樂(lè )游原原文賞析及翻譯(通用7篇)

樂(lè )游原原文賞析及翻譯1

　　樂(lè )游原

　　向晚意不適，驅車(chē)登古原。

　　夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　唐代詩(shī)人李商隱的詩(shī)歌《樂(lè )游原》是一首久享盛名的佳作�！稑�(lè )游原》是作者贊美黃昏前的原野風(fēng)光和表達自己的感受。詩(shī)人李商隱透過(guò)當時(shí)唐帝國的繁榮，預見(jiàn)到社會(huì )的嚴重危機。而“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”兩句詩(shī)也表示：人到晚年，過(guò)往的良辰美景早已遠去，不禁嘆息光陰易逝，青春不再。這是遲暮者對美好人生的眷念，也是作者有感于生命的偉大與不可超越，而借此抒發(fā)一下內心的無(wú)奈感受。

　　翻譯/譯文

　　臨近傍晚時(shí)分，覺(jué)得心情不太舒暢。

　　駕車(chē)登上樂(lè )游原，心想把煩惱遣散。

　　看見(jiàn)夕陽(yáng)無(wú)限美好，一片金光燦爛。

　　只是將近黃昏，美好時(shí)光終究短暫。

　　注釋

　　1、樂(lè )游原：在長(cháng)安（今西安）城南，是唐代長(cháng)安城內地勢最高地。漢宣帝立樂(lè )游廟，又名樂(lè )游苑。登上它可望長(cháng)安城。樂(lè )游原在秦代屬宜春苑的一部分，得名于西漢初年�！稘h書(shū)·宣帝紀》載，“神爵三年，起樂(lè )游苑”。也就是說(shuō)，樂(lè )游原本名“樂(lè )游苑”，漢宣帝第一個(gè)皇后許氏產(chǎn)后死去葬于此，因“苑”與“原”諧音，樂(lè )游苑即被傳為“樂(lè )游原”。對此《關(guān)中記》有記載：“宣帝許后葬長(cháng)安縣樂(lè )游里，立廟于曲江池北，曰樂(lè )游廟，因苑（《長(cháng)安志》誤作葬字）為名�！� 據葛洪《西京雜記》載，“樂(lè )游原自生玫瑰樹(shù)，樹(shù)下多苜�！�，又“風(fēng)在其間，長(cháng)肅蕭然，日照其花，有光彩”，故名苜蓿為“懷風(fēng)”，時(shí)人也謂之“光風(fēng)”或稱(chēng)“連枝草”�？梢�(jiàn)，玫瑰和苜蓿都是樂(lè )游原上有特色的花卉和植物。直至中晚唐之交，樂(lè )游原仍然是京城人游玩的好去處。同時(shí)因為地理位置高便于覽勝，文人墨客也經(jīng)常來(lái)此做詩(shī)抒懷。唐代詩(shī)人們在樂(lè )游原留下了近百首珠璣絕句，歷來(lái)為人所稱(chēng)道，詩(shī)人李商隱便是其中之一。

　　2、李商隱二十五歲時(shí)由令狐楚的兒子令狐陶推舉得中進(jìn)士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王將女兒嫁給了他。因為王茂之是李黨的重要人物，李商隱從此陷入牛李黨爭不能自拔，在官場(chǎng)之中異常失意，著(zhù)名詩(shī)篇《樂(lè )游原》正是他心境郁悶的真實(shí)寫(xiě)照。

　　3、意：感到

　　4、不適：不悅，不快。

　　5、近：快要

　　賞析/鑒賞

　　思想感情

　　李商隱所處的時(shí)代是國運將盡的晚唐，盡管他有抱負，但是無(wú)法施展，很不得志。這首詩(shī)就很好的反映了他的傷感情緒。當詩(shī)人為排遣“意不適”的情懷而登上樂(lè )游原時(shí)，看到了一輪輝煌燦爛的黃昏斜陽(yáng)，于是發(fā)乎感慨。有人認為夕陽(yáng)是嗟老傷窮、殘光末路之感嘆；也有人認為此為詩(shī)人熱愛(ài)生命、執著(zhù)人間而心光不滅，是積極的樂(lè )觀(guān)主義精神。千百年來(lái)，此兩種觀(guān)念爭論不休，莫衷一是。

　　古詩(shī)賞析

　　前兩句“向晚意不適，驅車(chē)登古原”是說(shuō)：傍晚時(shí)分我心情抑郁，駕著(zhù)車(chē)登上古老的郊原�！跋蛲怼敝柑焐�快黑了，“不適”指不悅。詩(shī)人心情憂(yōu)郁，為了解悶，就駕著(zhù)車(chē)子外出眺望風(fēng)景�！肮旁�”就是樂(lè )游原，在長(cháng)安城南，地勢較高，是唐代的游覽勝地。這兩句，點(diǎn)明登古原的時(shí)間和原因。后兩句“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”是說(shuō)：夕陽(yáng)下的景色無(wú)限美好，只可惜已接近黃昏�！盁o(wú)限好”是對夕陽(yáng)下的景象熱烈贊美。然而“只是”二字，筆鋒一轉，轉到深深的哀傷之中。這是詩(shī)人無(wú)力挽留美好事物所發(fā)出深長(cháng)的慨嘆。這兩句近于格言式的慨嘆涵義是十分深的，它不僅對夕陽(yáng)下的自然景象而發(fā)，也是對時(shí)代所發(fā)出的感嘆。詩(shī)人李商隱透過(guò)當時(shí)唐帝國的暫繁榮，預見(jiàn)到社會(huì )的嚴重危機，而借此抒發(fā)一下內心的無(wú)奈感受。

　　幼時(shí)讀李商隱這首《樂(lè )游原》，便有一種說(shuō)不出的感受，卻不知為何�，F在回頭想想，應當是因詩(shī)的意象使內心產(chǎn)生共鳴，從而由內至外心生出一種孤傲、寂寞、寥落之感，但是內心又還有所向，有所托�？偠�言之，是一種復雜的心理。

　　這僅是我個(gè)人的看法，而一些專(zhuān)家品讀此詩(shī)時(shí)，則是說(shuō)從詩(shī)中看到了灰色的朦朧，看到了逐漸黯淡的夕陽(yáng)。不知李商隱是在哀嘆自己的不得意，還是在哀嘆唐王朝的日暮途窮。

　　由此得出的商隱詩(shī)境顯然低沉了許多，既沒(méi)有初唐時(shí)代陳子昂登上幽州臺時(shí)那樣雄渾慷慨而又意氣風(fēng)發(fā)，也沒(méi)有杜甫“無(wú)邊落葉蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)�！钡某劣纛D挫和悲涼…

　　但我仍是覺(jué)得詩(shī)中又隱隱留下了美麗的向往與希望的影子。

　　難道此詩(shī)盡可使心境不同的讀者讀出不同的感情嗎？若是如此，真可算是深者得其深，淺者得其淺了！

　　無(wú)怪周汝昌先生賞析這首詩(shī)時(shí)動(dòng)情地說(shuō)：“你看，這無(wú)邊無(wú)際、燦爛輝煌、把大地照耀得如同黃金世界的斜陽(yáng)，才是真的偉大的美，而這種美，是以將近黃昏這一刻尤為令人驚嘆和陶醉！我想不出哪一首詩(shī)也有此境界�！�

樂(lè )游原原文賞析及翻譯2

　　將赴吳興登樂(lè )游原

　　清時(shí)有味是無(wú)能，閑愛(ài)孤云靜愛(ài)僧。

　　欲把一麾江海去，樂(lè )游原上望昭陵。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《將赴吳興登樂(lè )游原》這首詩(shī)是作者于宣宗大中四年（850）將離長(cháng)安到湖州（即吳興，今浙江湖州市）任刺史時(shí)所作。樂(lè )游原在長(cháng)安城南，地勢高敞，可以眺望，是當時(shí)的游覽勝地。

　　翻譯/譯文

　　太平時(shí)有閑情逸興，是無(wú)能之人；

　　喜歡孤云悠閑，也喜歡僧人的清靜。

　　我想手擎旌麾，遠去江海的吳興；

　　再登上樂(lè )游原，遙望太宗的昭陵。

　　注釋

　　1、清時(shí)句：意謂當這清平無(wú)所作為之時(shí)，自己所以有此閑情。

　　2、昭陵：唐太宗的陵墓

　　3、一麾(huī):旌旗。

　　賞析/鑒賞

　　在唐人七絕中，也和在整個(gè)古典詩(shī)歌中一樣，以賦、比二體寫(xiě)成的作品較多，興而比或全屬興體的較少。杜牧這首詩(shī)采用了“托事于物”的興體寫(xiě)法，稱(chēng)得上是一首“言在此而意在彼”、“言已盡而意有余”的名篇。

　　杜牧不但長(cháng)于文學(xué)，而且具有政治、軍事才能，渴望為國家作出貢獻。當時(shí)他在京城里任吏部員外郎，投閑置散，無(wú)法展其抱負，因此請求出守外郡。對于這種被迫無(wú)所作為的環(huán)境，他當然是很不滿(mǎn)意的。詩(shī)從安于現實(shí)寫(xiě)起，反言見(jiàn)意。武宗、宣宗時(shí)期，牛李黨爭正烈，宦官擅權，中央和藩鎮及少數民族政權之間都有戰斗，何嘗算得上“清時(shí)”？詩(shī)的起句不但稱(chēng)其時(shí)為“清時(shí)”，而且進(jìn)一步指出，既然如此，沒(méi)有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，這是很有意趣的。次句承上，點(diǎn)明“閑”與“靜”就是上句所指之“味”。而以愛(ài)孤云之閑見(jiàn)自己之閑，愛(ài)和尚之靜見(jiàn)自己之靜，這就把閑靜之味這樣一種抽象的感情形象地顯示了出來(lái)。

　　第三句一轉。漢代制度，郡太守一車(chē)兩幡。幡即旌麾之類(lèi)。唐時(shí)刺史略等于漢之太守。這句是說(shuō)，由于在京城抑郁無(wú)聊，所以想手持旌麾，遠去江海。（湖州北面是太湖和長(cháng)江，東南是東海，故到湖州可云去江海。）第四句再轉。昭陵是唐太宗的陵墓，在長(cháng)安西邊醴泉縣的九嵏山。古人離開(kāi)京城，每每多所眷戀，如曹植詩(shī)：“顧瞻戀城闕，引領(lǐng)情內傷�！保ā顿洶遵R王彪》）杜甫詩(shī)：“無(wú)才日衰老，駐馬望千門(mén)�！保ā吨恋露�載，自京金光門(mén)出。乾元初，有悲往事》）都是傳誦人口之句。但此詩(shī)寫(xiě)登樂(lè )游原不望皇宮、城闕，也不望其他已故皇帝的陵墓，而獨望昭陵，則是別有深意的。唐太宗是唐代、也是我國封建社會(huì )中杰出的皇帝。他建立了大唐帝國，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟賢是舉，則是他獲得成功的重要因素之一。詩(shī)人登高縱目，西望昭陵，就不能不想起當前國家衰敗的局勢，自己閑靜的處境來(lái)，而深感生不逢時(shí)之可悲可嘆了。詩(shī)句雖然只是以登樂(lè )游原起興，說(shuō)到望昭陵，戛然而止，不再多寫(xiě)一字，但其對祖國的熱愛(ài)，對盛世的追懷，對自己無(wú)所施展的悲憤，無(wú)不包括在內。寫(xiě)得既深刻，又簡(jiǎn)煉；既沉郁，又含蓄，真所謂“稱(chēng)名也小，取類(lèi)也大”。

樂(lè )游原原文賞析及翻譯3

　　原文：

　　將赴吳興登樂(lè )游原一絕

　　清時(shí)有味是無(wú)能，閑愛(ài)孤云靜愛(ài)僧。

　　欲把一麾江海去，樂(lè )游原上望昭陵。

　　譯文：

　　太平時(shí)閑游有趣卻是無(wú)能，閑愛(ài)天上孤云安靜愛(ài)山僧。

　　我愿手持旌麾去吳興上任，樂(lè )游原上再望望風(fēng)雨昭陵。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　�、艆桥d：即今浙江省湖州市。樂(lè )游原：在長(cháng)安城南，地勢高敞，可以眺望，是當時(shí)的游覽勝地。

　�、啤扒鍟r(shí)”句：意謂當這清平無(wú)所作為之時(shí)，自己所以有此閑情。

　�、且击猓╤uī）：旌旗。

　�、日蚜辏禾铺�宗的陵墓。

　　賞析：

　　情熱烈追求、對情人苦苦思念的感情潮水。

　　吳曾《能改齋漫錄》載：“賀方回眷一姝，別久，姝寄詩(shī)云：‘獨倚危欄淚滿(mǎn)襟，小園春色懶追尋。深思縱似丁香結，難展芭蕉一寸心�！�賀演其詩(shī)為《石州引》詞。悼亡詩(shī)詞，不知即為此姬作否？”其中“賀方回眷一姝，別久”，與此詞正合。全詞的情感核心正是一個(gè)“眷”字�！版�”者，美女也，詞中所寫(xiě)的“淡妝多態(tài)”、“輕顰淺笑嬌無(wú)奈”，正是“這一個(gè)”美女的獨特之美──“多態(tài)”：“淡妝”是多態(tài)的反襯；“輕顰淺笑”是多態(tài)之一斑；“嬌無(wú)奈”則是無(wú)法用語(yǔ)言形容的“多態(tài)”。而這種形體之“多態(tài)”，正是她內心多情而又嬌羞的復雜心態(tài)的自然流露。此詞下片所寫(xiě)相思之苦，也正由“別久”引發(fā)。吳曾所引之“姝寄詩(shī)”，情思深婉，形象鮮麗，引喻貼切，又可見(jiàn)這位姑娘文才之美。所以作者眷戀不已。如果是這樣，這首《薄幸》詞當作于二人定情之后、愛(ài)人寄詩(shī)之前的一段相思時(shí)節。

　　詞中女主人公形象的特色，除了“多態(tài)”、多情之外，尤為引人注目的突出之處在于主動(dòng)。這與傳統“佳人”形象有質(zhì)的區別。試看，她對意中人“的的頻回眄睞”，令人銷(xiāo)魂；她一旦確認知音，便“琴心先許”、“綰合歡雙帶”、“把香羅偷解”，又是非常的果斷和痛快。在這位真情如火的姑娘身上，可以窺見(jiàn)白樸《墻頭馬上》中李千金的身影�！暗牡摹倍�字，頗值玩味；既表現了作者相思時(shí)回憶往事的.真切情景，又生動(dòng)傳神地托出了女子頻送秋波的明確信息�！暗牡摹倍�字迭用，雖屬罕見(jiàn)，但用在這里卻非常明曉暢達，充溢著(zhù)生活氣息，活現了出這位勇敢女性的神采。

　　這組愛(ài)情三部曲的第一部“定情”，純用白描手法，恰與姑娘的“淡妝”相融諧。第二部“幽會(huì )”，不宜用白描了，便以景襯情，選用了“畫(huà)堂”、“風(fēng)月”、“睡鴨”、“鴛屏”等典型事物來(lái)暗寫(xiě)。第三部“相思”為全詞重點(diǎn)，可分為三個(gè)層次：第一層寫(xiě)初次幽會(huì )之后再不見(jiàn)那位姑娘“踏青挑菜”，也就是再沒(méi)有見(jiàn)面的機會(huì )。第二層寫(xiě)多次托人傳書(shū)遞簡(jiǎn)，但阻隔重重，音信難通。第三層寫(xiě)后會(huì )無(wú)期，百無(wú)聊賴(lài)，度日如年。這三層步步遞進(jìn)，逼出了一個(gè)“苦”字。于是在心中暗暗怨恨那位“冤家”的“薄幸”；于是更加珍惜那不可重復的“定情”與“幽會(huì )”，一遍又一遍地回想當初的黃金細節：“淡妝多態(tài)……”全詞就是這樣形成了一個(gè)“此恨綿綿無(wú)絕期”的循環(huán)往復的“情結”結構。

　　詞是一種抒情性很強的詩(shī)體。這首詞最本質(zhì)的方面當然也是抒情，表現男主人公對伊人、對燒燈前歡會(huì )的美好而甜蜜的印象和事后強烈的相思。但這種抒情在本篇中主要不是通過(guò)與描寫(xiě)景物相結合來(lái)體現的，而是靠與敘事結合傳達出來(lái)的。從上片的兩人眉目傳情到幽會(huì )，以及下片的尋覓、寄意、相思，都包含著(zhù)一系列情事和曲折。使人感到主人公的思想情感隨著(zhù)事情的發(fā)生而顯露出來(lái)，同時(shí)又隨著(zhù)事件的發(fā)展而發(fā)展。

　　從該篇的抒情與敘事關(guān)系看，它是以抒情帶動(dòng)敘事，全篇自始至終都出自主人公的主觀(guān)感受，見(jiàn)出主人公感情的流動(dòng)，表現出濃厚的抒情氣氛。而有關(guān)事件，只是挑選那些最關(guān)鍵的細節或人物情態(tài)，用極其精煉而富于暗示性的語(yǔ)言點(diǎn)出。而根據那些含蓄的提示，很可能輕松就復原出內容更豐富的情節和場(chǎng)面。如從“更的的頻回眄睞”中，可以聯(lián)想到如《九歌·少司命》中所說(shuō)的“滿(mǎn)堂兮美人，忽獨與余兮目成”那種情節和場(chǎng)面；從“都不見(jiàn)踏青挑菜”中可以想象男主人公到原頭陌上，士女群中，眼巴巴地“眾里尋他千百度”的情景。

　　由于敘事因素加強了，詞中便可以通過(guò)不同的場(chǎng)面和情節，從更多的側面對人物展開(kāi)描寫(xiě)，使人物的形象更為豐滿(mǎn)。如雙方初接觸時(shí)女子那種淡雅中顯風(fēng)流的“淡妝多態(tài)”，那一雙“頻回眄睞”的會(huì )說(shuō)話(huà)的眼睛，表現了這位女子美麗而富于風(fēng)情。她鐘情于男子后，便“欲綰合歡雙帶”，幽會(huì )時(shí)“把香羅暗解”，表現了對于愛(ài)情生活追求的熱烈大膽。男主人公在對女子的追求過(guò)程中，則表現了他的一往情深。而從燒燈到挑菜節，在很短時(shí)間內因不見(jiàn)伊人，就形成沉重的思想負擔，在郊外尋覓，托梁燕寄意。至如春濃、酒困、人閑、晝永的感受，則更深入地體現了他的癡情。

　　將敘事成分和抒情成分相融合，有一定的故事性，有較細致的人物描寫(xiě)，是這首詞在藝術(shù)上具有創(chuàng )造性的地方。拿它和柳永的長(cháng)調相比，雖然兩者在鋪敘方面都顯得很有功力，但柳詞主要是抒情和鋪寫(xiě)景物結合，敘事成分還是比較少的。在慢詞中織入精妙的故事情節，且手法多樣，善于變化，以周邦彥較為突出。而賀鑄這首《薄幸》，似乎是柳詞和周詞之間具有過(guò)渡性的作品。

　　有一位學(xué)者曾說(shuō)：中國古代文學(xué)中存在著(zhù)一個(gè)愛(ài)情母題：有所愛(ài)，但不能得其所愛(ài)，而又不能忘其所愛(ài)。這首詞也是一個(gè)佐證。如果與那些汗牛充棟的才子佳人大團圓的小說(shuō)戲曲相比，賀鑄這首小詞所反映的古代青年男女愛(ài)情生活的真實(shí)性和普遍性，無(wú)疑具有更高的認識價(jià)值和審美價(jià)值。

樂(lè )游原原文賞析及翻譯4