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蠶婦翻譯及賞析8篇
蠶婦翻譯及賞析1
原文：
曉夕采桑多苦辛，好花時(shí)節不閑身。
若教解愛(ài)繁華事，凍殺黃金屋里人。
譯文
從早到晚整天采桑多苦辛，
百花盛開(kāi)季節養蠶忙煞人。
若教村姑了解賞花之類(lèi)事，
便會(huì )凍死富家太太小妞們。
注釋
曉夕：早晚。
好花時(shí)節：指百花盛開(kāi)的時(shí)節，此時(shí)正是采桑大忙的時(shí)候，因此說(shuō)農家婦女“不閑身”。不閑身：沒(méi)空閑時(shí)間。
解：了解，懂得。繁華事：指賞花之類(lèi)的事。
殺：死，用在動(dòng)詞后邊，表示程度。一作“煞”。黃金屋里人：這里指富貴人家的小姐太太們。一說(shuō)指有權有勢的人。黃金屋，語(yǔ)出《武帝故事》：漢代陳嬰的曾孫女名叫阿嬌，其母為漢武帝姑姑館陶長(cháng)公主。武帝幼時(shí)，長(cháng)公主將其抱置膝上，問(wèn)道：“兒欲得婦否？”又指阿嬌問(wèn)道：“好否？”武帝笑著(zhù)回答說(shuō)：“若得阿嬌，當以金屋貯之�！焙笪涞劾^位，立阿嬌為皇后。后人遂以“黃金屋”指代富貴人家女子的居處。
賞析：
人們談起寫(xiě)蠶婦的詩(shī)，自然會(huì )提到宋代詩(shī)人張俞的《蠶婦》：“昨夜入城市，歸來(lái)淚滿(mǎn)襟。遍身羅綺者，不是養蠶人�！倍硖圃�(shī)人來(lái)鵠的《蠶婦》與張俞的《蠶婦》題目相同，內容相似，而寫(xiě)法與格調迥異。來(lái)鵠的《蠶婦》不像張俞的《蠶婦》那樣，用明顯對比的手法概括封建社會(huì )階級對立的現實(shí)，而是先從蠶婦整日采桑養蠶的辛苦談起。
“曉夕采桑多苦辛”一句緊扣詩(shī)題，“曉夕”二字直述采桑葉時(shí)問(wèn)之長(cháng)，突出勞動(dòng)的艱苦。從這一句詩(shī)中，表現了采桑人的倦容，“多苦辛”三字又表現了作者同情蠶婦的思想感情。接下去詩(shī)人明確告訴人們，這些整天采桑葉的蠶婦并不是不愛(ài)盛開(kāi)的百花，而只是在養蠶的.大忙季節不得“閑身”而已。
這首詩(shī)的后半部分通過(guò)假設及由這一假設推論出來(lái)的結果清楚地說(shuō)明封建社會(huì )誰(shuí)養活誰(shuí)這一根本問(wèn)題。富貴人家的小姐太太們所以能在“好花時(shí)節”有閑情逸致去欣賞百花，正是由于這些蠶婦在此時(shí)“曉夕采�！钡慕Y果。如果這些蠶婦此時(shí)也去千這些“繁華事”，那么，那些“黃金屋里人”只能被‘凍殺”。原來(lái)，這些“黃金屋里人”是由這些蠶婦養活的。此兩句陡轉筆鋒，揭示了封建統治階級完全是依靠剝削勞動(dòng)人民而生活的這一事實(shí)。
全詩(shī)筆致冷雋，構思深曲，耐人尋味，在對當時(shí)不合理社會(huì )現象的揭示中，流露出了詩(shī)人的憤慨不平之情。運用通俗又略帶詼諧的語(yǔ)言，通過(guò)敘述與假設的形式，通過(guò)暗含的對比，表現了深刻的思想內容，是這首詩(shī)的顯著(zhù)特點(diǎn)。
蠶婦翻譯及賞析2
蠶婦吟
朝代：宋代
作者：謝枋得
原文：
子規啼徹四更時(shí)，起視蠶稠怕葉稀。
不信樓頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸。
翻譯：
譯文：杜鵑鳥(niǎo)于四更時(shí)分啼徹窗外，喚醒養蠶婦人起身關(guān)照蠶寶寶們，擔心著(zhù)這幾天桑葉不夠影響了蠶寶寶吐絲結繭。歌舞樓臺之聲竟遠遠傳來(lái)，難道深夜了高樓歡宴的歌女們還沒(méi)有歸來(lái)入睡？
注釋?zhuān)鹤右帲憾霹N鳥(niǎo)的別稱(chēng)。玉人：指歌女舞女。
賞析：
這首詩(shī)用以表達蠶婦之辛苦，將玉人和蠶婦置于同一時(shí)間內，因身份不同而苦樂(lè )不均的情況。但評論亦認為和歌女對比起不到辛辣諷刺之效果，玉人歌舞并非自己縱情享樂(lè )，亦為身不由己。
同樣寫(xiě)蠶婦，北宋張俞的.寫(xiě)法更為一針見(jiàn)血：昨日入城市，歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。遍身羅綺者，不是養蠶人。此詩(shī)矛頭堪稱(chēng)“穩、準、狠”，直接對準不勞而獲之人，因而也流傳更廣。
蠶婦翻譯及賞析3
北宋 張俞 《蠶婦》
昨日入城市，
歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。
遍身羅綺者，
不是養蠶人。
注釋
蠶婦——養蠶的農家婦女。
市——這里指集市、市場(chǎng)。
遍——全。
羅綺——綾羅、絲綢、錦緞。
詩(shī)意：
昨天我進(jìn)城去賣(mài)絲，回來(lái)時(shí)淚水濕透了手巾。為什么這么傷心？我看到了渾身穿綾羅、著(zhù)綢緞的富人，他們竟沒(méi)有一個(gè)是養蠶的人。
譯文1：
昨天我進(jìn)城去賣(mài)絲，回來(lái)時(shí)淚水濕透了手巾。為什么這么傷心？我看到了渾身穿綾羅、著(zhù)綢緞的富人，他們竟沒(méi)有一個(gè)是養蠶的人。
譯文2：
一個(gè)住在鄉下的、以養蠶為生的婦女，昨天到城市里去趕集并且出售蠶絲�；貋�(lái)的時(shí)候，她卻是淚流不斷，傷心的淚水甚至把手巾都浸濕了。因為她在都市中看到，全身上下穿著(zhù)美麗的絲綢衣服的人，根本就不是像她這樣辛苦勞動(dòng)的養蠶人！
賞析：
張俞，一作張愈(《宋史》)，字少愚，益州郫(今四川郫縣)人，祖籍河東(今山西)。史書(shū)上說(shuō)他“雋偉有大志，游學(xué)四方，屢舉不第”，仁宗寶元初(1039)，曾上書(shū)朝廷論邊防事。因人推薦，經(jīng)試錄用為秘書(shū)省校書(shū)郎，但他把官職讓給父親，自己卻愿在家隱居。益州長(cháng)官文彥博特別優(yōu)待他，為出資買(mǎi)得青城山自云溪唐人杜光庭故居安置，他因此號稱(chēng)“白云先生”�！跋厕钠�，樂(lè )山水，遇有興，雖數千里輒盡室往。遂浮湘、沅，觀(guān)浙江，升羅浮，入九疑，買(mǎi)石載鶴以歸。杜門(mén)著(zhù)書(shū)，未就，卒。妻蒲氏名芝，賢而有文，為之誄曰：‘高視往古，哲士實(shí)殷，施及秦漢，余烈氛氳。挺生英杰，卓爾逸群，孰謂今世，亦有其人。其人伊何？白云隱君�！�(《宋史·隱逸傳》)確如蒲氏所言，像張俞這樣古風(fēng)強烈的士人到宋代已是不多了，宋初柳開(kāi)、張詠、寇準、石延年以至范仲淹等人猶見(jiàn)余習。蜀中因地處盆地，那里的士人身上保留的`古風(fēng)也相對多一些�！叭K”中的老蘇與大蘇那豪邁高逸的風(fēng)概也有這種古士之風(fēng)的影子。
北宋大詩(shī)人張俞為了宣傳縣籍三位杰出學(xué)者（即嚴君平、揚雄、李仲元），常借成都地區的佛教圣地之一中興寺寶地，宣講儒佛道相濟相通的思想。寺廟住持也對張俞的宣講給予了極大的支持。應住持之邀，張俞書(shū)寫(xiě)了三人的選詩(shī)相贈，上世紀90年代仍供奉在寺內。
張俞的詩(shī)歌作品并不很多，但是這一首《蠶婦》，使他在中國古典詩(shī)歌的大舞臺上占據了一席之地。
《蠶婦》寫(xiě)在北宋時(shí)期，充滿(mǎn)了對當時(shí)社會(huì )的諷刺和批判。當時(shí)的封建朝廷，在自己浪費無(wú)度的同時(shí)，又對外敵妥協(xié)，更加重了百姓的負擔，人民生活痛苦難言。詩(shī)人就在這一大背景下，描寫(xiě)了一位整日辛苦勞作，不經(jīng)常進(jìn)城，一直在貧窮的鄉下以養蠶賣(mài)絲為生的普通婦女的遭遇。整篇詩(shī)就好像是在講故事：婦人昨天進(jìn)城里去賣(mài)絲，回來(lái)的時(shí)候卻是痛哭流淚。因為她看到，城里身穿絲綢服裝的人，都是有權有勢的富人。像她一樣的勞動(dòng)人民，即使養一輩子蠶，也是沒(méi)有能力穿上“羅綺”的……
這首詩(shī)揭露統治者不勞而獲的不合理現實(shí)，極有說(shuō)服力。全詩(shī)沒(méi)有任何一字的評論，也沒(méi)有使用什么高深的聯(lián)想，但是讀者從字里行間，可以輕易地感受到詩(shī)歌的實(shí)際寓意，體會(huì )到詩(shī)人的思想感情。古詩(shī)充分表現出作者對當時(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)，表達了對勞動(dòng)人民的深切同情。
“遍身羅綺者，不是養蠶人”。從這兩句可以看出在當時(shí)社會(huì )中，真正的勞動(dòng)者過(guò)著(zhù)的是窮苦的生活，連自己親自做的羅綺都不能穿。而那些達官貴族卻穿著(zhù)綾羅綢緞。這一點(diǎn)表明了在當時(shí)平民與達官貴族之間，生活物品的相差和欺壓的平民的現象。
詩(shī)中不著(zhù)一字議論，完全訴諸形象——以養蠶為生、深居僻鄉的勞動(dòng)婦女，初次進(jìn)城，竟發(fā)現了自己貧困終生的根源，難怪她要悲傷，要“淚滿(mǎn)巾”了。那位蠶婦的神態(tài)、見(jiàn)聞、感受都寫(xiě)得繪聲繪色、有血有肉，就以這么一個(gè)生活細節，來(lái)深刻揭露封建社會(huì )制度的極端不合理，立意既深，構思也巧，顯示了詩(shī)人對生活的敏銳洞察力和高度概括力。
蠶婦翻譯及賞析4
蠶婦吟
子規啼徹四更時(shí)，
起視蠶稠怕葉稀。
不信樓頭楊柳月，
玉人歌舞未曾歸。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
作者是南宋進(jìn)士謝枋得。全詩(shī)借富貴人家的女人歌舞徹夜不歸，來(lái)反襯蠶婦生活的辛苦。
翻譯/譯文
杜鵑鳥(niǎo)于四更時(shí)分啼徹窗外，喚醒養蠶婦人起身關(guān)照蠶寶寶們，擔心著(zhù)這幾天桑葉不夠影響了蠶寶寶吐絲結繭。歌舞樓臺之聲竟遠遠傳來(lái)，難道深夜了高樓歡宴的歌女們還沒(méi)有歸來(lái)入睡？
注釋
�、僖鳎涸�(shī)體的名稱(chēng)。
�、谧右帲憾霹N鳥(niǎo)的.別稱(chēng)。
�、鄢恚╟hóu）：多而密。
�、苡袢耍褐父枧枧�。
賞析/鑒賞
這首詩(shī)描寫(xiě)了“蠶婦”和“玉人”兩種截然不同的生活。借富貴人家的女人歌舞徹夜不歸，來(lái)反襯蠶婦生活之辛苦。杜鵑啼叫到還只是四更天的時(shí)候，蠶婦不得不起來(lái)察視養的蠶是否吃的桑葉稀少了，以免影響到蠶繭的產(chǎn)量。蠶婦日以繼夜辛苦地勞作，對她來(lái)說(shuō)，那些“玉人”夜深達旦地歌舞供貴人娛樂(lè )，直到樓頭明月已經(jīng)西沉，掛在柳梢枝頭的時(shí)候還沒(méi)有回來(lái)，簡(jiǎn)直是不可思議的。
這首詩(shī)用以表達蠶婦之辛苦，將玉人和蠶婦置于同一時(shí)間內，因身份不同而苦樂(lè )不均的情況。但評論亦認為和歌女對比起不到辛辣諷刺之效果，玉人歌舞并非自己縱情享樂(lè )，亦為身不由己。
同樣寫(xiě)蠶婦，北宋張俞的寫(xiě)法更為一針見(jiàn)血：昨日入城市，歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。遍身羅綺者，不是養蠶人。此詩(shī)矛頭堪稱(chēng)“穩、準、狠”，直接對準不勞而獲之人，因而也流傳更廣。
蠶婦翻譯及賞析5
昨日入城市，歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。
遍身羅綺者，不是養蠶人。
譯文
昨天我進(jìn)城去賣(mài)絲，回來(lái)時(shí)淚水濕透了手巾。
為什么這么傷心？我看到了渾身穿綾羅、著(zhù)綢緞的富人，他們竟沒(méi)有一個(gè)是養蠶的人。
注釋
蠶婦：養蠶的婦女。蠶，一種昆蟲(chóng)，吐出的絲是重要的紡織原料，主要用來(lái)紡織綢緞。
市：做買(mǎi)賣(mài)或買(mǎi)賣(mài)貨物地方。這里是指賣(mài)出蠶絲。
巾：手巾或者其他的用來(lái)擦抹的小塊布。
遍身：全身上下。羅綺：絲織品的統稱(chēng)。羅，素淡顏色或者質(zhì)地較稀的絲織品。綺，有花紋或者圖案的絲織品。在詩(shī)中，指絲綢做的衣服。
賞析
這首詩(shī)是通過(guò)以養蠶為業(yè)的農婦入城里賣(mài)絲的所見(jiàn)所感，揭示了怵目驚心的社會(huì )現實(shí)“剝削者不勞而獲，勞動(dòng)者無(wú)衣無(wú)食”的形象，表現了詩(shī)人對勞動(dòng)人民的同情，對統治階級的壓迫剝削的不滿(mǎn)。
“昨日入城市，歸來(lái)淚滿(mǎn)巾�！睂�(xiě)蠶婦的傷感。婦人昨天進(jìn)城里去賣(mài)絲，回來(lái)的時(shí)候卻是痛哭流淚�！皽I滿(mǎn)巾”可以看出蠶婦感情刺激之深。詩(shī)人用樸素的語(yǔ)言無(wú)聲地揭示了社會(huì )的極端不公。通過(guò)對一個(gè)蠶婦經(jīng)歷與感受的敘寫(xiě)，表達了對下層勞動(dòng)人民處境的深刻同情。詩(shī)中不著(zhù)一字議論，卻無(wú)聲地控訴了以養蠶為生、深居僻鄉的勞動(dòng)婦女這一形象。蠶婦初次進(jìn)城，竟發(fā)現了自己貧困終生的根源，難怪她要悲傷，要痛哭流淚了。那位蠶婦的神態(tài)、見(jiàn)聞、感受都寫(xiě)得繪聲繪色、有血有肉，就以這么一個(gè)生活細節，來(lái)深刻揭露封建社會(huì )制度的極端不合理，立意深刻，構思巧妙，顯示了詩(shī)人對生活的敏銳洞察力和高度概括力。
“遍身羅綺者，不是養蠶人�！苯沂拘Q婦是因為有感于獲而不勞、勞而不獲的不合理社會(huì )現實(shí)而傷感。蠶婦之所以會(huì )痛哭流淚，是因為她看到，城里身穿絲綢服裝的人，都是有權有勢的富人。像她一樣的勞動(dòng)人民，即使養一輩子蠶，也是沒(méi)有能力穿上美麗的絲綢衣服的。詩(shī)人用明顯對比的手法概括封建社會(huì )階級對立的現實(shí)，揭露統治者不勞而獲的.不合理現實(shí)，極有說(shuō)服力。
詩(shī)中反映了勞動(dòng)人民生活的悲苦，表達了詩(shī)人對養蠶農婦的同情，對不勞而獲的剝削階級的憤恨，以及對整個(gè)封建社會(huì )的控訴和鞭撻。
創(chuàng )作背景
本詩(shī)具體創(chuàng )作時(shí)間不詳。此詩(shī)寫(xiě)在北宋時(shí)期，充滿(mǎn)了對當時(shí)社會(huì )的諷刺和批判。詩(shī)人在此時(shí)描寫(xiě)了一位整日辛苦勞作，不經(jīng)常進(jìn)城，一直在貧窮的鄉下以養蠶賣(mài)絲為生的普通婦女的遭遇。
蠶婦翻譯及賞析6
蠶婦
昨日入城市，歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。
遍身羅綺者，不是養蠶人。
翻譯
一個(gè)住在鄉下以養蠶為生的婦女，昨天到城市里去趕集并且出售蠶絲�；貋�(lái)的時(shí)候，她卻是淚流不斷，傷心的淚水甚至把手巾都浸濕了。
因為她在都市中看到，全身穿著(zhù)美麗的絲綢衣服的人，根本不是像她這樣辛苦勞動(dòng)的養蠶人！
注釋
市：做買(mǎi)賣(mài)或買(mǎi)賣(mài)貨物地方。這里是指賣(mài)出蠶絲。
巾：手巾或者其他的用來(lái)擦抹的小塊布。
遍身：全身上下。
羅綺：絲織品的統稱(chēng)。羅，素淡顏色或者質(zhì)地較稀的絲織品。綺，有花紋或者圖案的絲織品。在詩(shī)中，指絲綢做的衣服。
賞析
詩(shī)首兩句寫(xiě)蠶婦的傷感。婦人昨天進(jìn)城里去賣(mài)絲，回來(lái)的時(shí)候卻是痛哭流淚�！皽I滿(mǎn)巾”可以看出蠶婦感情刺激之深。詩(shī)人用樸素的語(yǔ)言無(wú)聲地揭示了社會(huì )的極端不公。通過(guò)對一個(gè)蠶婦經(jīng)歷與感受的敘寫(xiě)，表達了對下層勞動(dòng)人民處境的深刻同情。詩(shī)中不著(zhù)一字議論，卻無(wú)聲地控訴了以養蠶為生、深居僻鄉的勞動(dòng)婦女這一形象。蠶婦初次進(jìn)城，竟發(fā)現了自己貧困終生的根源，難怪她要悲傷，要痛哭流淚了。那位蠶婦的神態(tài)、見(jiàn)聞、感受都寫(xiě)得繪聲繪色、有血有肉，就以這么一個(gè)生活細節，來(lái)深刻揭露封建社會(huì )制度的'極端不合理，立意深刻，構思巧妙，顯示了詩(shī)人對生活的敏銳洞察力和高度概括力。
后兩句揭示蠶婦是因為有感于獲而不勞、勞而不獲的不合理社會(huì )現實(shí)而傷感。蠶婦之所以會(huì )痛哭流淚，是因為她看到，城里身穿絲綢服裝的人，都是有權有勢的富人。像她一樣的勞動(dòng)人民，即使養一輩子蠶，也是沒(méi)有能力穿上美麗的絲綢衣服的。詩(shī)人用明顯對比的手法概括封建社會(huì )階級對立的現實(shí)，揭露統治者不勞而獲的不合理現實(shí)，極有說(shuō)服力。
這是一首言簡(jiǎn)意賅的諷喻詩(shī)，詩(shī)人借養蠶婦女的所見(jiàn)所感，把養蠶人衣不蔽體，不養蠶人卻穿著(zhù)滿(mǎn)身綢緞加以對比，深刻地揭露了封建社會(huì )勞動(dòng)人民的勞動(dòng)成果遭到剝削掠奪的不合理現象。詩(shī)中反映了勞動(dòng)人民生活的悲苦，表達了詩(shī)人對養蠶農婦的同情，對不勞而獲的剝削階級的憤恨，以及對整個(gè)封建社會(huì )的控訴和鞭撻。
創(chuàng )作背景
此詩(shī)寫(xiě)在北宋時(shí)期，充滿(mǎn)了對當時(shí)社會(huì )的諷刺和批判。在當時(shí)的封建朝廷，人民生活痛苦難言。詩(shī)人在此時(shí)描寫(xiě)了一位整日辛苦勞作，不經(jīng)常進(jìn)城，一直在貧窮的鄉下以養蠶賣(mài)絲為生的普通婦女的遭遇。
蠶婦翻譯及賞析7
蠶婦
昨日入城市，歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。
遍身羅綺者，不是養蠶人。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《蠶婦》是宋代詩(shī)人張俞的一首反映人民生活苦難的傳世名篇。這首詩(shī)是通過(guò)以養蠶為業(yè)的農婦入城里賣(mài)絲的所見(jiàn)所感，揭示了怵目驚心的社會(huì )現實(shí)“剝削者不勞而獲，勞動(dòng)者無(wú)衣無(wú)食”的形象，表現了詩(shī)人對勞動(dòng)人民的同情，對統治階級的壓迫剝削的不滿(mǎn)。
翻譯/譯文
一個(gè)住在鄉下以養蠶為生的婦女，昨天到城鎮里去趕集并且出售蠶絲�；貋�(lái)的時(shí)候，她卻是淚流不斷，傷心的淚水把手巾都浸濕了。因為她在集市中看到，全身穿著(zhù)美麗的絲綢衣服的人，根本不是像她這樣辛苦勞動(dòng)的養蠶人！
注釋
�、傩Q婦：養蠶的婦女。蠶，一種昆蟲(chóng)，吐出的絲是重要的紡織原料，主要用來(lái)紡織綢緞。
�、趶堄幔核未�(shī)人。字少愚，號白云先生。益州郫（今四川省郫縣）人，祖籍河東（今山西）。屢考進(jìn)士不中，曾被推薦入朝作官，未應召，從此隱居四川青城山上的白云溪，過(guò)著(zhù)閑適生活。著(zhù)有《白云集》。
�、凼校鹤鲑I(mǎi)賣(mài)或買(mǎi)賣(mài)貨物地方。這里是指賣(mài)出蠶絲。
�、芙恚菏纸砘蛘咂渌挠脕�(lái)擦抹的小塊布。
�、荼樯恚喝砩舷�。
�、蘖_綺：絲織品的統稱(chēng)。羅，素淡顏色或者質(zhì)地較稀的絲織品。綺，有花紋或者圖案的絲織品。在詩(shī)中，指絲綢做的衣服。
賞析/鑒賞
詩(shī)首兩句寫(xiě)蠶婦的傷感，“淚滿(mǎn)巾”見(jiàn)出蠶婦感情刺激之深。三四句揭示蠶婦傷感的緣由，乃有感于獲而不勞、勞而不獲的不合理社會(huì )現實(shí)。作品雖客觀(guān)敘寫(xiě)，不著(zhù)評論，但對蠶婦命運的同情，對社會(huì )的不公自浸潤于詩(shī)句中，啟人思索。詩(shī)歌結構簡(jiǎn)截，語(yǔ)言質(zhì)樸，一針見(jiàn)血。此詩(shī)與李紳“鋤禾日當午”首，一詠耕，一詠織，可稱(chēng)為中國詠耕織的代表作。
張俞的詩(shī)歌作品并不很多，但是這一首《蠶婦》，使他在中國古典詩(shī)歌的大舞臺上占據了一席之地。詩(shī)人就當時(shí)不合理的社會(huì )現實(shí)的'背景下，描寫(xiě)了一位整日辛苦勞作，不經(jīng)常進(jìn)城，一直在貧窮的鄉下以養蠶賣(mài)絲為生的普通婦女的遭遇。整篇詩(shī)就好像是在講故事：婦人昨天進(jìn)城里去賣(mài)絲，回來(lái)的時(shí)候卻是痛哭流淚。因為她看到，城里身穿絲綢服裝的人，都是有權有勢的富人。像她一樣的勞動(dòng)人民，即使養一輩子蠶，也是沒(méi)有能力穿上“羅綺”的……這首詩(shī)用明顯對比的手法概括封建社會(huì )階級對立的現實(shí)，揭露統治者不勞而獲的不合理現實(shí)，極有說(shuō)服力。全詩(shī)沒(méi)有任何一字的評論，也沒(méi)有使用什么高深的聯(lián)想，但是讀者從字里行間，可以輕易地感受到詩(shī)歌的實(shí)際寓意，體會(huì )到詩(shī)人的思想感情。此詩(shī)充分表現出作者對當時(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)，表達了對勞動(dòng)人民的深切同情。
蠶婦翻譯及賞析8
蠶婦吟
子規啼徹四更時(shí)，起視蠶稠怕葉稀。
不信樓頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸。
翻譯
杜鵑鳥(niǎo)于四更時(shí)分啼徹窗外，喚醒養蠶婦人起身關(guān)照蠶寶寶們，擔心著(zhù)這幾天桑葉不夠影響了蠶寶寶吐絲結繭。
歌舞樓臺之聲竟遠遠傳來(lái)，難道深夜了高樓歡宴的歌女們還沒(méi)有歸來(lái)入睡？
注釋
子規：杜鵑鳥(niǎo)的別稱(chēng)。
稠：多而密。
玉人：指歌女舞女。
鑒賞
這首詩(shī)描寫(xiě)了“蠶婦”和“玉人”兩種截然不同的生活。借富貴人家的.女人歌舞徹夜不歸，來(lái)反襯蠶婦生活之辛苦。杜鵑啼叫到還只是四更天的時(shí)候，蠶婦不得不起來(lái)察視養的蠶是否吃的桑葉稀少了，以免影響到蠶繭的產(chǎn)量。蠶婦日以繼夜辛苦地勞作，對她來(lái)說(shuō)，那些“玉人”夜深達旦地歌舞供貴人娛樂(lè )，直到樓頭明月已經(jīng)西沉，掛在柳梢枝頭的時(shí)候還沒(méi)有回來(lái)，簡(jiǎn)直是不可思議的。
這首詩(shī)用以表達蠶婦之辛苦，將玉人和蠶婦置于同一時(shí)間內，因身份不同而苦樂(lè )不均的情況。但評論亦認為和歌女對比起不到辛辣諷刺之效果，玉人歌舞并非自己縱情享樂(lè )，亦為身不由己。
同樣寫(xiě)蠶婦，北宋張俞的寫(xiě)法更為一針見(jiàn)血：昨日入城市，歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。遍身羅綺者，不是養蠶人。此詩(shī)矛頭堪稱(chēng)“穩、準、狠”，直接對準不勞而獲之人，因而也流傳更廣。
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