《安塞腰鼓》優(yōu)秀教學(xué)反思(通用5篇)
作為一位到崗不久的教師,課堂教學(xué)是重要的工作之一,寫(xiě)教學(xué)反思可以快速提升我們的教學(xué)能力,如何把教學(xué)反思做到重點(diǎn)突出呢?下面是小編為大家整理的《安塞腰鼓》優(yōu)秀教學(xué)反思(通用5篇),僅供參考,歡迎大家閱讀。
《安塞腰鼓》優(yōu)秀教學(xué)反思 篇1
不知道什么原因,就是那么喜歡這篇文章。也許是性格使然,喜歡大氣的東西,不喜歡小里小氣,所以骨子就缺乏點(diǎn)細膩和柔情,也不會(huì )矯情和造作?吹侥腔馃岬奈璧,聽(tīng)到那震天動(dòng)地的鼓聲,就感到一種酣暢淋漓的痛快。所以當大家勸我不要選擇這篇文章出課時(shí),我猶豫再三還是選了它。因為喜歡。
選擇了,就不能放棄?墒浅稣n真的折磨人,尤其像我缺乏經(jīng)驗,而且不是個(gè)主意很定的人。一次次的試講,一次次的修改,我決得自己沒(méi)有了,沒(méi)有了自己的想法,像個(gè)木頭人。明明知道大家都是從自己的角度理解文章的,我做的是應該集思廣益,而不是照單全收,可是卻陷于這種思路中拔不出來(lái),自己都覺(jué)得郁悶。結果就出來(lái)這樣一堂課,倍受爭議的課。有人說(shuō),本節課,應該分析語(yǔ)言,在品析內涵?墒菚r(shí)間就很緊張,分析也可能是蜻蜓點(diǎn)水,不扎實(shí)。也有人說(shuō)朗讀指導就好,發(fā)揮特長(cháng)即可,可是一節,尤其是一節公開(kāi)課就有點(diǎn)避重就輕的感覺(jué)。那么怎么樣的一節課是成功的那?我不知道了,茫然了。不過(guò)也好,有人說(shuō)茫然好啊,那是說(shuō)明在思考,的確通過(guò)這次出課真的明白許多,收獲很大。一個(gè)語(yǔ)文老師的知識儲備真的很重要的,在天天的忙碌中忘記了充實(shí)自己,不知道自己那點(diǎn)本錢(qián)什么時(shí)候以不能滿(mǎn)足學(xué)生了。課堂不知覺(jué)中已經(jīng)缺少點(diǎn)新鮮的氣息,激情越來(lái)越少,有的是困頓和疲乏?墒峭ㄟ^(guò)出課,好象自己又找到了站在講臺的那中感覺(jué),自信和充實(shí)。而這一切都源于在出課中學(xué)會(huì )寬容,寬容學(xué)生的無(wú)知,因為我的要求太高。起點(diǎn)要低,要循序漸進(jìn)都明白的,可是做的時(shí)候考慮自己的時(shí)候多考慮學(xué)生的少,逐漸我們的課堂的聲音越來(lái)越小,學(xué)生的興趣越來(lái)越來(lái)淡,學(xué)生的積極性被扼殺,而我們卻渾然不覺(jué),自己是個(gè)劊子手。出課后,我不斷調整自己,漸漸的又找回那種感受,愉快的課堂氛圍。如果再講《安塞腰鼓》我想我知道如何讓自己和學(xué)生如何融合到一起了,那么那生命的禮贊和力量會(huì )讓我們都愛(ài)上這狂放的舞蹈。
《安塞腰鼓》優(yōu)秀教學(xué)反思 篇2
《安塞腰鼓》是人教版七年級下冊中的一篇文章,是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。濃墨大筆,抒寫(xiě)飽滿(mǎn)的生命激情;以詩(shī)載情,使整個(gè)散文呈現出雄奇的詩(shī)意美;想象奇偉,意境雄渾。既是高原生命的熱烈頌歌,也是民族魂魄的詩(shī)性禮贊。它以詩(shī)一般凝練而又富有動(dòng)感的語(yǔ)言,譜寫(xiě)了一曲慷慨昂奮,氣壯山河的時(shí)代之歌。
在組織教學(xué)中,我的設計思路是:
1、了解腰鼓,看腰鼓表演,激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣。
2、通過(guò)朗讀課文,賞析語(yǔ)句,來(lái)分析課文,感受安塞腰鼓的磅礴氣勢。
3、多元化理解文本主旨。
4、觀(guān)看開(kāi)發(fā)大西北的圖片,感受大西北日新月異的變化,從而深入理解課文。
在這堂課的教學(xué)中,我比較注重以下幾點(diǎn):
1、注重文本意識、人文意識
語(yǔ)文是一門(mén)有著(zhù)豐富人文內涵的學(xué)科,《安塞腰鼓》是一篇閃現關(guān)人文之光的文章。在教學(xué)這一課時(shí),我很注重文本。整堂課,大塊時(shí)間是朗讀課文,品味語(yǔ)句。緊緊圍繞課文,朗讀精彩的段落,品味自己喜歡的語(yǔ)句。通過(guò)朗讀品味,不僅僅是活躍課堂和調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習熱情,更重要的是,它讓學(xué)生充分地占有學(xué)習時(shí)間,讓學(xué)生得到充分的語(yǔ)言訓練和技能訓練,充分地感悟文章的魅力,領(lǐng)略文章情景交融、情理交融的藝術(shù)境界,使學(xué)生感受文章中的語(yǔ)言美,音樂(lè )美,人物美,情感美,從而培養和提升學(xué)生的審美能力。
2、注重對話(huà)意識
課堂上,我和學(xué)生平等對話(huà)。除此,我還設計了讀者和文本的對話(huà)環(huán)節,不同的讀者對《安塞腰鼓》主旨不同理解的展示,讓學(xué)生思考,理解,探究,從而使學(xué)生對文本主旨有多元化的理解。
3、注重問(wèn)題設計
在朗讀品味這個(gè)環(huán)節,我設計的問(wèn)題是:請找出你喜歡的語(yǔ)句,并說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。這個(gè)問(wèn)題一提出,能統領(lǐng)下面一系列的學(xué)習活動(dòng),學(xué)生的學(xué)習目的性很明確。這樣的問(wèn)題是主干性的。在教學(xué)多元化探究文本主旨這一環(huán)節,提問(wèn):你比較傾向于哪種觀(guān)點(diǎn),你的理由是什么?這個(gè)問(wèn)題的答案不是唯一的,也不是現
存的,而是要學(xué)生經(jīng)過(guò)選擇,獨立思考,組織語(yǔ)言陳述出來(lái)的。這樣的問(wèn)題具有一定的探究性。
我也清楚在這堂課的教學(xué)中,存在的一些不足之處。
1、注重結果,忽略過(guò)程
課堂教學(xué)應該是重過(guò)程,輕結果的。我在教學(xué)時(shí)偏重結果,而忽略了過(guò)程。如:有學(xué)生賞析“多水的江南是易碎的玻璃”這句話(huà)時(shí),她的答案完美無(wú)缺,我很欣然,其實(shí)這答案是教學(xué)資料上的照本宣科,并不是她思考的結果。如果,我不沉湎于這個(gè)完美的答案,而提問(wèn)一下他是怎樣理解的這個(gè)思考過(guò)程,這樣的課堂也許就更實(shí)在,更有味。
2、問(wèn)題設計有待推敲
在朗讀和品味這個(gè)教學(xué)環(huán)節。我設計的兩個(gè)問(wèn)題是:①你認為哪幾個(gè)段落比較精彩,用你喜歡的方式讀一讀。②你最喜歡的哪幾個(gè)句子,說(shuō)說(shuō)你的理由。這兩個(gè)問(wèn)題其實(shí)有重復,一般來(lái)說(shuō),自己認為最精彩的句子,往往就是自己最喜歡的句子。應該把兩個(gè)問(wèn)題合并為:哪些段落你最喜歡,用你認為恰當的情緒和節奏讀一讀,并說(shuō)說(shuō)你喜歡的理由。
3、缺乏追問(wèn)藝術(shù)
在品味語(yǔ)句這個(gè)教學(xué)環(huán)節,本應是很出彩的環(huán)節,但由于老師缺乏追問(wèn)的藝術(shù),而平淡了不少。如一個(gè)學(xué)生在談理由時(shí),講他喜歡這個(gè)句子是因為這個(gè)句子運用了排比的修辭手法。老師沒(méi)有追問(wèn)排比這種修辭手法有什么特點(diǎn),有什么作用。這樣課堂就顯得淺薄,缺少深度。
總之,反思使我清醒,反思使我進(jìn)步,這堂課的缺憾有待于我在以后的教學(xué)中不斷彌補,不斷改進(jìn)。
《安塞腰鼓》優(yōu)秀教學(xué)反思 篇3
《安塞腰鼓》是劉成章先生的散文名篇,這篇課文文質(zhì)兼美,語(yǔ)言激情澎湃,鏗鏘有力,思想內涵豐厚,特別是其中一些寫(xiě)意的語(yǔ)句,含義深刻,發(fā)人深思。
但對于六年級學(xué)生來(lái)說(shuō),要透徹理解文本的全部?jì)群,還有相當大的`難度。根據學(xué)生實(shí)際,我確立本課主要解決三個(gè)問(wèn)題,即:
1、感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量,培養積極向上的生活態(tài)度。
2、品味課文語(yǔ)言的氣勢、節奏與激情。
3、掌握“三讀”式散文閱讀賞析方法。
對照生態(tài)課堂的要求,本課中教學(xué)目標預期與學(xué)生實(shí)際發(fā)展水平有差別,師生之間個(gè)性化閱讀體驗的交流落實(shí)得不夠理想。如果時(shí)間允許,我將讓學(xué)生交流一下他們從課文中讀到的體驗,這最能檢驗課堂對話(huà)的效果。二是教師的評點(diǎn)由于是即興的,不見(jiàn)得準確、全面、到位,也應適當讓學(xué)生參與評價(jià),進(jìn)行生生間互評,從總體上肯定成績(jì),指出不足,這樣會(huì )更加有利于學(xué)生語(yǔ)言表達能力的提高。
《安塞腰鼓》優(yōu)秀教學(xué)反思 篇4
《安塞腰鼓》是一篇抒情散文,作者以飽含激情的文字,向我們展示了這一產(chǎn)生于北方黃土高原上的—種民間藝術(shù),她充滿(mǎn)原始的意味和濃郁的鄉土氣息,那火烈的舞姿、隆隆的聲響、茂騰騰的后生體現了黃土高原人的粗獷、豪放、熱烈以及蓬勃的生命力。
初看課文,就感覺(jué)理解上較難。這只是一節普普通通的課,并沒(méi)有在電教室使用多媒體,孩子又沒(méi)有什么生活體驗,怎樣才能上好呢?本節課下來(lái),感覺(jué)還不錯,最主要一點(diǎn),抓住了讀,以讀促講,在讀中悟。再者,我借助省優(yōu)質(zhì)資源進(jìn)課堂的碟片中關(guān)于安塞腰鼓的表演場(chǎng)面,讓學(xué)生有了初步的感知。
第一節課,讓學(xué)生聽(tīng)了一篇課文錄音,是配樂(lè )朗誦,可能是學(xué)生受到了感染的緣故,當然也包括我,本節課,讀起書(shū)來(lái)都挺有感覺(jué)的。于是,第二課時(shí)一上來(lái),先讓學(xué)生找出“好一個(gè)安塞腰鼓!”這句貫穿全文的句子,幫學(xué)生理了一下課文條理,就圍繞“火烈的舞姿、隆隆的聲響、茂騰騰的后生、產(chǎn)生的幻想”幾個(gè)方面教學(xué)起來(lái)。作為一抒情散文,文中有許多詞語(yǔ)都較難理解,如果***裂開(kāi)來(lái),脫離課文語(yǔ)境進(jìn)行教學(xué),效果不一定理想,所以我指導學(xué)生通過(guò)聲情并茂的朗讀,抓住重點(diǎn)進(jìn)行理解,如“隆隆、隆隆、隆隆”一句,三個(gè)隆隆連續出現,學(xué)生易讀成降調,那么安塞腰鼓的熱烈、豪放、激越的氣勢就很難表現出來(lái),我指導學(xué)生用升調來(lái)讀,而一聲比一聲延長(cháng),很好的表現了當時(shí)火烈的場(chǎng)面,學(xué)生的激情也很快被激發(fā)出來(lái)。
另外,課文中有許多的排比、比喻,詞語(yǔ)活用較多,內涵深刻,較難理解,運用以讀促講,讀中感悟的方法,效果也不錯。
通過(guò)讀,明顯感覺(jué)到學(xué)生有激情了,回答踴躍了,教師不自覺(jué)的也和學(xué)生融為一體,互動(dòng)性顯著(zhù)增強,這都是由于引導學(xué)生讀中感悟的緣故。
《安塞腰鼓》優(yōu)秀教學(xué)反思 篇5
《安塞腰鼓》選自人教部編版語(yǔ)文八年級下冊第一單元第三課。從標題上就可以看出這篇課文有豐富的資源進(jìn)行多學(xué)科融合教學(xué)!栋踩摹肥切聲r(shí)期的經(jīng)典課文,他寫(xiě)陜北高原,寫(xiě)高原腰鼓,寫(xiě)打鼓的人,展示高原的民俗民風(fēng),以及高原人奔放雄健的精神氣質(zhì),表現了陜北高原人民蓬勃的生命力,所以在教學(xué)中,注重多學(xué)科融合,讓學(xué)生更加全面的了解陜北黃土高原上的安塞腰鼓的與眾不同。
一、教學(xué)思想的反思
《安塞腰鼓》是一篇自讀課文,是一篇帶有詩(shī)情畫(huà)意的散文,這種詩(shī)情是從黃土高原生長(cháng)出來(lái)的,具有粗獷,豪放的特點(diǎn),又是從高原上“一群毛騰騰的后生”身上散發(fā)出來(lái)的,充滿(mǎn)生命的力量。
語(yǔ)文學(xué)科它的工具性比較強,我們在教學(xué)過(guò)程中,既要體現語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科特點(diǎn),教學(xué)學(xué)生識文解字,掌握其中的寫(xiě)作方法,從中懂得做人的道理,如果在課堂上只講語(yǔ)文知識,就顯得枯燥,單調,所以我們還要深挖語(yǔ)文學(xué)科以外的知識,看看文章中有沒(méi)有其他學(xué)科的融合,語(yǔ)文教學(xué)中有音樂(lè )舞蹈的融合,可以提高學(xué)生的欣賞審美能力,語(yǔ)文教學(xué)中有史地的融合可以讓學(xué)生明史鑒,曉天下,語(yǔ)文教學(xué)中有理化的融合可以讓學(xué)生精準理性有邏輯的分析判斷事物,多學(xué)科的融合,既可以讓學(xué)生學(xué)到知識,又可以增長(cháng)見(jiàn)識,達到所有科目同步提高的效果。
二、教學(xué)設計反思
《安塞腰鼓》一篇地域性很強的一篇文章,在設計之前,認真研讀教材,查找資料,依據教師用書(shū)的參考建議,采用多種方式的多學(xué)科融合的教學(xué)方法,力求達到教學(xué)相長(cháng)的效果。
課前讓學(xué)生搜集安塞腰鼓的視頻,安塞的地理位置,黃土高原的地形特點(diǎn),安塞腰鼓有關(guān)的歌曲等,為上課做準備。
導入的時(shí)候播放安塞腰鼓表演片段,讓學(xué)生欣賞安塞腰鼓集舞蹈、音樂(lè )于一體的大型表演,提升學(xué)生的審美情趣和審美能力。
為了讓學(xué)生更加全面的了解安塞腰鼓,對安塞腰鼓做了詳細的介紹:“天下第一鼓”安塞腰鼓。安塞腰鼓產(chǎn)生于北方黃土高原上的一種民間藝術(shù),充滿(mǎn)原始的意味和濃郁的鄉土氣息,也是陜北人民精神風(fēng)貌的象征。在古代既是激勵邊關(guān)將士沖鋒陷陣、浴血奮戰的號角,也是將士凱旋的歡迎曲。如今它已成為中華民族堅毅不屈、意氣風(fēng)發(fā)、蓬勃向上、積極進(jìn)取的精神象征。讓學(xué)生感受安塞腰鼓的磅礴氣勢,領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量。
課中當學(xué)生問(wèn)道“為什么只有黃土高原才能生養這些元氣淋漓的后生,才能承受如此驚心動(dòng)魄的搏擊呢?”用地理知識來(lái)給學(xué)生講解黃土高原的地形特點(diǎn),可以說(shuō)只有厚重的黃土高原,才能生出一群群茂騰騰的后生,只有厚重的黃土,才有西北高原的漢子們,學(xué)生們對磅礴、壯闊、豪放、火烈的安塞腰鼓就有了更深的了解。
課的結尾播放:李政飛演唱,孟海平作詞,孟海平作曲的《吉祥腰鼓》,在音樂(lè )的激蕩中,把安塞腰鼓的磅礴氣勢再次顯現出來(lái),也把本課推向高潮,學(xué)生在欣賞中結束本課,余味悠長(cháng)。
三、教學(xué)過(guò)程反思
本文是一篇自讀課文,又是一篇抒情性散文,在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生反復朗讀,在誦讀的基礎上掌握文章的主題,由于誦讀時(shí)間過(guò)多,在時(shí)間的把握上有點(diǎn)偏重朗讀,導致后面分析課文不細,也沒(méi)有給學(xué)生思考和討論的余地,在學(xué)科融合過(guò)程中,由于教學(xué)資源缺乏,資料有限,雖然有其他學(xué)科的融合,但對深度融合欠缺,甚至是生搬硬套,在授課過(guò)程中沒(méi)有把握好量,導致重難點(diǎn)沒(méi)有凸顯出來(lái)。
四、改進(jìn)措施
1、人文性和工具性極強的語(yǔ)文學(xué)科,融入其他學(xué)科的教學(xué),是不是有點(diǎn)強學(xué)科所難,但是受課題的約束,我們不得不融入其他學(xué)科,但怎么融入,怎么銜接的融入,怎么有機的嵌入,值得我們每一位語(yǔ)文教師的思考。
2、語(yǔ)文教師拿到一篇文章,我們要探討,如何傳道、授業(yè)、解惑,從那些方面入手,安塞腰鼓就是讓學(xué)生學(xué)習抒情散文的特點(diǎn),學(xué)習安塞腰鼓磅礴、壯闊、豪放、火烈的特點(diǎn),領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量,進(jìn)一步了解安塞腰鼓、黃土高原、西北漢子,學(xué)習集音樂(lè )、舞蹈于一體的安塞腰鼓,在誦讀中感受,在欣賞中審美,所以我要多角度,多方式,多思維恰如其分的融入其他學(xué)科,很好的的進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)。
一篇文章,卻融合了地理、音樂(lè ),舞蹈等學(xué)科方面的知識,讓不僅學(xué)會(huì )了本課的有關(guān)的知識,還學(xué)到了地理和音樂(lè )等方面的的知識,受益匪淺。
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