《論語(yǔ)》教學(xué)反思（通用5篇）
作為一位優(yōu)秀的老師，教學(xué)是重要的任務(wù)之一，借助教學(xué)反思我們可以學(xué)習到很多講課技巧，教學(xué)反思要怎么寫(xiě)呢？以下是小編幫大家整理的《論語(yǔ)》教學(xué)反思（通用5篇），歡迎閱讀與收藏。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思1
有人說(shuō)：“半部論語(yǔ)治天下�！笨梢�(jiàn)《論語(yǔ)》在生活中的應用價(jià)值。對于《論語(yǔ)》中的一些經(jīng)典名句，我們很多人可謂是耳熟能詳。但對其中的精髓卻不能深入體會(huì )。我們對校本論語(yǔ)的研究就定位在對《論語(yǔ)》的理解上，如何讓《論語(yǔ)》指導我們的學(xué)習、生活，學(xué)以致用呢？人們口中都能說(shuō)出孔子，可是否都知道孔子的為人呢？
孔子眼看時(shí)局紛亂，有心出仕濟助眾人，但他絕不肯違背道義和原則而求官。再說(shuō)他潔身自好，雖然他屢次受到一些潔身自好的隱者的嘲諷，但他絕不消極，仍抱持進(jìn)去的精神，努力推行正道。
“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云�！睆乃倪@些話(huà)中可知，他對生活的要求極其簡(jiǎn)單，不像有些所謂的圣人，只在乎名利，他對于不義的富貴，根本就不放在心上。他對道德、學(xué)問(wèn)等不在于欲望的滿(mǎn)足，而在于德業(yè)是否精進(jìn)，所以說(shuō)孔子“不求名利，潔身自好”。
再看看我們現在的社會(huì )，人們競相做官，追求金錢(qián)和權力，想想，是多么的可笑。一個(gè)連自我都迷失的人，擁有更大的權力和無(wú)盡的財富有何意義呢？所以，我希望找不到自我的人們都來(lái)讀讀《論語(yǔ)》，都以孔子為榜樣。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思2
在講授《論語(yǔ)》一課時(shí)，雖有一些成績(jì)，但更重點(diǎn)突出，學(xué)生印象深刻，知識得到切實(shí)地增加，能力得到極大地提高�，F在，有了許多的語(yǔ)文方面的教學(xué)參考多的是存在許多不足，就此對如何上好一節課，我深有感觸。
在準備這節課時(shí)，我設計所有問(wèn)題都是圍繞重點(diǎn)開(kāi)展，這樣，學(xué)習任務(wù)適量，重點(diǎn)突出，適合學(xué)生，而本節課也圓滿(mǎn)完成了這一重點(diǎn)內容。因為我深信一堂語(yǔ)文課，應有它的授課中心，備課時(shí)一定要把握教學(xué)重點(diǎn)，圍繞它們來(lái)寫(xiě)教案，上新課，設計問(wèn)題，這樣才會(huì )中心明確，書(shū)，但是編輯的重點(diǎn)不一，有的著(zhù)重于段落的分析，句子的理解；有的著(zhù)重于結構的分析，主題的探討；有的著(zhù)重于各項能力的訓練，問(wèn)題較多。對這些資料，不能拿著(zhù)一本照搬照抄，或者糊里糊涂東抄一點(diǎn)，西抓一把，而是要在廣泛搜集資料的基礎上，根據教學(xué)大綱和新課程的理念的要求，有所取舍，有些創(chuàng )造，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，適當與考試結合，爭取一堂課有一堂課的中心，一堂課解決一個(gè)問(wèn)題。
在以往的教學(xué)中我始終遵循一個(gè)原則：課堂結構要完整，脈絡(luò )要清晰，線(xiàn)索要分明。一堂課相當于一篇文章，在中心的統領(lǐng)下，它有著(zhù)自己的結構，起承轉合，有時(shí)缺一不可。如果講課時(shí)不講結構，不理脈絡(luò )，學(xué)生會(huì )抓不住重點(diǎn)，聽(tīng)得一頭霧水，筆記也會(huì )東一榔頭西一棒槌，記得毫無(wú)中心，沒(méi)有目的.。語(yǔ)文課，更是如此，它選的文章較長(cháng)，知識點(diǎn)較多，分析的內容多，一定要在寫(xiě)教案時(shí)確立中心，安排框架，先講什么，再講什么，最后講什么，心中要有數。這樣，在授課時(shí)，才能邏輯性強，層次感強，條理清楚，脈絡(luò )清晰。本課文章知識要點(diǎn)較多，分析的內容多，所以在備課時(shí)，我先確立了中心，安排了框架，先講什么，后講什么，做到了自己心中有數，這樣，在授課時(shí)，我按照課堂八環(huán)節的模式，來(lái)講解知識，這樣學(xué)生聽(tīng)起來(lái)才會(huì )感覺(jué)有層次，條理清晰。但由于本節內容容量過(guò)大，所以有的環(huán)節時(shí)間明顯有些不足，完成倉促，如出示目標和小組討論兩個(gè)環(huán)節，為了完成教學(xué)任務(wù)沒(méi)有給學(xué)生足夠的時(shí)間來(lái)領(lǐng)會(huì )討論，這也是本節課的明顯不足。
下節課，我應全面發(fā)揮學(xué)生的主體性，激發(fā)學(xué)生熱情，教師以啟發(fā)引導為主，讓學(xué)生多參與，多回答，這樣學(xué)習效果自然會(huì )好，但本節課，學(xué)生的參與度發(fā)揮不夠理想，一是因為怯場(chǎng)，另外也是教師引導不夠，今后有待彌補。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思3
章太炎說(shuō)過(guò)：讀《百家姓》不如讀《三字經(jīng)》；讀《三字經(jīng)》不如讀《唐詩(shī)》；讀《唐詩(shī)》不如讀古代散文；讀古代散文不如讀諸子百家；讀諸子百家就讀其中一本——《論語(yǔ)》。但是對于《論語(yǔ)》的教學(xué)，老師們卻是想愛(ài)你不容易。之所以會(huì )有這樣的困惑，原因是多方面的，）學(xué)生不愿意閱讀《論語(yǔ)》是重要原因。作為孔子的言論記錄，一問(wèn)世就受到人們的尊重，漢代之后，它幾乎是每個(gè)讀書(shū)人的必讀之書(shū)�！墩撜Z(yǔ)》經(jīng)過(guò)朱熹的注解后，便一直是科舉考試最重要的教科書(shū)，宋元明清幾朝的做官人、讀書(shū)人無(wú)不受其影響�？v是科舉廢除以后，《論語(yǔ)》還是讀書(shū)人經(jīng)常誦讀的書(shū)。
今天，該書(shū)仍是一版再版，發(fā)行量之大是驚人的。書(shū)中許多詞語(yǔ)，即便是在這白話(huà)文的時(shí)代，仍被人們在書(shū)面上或口頭上常常使用。但是現在的學(xué)生們卻覺(jué)得《論語(yǔ)》枯燥乏味，書(shū)中的許多要義覺(jué)得難以理解，老師在講臺上講得口干舌燥，學(xué)生們卻一個(gè)個(gè)還是云里霧里。
�。ǘ┎焕斫庹n文內容學(xué)生的理解總是和文章之間隔了一層窗戶(hù)紙，看不透文章的真實(shí)思想�？傊歉悴欢�，自以為得其實(shí)，往往是自己的主觀(guān)臆斷，與文章的真實(shí)想法差得很遠。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思4
在這次的教學(xué)中，我收獲很多。在課堂教學(xué)中，學(xué)生們踴躍發(fā)言。從中我看到了學(xué)生的熱情，也發(fā)現了很多以前沒(méi)有看到的現象。也思考了很多，有了一些看法。
一、教師和學(xué)生的關(guān)系是平等的
孔子的思想就是有教無(wú)類(lèi)，平等的對待每一位學(xué)生。在論語(yǔ)教學(xué)中，我和學(xué)生的關(guān)系是平等的。師生只有建立民主平等的關(guān)系，學(xué)生才有了安全感，才能充滿(mǎn)信心，思維才有可能被激活，才可能敢于提出問(wèn)題，敢于質(zhì)疑。這樣，就為學(xué)生的積極主動(dòng)參與，創(chuàng )設了一個(gè)輕松愉悅、民主和諧的環(huán)境氣氛，促使學(xué)生產(chǎn)生了強烈的求知愿望。從而激起學(xué)生更大的學(xué)習熱情，這是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的關(guān)鍵所在。
二、相信每個(gè)學(xué)生都能成功
我在課堂上給每一個(gè)機會(huì )，不會(huì )因為學(xué)習好就多叫誰(shuí)，也不會(huì )因為誰(shuí)學(xué)習不好就冷眼相看。誰(shuí)教師給學(xué)生自信，學(xué)生就會(huì )有高成就。教師對學(xué)生的相信是一種巨大鼓舞力量。作為老師，應該相信每個(gè)學(xué)生都有成功的希望，每一個(gè)學(xué)生都具備成功的潛能，而教師的作用，就要喚醒學(xué)生的自信。要遵循新課程中的理念，學(xué)生才能在此基礎上得到更多的發(fā)展。
三、教學(xué)中，讓學(xué)生多一點(diǎn)自我感覺(jué)
在這次的論語(yǔ)教學(xué)中，我知道就算是再差的學(xué)生也會(huì )有自己的看法。我覺(jué)得老師要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。對于學(xué)生五花八門(mén)的答案，教師要充分肯定。即使學(xué)生回答的幼稚，膚淺，甚至片面、錯誤，教師也切忌說(shuō)：“你的看法是錯誤的。請下一位同學(xué)回答�！倍鴳敓崆楣膭�、引導，這對學(xué)生的影響將是巨大的。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思5
這兩天引導學(xué)生自學(xué)語(yǔ)文閱讀上的古文《推敲》一文，指導了些方法，趁熱打鐵，開(kāi)始引導學(xué)生學(xué)習《論語(yǔ)十二則》。
教文言文的目的在于培養學(xué)生的語(yǔ)感，增強學(xué)生的積累，提高語(yǔ)文素養，熏陶道德修養。眾所周知，《論語(yǔ)》是儒家文化的重要經(jīng)典之一，而儒家文化是我國傳統文化的核心。在教學(xué)目標的設定上，我希望讓學(xué)生接受儒家文化中優(yōu)秀思想的教育和熏陶，使他們在情操修養，立身處事，為人治學(xué)等方面，得到更好的引導，從而培養學(xué)生積極向上的人生觀(guān)、健康堅定的價(jià)值觀(guān)和樂(lè )善好學(xué)的品格和氣度。當然也想借這些短小精煉的小短文提高學(xué)生閱讀文言文的興趣和理解文言文的能力。
如何學(xué)文言文，一個(gè)字：多讀。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。在讀中進(jìn)行朗讀指導，會(huì )按節奏讀，養成學(xué)生自主學(xué)習的習慣、積累語(yǔ)言的習慣、現實(shí)生活中學(xué)生有許多迷惘與困惑的問(wèn)題，把《論語(yǔ)》與學(xué)生提到的問(wèn)題掛上勾，對學(xué)生的啟發(fā)是很大的。把《論語(yǔ)》與生活結合，化難為易，化枯燥為生動(dòng)，讓學(xué)生覺(jué)得《論語(yǔ)》其實(shí)很生活化，她離我們很近，是切合現實(shí)生存的智慧。
當然，教學(xué)中也存在不足之處，主要表現在：
1、由于古文中的知識點(diǎn)相對比較多，畢竟是初一學(xué)生，有的同學(xué)在個(gè)別知識點(diǎn)可能還不夠理解。
2、學(xué)生能積極參與討論，但質(zhì)疑能力還比較差，如果能讓學(xué)生自己提出的問(wèn)題，學(xué)生自己討論來(lái)得出結論，效果會(huì )更好。
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