村居_張舜民的詩(shī)原文賞析及翻譯
村居
宋代張舜民
水繞陂田竹繞籬，榆錢(qián)落盡槿花稀。
夕陽(yáng)牛背無(wú)人臥，帶得寒鴉兩兩歸。
譯文
村居的遠處是流水潺潺，環(huán)繞著(zhù)山坡的田地。住宅外的小園，青竹繞籬，綠水映陂，一派田園風(fēng)光。槿花稀疏，一樹(shù)榆錢(qián)早就隨風(fēng)而去了。暮色朦朧，老牛緩緩歸來(lái)。牛背上并不是短笛橫吹的牧牛郎，而是佇立的寒鴉。
譯文
流水環(huán)繞著(zhù)水田，籬笆外種滿(mǎn)了綠竹；榆錢(qián)已經(jīng)落盡，槿花也變得稀疏。
夕陽(yáng)西下，牛背上沒(méi)有牧童騎臥，只帶著(zhù)成對的烏鴉，漫步在回村的小路。
注釋
陂田：山田。
榆錢(qián)：即榆莢，形如錢(qián)，色白成串，故俗稱(chēng)榆錢(qián)。
兩兩：成雙成對。
這首詩(shī)寫(xiě)的是農村秋日黃昏的小景，前兩句是具體描寫(xiě)村居，后兩句是從村居以外來(lái)描寫(xiě)村居，意象非常豐富。農家的情況，見(jiàn)諸于詩(shī)的已經(jīng)不計其數，很難寫(xiě)出新意來(lái)。這首詩(shī)采用遠近交替的寫(xiě)法，重在對場(chǎng)景氣象的`渲染烘托，以大特寫(xiě)的手法，提供帶有暗示性的畫(huà)面，所以后來(lái)者居上，取得了很大的成功。
詩(shī)前兩句采用當句對，以便于把很廣泛的題材濃縮成集中的平面。詩(shī)說(shuō)水田環(huán)繞的人家，籬笆外種滿(mǎn)了竹子，院落里的榆樹(shù)錢(qián)已經(jīng)落盡，槿花也都稀疏了。寫(xiě)出晚秋季節里斜陽(yáng)照耀著(zhù)的農舍，水竹清華，落木蕭蕭的景色，充滿(mǎn)了和平靜穆的氣氛。詩(shī)僅寫(xiě)了村居外圍，而村居本身即可由此想象，成功地避開(kāi)了熟見(jiàn)的茅檐、白門(mén)、蓬窗、桑圃等詞，收到了很好的藝術(shù)效果。同樣，詩(shī)沒(méi)有寫(xiě)人，而通過(guò)環(huán)境，也可表現住在村居里的人的品藻趣味。
三、四句是傳頌的名句。詩(shī)將薄暮景色作了高度濃縮。夕陽(yáng)西下，照著(zhù)原野，也照著(zhù)上面所說(shuō)的村居、水田，詩(shī)在這兒僅以“夕陽(yáng)”二字，回照上文，增加前兩句的形象。而在整個(gè)村野中，詩(shī)只捕捉住回村的老牛這一中心寫(xiě)，說(shuō)牛背上沒(méi)有牧童，牛兒在夕陽(yáng)中不慌不忙地自己沿著(zhù)歸路，往村里走來(lái)；在牛背上，雙雙烏鴉佇立著(zhù)，悠閑自在，仿佛是老牛正把它們帶回村莊。整個(gè)畫(huà)面沒(méi)有一個(gè)人，雖然是寫(xiě)動(dòng)，但節奏很緩慢，表現出大自然寧靜和平的氣氛，給人以恬淡溫馨的享受，充分體現了作者的審美觀(guān)。讀著(zhù)這詩(shī)，很自然地令人想到《詩(shī)經(jīng)》所寫(xiě)的“日既夕矣，羊牛下來(lái)”那幅原始的自然美的風(fēng)光來(lái)。
全詩(shī)雖然寫(xiě)的是一組小景，由于詩(shī)人本身是個(gè)畫(huà)家，所以很具有畫(huà)意。詩(shī)所選的景物，都有典型性，描繪了村居的特征及季節的特點(diǎn)，用的都是深色調，與夕陽(yáng)暮靄相統一。在寫(xiě)作手法上，前兩句直接寫(xiě)靜，后兩句是動(dòng)中顯靜，在同一畫(huà)面上配合得很和諧。牛背上站著(zhù)烏鴉的情況，錢(qián)鐘書(shū)《宋詩(shī)選注》指出同時(shí)人詩(shī)中也有，如蘇邁詩(shī)“葉隨流水歸何處，牛帶寒鴉過(guò)別村”，賀鑄詩(shī)“水牯負鴝鵒”。由于張舜民把這一景象與整詩(shī)所表現的境界融成一片，所以更為成功。
鑒賞
《村居》是張舜民代表作之一。
“水繞陂田竹繞籬”，選材如同電影鏡頭的轉換，由遠景轉到近景。村居的遠處是流水潺潺，環(huán)繞著(zhù)山坡的田地。住宅外的小園，青竹繞籬，綠水映陂，一派田園風(fēng)光�！坝苠X(qián)落盡槿花稀”，槿花，又稱(chēng)木槿，夏秋之交開(kāi)花，花冠為紫紅色或白色。槿花稀疏，表明時(shí)已清秋，一樹(shù)榆錢(qián)早就隨風(fēng)而去了。所以院落內盡管綠陰宜人，可惜盛時(shí)已過(guò)，殘存的幾朵木槿花，不免引起美人遲暮之感，清寂之意自在言外。
“夕陽(yáng)牛背無(wú)人臥，帶得寒鴉兩兩歸”。牛蹄聲打破了沉寂，詩(shī)人把鏡頭又轉換到小院外。夕陽(yáng)西沉，暮色朦朧，老牛緩緩歸來(lái)。這景象早在《詩(shī)經(jīng)》中就被詠唱過(guò)：“日之夕矣，牛羊下來(lái)”。（《王風(fēng)·君子役》）然而詩(shī)人并不去重復前人詩(shī)意，而是捕捉到一個(gè)全新的藝術(shù)形象：老牛自行歸來(lái)，牛背上并不是短笛橫吹的牧牛郎，而是佇立的寒鴉。寒鴉易驚善飛，卻在這寧靜的氣氛中悠閑自在，站立牛背，寒鴉之靜附于牛之動(dòng)，牛之動(dòng)涵容了寒鴉之靜，大小相映，動(dòng)靜相襯，構成新穎的畫(huà)面。宋人詩(shī)力求生新，于此可見(jiàn)一斑�！盁o(wú)人臥”三字是不是贅筆呢？為什么不直說(shuō)：“夕陽(yáng)牛背寒鴉立？”這正是此詩(shī)韻味的所在�！盁o(wú)人臥”是頓筆，引起讀者提出問(wèn)題：那么到底有什么東西在牛背上呢？于是引出“帶得寒鴉兩兩歸”，形象宛然在一是融進(jìn)了自己的感情色彩。
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