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《調笑令·春夢(mèng)》原文及鑒賞
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的古詩(shī)吧，古詩(shī)準確地來(lái)說(shuō)應該叫格律詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)，以下是小編整理的《調笑令·春夢(mèng)》原文及鑒賞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
原文
《調笑令·春夢(mèng)》
春夢(mèng)，神仙洞。
冉冉拂墻花影動(dòng)。
西廂待月知誰(shuí)共？
更覺(jué)玉人情重。
紅娘深夜行云送，困亸釵橫金鳳。
鑒賞
《調笑令》，是北宋元祐年間在教坊藝人影響下面所產(chǎn)生的一種新的藝術(shù)形式，當時(shí)也叫《調笑轉踏》。
“轉踏”當是一種舞蹈的名稱(chēng)。這種《調笑轉踏》，是宋詞向戲曲過(guò)渡過(guò)程中產(chǎn)生的一種藝術(shù)形式。秦觀(guān)有《調笑令》十首，分詠古代十個(gè)美女，每首之前冠以一首七言短詩(shī)，一般稱(chēng)之為“致語(yǔ)”。
這首詞是秦觀(guān)十首《調笑令》中的第七首，詞前有詩(shī)曰：“崔家有女名鶯鶯，未識春光先有情。河橋兵亂依蕭寺，紅愁綠慘見(jiàn)張生。張生一見(jiàn)春情重，明月拂墻花影動(dòng)。夜半紅娘擁抱來(lái)，脈脈驚魂若春夢(mèng)�！�
詩(shī)詞配合，將唐元稹《會(huì )真記》中鶯鶯張生月下私期的一段故事重新演繹，成為當時(shí)教坊曲中的名段。
這首詞主要選取《會(huì )真記》中最精采的待月西廂一節，約略相當于后世元雜劇《西廂記》的第三本第二折。開(kāi)頭兩個(gè)短語(yǔ)，一句一韻，表現了張生來(lái)到花園外邊的急迫心情�！胺鲏ㄓ皠�(dòng)”，本是《會(huì )真記》《明月三五夜》一詩(shī)中的成句，前面著(zhù)以“冉冉”二字，便加強了花影在微風(fēng)中微微擺動(dòng)的動(dòng)態(tài)感。這三句寫(xiě)景繪情，是主人公在特定情境中特定心態(tài)的微妙象征。用“春夢(mèng)”、“花影動(dòng)”這樣的語(yǔ)言將一個(gè)古代書(shū)生初次去赴一個(gè)女子約會(huì )的心情刻畫(huà)得活靈活現。
“西廂”二句，寫(xiě)張生冷靜下來(lái)，于是想到他所日夜思念的玉人在西廂等待月兒上升，一天清露，花園寂寂，有誰(shuí)在陪伴著(zhù)呢？詞中不寫(xiě)張生對鶯鶯情深，而偏說(shuō)玉人對他情重，從對方立意，尤覺(jué)愛(ài)之深，戀之切。結尾二句，雖也抒情，但敘事成分較多。在張生熱切期待的時(shí)刻，好心的紅娘“斂衾擁枕而至”了。
“行云送”一辭，用宋玉《高唐賦》中“旦為朝云，暮為行雨”的典實(shí)，暗喻鶯鶯前來(lái)幽會(huì )。下面“困亸釵橫金鳳”一句，則是以象征手法表現幽會(huì )后女子的慵怠情態(tài)，此句雖為艷語(yǔ)，但終有品格”（王國維《人間詞話(huà)》），并沒(méi)有赤裸裸地描寫(xiě)色情�！扳O橫金鳳”一辭亦有所本，李商隱《偶題二首》之一云：“水文簟上琥珀枕，傍有墮釵雙翠翹”，也富于象征性、暗示性。少游化用其意，使艷情蒙上一層紗幕。這首詞既抒情，又敘事，在抒情的時(shí)候用第一人稱(chēng)，在敘述時(shí)，則用第三人稱(chēng)。以短短一首小詞，講述一段復雜的愛(ài)情故事，且能做到有情有致，證明了少游言情的才華。
作者簡(jiǎn)介
秦觀(guān)（1049-1100）字太虛，又字少游，別號邗溝居士，世稱(chēng)淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學(xué)博士，國史館編修。秦觀(guān)一 生坎坷，所寫(xiě)詩(shī)詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦觀(guān)生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭；青田的秦學(xué)士祠；湖南郴州三絕碑；廣西橫縣的海棠亭、醉鄉亭、淮海堂、淮海書(shū)院等。秦觀(guān)墓在無(wú)錫惠山之北粲山上，墓碑上書(shū)“秦龍圖墓”幾個(gè)大字。有秦家村、秦家大院以及省級文物保護單位古文游臺。
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