓勵、引導，要讓他們積極地去探究、去發(fā)現。要讓學(xué)生學(xué)會(huì )思考問(wèn)題，學(xué)會(huì )針對一個(gè)小問(wèn)題展開(kāi)研究，搜集資料，最終形成自己的歷史思維。
總之，要學(xué)好歷史這門(mén)課不是很容易的，學(xué)生不重視，課時(shí)量又少，展開(kāi)探究的空間也不能過(guò)分擴大，以免給學(xué)生造成負擔。課上要兼顧知識傳授和思維拓展，兩者不可偏廢。
中學(xué)歷史教學(xué)反思2
中學(xué)歷史新課程標準明確指出，在中學(xué)階段，歷史課教學(xué)的目的就是要讓學(xué)生獲取歷史知識、認知歷史、培養人文情感價(jià)值。然而，由于歷史課學(xué)生識記內容太多的原因，很多教師在實(shí)際教學(xué)中總感覺(jué)學(xué)生力不從心，致使教學(xué)效果不佳。這里，筆者結合親身教學(xué)實(shí)踐，談一些教學(xué)反思，以求教于大方。
反思之一，應注重人文主義精神。中華民族五千年歷史，記載了眾多有血有肉的歷史人物。一般人們心目中的歷史知識更多地來(lái)源于歷史人物故事的傳說(shuō)傳講，是以正史為依據通過(guò)戲曲、歷史小說(shuō)、評書(shū)、影視網(wǎng)絡(luò )等獲取的。這些生動(dòng)鮮明的歷史人物形象，贊揚了人文主義精神，突出了人在歷史發(fā)展中的主體主導作用，也就是突出了人是駕馭歷史社會(huì )發(fā)展的主體，而不是物。是人創(chuàng )造了繁榮的經(jīng)濟文化，沒(méi)有人類(lèi)就沒(méi)有今天社會(huì )的文明。但是現在的中學(xué)歷史教材、教學(xué)對這些內容的體現還是有很多不足之處，似乎是人屈從于政治經(jīng)濟，人的主體主導作用沒(méi)有鮮明生動(dòng)地體現在歷史教材教學(xué)之中，只感覺(jué)是枯燥無(wú)味的政治經(jīng)濟內容，沒(méi)有生命力、人情味。
反思之二，應加強道德教育。中學(xué)歷史教學(xué)終極目的是為國家培養有道德的合格人才做好準備。道德是一個(gè)國家，一個(gè)民族的靈魂和精神家園。大而言之，道德是一個(gè)民族國家對人類(lèi)貢獻了多少物質(zhì)文明和精神文明，是引領(lǐng)一個(gè)民族前進(jìn)的標桿和榜樣，是一個(gè)國家永葆青春活力的精神。如果缺失了道德，一個(gè)民族就會(huì )逐漸地衰落和滅亡，也會(huì )危及人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展。小而言之，一個(gè)人沒(méi)有道德，沒(méi)有仁愛(ài)之心、同情之心、行為低下，就會(huì )墮落犯罪自我毀滅。因此，歷史教學(xué)更應加強德育教育。
反思之三，應遵從學(xué)生認知規律。人的認知能力是由低級向高級，由簡(jiǎn)單到復雜，由感性認識上升到理性認識，從書(shū)本知識到實(shí)踐，再由實(shí)踐到理性的過(guò)程，同時(shí)認知水平程度也取決人的智力水平、生理年齡、社會(huì )環(huán)境的影響。中學(xué)生對歷史的認知能力也遵循這些規律。中學(xué)生正處于身體發(fā)育成長(cháng)階段，身體，智力沒(méi)有充分成熟，認知能力更多側重于感性認識。因此，在實(shí)際教學(xué)中教師要因材施教，根據中學(xué)生的認知水平和能力，創(chuàng )新教學(xué)模式，改進(jìn)教學(xué)方法，將原本枯燥的歷史知識通過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式，培養學(xué)生用發(fā)展的眼光、全面的眼光，從經(jīng)濟的角度、全球整合的角度來(lái)理解和分析歷史事件，才能減少或避免學(xué)生學(xué)習的盲目性。
總而言之，作為一名歷史課教師，一定要遵循教育教學(xué)規律，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，為社會(huì )培養鍵全人格的人奠定基礎。
中學(xué)歷史教學(xué)反思3
為了在教學(xué)中真正實(shí)現以學(xué)生為主體，我努力轉變教學(xué)理念，積極創(chuàng )造條件，活化歷史課堂，將課堂的發(fā)言權還給學(xué)生，努力打造人性化的、以學(xué)生為中心的課堂。
初中生對各種事物充滿(mǎn)好奇心，有極強的求知欲，作為歷史教師，更要高度重視并充分利用學(xué)生的這種積極的心理因素，根據不同的教學(xué)內容，創(chuàng )設出能夠引發(fā)學(xué)生好奇感和產(chǎn)生興趣的情境導入新課。
用創(chuàng )設情境把學(xué)生引入歷史課堂后，接下來(lái)便是組織學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)，即先確立目標后，再讓學(xué)生自主學(xué)習，并著(zhù)眼于學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，強調發(fā)揮學(xué)生的自主性，學(xué)生能做的`，教師不必去做，在重視讓學(xué)生學(xué)習的同時(shí)，重在加強學(xué)法的指導，有了學(xué)法，學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中才知道為什么而做、做什么、如何做，知道什么時(shí)候應做什么，重要的地方老師要予以強調或指導。
在學(xué)生自學(xué)的基礎上，教師應組織學(xué)生討論本課中的有關(guān)問(wèn)題，對一些簡(jiǎn)單易懂的內容教師只需一帶而過(guò)，而教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題則應引導學(xué)生展開(kāi)討論交流，達成共識。在討論中，我采用了分組的形式，讓會(huì )的學(xué)生教不會(huì )的學(xué)生，他們之間相互切磋，取長(cháng)補短，相互幫助，共同認識，共同提高，學(xué)生的學(xué)習熱情不斷高漲，充分體現出學(xué)生的主體作用。同時(shí)教師邊參與學(xué)生的討論，邊巡回指導，共同解決問(wèn)題，把傳統的“先教后學(xué)，以教為主”，變?yōu)閲L試的“先學(xué)后教，以學(xué)為主”。
通過(guò)討論，課堂上有什么疑難問(wèn)題，學(xué)生們可以提出，師生共同解決�，F在的學(xué)生，相對來(lái)說(shuō)見(jiàn)多識廣，在課堂上有很多問(wèn)題，有些是超出了歷史學(xué)科的范圍的，不一定需要一一回答，不能回答的課后再解決，但對基礎知識的記憶和掌握應是課堂的重點(diǎn)。
我認為反饋矯正是歷史課堂教學(xué)所必不可少的一個(gè)環(huán)節，時(shí)間為3—5分鐘。采用這種方式既突出了學(xué)生的主體作用，又體現了教師的主導地位，它充分調動(dòng)了學(xué)生的積極性，主動(dòng)性，把課堂還給了學(xué)生。
中學(xué)歷史課堂教學(xué)模式繁多，教無(wú)定法，不同的人有不同的模式。在眾多的模式中，要真正的掌握好每某一種模式，使其真正發(fā)揮作用，最根本的是要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，充分調動(dòng)其學(xué)習積極性，使學(xué)生真正動(dòng)起來(lái)，做課堂的主人。
中學(xué)歷史教學(xué)反思4
從歷史教學(xué)的三大任務(wù)的完成情況看：
第一、在知識傳授方面
總體看較好，但也存在著(zhù)需要進(jìn)一步改進(jìn)的地方。具體來(lái)說(shuō)，一是在貫徹整體知識結構的教學(xué)方面，教師應注意從總體上把握教材的基本結構和發(fā)展脈絡(luò )，尤其還要重視對內容的深廣度作出恰如其分的規定，便于有的放矢地教學(xué)；二是要重視學(xué)生知識結構的轉化，即將教材的基本知識結構轉化為學(xué)生自己的認知結構和學(xué)習能力。
第二、在學(xué)生的智能培養方面
雖已有所側重，但與素質(zhì)教育的智能培養目標尚有很大的距離。這也是向素質(zhì)教育轉軌的重要內容。筆者認為，要想使智能培養真正達到素質(zhì)教育的目標，應從進(jìn)一步改進(jìn)課堂教學(xué)入手，具體說(shuō)：一是教師應留出更多的時(shí)間，讓學(xué)生自己去閱讀教材、思考問(wèn)題，并進(jìn)行思辯性的討論；二是教師講授的側重點(diǎn)應從歷史過(guò)程為中心轉向歷史發(fā)展的邏輯聯(lián)系為中心；三是歷史教學(xué)要聯(lián)系實(shí)際，要談古論今，發(fā)揮歷史的明理、鑒今、育人的作用。
第三、在思想教育方面
總體看在歷史課堂上落實(shí)不夠是個(gè)普遍現象，當然學(xué)科的思想教育的陣地作用也就遠未得到充分地發(fā)揮。思想教育的內容籠統地講，在中國史教學(xué)中要著(zhù)重突出愛(ài)國主義教育和民族自尊心及民族自豪感的培養；在世界史教學(xué)中主要是審美觀(guān)、世界觀(guān)和社會(huì )發(fā)展規律的教育。相比之下，中國史的思想教育要好于世界史部分。形成這種情況的原因，與應試教育有直接的關(guān)系，歷史教師應引以為戒，在今后的教學(xué)活動(dòng)中予以重視和進(jìn)一步地落實(shí)。
中學(xué)歷史教學(xué)反思5
首先，學(xué)習知識應注意系統性、開(kāi)放性。所謂系統性，對歷史事件本身來(lái)說(shuō)，就是要從原因、經(jīng)過(guò)、結果、評價(jià)等方面去掌握；對于歷史事件之間來(lái)說(shuō)，要理清歷史事件之間的關(guān)系，特別是因果關(guān)系，比如兩次鴉片戰爭之間的關(guān)系；對歷史人物來(lái)說(shuō)，要從生平、成就和評價(jià)等方面去掌握。對于教材系統性方面的不足，則通過(guò)開(kāi)放性予以補足，通過(guò)拓展性學(xué)習，通過(guò)多種渠道使知識系統化。在實(shí)施時(shí)，變教案為學(xué)案，引導學(xué)生自主學(xué)習。
其次，對學(xué)習過(guò)程應注意形象性、生動(dòng)性。加強直觀(guān)性和形象性教學(xué)，能減少歷史學(xué)習的枯燥感、抽象感，提高學(xué)生的興趣和參入度，從而提高教學(xué)效率。在這方面，歷史獨具優(yōu)勢，因為歷史是昨天的社會(huì )生活。我們可以通過(guò)多媒體，把昨天的社會(huì )生活如人物照片、相關(guān)資料、事件過(guò)程等內容直接搬入課堂，避免抽象的說(shuō)教；還可以通過(guò)場(chǎng)景表演、新聞報導，增加體驗感；通過(guò)結構圖、坐標圖，增加清晰感，還可以給歷史人物制作名片、簡(jiǎn)介，以目擊者、過(guò)來(lái)人身份講述事件，通過(guò)語(yǔ)言的感情色彩、相關(guān)知識的豐富具體、表達的懸念條理等實(shí)現生動(dòng)性。
最后，對評價(jià)應注意正當性、啟發(fā)性。我們作出評價(jià)的目的是為了給今天提供啟發(fā)，不對歷史人物、事件作出評價(jià)，就不能吸取經(jīng)驗教訓，給今天的社會(huì )生活、人生實(shí)踐提供借鑒。但評價(jià)要注意正當性和啟發(fā)性。對歷史人物、事件要按照對社會(huì )發(fā)展是起促進(jìn)作用還是起阻礙作用這一基本尺度進(jìn)行評判，但是歷史人物、歷史事件往往具有雙重性，比如林則徐、左宗裳既有反抗外來(lái)侵略的一面，也有鎮壓人民的一面，對他們必須要按照一分為二的觀(guān)點(diǎn)作出評價(jià)，這樣才是恰如其分、尊重歷史。
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