贈項斯_楊敬之的詩(shī)原文賞析及翻譯
幾度見(jiàn)詩(shī)詩(shī)總好，及觀(guān)標格過(guò)于詩(shī)。
平生不解藏人善，到處逢人說(shuō)項斯。
譯文
多次讀到你的詩(shī)又總是覺(jué)得很好，等到看見(jiàn)你的氣度品格更高于詩(shī)。
我一生也不愿意藏匿人家的長(cháng)處，無(wú)論到哪里見(jiàn)人就會(huì )推薦你項斯。
注釋
項斯：《唐詩(shī)紀事》載：“斯，字子遷，江東人。始，未為聞人�！]楊敬之，楊苦愛(ài)之，贈詩(shī)云云。未幾，詩(shī)達長(cháng)安，明年擢上第�！薄度圃�(shī)》收項斯詩(shī)一卷。
度：次。
標格：風(fēng)采，指一個(gè)人的言語(yǔ)、行動(dòng)和氣度等幾方面的綜合表現。猶規范，楷模。晉葛洪《抱樸子·重言》：“吾特收遠名于萬(wàn)代，求知己于將來(lái)，豈能競見(jiàn)知于今日，標格于一時(shí)乎？”
不解：不會(huì )。善：優(yōu)點(diǎn)，這里指品質(zhì)、言行、文學(xué)方面。
鑒賞
楊敬之的詩(shī)，《全唐詩(shī)》僅存二首，其中這一首極為后世傳誦，并且因為眾口爭傳，逐漸形成人們常用的“說(shuō)項”這個(gè)典故。
關(guān)于項斯，《唐詩(shī)紀事》載：“斯，字子遷，江東人。始，未為聞人�！]楊敬之，楊苦愛(ài)之，贈詩(shī)云云。未幾，詩(shī)達長(cháng)安，明年擢上第�！薄度圃�(shī)》收項斯詩(shī)一卷，此外也未見(jiàn)有何突出成就，只是因為楊敬之的.這首詩(shī)，他才為后人所知。
楊敬之在當時(shí)是一個(gè)有地位的人，而這首詩(shī)卻真心實(shí)意地推薦了一個(gè)“未為聞人”的才識之士。他虛懷若谷，善于發(fā)掘人才；得知之后，既“不藏人善”，且又“到處”“逢人”為之揄?yè)P，完滿(mǎn)地表現出了一種高尚的品德。
首句“幾度見(jiàn)詩(shī)詩(shī)總好”，是襯墊之筆，也點(diǎn)出作者之知道項斯，是從得見(jiàn)其詩(shī)開(kāi)始的；賞識項斯，又是從覺(jué)得其詩(shī)之好開(kāi)始的。次句進(jìn)一步寫(xiě)見(jiàn)到了本人以后，驚嘆他“標格過(guò)于詩(shī)”，心中更為悅服。對項斯標格之好，詩(shī)不直寫(xiě)，卻先提一句“詩(shī)好”，然后說(shuō)“標格過(guò)于詩(shī)”，則其標格之好自不待言�！皹烁瘛卑ㄍ饷琅c內美，即儀容氣度、才能品德的統一。品評人應重在才德，古今皆然。下文便寫(xiě)到詩(shī)人對于項斯的美好標格，由內心的誠意贊賞發(fā)展到行動(dòng)上的樂(lè )意揄?yè)P。
“平生不解藏人善”，這句話(huà)很占身分。世間自有見(jiàn)人之善而不以為善的，也有見(jiàn)人之善而匿之于心，緘口不言，唯恐己名為其所掩的；詩(shī)人于此則都“不解”，即不會(huì )那樣做，其胸襟度量之超出常人可見(jiàn)。他不只“不解”，而且是“平生不解”，直以高屋建瓴之勢，震動(dòng)世間一切持枉道、懷忌心的小人。詩(shī)人對于“揚人之善”，只是怎么想便怎么做，不曾絲毫顧慮到因此會(huì )被人譏為“互相標榜”；怎么做便又怎么說(shuō)，也不曾絲毫顧慮到因此會(huì )被人譏為“自我標榜”。其古道熱腸，令人欽敬。做了好事，由他自己說(shuō)出，更見(jiàn)得直率可愛(ài)。本來(lái)獎掖后進(jìn)，揄?yè)P人善，一向傳為美談，詩(shī)人自為之而自道之，也有自作表率、勸導世人之意。
此詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，所表現的感情高尚美好。正因為這種難得的、可貴的詩(shī)情，它才能廣泛流傳，成為贈友詩(shī)中的上品。
創(chuàng )作背景
楊敬之的詩(shī)，《全唐詩(shī)》僅存二首，其中這一首極為后世傳誦，并且因為眾口爭傳，逐漸形成人們常用的“逢人說(shuō)項”這個(gè)典故。這是一首詩(shī)人之間的贈答詩(shī)。
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