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縱游淮南_張祜的詩(shī)原文賞析及翻譯
縱游淮南
唐代張祜
十里長(cháng)街市井連，月明橋上看神仙。
人生只合揚州死，禪智山光好墓田。
譯文
十里多長(cháng)的街道市場(chǎng)處處相連，月明之夜佇立橋上看美女神仙。
人生一世要死就應該死在揚州，禪智山風(fēng)光旖旎是最好的墓田。
注釋
淮南：即揚州。
十里長(cháng)街：指當時(shí)揚州城內最繁華的一條大街。據《唐闕史》記載：“揚州勝地也，每重城向夕，倡樓之上，常有終紗燈萬(wàn)數，輝羅耀烈空中。九里三十步街中，珠翠填咽，邈若仙境�！笔锶∑浼s數，所指即九里三十步街。市井：市場(chǎng)。
橋：指二十四橋，唐時(shí)揚州風(fēng)景繁華，共有二十四個(gè)橋。神仙：唐人慣以“神仙”代指妓女指歌兒舞女。
合：應。
禪智：寺名。即禪智寺，一名上方寺，亦未竹西寺，在揚州東北五里，地居蜀岡上，寺本隋煬帝故宮，后施舍為寺。山光：寺名，即山光寺，原稱(chēng)果勝寺，在揚州東北灣頭鎮前，古運河之濱，隋大業(yè)中建。原為隋煬帝行宮，后舍宮為寺今不存。
創(chuàng )作背景
唐代的揚州是當時(shí)著(zhù)名的大城市，有“揚一益二”之稱(chēng)，這一時(shí)代的許多著(zhù)名詩(shī)人都有游覽揚州的經(jīng)歷并留下了眾多膾炙人口的名作，把這座藝術(shù)城市渲染得色彩繽紛，令人神往。詩(shī)人張祜游覽揚州，目睹當地的秀麗繁華而情不自禁的發(fā)為之歌唱，《縱游淮南》就是詩(shī)人在漫游淮南后所作。
賞析
詩(shī)題中的“縱”字，不可輕易放過(guò)，表明了詩(shī)人游覽的盡興和滿(mǎn)足。
起句平易流暢，直抒胸臆，詩(shī)人毫不掩飾對繁華的揚州城的贊嘆。揚州城漫長(cháng)的街道上，家家戶(hù)戶(hù)比肩而居，似乎并無(wú)特出之處。但打開(kāi)想象，似乎摩肩接踵的人群，鱗次櫛比的高樓，和各式各樣的店鋪，都一起涌到了眼簾。出語(yǔ)平淡，但是給讀者留下了廣闊的想象空間。
次句出現了三個(gè)意象：月、橋、神仙。共同營(yíng)造了揚州城傍晚的秀美繁華，首句主要是針對白天繁華的揚州城，而夜晚，卻別有一番風(fēng)味。每到傍晚，揚州城的娛樂(lè )場(chǎng)所競相熱鬧起來(lái)，到處彩燈高掛，妓女們爭奇斗艷、逞技獻巧，或吟詩(shī)，或唱曲，或跳舞，盡情地享受著(zhù)美好的太平時(shí)光。天上的郎朗明月和華彩的人間燈火珠聯(lián)璧合，交相輝映。
第三句“人生只合揚州死”，詩(shī)人筆鋒一轉，不寫(xiě)“生”而寫(xiě)“死”，如此美好的時(shí)光，詩(shī)人應該沉迷享樂(lè )還來(lái)不及，而詩(shī)人卻想到“死”，初看似乎不近人情，細思方覺(jué)巧妙，其中寓含了詩(shī)人深深的眷念之情。詩(shī)人完全為揚州城的繁華所陶醉了，他已經(jīng)舍不得離開(kāi)這里，生的時(shí)候可以選擇長(cháng)居揚州，而死后也要葬在揚州。詩(shī)人以其設想之奇險而出人意料，讀之令人拍案叫絕，驚嘆不已。這句詩(shī)是全篇中之警策�！八馈北粚�(xiě)得活色生香，將揚州城令人神往的美寫(xiě)到極致。詩(shī)人用死事入詩(shī)，且又是詩(shī)人現身說(shuō)法，造成了極為傳神的夸張效果。
第三句為揚州景物傳神，第四句則只是第三句的具體補充�！岸U智山光好墓田”，禪智寺本隋煬帝故宮，既是煬帝故宮，其山光水色之秀美，自可想見(jiàn)。故宮遺址而作好墓田，全然詩(shī)家口吻。細玩詩(shī)意，除極贊揚州風(fēng)物這層意思外，對隋煬帝亦或略帶微諷。
此詩(shī)用夸張而又細膩的筆法，盛贊了揚州優(yōu)美的風(fēng)光，抒發(fā)了對揚州的喜愛(ài)之情。詩(shī)人用筆出語(yǔ)驚人，以死事入詩(shī)，表明喜歡之深與熱愛(ài)之切。除極贊揚州風(fēng)物外，此詩(shī)對隋煬帝奢靡誤國亦略帶譏諷，其中隱寓了人事之滄桑變化，造成了強烈的藝術(shù)效果。
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