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李商隱《登樂(lè )游原》翻譯賞析（精選5篇）
《登樂(lè )游原》是唐代詩(shī)人杜牧創(chuàng )作的一首七絕。此詩(shī)語(yǔ)言凄婉動(dòng)人，運用比喻、襯托等手法，描寫(xiě)了詩(shī)人于秋日夜晚登臨樂(lè )游原的所感，表達了客居思鄉之情。下面是小編收集整理的李商隱《登樂(lè )游原》翻譯賞析（精選5篇），希望大家喜歡。
李商隱《登樂(lè )游原》翻譯賞析 篇1
《登樂(lè )游原》出自唐詩(shī)三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家李商隱。其全文古詩(shī)如下：
向晚意不適，驅車(chē)登古原。
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
【前言】
《登樂(lè )游原》是唐朝著(zhù)名詩(shī)人李商隱的作品，這是一首登高望遠，即景抒情的詩(shī)。詩(shī)中首二句寫(xiě)驅車(chē)登古原的原因：是“向晚意不適”。后二句寫(xiě)登上古原觸景生情，精神上得到一種享受和滿(mǎn)足�！跋﹃�(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”二句，素來(lái)人們多解為“晚景雖好，可惜不能久留，既有感嘆詩(shī)人身世之感，亦有時(shí)事之嘆，令人無(wú)限惋惜、無(wú)限感慨。
【注釋】
樂(lè )游原：又名樂(lè )游苑，在長(cháng)安東南，地勢較高，登原可以眺望長(cháng)安城，漢宣帝曾在此修樂(lè )游廟�！堕L(cháng)安志》："升平坊東北隅，漢樂(lè )游廟。"注云："漢宣帝所立，因樂(lè )游苑為名。在曲江北面高原上，余址尚有�！涞鼐泳┏侵罡�，四望寬敞。京城之內，俯視指掌。
向晚：傍晚。
意不適：心情不舒暢。
古原：即樂(lè )游原，是長(cháng)安附近的名勝，在今陜西省長(cháng)安以南八百里的地方。
只是：只可惜，但是。
【翻譯】
臨近傍晚時(shí)分，覺(jué)得心情不太舒暢；駕車(chē)登上樂(lè )游原，心想把煩惱遣散�？匆�(jiàn)夕陽(yáng)無(wú)限美好，一片金光燦爛；只是將近黃昏，美好時(shí)光將要結束。
【賞析】
這是一首登高望遠，即景抒情的詩(shī)。詩(shī)中寫(xiě)傍晚心情不舒暢，驅車(chē)郊游，去樂(lè )游原解悶時(shí)的感受。
前兩句寫(xiě)傍晚登樂(lè )游原的原因與目的。原來(lái)在傍晚感到心情煩悶，于是產(chǎn)生去長(cháng)安著(zhù)名的游樂(lè )區散散心解解悶的動(dòng)機，終于乘車(chē)去了。下聯(lián)緊承上聯(lián)，這后兩句就是寫(xiě)到了樂(lè )游原后的所見(jiàn)所感。因為是“向晚”去的，所以看到的自然是晚景�！跋﹃�(yáng)”與開(kāi)頭的“向晚”呼應，“無(wú)限好”是對樂(lè )游原晚景的.贊嘆，遼闊的原野、金色的夕照、繽紛的晚霞，西望長(cháng)安，在夕照中，晚嵐繚繞，朦朧縹紗，猶如海市蜃樓，奇幻可愛(ài)，令人陶醉。但這時(shí)天色漸漸昏暗，景色漸漸模糊，于是猛然醒悟，原來(lái)這“無(wú)限好”的“夕陽(yáng)”，很快就要消失了，令人無(wú)限惋惜、無(wú)限感慨，不禁發(fā)出了“只是近黃昏”的感嘆。本為消愁而來(lái)，結果卻是愁更愁。
這一感嘆，使最后兩句成為千古名句，獲得象征意義，至于象征什么，歷來(lái)眾說(shuō)紛紀，或說(shuō)是身世之感，或說(shuō)是時(shí)事之嘆，或說(shuō)二者兼而有之。紀昀說(shuō)：“百感茫茫，一時(shí)交集，謂之悲身世，可；謂之憂(yōu)時(shí)事，亦可�！惫苁楞懻f(shuō)得更簡(jiǎn)捷痛快：“消息甚大，為五言絕句中所未有�！�
李商隱《登樂(lè )游原》翻譯賞析 篇2
原文：
園廟何年廢，登臨有故丘。孤村連日靜，多雨及霖休。
常與秦山對，曾經(jīng)漢主游。豈知千載后，萬(wàn)事水東流。
注釋?zhuān)?/strong>
向晚意不適，驅車(chē)登古原。
向晚：傍晚。不適：不悅， 不快。古原：指樂(lè )游原。
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
近：快要。
譯文：
向晚意不適，驅車(chē)登古原。
傍晚時(shí)心情不快，駕著(zhù)車(chē)登上古原。
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
夕陽(yáng)啊無(wú)限美好，只不過(guò)接近黃昏。
賞析：
玉谿詩(shī)人，另有一首七言絕句，寫(xiě)道是：“萬(wàn)樹(shù)鳴蟬隔斷虹，樂(lè )游原上有西風(fēng)，羲和自趁虞泉〔淵〕宿，不放斜陽(yáng)更向東！”那也是登上古原，觸景縈懷，抒寫(xiě)情志之作�？磥�(lái)，樂(lè )游原是他素所深喜、不時(shí)來(lái)賞之地。這一天的傍晚，不知由于何故，玉谿意緒不佳，難以排遣，他就又決意游觀(guān)消散，命駕驅車(chē)，前往樂(lè )游原而去。樂(lè )游原之名，我們并不陌生，原因之一是有一篇千古絕唱《憶秦娥》深深印在我們的“詩(shī)的攝相”寶庫中，那就是：“……樂(lè )游原上清秋節，咸陽(yáng)古道音塵絕�！魤m絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕�！庇褙G恰恰也說(shuō)是“樂(lè )游原上有西風(fēng)”。何其若笙磬之同音也！那樂(lè )游原，創(chuàng )建于漢宣帝時(shí)，本是一處廟苑，—應稱(chēng)“樂(lè )游苑”才是，只因地勢軒敞，人們遂以“原”呼之了。此苑地處長(cháng)安的東南方，一登古原，全城在覽。自古詩(shī)人詞客，善感多思，而每當登高望遠，送目臨風(fēng)，更易引動(dòng)無(wú)窮的思緒：家國之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往錯綜交織，所悵萬(wàn)千，殆難名狀。陳子昂一經(jīng)登上幽州古臺，便發(fā)出了“念天地之悠悠”的感嘆，恐怕是最有代表性的例子了。
如若羅列，那真是如同陸士衡所說(shuō)“若中原之有菽”了吧。至于玉谿，又何莫不然�？墒�，這次他驅車(chē)登古原，卻不是為了去尋求感慨，而是為了排遣他此際的“向晚意不適”的情懷。知此前提，則可知“夕陽(yáng)”兩句乃是他出游而得到的滿(mǎn)足，至少是一種慰藉—這就和歷來(lái)的縱目感懷之作是有所不同的了。所以他接著(zhù)說(shuō)的是：你看，這無(wú)邊無(wú)際、燦爛輝煌、把大地照耀得如同黃金世界的斜陽(yáng)，才是真的偉大的美，而這種美，是以將近黃昏這一時(shí)刻尤為令人驚嘆和陶醉！我想不出哪一首詩(shī)也有此境界�；蛘�，東坡的“閑庭曲檻皆拘窘，一看郊原浩蕩春！”庶乎有神似之處吧？可惜，玉谿此詩(shī)卻久被前人誤解，他們把“只是”解成了后世的“只不過(guò)”、“但是”之義，以為玉谿是感傷哀嘆，好景無(wú)多，是一種“沒(méi)落消極的心境的反映”，云云。殊不知，古代“只是”，原無(wú)此義，它本來(lái)寫(xiě)作“祗是”，意即“止是”、“僅是”，因而乃有“就是”、“正是”之意了。別家之例，且置不舉，單是玉谿自己，就有好例，他在《錦瑟》篇中寫(xiě)道：“此情可待（義即何待）成追憶，只是當時(shí)已惘然！”其意正謂：就是（正是）在那當時(shí)之下，已然是悵惘難名了。
有將這個(gè)“只是當時(shí)”解為“即使是在當時(shí)”的.，此乃成為假設語(yǔ)詞了，而“只是”是從無(wú)此義的，恐難相混。細味“萬(wàn)樹(shù)鳴蟬隔斷虹”，既有斷虹見(jiàn)于碧樹(shù)鳴蟬之外，則當是雨霽新晴的景色。玉谿固曾有言曰：“天意憐幽草，人間重晚晴�！贝蠹s此二語(yǔ)乃玉谿一生心境之寫(xiě)照，故屢于登高懷遠之際，情見(jiàn)乎詞。那另一次在樂(lè )游原上感而賦詩(shī)，指羲和日御而表達了感逝波，惜景光，綠鬢不居，朱顏難再之情—這正是詩(shī)人的一腔熱愛(ài)生活、執著(zhù)人間、堅持理想而心光不滅的一種深情苦志。若將這種情懷意緒，只簡(jiǎn)單解為是他一味嗟老傷窮、殘光末路的作品，未知其果能獲玉谿之詩(shī)心句意乎。毫厘易失，而賞析難公，事所常有，焉敢固必。愿共探討，以期近是。
李商隱《登樂(lè )游原》翻譯賞析 篇3
登樂(lè )游原
杜牧〔唐代〕
長(cháng)空澹澹孤鳥(niǎo)沒(méi)，萬(wàn)古銷(xiāo)沉向此中。
看取漢家何事業(yè)，五陵無(wú)樹(shù)起秋風(fēng)。
翻譯：
譯文：天空廣闊無(wú)邊鳥(niǎo)兒消失天際，古時(shí)的遺跡消失在這荒廢的樂(lè )游原里。請看那昔日的漢王朝何等壯闊的事業(yè)，如今的五陵原上樹(shù)都沒(méi)有了，只有秋風(fēng)呼嘯。
注釋?zhuān)簶?lè )游原：古地名，遺址在今陜西省西安市內大雁塔東北，是當時(shí)有名的游覽勝地。澹澹：廣闊無(wú)邊的.樣子。沒(méi)：消失。銷(xiāo)沉：形跡消失、沉沒(méi)。銷(xiāo)：同“消”，消散，消失。此中：指樂(lè )游原四周。事業(yè)：功業(yè)。五陵：漢代五個(gè)皇帝的陵墓，分別為漢高祖劉邦的長(cháng)陵，漢惠帝劉盈的安陵，漢景帝劉啟的陽(yáng)陵，漢武帝劉徹的茂陵，漢昭帝劉弗陵的平陵。約位于現在的西安市西北。無(wú)樹(shù)：即沒(méi)有樹(shù)。
賞析
上聯(lián)描寫(xiě)了樂(lè )游原的景色，渲染了凄涼的氣氛。登臨樂(lè )游原，只見(jiàn)孤鳥(niǎo)遠飛；滄海桑田，人事變遷，惟有長(cháng)空永在。寓情于景，情景交融，體現了詩(shī)人對物是人非，夕盛今衰的感慨之情，對執政者的勸勉忠告。詩(shī)人在此展示了永恒的宇宙對有限的人事的銷(xiāo)蝕，深感人世盛衰、興亡迭代、終在無(wú)限的宇宙中歸于寂滅，可見(jiàn)詩(shī)人感慨之深。
下聯(lián)蕭瑟凄涼，衰敗的景色使詩(shī)人對歷史的風(fēng)云變幻，人世滄桑發(fā)出由衷的感慨。詩(shī)人從縱橫兩方面，即地理和歷史的角度，分別進(jìn)行觀(guān)覽與思考，從而表達出登樓臨眺時(shí)觸動(dòng)的個(gè)人感受。用典的修辭手法，凝練含蓄，反用漢武帝《秋風(fēng)辭》“秋風(fēng)起兮白云飛飛意”，言漢朝之英雄偉業(yè)皆已成歷史陳?ài)E，詩(shī)人內心對報效祖國，建功立業(yè)，驅除侵略者抱有崇高的愛(ài)國熱情，感喟之情極深。
杜牧
杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，唐代詩(shī)人。杜牧人稱(chēng)“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱(chēng)“小李杜”。因晚年居長(cháng)安南樊川別墅，故后世稱(chēng)“杜樊川”，著(zhù)有《樊川文集》。
李商隱《登樂(lè )游原》翻譯賞析 篇4
將赴吳興登樂(lè )游原
清時(shí)有味是無(wú)能，閑愛(ài)孤云靜愛(ài)僧。
欲把一麾江海去，樂(lè )游原上望昭陵。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《將赴吳興登樂(lè )游原》這首詩(shī)是作者于宣宗大中四年（850）將離長(cháng)安到湖州（即吳興，今浙江湖州市）任刺史時(shí)所作。樂(lè )游原在長(cháng)安城南，地勢高敞，可以眺望，是當時(shí)的游覽勝地。
翻譯/譯文
太平時(shí)有閑情逸興，是無(wú)能之人；
喜歡孤云悠閑，也喜歡僧人的清靜。
我想手擎旌麾，遠去江海的吳興；
再登上樂(lè )游原，遙望太宗的昭陵。
注釋
1、清時(shí)句：意謂當這清平無(wú)所作為之時(shí)，自己所以有此閑情。
2、昭陵：唐太宗的陵墓
3、一麾(huī):旌旗。
賞析/鑒賞
在唐人七絕中，也和在整個(gè)古典詩(shī)歌中一樣，以賦、比二體寫(xiě)成的作品較多，興而比或全屬興體的較少。杜牧這首詩(shī)采用了“托事于物”的興體寫(xiě)法，稱(chēng)得上是一首“言在此而意在彼”、“言已盡而意有余”的名篇。
杜牧不但長(cháng)于文學(xué)，而且具有政治、軍事才能，渴望為國家作出貢獻。當時(shí)他在京城里任吏部員外郎，投閑置散，無(wú)法展其抱負，因此請求出守外郡。對于這種被迫無(wú)所作為的環(huán)境，他當然是很不滿(mǎn)意的。詩(shī)從安于現實(shí)寫(xiě)起，反言見(jiàn)意。武宗、宣宗時(shí)期，牛李黨爭正烈，宦官擅權，中央和藩鎮及少數民族政權之間都有戰斗，何嘗算得上“清時(shí)”？詩(shī)的起句不但稱(chēng)其時(shí)為“清時(shí)”，而且進(jìn)一步指出，既然如此，沒(méi)有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，這是很有意趣的。次句承上，點(diǎn)明“閑”與“靜”就是上句所指之“味”。而以愛(ài)孤云之閑見(jiàn)自己之閑，愛(ài)和尚之靜見(jiàn)自己之靜，這就把閑靜之味這樣一種抽象的感情形象地顯示了出來(lái)。
第三句一轉。漢代制度，郡太守一車(chē)兩幡。幡即旌麾之類(lèi)。唐時(shí)刺史略等于漢之太守。這句是說(shuō)，由于在京城抑郁無(wú)聊，所以想手持旌麾，遠去江海。（湖州北面是太湖和長(cháng)江，東南是東海，故到湖州可云去江海。）第四句再轉。昭陵是唐太宗的`陵墓，在長(cháng)安西邊醴泉縣的九嵏山。古人離開(kāi)京城，每每多所眷戀，如曹植詩(shī)：“顧瞻戀城闕，引領(lǐng)情內傷�！保ā顿洶遵R王彪》）杜甫詩(shī)：“無(wú)才日衰老，駐馬望千門(mén)�！保ā吨恋露d，自京金光門(mén)出。乾元初，有悲往事》）都是傳誦人口之句。但此詩(shī)寫(xiě)登樂(lè )游原不望皇宮、城闕，也不望其他已故皇帝的陵墓，而獨望昭陵，則是別有深意的。唐太宗是唐代、也是我國封建社會(huì )中杰出的皇帝。他建立了大唐帝國，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟賢是舉，則是他獲得成功的重要因素之一。詩(shī)人登高縱目，西望昭陵，就不能不想起當前國家衰敗的局勢，自己閑靜的處境來(lái)，而深感生不逢時(shí)之可悲可嘆了。詩(shī)句雖然只是以登樂(lè )游原起興，說(shuō)到望昭陵，戛然而止，不再多寫(xiě)一字，但其對祖國的熱愛(ài)，對盛世的追懷，對自己無(wú)所施展的悲憤，無(wú)不包括在內。寫(xiě)得既深刻，又簡(jiǎn)煉；既沉郁，又含蓄，真所謂“稱(chēng)名也小，取類(lèi)也大”。
李商隱《登樂(lè )游原》翻譯賞析 篇5
原文：
將赴吳興登樂(lè )游原一絕
朝代：唐朝
作者：杜牧
清時(shí)有味是無(wú)能，閑愛(ài)孤云靜愛(ài)僧。
欲把一麾江海去，樂(lè )游原上望昭陵。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
太平時(shí)閑游有趣卻是無(wú)能，閑愛(ài)天上孤云安靜愛(ài)山僧。
我愿手持旌麾去吳興上任，樂(lè )游原上再望望風(fēng)雨昭陵。
注釋
�、艆桥d：即今浙江省湖州市。樂(lè )游原：在長(cháng)安城南，地勢高敞，可以眺望，是當時(shí)的游覽勝地。
�、啤扒鍟r(shí)”句：意謂當這清平無(wú)所作為之時(shí)，自己所以有此閑情。
�、且击猓╤uī）：旌旗。
�、日蚜辏禾铺诘�'陵墓。
賞析：
這首詩(shī)是作者于公元850年（唐宣宗大中四年）將離長(cháng)安到吳興（今浙江湖州）任刺史時(shí)所作。杜牧出身于官宦世家：他的遠祖杜預是西晉著(zhù)名的學(xué)者和軍事家；曾祖杜希望為唐玄宗時(shí)的邊塞名將；祖父杜佑則是中唐時(shí)期卓越的政治家、史學(xué)家，歷任德宗、順宗、憲宗三朝宰相；父親杜從郁官至駕部員外郎，可惜英年早逝。杜牧自己不但文采絕佳，而且頗有政治才能，一心想報效國家。他曾在京都長(cháng)安任吏部員外郎，職位清閑，難有作為。他不想這樣無(wú)所事事地虛度年華，所以這次請求外放，得到批準后，便寫(xiě)下了這首詩(shī)表達心情。
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