乞巧教學(xué)反思
教學(xué)反思，是指教師對教育教學(xué)實(shí)踐的再認識、再思考，并以此來(lái)總結經(jīng)驗教訓，進(jìn)一步提高教育教學(xué)水平。下面就是小編分享的乞巧教學(xué)反思，一起來(lái)看一下吧。
乞巧教學(xué)反思篇一
中國五千年的悠久歷史，孕育了祖國燦爛的文化，而中國古詩(shī)正是這燦爛文化中的一顆璀璨的明珠。俗話(huà)說(shuō)“濃縮就是精華”，古詩(shī)不正是如此嗎？古詩(shī)是漢語(yǔ)言文字的典范、精華，濃縮著(zhù)豐富的情感，積淀著(zhù)智慧的結晶。引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)，不但能幫助他們理解和繼承優(yōu)秀文化，提高閱讀和寫(xiě)作能力，而且還能加厚他們文化底蘊，養成高雅的氣質(zhì)�？梢�(jiàn)，重視古詩(shī)教學(xué)意義重大。
新課程標準指出：“第二學(xué)段（三四年級）誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗情感，領(lǐng)悟內容。背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇段�！北娪^(guān)平日的古詩(shī)教學(xué)，我們不乏看到古詩(shī)教學(xué)課成了詩(shī)意的串講課，枯燥煩瑣的字詞分析，句意的理解，缺乏應有的創(chuàng )新與想象。一切都是為了考試，一切圍繞圍繞考試，詩(shī)中的情感、美詞佳句的體驗過(guò)程被一句句抽象的答案所替代，以背誦代替理解，會(huì )背、能默寫(xiě)成為學(xué)習古詩(shī)的單一目的。因此，學(xué)生只是機械的獲取知識又何來(lái)的創(chuàng )新與想象呢？我覺(jué)得，古詩(shī)教學(xué)應做到“尋詩(shī)眼，想詩(shī)境，悟詩(shī)情，誦詩(shī)文”，讓學(xué)生在入情入境的氛圍中感受祖國文化的魅力。下面，我結合《乞巧》一課，提出幾點(diǎn)看法與大家探討：
《乞巧》是唐代詩(shī)人林杰描寫(xiě)民間七夕乞巧盛況的名詩(shī)，它想象豐富、淺顯易懂，涉及到家喻戶(hù)曉的神話(huà)傳說(shuō)故事，表達了少女們乞取智巧、追求幸福的美好心愿。短短的28字，蘊含著(zhù)豐富的內涵。因此，我教學(xué)本詩(shī)時(shí)，緊緊抓住了詩(shī)中的“看”“盡”“望”三字進(jìn)行品讀、想象、拓展，從而感悟詩(shī)中的內涵。
一、緊扣“看”字，想畫(huà)面
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“觀(guān)察是智力的窗口”。因此，在學(xué)習“七夕今宵看碧霄，牽�？椗珊訕颉边@兩句詩(shī)時(shí)，我緊扣“看”字，引導學(xué)生想象畫(huà)面，并相機引出牛郎織女的故事。教學(xué)伊始，我問(wèn)“讀了前兩句詩(shī)，你看見(jiàn)了什么？”學(xué)生七嘴八舌話(huà)開(kāi)了，有的說(shuō)我看見(jiàn)了滿(mǎn)天的繁星，有的說(shuō)我看見(jiàn)了半彎的月亮，有的說(shuō)我看見(jiàn)了牛郎和織女在鵲橋相會(huì )……這時(shí)我相機出示了“碧霄”圖，讓學(xué)生認真的觀(guān)察，進(jìn)一步感受這美麗的夜空。是啊，夜空的美，不僅僅在于它繁星璀璨、白如紗帶的銀河更在于那美麗動(dòng)人的傳說(shuō)牽動(dòng)著(zhù)一顆顆善良人們的心，最后我結合動(dòng)畫(huà)讓學(xué)生進(jìn)一步了解“渡河橋”的意象感受“鵲橋”美。這很像電影的大全景，緩慢而又深情地移動(dòng)著(zhù)，萬(wàn)里星空盡收眼底——七夕之夜仰望星空，心兒和星空同樣澄碧如洗的美妙時(shí)刻，人們一顆一顆地細數著(zhù)漫天星辰，搜尋著(zhù)牽�？椗�，搜尋著(zhù)那條閃爍著(zhù)奇異光彩的鵲橋。
二、穿過(guò)“盡”字，入詩(shī)境
“作者胸有境，入境始與末�！边@是偉大的教育家葉圣陶先生的原話(huà)，他老人家還曾說(shuō)：“必須驅譴我們的想象,才能通過(guò)文字，達到這個(gè)目的�！焙⒆觽冎挥邪炎约寒斪鳌耙庵腥恕�，進(jìn)入作者所創(chuàng )的情境之中，和詩(shī)人情脈相通，才能做到如見(jiàn)其人，如聞其聲，才能深切地體會(huì )到詩(shī)人所抒發(fā)的真情實(shí)感，并與之產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而得到美的享受。如，“天上鵲橋相會(huì )，那地上的人們在干什么呢？”我以此句過(guò)渡，引導學(xué)生學(xué)習后兩句詩(shī)�！巴高^(guò)這兩句詩(shī)，你似乎又看見(jiàn)了什么畫(huà)面呢？”有的說(shuō)，我似乎看見(jiàn)了：家家戶(hù)戶(hù)仰望星空。是啊，家家戶(hù)戶(hù)的姑娘都出來(lái)了，這是何等的熱鬧與壯觀(guān)��！有的說(shuō)，我看見(jiàn)了姑娘們在著(zhù)對月穿針；也有的'說(shuō)，我看見(jiàn)了她們穿的紅絲線(xiàn)很多條。這時(shí)我相機抓住“幾萬(wàn)條”“盡”等，讓學(xué)生具體體會(huì )紅絲線(xiàn)的多，體會(huì )姑娘們的一雙巧手。借著(zhù)淡淡的月光，要把紅絲線(xiàn)從七孔或九孔針穿過(guò)去，這是多么的不容易啊，可見(jiàn)少女們心中的愿望又是多么的強烈��！因此，試著(zhù)換位思考，讓學(xué)生漸入詩(shī)境，自然水到渠成。
三、透“望”字，悟詩(shī)情
古詩(shī)的語(yǔ)言凝煉含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是“言有盡而意無(wú)窮”。近代大家聞一多先生曾說(shuō)：詩(shī)的長(cháng)處在于它有無(wú)限度的彈性，變得出無(wú)窮的花樣，裝得進(jìn)無(wú)限的內容。因此，在引導學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)的表達內涵這一環(huán)節，我巧妙地拓展課外知識，為后面的理解做鋪墊。如，“無(wú)數條的紅絲線(xiàn)都穿完了，這是為什么呢？這里老師想給大家介紹介紹織女�！蓖ㄟ^(guò)介紹，學(xué)生了解到織女是一位聰明、美麗、善良、心靈手巧的人，有了這作鋪墊，學(xué)生馬上領(lǐng)悟到，人間的姑娘對月穿針是希望自己也能像織女那樣擁有“聰明、美麗、善良”更重要的是擁有一雙“巧手”�！笆前�，在男耕女織的社會(huì )里，如果你有一雙巧手，那你將會(huì )過(guò)上怎樣的生活呢？”沒(méi)錯，幸福的生活，是人們心中的希望，期望，渴望，盼望……這也是人們的共同愿望。因此，才出現了“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條”這樣的畫(huà)面。
四、融入“情”字，誦詩(shī)文
培根說(shuō)過(guò)：“讀詩(shī)使人靈秀�！彼未蠹抑祆湟苍�(jīng)說(shuō)過(guò)：“詩(shī)須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益�！敝挥薪�(jīng)過(guò)充分地、反復地誦讀，設身處境地進(jìn)入詩(shī)的境界，仔細體味每個(gè)重點(diǎn)詞句的含義，細致感受其中的形象美，才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。是啊，“詩(shī)歌不是無(wú)情物，字字句句吐衷腸�！闭驗樵�(shī)如鼓琴，易唱動(dòng)聽(tīng)。因此，融入我們的“情”讀出我們的味，共同感受古詩(shī)的韻律美又何嘗不是一件樂(lè )事呢！“帶著(zhù)我們的喜悅、激動(dòng)以及我們心中的美好愿望再把這首古詩(shī)美美地讀一讀吧？”于是學(xué)生躍躍欲試，聽(tīng)得出他們是將自己的理解給讀出來(lái)了，他們不僅讀出了聲更讀出了情。這時(shí)，再配上輕柔的音樂(lè )，讓學(xué)生陶醉在古詩(shī)的意境中美美地誦讀古詩(shī)，豈不美哉！
在此基礎上，再進(jìn)行適度的課外拓展，讓學(xué)生在陶冶情操的同時(shí)也積淀了古詩(shī)的文化底蘊。如學(xué)習了《乞巧》這樣描寫(xiě)傳統節日的古詩(shī)，我們可要求學(xué)生去找找其他有關(guān)描寫(xiě)傳統節日的古詩(shī)再讀讀，這樣不僅培養了學(xué)生的自學(xué)能力，還可以怡情養性，豈不是一舉多得的好事？ 同時(shí)也讓學(xué)生明白“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )做詩(shī)也會(huì )吟”的道理，從而共同感受祖國文化的魅力。
雖然，古詩(shī)語(yǔ)言精美，富有韻律，字字高度濃縮概括，行行蘊涵豐富的情感。但是，插上想象的翅膀，讓學(xué)生入情入境的學(xué)習，古詩(shī)教學(xué)課不也可以同樣豐富、飽滿(mǎn)、生動(dòng)嗎？讓我們共同期待——開(kāi)辟一個(gè)嶄新的古詩(shī)教學(xué)天地！
乞巧教學(xué)反思篇二
《乞巧》是人教社新課標版第六冊第八組的一篇精讀課文，是唐代詩(shī)人林杰描寫(xiě)民間七夕乞巧盛況的一首古詩(shī)。農歷七月初七夜晚，俗稱(chēng)“七夕”，又稱(chēng)“女兒節”、“少女節”，是傳說(shuō)中隔著(zhù)“天河”的牛郎和織女在鵲橋上相會(huì )的日子。過(guò)去，七夕的民間活動(dòng)主要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女乞求智巧的意思。乞巧最普遍的方式是對月穿針，如果線(xiàn)從針孔穿過(guò)，就叫得巧，這一習俗唐宋最盛。
培根說(shuō)過(guò)：“讀詩(shī)使人靈秀�！蹦鞘且驗樵�(shī)中有意境。在這一課的教學(xué)中，我采用的是創(chuàng )設情境、互動(dòng)教學(xué)的方式，也就是意境互動(dòng)教學(xué)策略，事實(shí)證明還是比較成功的。
１、借畫(huà)面互動(dòng)：
《乞巧》這首詩(shī)有兩幅大的畫(huà)面：一是天上，碧霄只是背景，而牛郎織女鵲橋相會(huì )才是主畫(huà)面，這在教材的底圖很清晰；二是人間乞巧的場(chǎng)面。除了在課前加幾個(gè)晚班搜索到了讓我中意的圖片制作多媒體課件外，在教學(xué)環(huán)節中，我還安排了讓學(xué)生根據詩(shī)句想象畫(huà)面，配樂(lè )再現畫(huà)面，讓詩(shī)句和詩(shī)意化為可以視覺(jué)感受的栩栩如生的圖片。
�。�、借音律互動(dòng)：
音樂(lè )是開(kāi)啟人們感情閘門(mén)的鑰匙。在教學(xué)中讓音樂(lè )成為拉近時(shí)空、拉近學(xué)生與文本距離是我的初衷。在朗讀在背誦在想象的時(shí)候，我本想選用經(jīng)典名曲《陽(yáng)關(guān)三疊》作為背景音樂(lè )，可后來(lái)又覺(jué)得學(xué)生難以從中體會(huì )到牛郎織女的相思之苦、重逢之喜、人間姑娘的乞巧之切。于是，我便用《西游記》插曲《女兒情》取而代之，音樂(lè )響起，纏綿悱惻，宛若將人帶至幾千年前的時(shí)空，怎能不激發(fā)起在座的學(xué)生、家長(cháng)無(wú)邊的遐想呢？
３、借吟誦互動(dòng)：
“書(shū)讀百遍，其義自現�！币髡b是古詩(shī)教學(xué)很多老師常用的并且行之有效的教法。我教學(xué)時(shí)由學(xué)生背詩(shī)入課，教師吟詩(shī)入題。課中吟中誦，誦中說(shuō)，說(shuō)中解詩(shī)意、品詩(shī)味、入詩(shī)境。
４、借想象互動(dòng)：
豐富的想象是這首詩(shī)明顯的寫(xiě)法特點(diǎn)。教學(xué)中，我讓學(xué)生想象牛郎織女鵲橋相會(huì )的畫(huà)面，想象人間乞巧的場(chǎng)面，最后請學(xué)生大膽地向織女祈愿，啟發(fā)學(xué)生吟詩(shī)明志，用說(shuō)來(lái)體會(huì )詩(shī)人的志趣，體驗乞巧的民俗，學(xué)生自己借詩(shī)詠志，借想象抒情懷。
“詩(shī)歌不是無(wú)情物，字字句句吐衷腸�！毙抡n程標準指出：“第二學(xué)段（三四年級）誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗情感，領(lǐng)悟內容。背誦優(yōu)秀詩(shī)文５０篇段�！弊鳛楣旁�(shī)教學(xué)，尤其要注意以讀帶講、多讀多悟，這樣才能讓詩(shī)情在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴，從而受到感染，激發(fā)濃厚的情趣，體味詩(shī)中的意境和作者的感情。這樣學(xué)生才會(huì )不滿(mǎn)足于當一個(gè)聽(tīng)眾，更會(huì )自主的去讀，也會(huì )讀得更動(dòng)聽(tīng)，讀得更動(dòng)情，讀得更感人。這是我此堂課的薄弱環(huán)節，也是以后要與各位同仁共同努力之處。
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