《書(shū)湖陰先生壁》的原文、翻譯及賞析
在學(xué)習中，大家對知識點(diǎn)應該都不陌生吧？知識點(diǎn)就是掌握某個(gè)問(wèn)題/知識的學(xué)習要點(diǎn)。還在苦惱沒(méi)有知識點(diǎn)總結嗎？以下是小編為大家收集的《書(shū)湖陰先生壁》原文、翻譯及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
書(shū)湖陰先生壁
宋代 王安石
茅檐長(cháng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。
桑條索漠楝花繁，風(fēng)斂余香暗度垣。
黃鳥(niǎo)數聲殘午夢(mèng)，尚疑身屬半山園。
譯文
茅草房庭院經(jīng)常打掃，潔凈得沒(méi)有一絲青苔�；ú輼�(shù)木成行成壟，都是主人親手栽種。
庭院外一條小河保護著(zhù)農田，并且環(huán)繞著(zhù)農田；兩座大山打開(kāi)門(mén)來(lái)為人們送去綠色。
桑樹(shù)枝葉繁茂，楝花也十分繁盛。清風(fēng)吹送楝花余香，悄悄地送過(guò)墻頭。
黃鶯幾聲清脆的啼叫，驚醒了我的午覺(jué)。一夢(mèng)醒來(lái)，我恍恍惚惚還覺(jué)得自己好像仍然在舊日所住的半山園中。
注釋
書(shū)：書(shū)寫(xiě)，題詩(shī)。湖陰先生：本名楊德逢，隱居之士，是王安石晚年居住金陵紫金山（今江蘇南京）時(shí)的鄰居。
茅檐：茅屋檐下，這里指庭院。無(wú)苔：沒(méi)有青苔。
成畦（qí）：成壟成行。畦：經(jīng)過(guò)修整的一塊塊田地。
護田：這里指護衛環(huán)繞著(zhù)園田。⑸排闥（tà）：開(kāi)門(mén)。闥：小門(mén)。送青來(lái)：送來(lái)綠色。
楝(liàn)花：“二十四番花信”里的楝花，指的就是北方常見(jiàn)的苦楝花。
創(chuàng )作背景
《書(shū)湖陰先生壁二首》是王安石題在楊德逢屋壁上的一組詩(shī)。楊德逢，別號湖陰先生，是王安石退居金陵時(shí)的鄰居和經(jīng)常往來(lái)的朋友。
別解
首句的“長(cháng)掃”，一直解釋為：經(jīng)常打掃，“長(cháng)”通“�！�，“茅檐”是代指庭院，“靜”同“凈”。于是，首句就解釋成了：由于經(jīng)常打掃，庭院干凈得一點(diǎn)兒青苔都沒(méi)有了。
如果不問(wèn)，這樣的解釋也可以說(shuō)得通，因為這樣的解說(shuō)已經(jīng)通行了好幾百年。但是，若要是深究，若要聯(lián)系生活，就會(huì )發(fā)覺(jué)，這樣的解釋并不合乎事理。
說(shuō)“茅檐”是借代庭院，就已經(jīng)很勉強。如果視“掃”為打掃，那么，被借代的應該也是可以打掃的；借代的也應該是被打掃的一部分。庭院是可以打掃的，可“茅檐”是不可以打掃的。請問(wèn)一下，經(jīng)常登梯子掃房檐，誰(shuí)掃過(guò)請舉手！若是瓦檐，若是水泥房檐，有了雅興，打掃也無(wú)妨，但是，秋風(fēng)尚能卷走屋上三重茅，茅草的檐是掃不得的，掃一回，那苫房的茅草就下來(lái)一些，掃它幾回屋子就漏了。以不可掃的“茅檐”代庭院是不妥的。
即使是允許“茅檐”代“庭院”，那庭院中被掃的也不應該是“苔”。苔是長(cháng)在潮濕的地方的，是緊附于其他物體上的，用掃帚是掃不去的。劉禹錫的陋室“苔痕上階綠”，并不能說(shuō)明陋室衛生沒(méi)搞好。衛生檢查團從來(lái)不以苔的有無(wú)打分。以?huà)咛?lái)說(shuō)明院子干凈，也是不妥的。其實(shí)，有些青苔的庭院，倒是文人追求的雅、靜，也算是一種情趣。
有這么多的不合事理，我們有理由重新看一下“茅檐長(cháng)掃靜無(wú)苔”。
“掃”的常用義是“清除”，是“用掃帚除去塵垢”，解釋“茅檐”為代指庭院，“長(cháng)”為“�！�，全是為了適應一個(gè)“打掃”，在其他場(chǎng)合并不容易找到例子。我們應該看到，“掃”還有一個(gè)意義，就是描、畫(huà)。張祜詩(shī)《集靈臺》“卻嫌脂粉污顏色，淡掃娥眉朝至尊�！边@個(gè)“掃”就是描畫(huà)。司空圖《燈花》之二“明朝斗草多應喜，剪得燈花自?huà)呙��！边@“掃”也是描畫(huà)。王建《寄蜀中薛濤校書(shū)》：“萬(wàn)里橋邊女校書(shū)，枇杷花里閉門(mén)居。掃眉才子知多少，管領(lǐng)春風(fēng)總不如�！边@“掃”也是描畫(huà)。
解釋“茅檐”的人多是沒(méi)有住過(guò)茅屋的，才弄出這些借代、通假，看得出，是為了迎合“打掃”的無(wú)奈與被迫。
如果，我們跳出“掃”的常用義，選用“描畫(huà)”解釋“茅檐長(cháng)掃靜無(wú)苔”，就可以解釋成：無(wú)苔的房檐，像大筆一樣長(cháng)長(cháng)的一畫(huà)。苫房用的草，多是梢朝下，以利水流；反之就“戧水”了，水就可能順草進(jìn)入里面。多年不換的房草，朽爛含水，也就長(cháng)出苔了。有苔的房子也就快不行了。新苫的房，檐上自然是“無(wú)苔”的了。新苫的房草，梢比較長(cháng)，也比較軟，若是讓文人看了，就恰是毛筆。
這樣的解釋?zhuān)皇巧倭嗽S多麻煩，“長(cháng)”還是原來(lái)的“長(cháng)”“茅檐”仍是原來(lái)“茅檐”。二是更有詩(shī)味了，無(wú)苔的房檐，像筆一樣長(cháng)長(cháng)的一畫(huà)，這多有詩(shī)意，這多有文氣，這才是讀書(shū)人的眼力。其實(shí)，“茅檐長(cháng)掃靜無(wú)苔”說(shuō)的是，房子是新苫過(guò)的；“花木成畦手字栽”說(shuō)的是，主人勤于勞作。房子是新苫的，花木是親手栽的，就是說(shuō)主人對生活充滿(mǎn)熱情。
整個(gè)詩(shī)寫(xiě)的是清新、嫻靜的生活。將一個(gè)“掃”字重新解釋?zhuān)屗蔀椤懊璁?huà)”，成為富有動(dòng)感與美感的比喻，較之掃院子，詩(shī)的張力就大多了。
�。ㄖ腥A工商聯(lián)合出版社張港先生著(zhù)《經(jīng)典古詩(shī)詞另類(lèi)“悅”讀》）
賞析
這兩首詩(shī)是題寫(xiě)在湖陰先生家屋壁上的，其中第一首很著(zhù)名。這一首詩(shī)用典十分精妙，讀者不知典故內容，并不妨礙對詩(shī)歌大意的理解；而詩(shī)歌的深意妙趣，則需要明白典故的出處才能更深刻地體會(huì )。
首二句贊美楊家庭院的清幽�！懊╅堋贝竿ピ��！办o”即凈。怎樣寫(xiě)凈呢？詩(shī)人摒絕一切平泛的描繪，而僅用“無(wú)苔”二字，舉重若輕，真可謂別具只眼。何以見(jiàn)得？江南地濕，又時(shí)值初夏多雨季節，這對青苔的生長(cháng)比之其他時(shí)令都更為有利。況且，青苔性喜陰暗，總是生長(cháng)在僻靜之處，較之其他雜草更難于掃除。而今庭院之內，連青苔也沒(méi)有，不正表明無(wú)處不凈、無(wú)時(shí)不凈嗎?在這里，平淡無(wú)奇的形象由于恰當的用字卻具有了異常豐富的表現力�！盎尽笔峭ピ簝茸钜俗⒛康木拔�。因為品種繁多，所以要分畦栽種。這樣，“成畦”二字就并非僅僅交代花圃的整齊，也有力地暗示出花木的豐美，既整齊又不單調。
這清幽環(huán)境令人陶醉，所以當詩(shī)人的目光從院內花木移向院外的山水時(shí)，他的思致才會(huì )那樣悠遠、飄逸，才會(huì )孕育出下面一聯(lián)的警句，門(mén)前的景物是一條河流，一片農田，兩座青山，在詩(shī)人眼里，山水對這位志趣高潔的主人也有情誼。詩(shī)人用擬人手法，將“一水”“兩山”寫(xiě)成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著(zhù)蔥綠的農田，正像母親用雙手護著(zhù)孩子一樣�！白o”字，“繞”字顯得那么有情。門(mén)前的青山見(jiàn)到庭院這樣整潔，主人這樣愛(ài)美，也爭相前來(lái)為主人的院落增色添彩：推門(mén)而入，奉獻上一片青翠。詩(shī)人以神來(lái)之筆，留下千古傳誦的名句。
“一水”“兩山”被轉化為富于生命感情的親切的形象，而為千古傳誦。但后二句所以廣泛傳誦，主要還在于這樣兩點(diǎn)：一、擬人和描寫(xiě)渾然一體，交融無(wú)間�！耙凰o田”加以“繞”字，正見(jiàn)得那小溪曲折生姿，環(huán)繞著(zhù)綠油油的農田，這不恰像一位母親雙手護著(zhù)小孩的情景嗎?著(zhù)一“護”字，“繞”的神情明確顯示。至于“送青”之前冠以“排闥”二字，更是神來(lái)之筆。它既寫(xiě)出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似撲向庭院而來(lái)!這種描寫(xiě)給予讀者的美感極為新鮮、生動(dòng)。它還表明山的距離不遠，就在楊家庭院的門(mén)前，所以似乎伸手可及。尤其動(dòng)人的，是寫(xiě)出了山勢若奔，仿佛剛從遠方匆匆來(lái)到，興奮而熱烈。所有這些都把握住了景物的特征，而這種種描寫(xiě)，又都和充分的擬人化結合起來(lái)那情調、那筆致，完全像在表現“有朋自遠方來(lái)”的情景：情急心切，竟顧不得敲門(mén)就闖進(jìn)庭院送上禮物。二者融合無(wú)間，相映生色，既奇崛又自然，既經(jīng)錘煉又無(wú)斧鑿之痕，清新雋永，韻味深長(cháng)。二、這兩句詩(shī)也與楊德逢的形象吻合。在前聯(lián)里，已可看到一個(gè)人品高潔、富于生活情趣的湖陰先生。所居僅為“茅檐”，他不僅“掃”，而且“長(cháng)掃”（即常掃），以至于“靜無(wú)苔”；“花木成畦”，非賴(lài)他人，而是親“手自栽”�？梢�(jiàn)他清靜脫俗，樸實(shí)勤勞。這樣一位高士，徜徉于山水之間，當然比別人更能欣賞到它們的美，更感到“一水”“兩山”的親近；詩(shī)人想象山水有情，和湖陰先生早已締結了深厚的交誼。詩(shī)以“書(shū)湖陰先生壁”為題，處處關(guān)合，處處照應，由此也可見(jiàn)出詩(shī)人思致的綿密。
此詩(shī)對于“一水”“兩山”的擬人化，既以自然景物的特征為基礎，又與具體的生活內容相吻合，所以氣足神完，渾化無(wú)跡，成為古今傳誦的名句。
在修辭技巧上，“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”兩句也堪作范例。詩(shī)人運用了對偶的句式，又采用了擬人的手法，給山水賦予人的感情，化靜為動(dòng)，顯得自然化境既生機勃勃又清靜幽雅。
王安石
熙寧元年(公元1068年)，新即位的宋神宗問(wèn)王安石：“當今治國之道，當以何為先？”王安石答：“以擇術(shù)為始�！蔽鯇幎�，宋神宗問(wèn)王安石：“不知卿所施設，以何為先？”王安石答：“變風(fēng)俗，立法度，方今所急也。凡欲美風(fēng)俗，在長(cháng)君子，消小人，以禮義廉恥由君子出故也”。熙寧二年（1069）二月，王安石開(kāi)始推行新法，采取一系列改革措施。翰林學(xué)士范鎮認為實(shí)行“青苗法”是變富人之多取而少取之，然“少取與多取，猶五十步與百步”，七八月間范純仁上書(shū)皇上，公開(kāi)指責安石“掊克財利”，舍“堯舜知人安民之道”，御史中丞呂誨上書(shū)劾王安石巧詐，說(shuō)他：“置諸宰輔，天下必受其禍”。一次宋神宗和文彥博討論變法之事，神宗說(shuō)：“更張法制，于士大夫誠多不悅，然與百姓何所不便？”文彥博說(shuō)：“為與士大夫治天下，非與百姓治天下�！钡诙�，司馬光給王安石寫(xiě)了三封長(cháng)信——《與介甫書(shū)》責難王安石“財利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司”，“又置提舉常平廣惠倉使者”，“今介甫為政，盡變更祖宗舊法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毀滅之，棄者取之，矻矻焉窮日力，繼之以夜不得息”，“今介甫為政，首建制置條例司，大講財利之事，又命薛向行均輸法于江，淮，欲盡奪商賈之利，又分遣使者散青苗錢(qián)于天下而收其息，使人愁痛，你子不相見(jiàn)，兄弟妻子離散”�！盎蛩�(jiàn)小異，微言新令之便者，介甫輒艴然加怒，或詬罵以辱之，或言于上而逐之，不待其辭之畢也。明主寬容如此，而介甫拒諫乃爾，無(wú)乃不足于恕乎！” ；列舉實(shí)施新法“侵官”、“生事”、“征利”、“拒諫”、“致怨”等弊端，要求王安石廢棄新法，恢復舊制。王安石則寫(xiě)了《答司馬諫議書(shū)》回復：“如君實(shí)責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知�！焙笏抉R光向宋神宗辭職，隱居洛陽(yáng)專(zhuān)心編纂《資治通鑒》。
變法背景
1、北宋初年，宋朝統治者由于對土地兼并采取“不抑兼并”態(tài)度，導致三分之一的自耕農淪為佃戶(hù)和豪強地主隱瞞土地，致使富者有田無(wú)稅、貧者負擔沉重，連年的自然災害加劇了農民苦難，因而造成各地農民暴動(dòng)頻繁。
2、北宋與西夏和遼國發(fā)生多次戰爭，土地不斷遭蠶食。
3、宋朝內部改革派與守舊派斗爭激烈。
“三冗”危機：
1、冗官，北宋政府采用分化事權的方式，集中皇權，比如，宰相職位一般有很多人擔任，同時(shí)還設置了樞密使、參知政事、三司使，來(lái)分割宰相的軍、政、財權。官職也不斷增加，導致北宋機構臃腫；采用恩蔭制，一個(gè)官僚一生當中可以推薦數十個(gè)親屬當官；北宋大興科舉，科舉應試人數增加，取士人數也增加。
2、冗兵，政府為穩定社會(huì )秩序招收流民入軍，軍隊數量增加，軍費增加。
3、冗費，冗官、冗兵導致政府財政支出增加，北宋政府還要給西夏和遼“歲幣”，與此同時(shí)由于土地兼并現象嚴重，富豪隱瞞土地，導致財政收入銳減，因而造成了北宋政府的財政危機。
一大背景：軍隊渙散，指揮效率和戰斗力較低，導致北宋在與遼國和西夏的斗爭中常常失敗。
1、北宋政府為了防范武將實(shí)行更戍法，頻繁調動(dòng)武將，導致兵無(wú)常帥、帥無(wú)常師并設立不同機構管轄軍隊，調兵權與領(lǐng)兵權分離，削弱軍隊戰斗力。
2、為了穩定社會(huì )秩序，北宋政府荒年募兵，招募流民當兵，軍隊戰斗力下降。
3、北宋以步兵為主，與北方少數民族的騎兵作戰處于劣勢。
4、武器生產(chǎn)管理混亂，影響軍隊戰斗力。
王安石變法
由于深得宋神宗賞識，熙寧二年(1069年)，王安石出任參知政事，次年，又升任宰相，開(kāi)始大力推行改革，進(jìn)行變法。王安石闡釋了政事和理財的關(guān)系，并認為只有在發(fā)展生產(chǎn)的基礎上，才能解決好國家財政問(wèn)題。執政以后，王安石繼續發(fā)揮了他的這一見(jiàn)解。在改革中，他把發(fā)展生產(chǎn)作為當務(wù)之急而擺在頭等重要的位置上。王安石雖然強調了政府在改革中的領(lǐng)導作用，但他并不贊成國家過(guò)多地干預社會(huì )生產(chǎn)和經(jīng)濟生活，反對搞過(guò)多的專(zhuān)利征榷，提出和堅持“榷法不宜太多”的主張和做法。以“天變不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”推動(dòng)改革變法，在王安石上述思想的指導下變法派制訂和實(shí)施了一系列新法，從農業(yè)到手工業(yè)、商業(yè)，從鄉村到城市，展開(kāi)了廣泛的社會(huì )改革。與此同時(shí)，王安石為首的變法派改革軍事制度，以提高軍隊的素質(zhì)和戰斗力，強化對廣大農村的控制；為培養更多的社會(huì )需要的人才，對科舉、學(xué)校教育制度也進(jìn)行了改革。變法觸犯了大地主、大官僚的利益，兩宮太后、皇親國戚和保守派士大夫聯(lián)合起來(lái)，共同反對變法。因此，王安石在熙寧七年(1074年)第一次罷相。次年復拜相王安石復相后得不到更多支持，不能把改革繼續推行下去，于熙寧九年(1076年)第二次辭去宰相職務(wù)，從此閑居江寧府。宋哲宗元祐元年(1086年)，保守派得勢，此前的新法都被廢除。王安石不久便郁然病逝。
變法內容
北宋王安石于宋神宗熙寧年間進(jìn)行的改革。治平四年(1067年)正月，宋神宗趙頊即位。神宗立志革新，熙寧元年(1068年)四月，召王安石入京，變法立制，富國強兵，改變積貧積弱的現狀。 王安石建立一個(gè)指導變法的新機構--制置三司條例司，條例司撤銷(xiāo)后，由司農寺主持變法的大部分事務(wù)。曾布、呂惠卿等人參與草擬新法。這些新法按照內容和作用大致可以分為理財、軍事、教育等措施，其具體內容如下：
1.理財措施
最重要的是“民不加賦而國用饒”。
2.限制大商人
供應國家需要和限制大商人的政策，主要是均輸法、市易法和免行法。
3.均輸法
熙寧二年七月，頒行淮、浙、江、湖六路均輸法。由發(fā)運使掌握六路的財賦情況，斟酌每年應該上供和京城每年所需物資的情況，然后按照“徙貴就賤，用近易遠”的原則，“從便變易蓄買(mǎi)”，貯存備用，借以節省價(jià)款和轉運的勞費。均輸法奪取了富商大賈的部分利益，同時(shí)也減輕了納稅戶(hù)的許多額外負擔。
4.市易法
熙寧五年三月，頒行市易法。在開(kāi)封設置市易務(wù)。市易務(wù)根據市場(chǎng)情況，決定價(jià)格，收購滯銷(xiāo)貨物，待至市場(chǎng)上需要時(shí)出售，商販可以向市易務(wù)貸款，或賒購貨物。后又將開(kāi)封市易務(wù)升為都提舉市易司，作為市易務(wù)的總機構。市易法在限制大商人壟斷市場(chǎng)方面發(fā)揮了作用，也增加了朝廷的財政收入。
5.免行法
熙寧六年七月，正式頒行免行法。免行法規定，各行商鋪依據贏(yíng)利的多寡，每月向市易務(wù)交納免行錢(qián)，不再輪流以實(shí)物或人力供應官府。
6.發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)
調整國家、地主和農民關(guān)系的政策以及發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)的措施，有青苗法、募役法、方田均稅法和農田水利法。
7.青苗法
熙寧二年九月，頒布青苗法。規定以各路常平、廣惠倉所積存的錢(qián)谷為本，其存糧遇糧價(jià)貴，即較市價(jià)降低出售，遇價(jià)賤，即較市價(jià)增貴收購。其所積現錢(qián)，每年分兩期，即在需要播種和夏、秋未熟的正月和五月，按自愿原則，由農民向政府借貸錢(qián)物。收成后，隨夏、秋兩稅，加息十分之二或十分之三歸還谷物或現錢(qián)。青苗法使農民在新陳不接之際，不至受“兼并之家”高利貸的盤(pán)剝，使農民能夠“赴時(shí)趨事”，但具體實(shí)施中一些官吏強制借貸，借機敲詐盤(pán)剝。
8.募役法
熙寧四年頒布實(shí)施。募役法(免役法)規定由州、縣官府出錢(qián)雇人應役。各州、縣預計每年雇役所需經(jīng)費，由民戶(hù)按戶(hù)等高下分攤。募役法使原來(lái)輪流充役的農村居民回鄉務(wù)農，原來(lái)享有免役特權的人戶(hù)不得不交納役錢(qián)，官府也因此增加了一宗收入。
9.方田均稅法
熙寧四年(1071年)八月由司農寺制定《方田均稅條約》，分“方田”與“均稅”兩個(gè)部分�！胺教铩笔敲磕昃旁掠煽h長(cháng)舉辦土地丈量，按土塙肥瘠定為五等，“均稅”是以“方田”丈量的結果為依據，制定稅數。方田均稅法清出豪強地主隱瞞的土地，增加了國家財政收入，也減輕了農民負擔，同時(shí)卻嚴重損害了大官僚大地主的利益，遭到他們強烈反對。
10.農田水利法
熙寧二年頒布。條約獎勵各地開(kāi)墾荒田，興修水利，修筑堤防圩岸，由受益人戶(hù)按戶(hù)等高下出資興修。在王安石的倡導下，一時(shí)形成“四方爭言農田水利”的熱潮。北方在治理黃、漳等河的同時(shí)，還在幾道河渠的沿岸淤灌成大批“淤田”，使貧瘠的土壤變成了良田。
穩定國家秩序，這一方面屬于軍事措施。鞏固國家秩序和整頓、加強軍隊的措施，有將兵法、保甲法、保馬法以及建立軍器監等。
11.將兵法
作為“強兵”的措施，王安石一方面精簡(jiǎn)軍隊，裁汰老弱，合并軍營(yíng)，另一方面實(shí)行將兵法。自熙寧七年始，在北方挑選武藝較高、作戰經(jīng)驗較多的武官專(zhuān)掌訓練。將兵法的實(shí)行，使兵知其將，將練其兵，提高了軍隊的戰斗力。
12.保甲法
熙寧三年頒行。各地農村住戶(hù)，不論主戶(hù)或客戶(hù)，每十家（后改為五家）組成一保，五保為一大保，十大保為一都保。凡家有兩丁以上的，出一人為保丁。農閑時(shí)集合保丁，進(jìn)行軍訓；夜間輪差巡查，維持治安。保甲法既可以使各地壯丁接受軍訓，與正規軍相參為用，以節省國家的大量軍費，又可以建立嚴密的治安網(wǎng)，把各地人民按照保甲編制起來(lái)，以便穩定國家秩序。
13.改革教育制度
王安石等變法派還改革了科舉制，整頓了各級學(xué)校，為社會(huì )培養需要的人才。王安石在變法在教育上的措施主要有改革科舉制度、整頓太學(xué)和在州郡廣設學(xué)校。
熙寧四年(1071年)，頒布改革科舉制度，廢除以空洞的華而不實(shí)的詩(shī)賦詞章取士的舊制，恢復以《春秋》，三傳明經(jīng)取士。即要求考生聯(lián)系當前實(shí)際采取參加經(jīng)義策論的考試。這就把科舉的立足點(diǎn)放在選拔具有經(jīng)綸濟世之志和真才實(shí)學(xué)的天平上，從而擴大了考選名額，使一大批新進(jìn)之士取代反對改革的舊官。同年秋，實(shí)行分上、中、下三班不同程度進(jìn)行教學(xué)的太學(xué)三舍法制度。
王安石變法時(shí)改革科舉制度。廢除明經(jīng)諸科，進(jìn)士科不再考詩(shī)賦，專(zhuān)考經(jīng)義和時(shí)務(wù)策。設明法科，專(zhuān)考律令、斷案等。舊有的科舉取士之不能滿(mǎn)足國家治理的需要，與社會(huì )實(shí)際脫節。王安石的這一改革，主要目的是糾正過(guò)去的缺陷，選拔一些通經(jīng)術(shù)、明時(shí)務(wù)的人才為國家治理服務(wù)，以便由此選拔的人才能夠更好的為變法服務(wù)。
變法影響
王安石變法以“富國強兵”為目標，從新法實(shí)施，到守舊派廢罷新法，前后將近15年時(shí)間。在此期間，每項新法在推行后，基本上收到了預期的效果，使豪強兼并和高利貸者的活動(dòng)受到了一些限制，使中、上級官員、皇室減少了一些特權，而鄉村上戶(hù)地主和下戶(hù)自耕農則減輕了部分差役和賦稅負擔，國家也加強了對直接生產(chǎn)者的統治，增加了財政收入。各項新法或多或少地觸犯了中、上級官員、皇室、豪強和高利貸者的利益，司馬光當政時(shí)，最終新法被罷廢。不久，因為中央財政資金不足，經(jīng)司馬光提議，荊公的變法條目部分得以恢復。
王安石變法和20世紀30年代美國新政同為世界經(jīng)濟史上影響巨大的事件。1000年來(lái)，對于王安石變法的巨大歷史意義，后人的認識越來(lái)越深刻，世界上對王安石進(jìn)行積極評價(jià)的人也越來(lái)越多，不少人對王安石變法對當代的啟示意義給予全面評價(jià)。王安石變法和新政農業(yè)政策之間的聯(lián)系，,少有人給予像美國新政農業(yè)部長(cháng)華萊士對之的關(guān)注。在華萊士看來(lái)，王安石變法所要解決的問(wèn)題，是20世紀30年代美國同樣面臨的問(wèn)題；王安石變法的措施，新政農業(yè)政策同樣可以借鑒。
1944年，華萊士訪(fǎng)華期間，有關(guān)的報道寫(xiě)道：“華氏研究中國歷史，對于吾國王安石之農政，備致推崇，迭次言論中皆有向往之詞。在迪化今烏魯木齊參觀(guān)新疆女子學(xué)院時(shí)，圖書(shū)室中適有一部《王臨川全集》。王世杰羅家倫兩氏，因示華氏以該書(shū)。華氏謂彼曾研究過(guò)王安石，但在全集中一定還有彼所不曾知道的文章。王氏因語(yǔ)此書(shū)中不畏天變、不畏祖宗之法等語(yǔ)，謂王安石整個(gè)精神，只是不畏任何阻力。華氏答稱(chēng):余于此頗悉。離院時(shí)向諸生演說(shuō)，因即量諸生記取王荊公的話(huà)，不畏天災，不畏任何阻力，效法蔣委員長(cháng)，克服一切困難。在與王主任世杰及盛主席夫婦、羅監察使家倫等閑談中，亦詢(xún)及我宋代政治家王安石之有關(guān)各節，華氏譽(yù)王安石中國歷史上推行“新政”之第一人；并請王主任可能搜集有關(guān)王安石之事跡，并訪(fǎng)得其后人。在沈部長(cháng)歡宴席上，華氏重復提到王安石，并進(jìn)而以現時(shí)代眼光與當時(shí)情形相較恒，發(fā)為一種樂(lè )觀(guān)的期待�！�
華萊士為什么對王安石評價(jià)如此高？在他看來(lái)，羅斯福時(shí)代的美國與王安石時(shí)代的中國經(jīng)濟形勢非常相似，一方面出現農產(chǎn)品過(guò)剩，一方面由于美國農業(yè)信貸系統本身為壟斷集團所把持，一般農民無(wú)法取得貸款，土地被地主收回，生計日窘，只有通過(guò)政府向人民提供貸款，使農民們能夠盡快找到生計，才較好地解決這個(gè)問(wèn)題。王安石的良好立法在古代皇權時(shí)期不能實(shí)現，但是在當代可以成為現實(shí)。1930年正值美國經(jīng)濟大蕭條時(shí)期，時(shí)任農業(yè)部長(cháng)的華萊士仿照王安石的青苗法，在美國建立常平倉（中國古代儲備糧荒平抑糧價(jià)的政府糧倉），一方面實(shí)施農業(yè)貸款，一方面收購多余的物資和糧食食品，免費發(fā)給城市人民，不但解決了糧荒問(wèn)題 ，還保證了糧食物資價(jià)格的穩定，為美國度過(guò)經(jīng)濟大蕭條起了重要的作用。某種程度上講，是王安石拯救了饑餓的美國農民。
變法成果
熙寧六年(1073)，在王安石指揮下，熙河路經(jīng)略安撫使王韶率軍進(jìn)攻吐蕃，收復河(今甘肅臨夏)、岷(今甘肅岷縣)等五州的作戰。宋軍收復5州，拓地2000余里，受撫羌族30萬(wàn)帳，建立起進(jìn)攻西夏地區的有利戰線(xiàn)。
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